况的拼音是kuàng。

1、况姓始于周朝始祖受封于况，以封为姓。封地在今山东。三国时候，有个名人叫况长宁，他就是况姓的始祖。

2、况长宁是四川人，所以见于古书记载的况姓，起先都见于四川，而到了元朝，明朝时候，况姓有许多见于江西了，说明有一支况姓由四川迁居到了江西。

3、那时江西也是个文人墨客集萃之地，况逵、况文、况真、等人，就是江西的才学出众之人。

4、况叔其，明朝浙江人，嘉靖年间对古代的文字、器物、制度等等都有研究，他做官不忘学问，写成了一本名著叫《考古辞宗》。现况姓主要分布在江西上高县、高安市，靖安县。

况姓的分布：

1、况氏是古老的汉族姓氏，但人口总数在中国的大陆未列入百家姓前三百位，在台湾省也名列第一千零四十三位，望族出九江郡、汝南郡、庐江郡等。

2、据文献《巴蜀况氏族谱》的记载：虞国君子烈受姓况氏以后，自周末而秦、而汉，晋、唐、宋、元、明、清。明国，共和国至2010年已繁衍七十五代人。

3、历时两千多年，子孙蕃盛，至今遍布全国各地，甚至海外。得姓始祖烈公，仕周，受封于况，子孙以国为氏。

4、始居水北。十八传为昌伯公，于唐贞观时封开国侯，食邑四千户，居江右曲江（江西洪都府丰城之曲江），始纂况氏谱牒，钦赐联有“海内文章伯，水南忠孝家”之句。

想知道你的姓氏的起源麽？别人问你况姓是怎么来的你是不是会一时语塞？

况（Kung况）姓源出有七：

第一个渊源：源于姚姓，出自周王朝时期对舜帝后裔的封地，属于以封邑名称为氏。

在周王朝初年，远古帝王舜帝姚重华有后裔子孙被周武王姬发封于况氏邑(今山东巨野)，其后裔子孙便以先祖封地名称为姓氏，称况氏。

在上古时期，况、、况三字同音通义，都是寒冰、寒水、冰冷之水的意思，因此况氏族人大多简笔改为况氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

第二个渊源：源于姬姓，出自战国时期赵国大儒荀况，属于以先祖名字为氏。

荀况，公元前313～前238年，即荀子，亦称孙卿，战国期赵国人(今山西安泽)，著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称其为荀卿。

荀况是战国末期儒家学派中的大师，是古代杰出的唯物主义思想象、教育家。后世著名法家的秦朝宰相李斯、韩非都是他的学生。

荀况一生到过很多地方，曾在齐国游学，在稷下学宫(今山东临淄)同各个学派的学者进行学术交流和讨论，并两次担任学宫祭酒(行礼时的首席)。后来又到过秦国、赵国。晚年在楚国任兰陵令(今山东苍山兰陵镇)，著书立说，直到逝世。

荀况的思想偏向经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。孔子中心思想为仁，孟子中心思想为义，荀子继二人之后提出礼，重视社会上人们行为的规范。

荀况以孔子为圣人，但反对孟子和子思为首的思孟学派哲学思想，他认为子贡与自己才是继承孔子思想的学者。荀况认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性本恶，须要由圣王及礼法的教化，来化性起伪使人格提高。他的性恶论常被后人用以与孟子的性善论比较。

荀况是新兴地主阶级的思想家。他的学问渊博，在继承前期儒家学说的基础上，又吸收了各家的长处加以综合、改造，建立起自己的思想体系，发展了古代唯物主义传统。因此，荀况对儒家思想有所发展，对重整儒家典籍也有相当的贡献。

在荀况的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称况氏，世代相传至今，史称况氏正宗。

第三个渊源：源于姬姓，出自轩辕黄帝的孙子颛顼帝之后况烈，属于以先祖名号为氏。

颛顼二十岁即位，都帝丘(今河南濮阳)，在位七十八年，是一位有文治之功的帝王。

颛顼帝在位期间，创制九州，使中国首次有了版图界线；建立统治机构，定婚姻，制嫁娶，研究男女有别，长幼有序；针对巫术盛行之风，下令民间禁绝巫教；改革甲历，定下四季和二十四节气，后人推戴他为历宗。

后世的帝喾是颛顼的族侄，十五岁时就帮助颛顼帝治理天下，三十岁继登帝位，其在位期间严以律己，是一位万民诚服的帝王。

颛顼帝、帝喾二帝死后，均埋葬于今河南省内黄县城南三十公里的梁庄乡三杨庄西北土山村。

帝喾的次妃庆都生尧，尧帝即位后以舜为婿，将两个女儿都嫁予舜。舜即位后将儿子商均封于虞邑(今河南商丘虞城)，建立了最早的古虞国，立都纶城(今虞城利民镇)。

据文献《巴蜀况氏族谱》的记载：到了春秋时期，虞国公思舜之子烈，拜爵于周，赐文简公，居曲江水北，封于况(今浙江永康)，后称况烈的后裔子孙以封邑名称为姓氏，称况氏，其后裔子孙自周末至今已繁衍七十五、六代，历时两千多年，子孙蕃盛，分居江右、曲江、庐江。

战国末期，该支况氏族人逐渐从虞邑南迁到建康(今江苏南京)，在汉末三国时期至东晋十六国时期天下战乱，一小部分族人留在南京并有分迁浙江；另一小部分回到故乡河南，后还分出一支去了西安；大部分族人向南迁徙到了后江岭地区(今江西婺源)生息繁衍，再从江西分衍境内的上高、高安、靖安等地，再迁播湖南、重庆、四川、安徽等地，以后江为郡望。

该支况氏族人尊奉况烈为得姓始祖，且不与东汉阳安侯郭况之后裔况长宁一族合谱。

第四个渊源：源于姬姓，出自轩辕黄帝的孙子颛顼帝之后。

据史籍《华阳国志蜀志》记载：汉有况长宁。他的后代就沿袭况氏之姓，称况氏。

关于况长宁，著名东晋史学家裴松之在对陈寿所著史籍《三国志》进行注释时提到了这位蜀汉况氏始祖：昔魏人伐蜀，蜀人御之，精严垂发，六军云扰，士马擐甲，羽檄交驰。费祎时为元帅，荷国任重，而与来敏围棋，意无厌倦。敏临别谓祎：‘君必能办贼者也。’言其明略内定，貌无忧色。况长宁以为，君子临事而惧，好谋而成者(临事小心谨慎，依计谋成功)。

该支况氏发祥于距今一千七百多年前的四川，是三国时期蜀汉名人况长宁的后裔，故况长宁就是蜀地况氏的始祖。

考证的结果，该支况氏实际上出自东汉初期汉光武帝刘秀的第一位皇后郭圣通的弟弟郭况。

郭况，真定槀人(今河北正定)，其父郭昌，世家为真定郡著姓大豪。当时郭昌曾在真定郡恭王刘普的府内担任功曹，负责协助郡主处理选用人员等事，官职不大。但他主动出让田宅财产数百万与异母之弟，其显示出的高风亮节令郡内人等皆称其义，因此真定恭王将自己的女儿、后来真定王刘杨的妹妹嫁予郭昌为妻，号称郭主。

郭主生了一堆儿女，有郭竟(新郪侯)、郭匡(发乾侯)、郭圣通(郭皇后)、郭况(阳安侯)等。郭昌早逝，郭主虽为王家之女，但好礼节俭，有母仪之德。

汉更始二年(公元24年)春，刘秀率大军击破邯郸，自称为汉成帝刘骜之子刘子舆，被西汉宗室刘林和大豪李育等立为汉帝的卜相家王郎败死，刘秀遂率军移驻真定，纳郭圣通为妻，有宠。及至刘秀创建东汉王朝，即位为汉光武帝之后，以郭圣通为贵人。

东汉建武元年(公元25年)，郭贵人生下了皇子刘强。在郭贵人的兄弟们中，汉光武帝对郭况最好，郭况为人也小心谨慎，当年仅十六岁即官拜黄门侍郎。

东汉建武二年(公元26年)，汉光武帝的结发妻子阴丽华逊推郭贵人为后宫之首，汉光武帝遂册立郭贵人为皇后，立刘强为皇太子。当时汉光武帝心情舒畅，封郭况为绵蛮侯。由于郭况为皇后亲弟，身份贵重，宾客辐凑。但郭况一直保持低调，恭谦下士，颇得声誉。

东汉建武二十年(公元44年)，中山王刘辅复徙封沛王，郭皇后改为沛太后。汉光武帝晋升郭况为大鸿胪。当时，汉光武帝数次到郭况的家中，会公卿诸侯亲家饮燕，赏赐金钱缣帛，丰盛莫比。在当时，京师城内郭况的府第最位荣耀，号况家为金穴。

东汉建武二十六年(公元50年)，郭皇后的母亲郭主逝世，汉光武帝亲临丧送葬，百官大会，遣使者迎郭昌丧柩与郭主合葬，追赠郭昌一枚阳安侯印绶，赐谥思侯。东汉建武二十八年(公元52年)，郭皇后薨，葬于北芒山。

郭皇后逝世后，汉光武帝又怜悯起早就被冷淡了的郭皇后，下诏让郭况之子郭璜以阳安侯世子的身份娶汉光武帝第四女淯阳公主刘礼刘，还让郭璜为郎官，以慰逝者。

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