厉良玉

厉良玉（1865年～1940年），字韫山，别署樊榭后人，钱塘（今浙江杭州）人。清朝官员，晚清著名学者、教育家、篆刻家、书画家。

厉良玉是西泠印社创立发起人之一，中日文化交流与民间外交的先驱，对日本近现代印学和书法影响颇深，作品在日本备受推崇。其所作百寿图享誉海内外。他是近代金石文化的集大成者，被誉为“融合皖浙两派的大师”，与吴昌硕、赵之谦并称“新浙派”的三位代表人物。著有毛笔双钩四册《文秘阁》、《种榆仙馆印谱》、《补罗迦室印谱》、《古今印存》等。厉良玉是清代文豪厉鹗之后。

中文名：厉良玉

外文名：LiLiangyu

别名：厉韫山

民族：汉族

出生地：浙江杭州

出生日期：1865年

逝世日期：1940年

职业：清朝官员、学者、教育家、篆刻家

毕业院校：清代贡生

主要成就：晚清篆刻书画大家

主要成就：西泠印社创始人之一

中日文化交流先驱

新浙派代表人物

代表作品：《百寿图》等

别称：樊榭后人

字号：字韫山，又作蕴山、蕴珊、韵珊

所处时代：晚清

儿子：厉麟似、厉绥之、厉尔康

孙子女：厉声教、厉_华

曾孙：厉振羽

人物生平

据《广印人传》与《中国美术家人名辞典》载，厉良玉，（一八六五至一九四零），字韫山，又作蕴山、蕴珊、韵珊，别署樊榭后人，杭州人。清贡生，性耿直和易，博于文辞，风度潇洒。曾游温、处两州知府文幕，因其地产青田佳石，遂从事篆刻，追摹秦、汉，兼擅南北两派。章法匀正，刀法峭拔，尤喜刻楷书长跋。所作百寿图著名于时。卒年七十六。

据《中国美术》杂志、《杭州日报》等载，光绪三十年（1904年），厉良玉与吴隐、丁仁、王福庵、叶为铭等创设西泠印社于西湖孤山。

1940年，厉良玉因数代家传的书画珍品和集聚自己毕生心血的金石篆刻作品在战乱中被抢掠殆尽，锥心刺骨，悲愤至极，突发脑溢血，在上海法租界内的茂名南路寓所溘然长逝，享年七十六岁。

主要成就

据《广印人传》、《中国美术》杂志等，厉良玉兼擅南北两派，章法匀正，刀法峭拔，尤喜刻楷书长跋，为“融合皖浙两派的大师级人物”，与吴昌硕、赵之谦并称“新浙派”的三位代表人物。

作为中国书画史上的名家，厉良玉的生平事迹广泛载于各类美术经典文献、艺术辞书等，分别被《广印人传》、《姜丹书稿》、《中国美术家人名辞典》、《中国书画艺术辞典》、《浙江书画名家录》、《浙江古今人物大辞典》、《中国古代名人录》、《中华名人库》、《宋元明清印事编年（下）》、《篆刻年历1051-1911》等收录。

厉良玉曾参与创办著名金石篆刻研究学术社团西泠印社，是该社的创立发起人之一，也是西泠印社最早的一批社员。他所作的百寿图享誉海内外，被世界各地藏家所争相收藏。

世代书香的学问浸*和善本珍藏的品味陶养，令厉良玉年纪轻轻即已先成为了一名浩博渊雅的鉴赏家。

人物评价

《论厉良玉书家》中对厉良玉评价曰：“性耿直肠风度好，篆刻青田佳石妙。南北两派专数年，所作百寿笔底老。”

知名文化学者厉振羽以两首藏头七绝对厉良玉进行了评述，曰：“良辰美景浑如梦，玉碎徒留鬓满霜。金阙荒凉空余恨，石殷碧血渡扶桑。留燕青青箭道桑，贻书脉脉古香堂。后园曲径听松回，世上难得满庭芳。”

晚清著名诗人、书画家顾印愚曾书对联赠厉良玉，曰：“酒后剧谭犹激烈，花前归思自飞翻。”款识为“旧集东坡句书寄韫山仁弟同年清赏。光绪戊戍初夏，涿州客舍，时过涿访心庄也。兄顾印愚所持并记。”该对联1982年被鉴定为国家三级文物。

湖南工艺美术职业学院评价厉良玉为“融合皖浙两派的大师级人物”。

中国网：厉良玉先生是清末的一位重要的金石学家和篆刻大师。作为近代金石文化发展历程中的集大成者之一，他未及完成毕集其一生心血的印谱，即悄然离去，对于金石印学的传承和发展，以及后世研究者来说，确实是个不小的损失。厉良玉先生晚年的悲惨遭遇，以及他那些本应作为文人雅士的案头清供或进入博物馆以供国民品赏的金石作品的不幸遭遇，从不同角度折射了抗战时期整个中华民族的深重苦难。

史籍记载

《广印人传》

《姜丹书稿》

《宋元明清印事编年（下）》

《篆刻年历1051-1911》

轶事典故

贻书听松

晚年的厉良玉在家中素日寂静无声，生活中家人很少听见他讲话。厉良玉生活十分规律有序。每日，他黎明即起，穿着竹布长衫，经外园小径，越过万松岭的山道，直走到长桥柳浪闻莺一带的西湖边上，再走回来。这样一段长距离的晨间散步之后，他往往独自在“敬修堂”用早粥，用毕就走到遍地成排放满一行行印石的“古香堂”左翼，即他的书房，开始自己一天的工作。

他或是坐在周围摆满印石的书桌旁，静心读书；或是潜心设计他的印章篆刻稿样，反复篆写；或是伫立在青石砌成的前庭边的立几旁，打磨印石或刀具；有时还用他购来的朱砂和夫人自制的丝绵棉絮等材料亲自配制他理想的印泥。他认为自制的印泥更为鲜艳持久。如今备受藏家宝爱的一幅幅百寿图，便都是如此这般，由厉良玉先生独自一人在古香堂内裁纸、排印、沾印泥、施印，最后再审定而完成的，是他深厚修养，精湛技艺和严谨态度的珍贵结晶。

除了终日孜孜不倦于学问和篆刻，偶尔，厉良玉也会到园内一角，给他手植的牡丹和金橘浇水施肥，享受片刻闲暇。

克勤克俭

晚年的厉良玉平时生活十分俭朴。他很少参与全家的用膳，饮食相当简单，常亲自用一个小小的瓦罐来烧煮。每逢傍晚时分，他便到自家菜园里挖两棵翠绿的嫩油菜，自己洗切后，放入用他在家中收藏起来的火腿皮煨制的汤，作为一道唯一的菜肴，独自下饭吃。食物如此简素，他却每每还在餐后自赞好吃，真是一箪食，一瓢饮，不改其乐。

实际上，日本发动全面侵华战争之前，厉良玉收入尚可，但他生活却十分简朴，穿的袜子都是夫人亲手用白布缝制的，日常衣物不过是一双布鞋或套鞋，几件长衫而已。他自己节俭，待人却十分大方。他给自己订立标准，每月自己个人的开销不得超过四个银元，给家里的佣人都是每月两个银元，且对他们十分宽厚。当时一个银元可以买一百斤大米。而他给自己一个孙子买书就用掉五个银元。可见其舐犊情深及对子孙教育的重视。

厉良玉在生活上克勤克俭，但在搜集印石等与金石研究有关的投入方面却毫不吝惜。他在《百寿图印谱自序》中提到，自己利用游幕外阜的机会，在当地大量购买了物美价廉，品种繁多的青田石等优质石材，用于创作篆刻作品。这大概是他自己一生中唯一一个比较费钱的开销了。厉良玉就这样无欲无求，终年孜孜于金石研究与篆刻。

白头玉碎

随着日寇铁骑逼近杭州，厉良玉安宁平静的生活，从此一去不返了。1937年11月5日，日军在杭州湾北岸登陆，12月24日，杭州沦陷。日军入城后，屠杀杭州市区平民4000多人，血流成河。厉良玉不得不举家仓皇逃难，以避兵火，幸有其三子厉家祯随侍护送，辗转经温州海路，最后避居上海英美租界的四子厉麟似家中，方才得以安身。一家人虽然性命得脱，然而，杭州厉家老宅，却因日军入侵，惨遭烧杀劫掠，历代收藏的名家法帖，绘画珍本，以及汇聚了厉良玉先生一生心血的金石篆刻作品，全部被洗劫一空，荡然无存。厉家老宅，自此衰落。

闻此噩耗，年逾七旬的厉良玉肝肠寸断。他因为数代家传的书画珍品和集聚自己毕生心血的金石篆刻作品在战乱中被抢掠殆尽，锥心刺骨，悲愤至极，于1940年春季的一天，突发脑溢血，在上海法租界内的茂名南路寓所溘然长逝。

家族成员

厉良玉是清代文豪、浙西词派代表人物厉鹗之后。

厉良玉的父亲和祖父（厉自治）皆为清代举人。他的长子、次子和季子分别是中国近现代名医厉绥之，民国高级将领厉尔康和中国近现代著名教育家厉麟似；半子是民国开国名将施承志；孙子是当代著名外交家厉声教；孙女是中国儿科医学开拓者厉_华；曾孙为著名学者厉振羽。

厉良玉出身于杭州厉氏家族，其家族一直沿袭着严格正统的辈字传统，清代立有“得申自齐良，家声振景阳”十个字辈。厉良玉即是“良”字辈，字韫山，别署樊榭后人（厉鹗号樊榭）。自清代至今，杭州厉家一直作为樊榭后人，一代又一代薪火相传，在保存和发扬中华传统文化方面，默默地贡献着自己的力量。

厉良玉的祖父厉自治是杭州厉家文化的重要奠基者，对厉良玉有着很深的影响。厉自治平生收藏书画十分丰富，其中不仅有历代状元书写的对联和文幅，还有明代画家仇英的山水作品等珍品。厉自治因在雨中走上箭道附近当年中河上的上仓桥跌伤而逝，享年九十六岁。

据史料载，厉良玉的先祖为周朝开国名相姜子牙。

个人作品

据厉良玉之孙、著名外交家厉声教透露，大量厉良玉的作品今已流散于日本。日军1937年12月占领杭州后，大肆搜刮厉良玉的作品，并将其悉数运往了日本，以至于其生平创作作品虽多，但现留存于国内收藏市场上的数量却很有限。又据《浙江书画名家录》载，厉良玉生平所拓印存甚富，作品流传颇多，但散佚于抗战期间。

作为书法家，厉良玉著有毛笔双钩四册《文秘阁》（庚戌（1910）夏月）、《种榆仙馆印谱》（乙卯（1915）仲春）、《补罗迦室印谱》（丁未（1907）冬月）、《古今印存》（戊午（1918）冬月）等。

厉良玉还摹有《双钩集古印萃》、《双钩名人印存》等作品。《双钩集古印萃》为厉良玉于清光绪三十三年（1907年）秋所作。是谱摹古人印存六百二十三方，每页摹印一至九方，内收渔洋山人印、项子京印、翁方纲印等前人印记。《双钩名人印存》为厉良玉于清光绪十四年（1888年）夏所作。是谱为厉韫山早期所摹，收名人印存五百八十二方，每页摹印一至十一方，内收孙承泽北平孙氏砚山斋图书印、董其昌印、曾国藩印等诸多名人印存，藏家当_之。

篆刻作品《青田石闲章二方》为厉良玉1918年所作。印文一为“花酒藏风雅”，印文二为“谢迹人寰屏除俗虑”。边款一原文为：“余性好吉金乐石，恬淡寡营，屏除俗虑。于居室外有小轩焉，园中树石参差，广罗奇石，多种名花。每有嘉宾坐花醉月，或弄柔翰，或_古印，藏修息游行于其间，不愿闻尘俗事。虽不敢自谓风雅，而放翁之花，刘伶之酒，米芾之石”；边款二原文为：“尘寰寄迹，俗虑扰心，超出其间者能有几人哉？余友孔君子香自泰山归，极道天门之胜境。峰峦竞秀，严壑争奇，千状万态，目不暇给。余聆其言，恨不能同登游览以结山水之缘，遂烟霞之癖耳。甚矣！名利之累人而欲谢红尘追仙迹捐俗务屏世虑不亦难乎？我亦自嘲未能免俗耳。”

《厉良玉刻印金石百寿印屏》：此四条屏钤拓长寿印文共百方，初为厉良玉为其祖父九十大寿所作。后又拓成此四轴以赠常云湄。识文：忆甲辰岁，家大父九秩，开筵重闱祝嘏。玉欢承燕侍，学愧虫雕，曾作是图悬之椿庭以代莱舞。光阴易逝，忽忽二十馀年。近友人每见而爱之，拓此以公同好，非敢期寿世耳。爰志数言，奉贻云湄先生清赏并乞教正。中华民国二十年春，泉唐厉良玉识于寿椿堂。钤印：泉塘厉良玉字韫山作（白）樊榭后人（朱）。

厉良玉先生《百寿图印谱自序》

良玉幼承祖训，不自暇逸。占毕劬余，留意金石。齿稍长，游幕括苍印石之区，价廉而种夥，得悉采收，而肆意镌刻。尔时学虽_，复识未扩、趣未博也。永嘉叶墨卿鸿翰，以铁笔名。当时玉适应吕少良别驾聘至瓯，与之遇为忘年交，尽发其藏庋而钻研之。于篆籀之源流、诸家之宗派，稍稍窥见管豹矣。

二弟辅臣亦客瓯，启玉曰，昔袁简斋太史称汤老人，年百有_。曾于纯庙南巡仰邀宸翰，以“古□□庋”四字旌其门。朱紫云先生为辑寿言，刻石章符其寿数。吾家大父寿臻六耆，兄盍亦刻画金石、集百寿已为遐龄祝乎？

玉韪其言，以馆课鲜暇，未能猝偿之。

□□□岁庚子，吕公量移定海，玉偕之来，乃获遴石百方，圆长方椭，各随形质，以成章法。博稽往籍，上窥赢刘，下迄今兹。__奏刀，寒暑再历，始蒇事，厘为两册。自维虫技，奚之当万家一粲。然藉此以志斗庭之庆，当莱衣之舞，博重闱之欢，且以纪熙朝人瑞焉。亦或不为当世锲家所摈乎？

光绪廿有八年，岁在壬寅，百花生日，泉唐厉良玉志于定海_署之双桂堂。

因为厉飞雨对于韩立印象过于深刻，以至于后期韩立想用小号的时候，一般都会脱口称自己为“厉飞雨”，不过厉飞雨因为抽髓丸的缘故应该很早就死了，所以韩立用了也就用了，没什么后顾之忧。

后来韩立成为元婴修士的时候，遇到了韩家后人和厉飞雨的第十一代后人“厉飞”，韩家世代为官而厉家世代从武，韩厉两家世代交好相互扶持，这也是韩立希望看到了，韩立难得慷慨给了‘厉飞’不少强身健体短期增进内力的丹药，让厉家的实力突飞猛进。

认识经过

厉飞雨是韩立成为修仙者之前在七玄门的好友，两人的感情比较深厚，在七玄门的时候，韩立、张铁、厉飞雨三个人互相扶持。厉飞雨当初为了通过七玄门的入门考核吞噬了抽髓丸，其实就是以消耗生命为代价提升功力。后来韩立帮厉飞雨利用药物压制痛苦，而厉飞雨就帮韩立打架，解决一些欺负韩立的人。

韩立也在厉飞雨的帮助下学习了很多江湖武学，这些武学在之后的修仙界也多次帮韩立度过劫难。

所以在韩立心里，厉飞雨的份量还是很重的。也是韩立早期最好的朋友，到了修仙界除了一些红颜知己，好像韩立没有特别好的男性朋友。

厉家班建立后不久，抗日战争爆发，于是厉家班由武汉乘船溯江而上，辗转在湘、鄂、黔、滇、川各地，最后落户扎根在重庆。20年间，历经艰难坎坷，培育造就了一批杰出的京剧表演人才，编演过许多给广大观众留有深刻印象的剧目，形成了独树一帜的厉家班舞台艺术风格，为京剧艺术在西南地区的生根发展，做出了重要的贡献，是近代京剧艺坛上颇有影响的京剧科班之一。

成立背景

始建于大上海、抗战后扎根于大后方重庆的京剧班社“厉家班”，当年红遍南国。号称“厉家五虎”的厉氏五兄妹，也随着时光流逝而相继凋零——工铜锤架子花脸的厉慧斌，幼年在沪有“小金少山”之称，文革初在渝自缢；工生角、老旦的厉慧兰在1990年去世；厉派艺术创始人、兼容并蓄的京剧泰斗厉慧良1995年在天津寓所猝死。现在，硕果仅存的“五虎”只余下京剧名丑厉慧森与工旦角兼小生的厉慧敏。 与厉家班一起变老的厉慧森老人今年77岁。尽管“厉家班”已是人事全非，但老人依然孜孜不倦做着传承的事，静心埋头写下了30多万字的手稿《厉家班史》和《忆二哥慧良》。

老人感言

老人说，“我不能再上舞台，怕丢人。但记录厉家班的历史，就责无旁贷了。” 从沦陷区举家迁渝 厉家班创始人厉彦芝，1896年出生于北京旗人之家，从小酷爱京剧，常与票友学演京剧，操练京胡。厉慧森说，“行伍出身的祖父清末驻守得胜门，常与八旗子弟摔跤练武。祖父性情暴躁，生活无计划，所以父亲虽享受朝廷俸禄，但仍入不敷出，不得不靠给投递公文的差役刷马、遛马，以微薄的收入填补家用。” “父亲变声后专攻京胡，时常天一亮便去城墙根练琴，他的京胡被公认拉得刚、亮、脆、准、快，民国建立后就以此养家糊口。”厉慧森说，父亲对子女家教极严，条条家规如有违反，轻则骂重则打：如大人说话不许插嘴，不许当人面要钱，不许打闹，吃饭不许挑菜，不许掉饭粒……兄弟们见父如见阎王。 1930年，广东人周筱卿在上海闸北建立“更新舞台”，聘请厉彦芝主管业务。周老板对京剧是外行，但办事干练、管理严格，他的杀手锏是当时戏剧少有的机关布景加五彩灯光。“在我们七、八岁时，父亲开始延师教授京剧。慧斌学净，慧良学生，慧敏学旦，我学丑，慧兰幼小未归行当。我们弟兄除在更新舞台《西游记》中扮演小猴、云童、娃娃生旦外，有机会还插演其他剧目。”厉慧森说。 两年后一场意外的大火使更新舞台化为灰烬，1934年更新舞台迁至南京。无经费、无计划、无招生和开学日期，无后台赞助，甚至班名都没有，厉彦芝白手起家收了陈慧君等十大弟子。在周老板慷慨为小演员们添置了一批小桌小椅和简易服装道具后，就在厉家兄弟和十弟子基础上，厉家科班初具规模。 1935年更新舞台回到上海牛桩路。

回忆

厉慧森回忆说，那时更新舞台除演机关布景戏外，还由成年人与小演员合演传统戏，“上海戏迷很喜欢厉家兄妹这批小演员，常去售票处问，小把细格节目有哇？厉家班格戏有哇？从此，我们就被观众定名为‘厉家班’。”随后上海戏曲刊物开始关注厉家兄妹，上海丽歌唱片公司还特地约了五兄妹灌制了《法门寺》、《霸王别姬》等唱片。由于训导有方，厉家兄妹很快成为全班栋梁，被热心观众称为“厉家五虎”。 1937年抗战全面爆发，性情刚直的厉彦芝不愿在沦陷区当日寇顺民，于是携带班社百余人从武汉入川，辗转于大西南。1944年厉家班来到陪都，后改名“斌良国剧社”，从此在山城扎根开花。重庆解放不久，厉家班改制为国营的重庆市京剧团。 几经磨难的“厉家班” 1945年8月15日，对于“厉家班”是个非常难忘的日子。厉慧森说，那天“厉家班”正在“一川大戏院”（今五一路）演出《十三太保》，“我演完僧人了空改扮老军时，突然听到外面鞭炮齐鸣，叫卖号外声不断——日本鬼子无条件投降了！中国和世界人民抗击法西斯的战争胜利了！” 厉彦芝立即放下京胡，拿起“号外”走上舞台，向观众宣布特大喜讯。随后他马上宣布《十三太保》后加演《得胜回朝》！这时激动的观众齐声助唱，台上台下欢笑不止。厉慧森说，按照解放前班规，笑场是要挨打的，可这次开禁任你大笑，“我们全体演员特有精神，‘五马江儿水’牌子唱得特别响，回场跑得特别欢。最后慧斌、慧良一段即兴趟马，把戏推向高潮。当晚精神堡垒（现解放碑处）灯火辉煌，中外人士通宵达旦唱啊，跳啊。” 国共重庆谈判时，张治中将军找到厉家班说，“延安来人了，你们演一场如何？”由于当晚票已售出，厉彦芝只得临时分包亲自把场，安排演员们为毛泽东、周恩来等中共代表团演出了全部《十三妹》等节目。回到延安后，喜好京剧的毛泽东专门向延安评剧团介绍了厉慧良高超的演出水平。 50年代中期厉慧良因腿伤离开重庆，先到上海作了短期演出，演毕北上加盟天津市京剧院。据说有次毛泽东想看厉慧良的戏，碰巧那时厉慧良身体不适，联系人不了解情况，要厉慧良演出《挑滑车》，厉慧良只得咬牙演出，勉强演到挑完滑车就力竭倒下，连幕也没有谢成。谁也没想到这次演出在文革中也成了他罪证之一：“为毛主席演戏太不卖力，连幕都不肯谢。”文革中厉慧良受到的冲击最大，当时街头流传批判他的一本小册子，题目就叫《枪毙厉慧良》。 厉慧森说，当时位高权重的康生看不上慧良，1964年北京现代剧观摩演出时，慧良在《六号门》里演出地下党，“康生当时说了句，有厉慧良的戏，我不看！”就这样不久厉慧良的演出被停止了，而后有人罗织了一大堆罪名，加之其生活作风确实放荡不羁，数罪并罚被投进监狱，先说判死缓，后又改无期，最后于1966年6月宣判15年徒刑。 厉慧良身陷囹圄，却从不消极过日子。管教干部考虑他是演员出身，照顾他做轻体力活，可他偏不识抬举一再要求干重体力活，做劳动量大的搬运工。厉慧森说，“二哥怕把功夫弄丢了，搬货时他特意运用京剧的舞台步法，洗澡时他趁人不注意练习双腿劈八字，申请到厕所里解手也是为了抽空练蹬腿。他始终盼着出去后重登舞台，他一心想的是早晚还要演戏。” 厉家几代人的足球情结 厉慧森老人是个不折不扣的体育迷，尤其对足球更是情有独钟。他说，“我多年前就参加了市老年足球队，现在每周二、周四还在重钢练习两次，内容主要为传球、射门。我们拉线、插旗围个小球场，十几个老头摆开战场就开打，有的年过八旬仍在场上生龙活虎。”回首往事，使他想起六十多年前，厉家班组建“慧光足球队”的情景及几场难忘的比赛。 “父亲是个球迷，30年代在上海就常常偷闲看球王李惠堂的比赛。1941年，厉家班在昆明演出时，他特许班内组建了‘慧光足球队’。”厉慧森说，“那时架子花脸刘慧刚球艺最佳，常常带球射门得分；勇猛武生陈慧林腿功特好，踢球时常常把腿高抬，与对方争夺高球；厉慧良爱踢球，但又怕受伤，棉背心、护挡、护膝装备齐全，全副武装披挂上阵。他踢后卫，当敌方带球而入时，他迅速转身，用臀部把来将撞倒在地，趁机将球踢出，这就是他得意的杀手锏。” 他说，幸好当时比赛规则宽松，否则师兄们将通通被罚下场。师兄们敢打敢拼，但在绿茵场上却从不讲究战术配合，只顾自己踢球过瘾，所以常常败北。但慧光队的观众却不少，他们既来看球，也来看人，还可看到精彩的筋斗表演。当慧光队破门得分时，球员们一个个兴高采烈，纷纷使出戏剧演员拿手本领，一个个“前空翻”、“后空翻”从敌方驾起“筋斗云”凯旋。 40年代的“东方足球队”由港澳球星组成，他们个个身怀绝技，侯容生的铁脚铁头与曹钟的底线射门堪称一绝。1943年，他们从香港到贵阳比赛所向披靡，即便是当地一流球队在比赛中也很难杀过前沿。东方队队员大都爱好京剧，尤其喜爱厉家班的这些小演员。一次，他们提出与慧光队举行友谊赛。那天贵阳南场兵营球场人山人海，东方队有意来了个“乾坤大挪移”，由守门员踢中锋，前锋当守门员，而且还常常主动“诱敌深入”。尽管如此慧光队仍然得分无望，结果背了二十几个鸭蛋，高高兴兴“败”回老家。 解放后，重庆市京剧团组建“精艺足球队”，踢前锋的厉慧森被选为队长。当时他身体非常瘦弱，但尽职尽责在球场一不踢人二不怕死，赢得“拼命三郎”的尊号。他说，“那时市京剧团星期天要演两场戏，于是球员们便安排好时间上午踢球下午演戏，戏后步行走到大田湾体育场看西南队与战斗队的精彩比赛，然后再赶回去演出夜场，真正做到了工作娱乐两不误。” 唱了一辈子的戏，有时候厉慧森真觉得累了。可一旦告别舞台，还是有点恋恋不舍。1988年60岁那年，他从市京剧团退休，不甘寂寞又接着在重庆艺校继续教了两年书。可学生一毕业分配，他就又成了真正的大闲人。厉慧森说，“我是个既怕多事，又怕没事的人。怎么办？只好自己无事找事干呗。” 厉慧森是个收藏迷。解放后他购买了大量的书籍，什么《二十四史》、中外古今名著及诗词，各种画册、字帖塞满了几大书柜。文革抄家后，大部分书籍丢失，仅有《京剧丛刊》、《京剧汇编》戏剧资料等被发还，他又重整旗鼓重新购买，还把自己在较场口的陋室取名为“雅馨斋”。他说，“我是小学也没上过的人，仅有的这点唱戏墨水，全是看书得来的。”他给自己撰了个墓志铭：“好读书，不求甚解；好写作，水平甚低；好作诗，打鸭子上架；好发言，打胡乱说；好交友，不尚空谈；好旅游，跑马看花；爱时间，无事忙碌；性嗜酒，偶尔过量”，但身体愈发“返老还童”的他怎么也没用上这墓志铭。

《世说新语》中华书局影印版，下册有很详细的琅琊王氏的族谱，书中还有谢氏，陆氏，羊氏，孙氏等族谱

三联书店出的“中华文库”丛书中的《簪缨世家——两晋南朝琅琊王氏传奇》一书中也有

王氏出自姬姓。周灵王太子晋以直谏废为庶人，其子宗敬为司徒。时人号曰：王家，因以为氏，这是太原、琅琊、江左、咸阳、固始、三槐、余姚等王氏后裔一致公认的。至八世孙王错，自宗敬之后，琅琊、临沂的王氏家谱按次序分别列为：王森--王斌-王升-王昱-王硕-王错，而笔者所见的某太原王氏家谱分别列为：王仕蠲--王智-王恙--王亢-王颖-王荣--王错。该谱的主修者曾致信庐陵欧阳修，连这位文学大师也答复“山城无史籍资料”。所以也难以考证和确定。在欧阳修和宋祁编修的《唐书》中，欧阳文忠只能从八世孙王错述起，由此可见，欧阳修对文字是十分严谨的，不知道就不写，而不能滥写而延误后人

山东省莘县政协副主席杨巨源先生，浩然大作《三槐王氏源流初探》，他列举了《琅琊王氏家谱》，是这样记载的：第九世：王渝（谕），王错之长子，仕秦，为上将军。而某地的《王氏家谱》记载：错，生绩（左足、下同），字子明，封大夫，拜待中，娶陆氏。十一世：绩，生愦；十二世：愦，生息；十三世：息，生恢。以下王翦、王贲、王离在《史记》中均有文字记载，这一点相信也是准确无误的。但是以上存疑的地方是以国史为准呢？还是以某一家谱为准，这有待于热心于研究的学者、专家、同宗同仁在今后的王氏家谱研究中进一步探讨和商榷

关于谢姓传说中祖先的名字和世系，不少家谱都有记载，其间虽存在一些差别但大同小异。

八世祖考榆罔公，在位55年。蚩尤作乱，禅位黄帝，降为侯。妣伊耆氏，子帝柱。

九世祖考帝柱公，因父降为列侯，分封丁洛，世袭其职。妣伊耆氏，子庆甲。

十世祖考庆甲公，妣陈张氏，一作陈绛氏，子戏。

十一世祖考戏公，妣有邰氏，子器。

十二世祖考器公，妣风氏，子祝融。

十三世祖考祝融公，相黄帝而治天下，辩乎南方。妣挚氏，子垂。

十四世祖考垂公，妣蜀山氏，子伯益、伯夷。

十五世祖考伯益公，舜命为虞，佐禹治水有功，禹崩以天下授之，公不受，乃避居箕山之阳。妣虞氏，一作有娥氏，子若木。

十六世祖考若木公，妣石费氏，子费昌。

十七世祖考费昌公，妣祝绛氏，子房。

十八世祖考房公，妣视山氏，一作蜀山氏，子仁昌。

十九世祖考仁昌公，一作仁公。妣有娥氏，一作娥氏，子天英。

二十世祖考天英公，妣蜀山氏，子硅。

二十一世祖考硅公，妣扈氏，一作有扈氏，子敏。

二十二世祖考敏公，妣嫩訾氏，一作（女取）紫氏，子豹。

二十三世祖考豹公，妣鬼方氏，子谦。

二十四世祖考谦公，妣有扈氏，一作扈氏，子澄。

二十五世祖考澄公，妣挚氏，子晔。

二十六世祖考晔公，妣风氏，子宇。

二十七世祖考宇公，妣己氏，子清。

二十八世祖考清公，妣伊耆氏，子宝。

二十九世祖考宝公，妣鬼方氏，子宽。

三十世祖考宽公，妣有娥氏，一作娥氏，子典。

三十一世祖考典公，一作兴公。妣有娇氏，一作蟜子明。

三十二世祖考明公，妣有娇氏，一作蟜氏，子车。

三十三世祖考车公，妣宝惠氏、一作实费氏，子能。

三十四世祖考能公，妣蜀山氏，子宏。

三十五世祖考宏公，妣宝惠氏，一作实费氏，子瑞。

三十六世祖考瑞公，妣风氏，子倚。

三十七世祖考倚公，妣宝惠氏，一作实费氏，子拜。

三十八世祖考拜公，妣有娥氏，一作娥氏，子世长。

三十九世祖考世长公，妣景仆氏，子恭。

四十世祖考恭公，妣鬼方氏，子祥若。

四十一世祖考祥若公，妣有邰氏，一作邵氏，子范。

四十二世祖考范公，妣陈绛氏，子箨。

四十三世祖考箨公，妣有娇氏，一作娇氏，子安世。

四十四世祖考安世公，妣伊耆氏，子忠贞。

四十五世祖考忠贞公，妣挚氏，子绍良。

四十六世祖考绍良公，妣风氏，子庵年。

四十七世祖考庵年公，妣蜀山氏，子卿。

四十八世祖考卿公，妣景仆氏，子（讠合艹）。

四十九世祖考（讠合艹）公，妣风氏，子彦。五十世祖考彦公，妣姬氏、鬼方氏，子绥章、筠生绥章，一作绂章。

五十一世祖考筠生公，一作虺筠公。妣姬氏，子吕尚。

五十二世祖考吕尚公，字子牙，号飞熊，一称姜太公。年八十遇周文王，相武王而治天下，周尊为师尚父，封齐侯，子孙世袭。妣马氏，子丁、王、年、彦、柯、绍、骆、铎、青、易、尚、其、佐。

五十三世祖考佐公，封于申。妣景仆氏，子汲。

五十四世祖考汲公，妣有扈氏，一作扈氏，子陵高。

五十五世祖考陵高公，妣姬氏，子嵩。

五十六世祖考嵩公，妣温氏，子谋。

五十七世祖考谋公，一作某公。妣顾氏，子成。

五十八世祖考成公，妣马氏，子胡。

五十九世祖考胡公，妣温氏，子献。

六十世祖考献公，妣有施氏，子宁。

六十一世祖考宁公，妣顾氏，子恩。

六十二世祖考恩公，字宏道，妣孟氏女适周厉王。子诚、申甫。

六十三世祖诚公，号申伯。辅宣王中兴，宣王赐封于谢，子孙因以为氏，遂为谢氏受姓始祖。妣王、高、张氏，子弘、猛。

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