“族脉家谱”是一个免费的个人单机版家谱编纂软件。它继承了“族脉网”原有网络版上的主要服务功能，同时充分利用了个人电脑上的各项特有功能，实现了为用户提供了一个兼而有之、取长补短的第二服务平台。“族脉家谱”软件是利用近几年来最新个人电脑上的软件技术制作的。它无论在数据的存储、处理、以及用户编纂家谱的流程上都做了精心细致的设计。与网络版服务相比，这款单机版软件的长处是反应速度能大大提高了许多，这样在编纂家谱时的用户体验便得到明显改善。结合“族脉网”的网络服务，我们的用户可以实现所有家谱编纂的功能需求，如无限排版打印、支持多种日历输入、发表抒怀、撰写文选、与亲友交流和设立纪念馆，等等。

族脉家谱软件具有如下特点

1．家谱成员的详细录入：包括世号、字辈、成员、多配偶资料、成员重大事记以及家谱成员好友的资料。

2．家谱成员的操作功能：包括编辑、删除、添加成员，拷贝及粘贴功能。

3．搜索成员功能：输入家谱成员的关键词查找你需要的成员。

4．统计功能：软件中会自动统计家谱总人数、总辈份、性别、在世人数以及辞世人数。

5．家谱数据加密功能保证安全性。

6．名人集锦：可以突出家谱成员中有重大贡献的成员。

7．打印功能：将族脉家谱中的数据备份上传到族脉网中可以实现家谱的无限排版打印。

下载地址：

印刷术是中国古代的伟大发明之一。如今，随着技术的进步，现代印刷术取代了古老的雕版印刷，但曾经属于我们国家的传统技艺，却不能被埋没在历史的岁月里。我们一起去扬州中国雕版印刷博物馆了解一下古代印刷的相关知识吧。

扬州

扬州是一座通史之城。汉朝时，分封在这里的诸侯利用当地优越的地理条件发展经济，使扬州出现了历史上的第一次大繁荣。隋唐时期，大运河的开通再次为扬州的发展提供了契机。随着唐朝的空前繁荣，扬州也成为南北粮盐铁等重要物资的运输中心和国内外交通的重要口岸。事实上，它已经成为全国的经济和文化中心，无数的学者和诗人来到这里，为扬州留下了辉煌的一页。明清时期，资本主义的萌芽使扬州经济迅速发展，康熙、乾隆多次“招财进宝”，使扬州空前繁荣。扬州的过去是一段悲伤的历史。统治阶级的斗争使这一地区的人民饱受战乱之苦，几度沦为“历史名城”。

扬州博物馆文物展示

“当奢华走到尽头，才是真的。”历史的阴云早已散去，千年文物无言地诉说着昔日的繁华与壮阔。扬州的历史积淀了深厚的历史文化底蕴，也为她的后人留下了大量珍贵的历史见证。扬州博物馆依靠独特的有利条件实现可持续发展。从新石器时代的文物，到春秋战国以来的金属实物、陶瓷玉器、名家书画、各类雕刻艺术品，都有近代以来的名家作品收藏。特别是古代雕版印刷，扬州至今仍保留着大量珍贵古籍和雕版印刷传统技艺，成为世界文化遗产。

广陵潮

扬州，位于江淮平原东部，是中国古代南北水陆交通的枢纽和东西物流集散的城市。扬州城的故事，如汹涌的广陵潮，高潮迭起，既经历了“歌吹青天”的繁华，又遭遇了“弃池弃树”的悲凉。春秋时期，王武建邗城，开创了扬州的城市史。汉代以广陵城为中心，发展了繁荣的地域文化；隋唐时期南北运河的开通，使其成为中国最发达的国际城市。宋元时期，扬州虽受战乱和环境变迁的影响，但城市生活仍保持着良好的活力。明清时期，随着水运的畅通和盐务的繁荣，这里又出现了一次耀眼的繁荣。融合南北文化的扬州，形成了独特的文化性格和生活方式，以巨大的文化辐射力影响了古代中国的广大地区。被称为“中华民族的骄傲之地”。

国宝厅

这里展出的元代蓝釉白龙纹梅瓶，是国家文物之宝，扬州博物馆之宝。梅瓶采用半写实半写意的釉料技法。它用大面积的钴蓝色釉料表现浩瀚的海洋和天空，再用淡雅的绿色和白色釉料描绘和雕刻出栩栩如生的龙，表现了龙出水，腾云驾雾的壮丽景象。

围绕这个展品，整个国宝馆在有限的空间内，精心设计了梅瓶的演变，龙纹的演变，古制品的对比。以冀青花为展示基调，在展厅中央展示珍贵国宝，突出展品的重要价值，并在中央展柜周围设置多媒体触摸屏，帮助观众全面了解展品的相关知识。

中国雕版印刷馆

如果说文字的发明能让思想长久存活，那么印刷这一伟大的复制活动，将使知识超越个体的局限，成为大众乃至全人类共享的文明成果。从某种意义上说，文明的智慧通过印刷和阅读驱散了愚昧的迷雾，将人类带入了文化普及和繁荣的时代。但是，我们不能忘记，这些知识起源于中国古代的雕版印刷，得益于印刷材料的广泛传播文明。雕版印刷不仅种类繁多，广泛应用于中国古代社会生活的各个领域，也是中国对世界文明最杰出的贡献之一。它使知识和信息的传播在质和量上都有了很大的飞跃，从而成为社会发展、宗教繁荣、科学普及、技术进步和文化交流的强大动力。

扬州雕版印刷馆

扬州雕版印刷始于唐代，发展于宋、元、明，兴盛于清代。在各个历史时期，扬州聚集了无数技艺高超的雕版印刷艺术家。它们代代相传，为古城的文化繁荣做出了巨大贡献。清代扬州，刻书之风已遍及各县、市、县，其种类、数量、规模、质量在历代中均属佼佼者。扬州诗局的成立，为扬州成为当时中国重要的刻书中心之一奠定了基础。《全唐诗》版以其不可逾越的精美，标志着扬州雕版印刷的辉煌。如今，广陵书店秉承着古城丰厚的文化积淀，书店内仍有近30万册古籍。同时以其独特的保留全套雕版印刷的“国粹”工艺而闻名海内外。

家谱的做法

一、拟定修家谱计划

1、版本：精装、平装、光碟、网络。

2、时间：完d成期限、工作时程。

3、预算：经费、人员。

4、范围：同宗、合族、家族。

5、工具：图表、问卷、电脑。

二、组织章程

组织委员、修谱大纲、责任分配、发凡起例。

三、筹集基金

一人负担、众人分摊、家族劝募、早请补助、公开销售组织内容大纲，制作世系图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺著作、附录照片图版、其它次要内容。

四、资料分析

前修旧谱、相说族谱、族谱研究资料、研究与过滤资料、请教族谱专家。

五、寻找史料

家谱文献、世系资料、出生、过世登记证、户籍、除户登记资料、神龛祖先牌位、家庙晋主名册、祭祀公业章程、名册，墓碑文字、坟葬座落方位，讣文、疏文、功德薄，长辈口述记录，家传、年谱、纪念集，老照片、录音、录影资料，古文书、契约、证书，正史、方志，人名录、同学录，旧报纸、电话薄。

六、编辑内容

组织内容大纲、制作世图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺

著作、附录照片图版、其它次要内容。

七、审定内容

专家审稿、多次校稿、最后完稿。

说明：最好有学者专家参与审订，审稿时一定要仔细，可以慢一些但要保持精准。

八、印刷出版

黑白或彩色、纸本或光碟、选定印刷厂、印制若干份、设家族网站。

九、领谱典藏

办祭谱活动，族人领族谱，寄存图书馆。

如何制作家谱？

1、电脑打开Word文档。

2、打开Word文档后，点击工具栏中的插入，然后选择智能图形。

3、进入选择图形页面，选择图形后，点击确定。

4、Word正文添加构造图之后，就可以输入名字世谱了。

5、如果表格不够，可以选中一个图标，点击右上角的添加，可以选中在上方或者下方添加项目。

怎么编写家谱？

一、序

序就类似于现在书的序,可以由族中得望高的人写,也可以由外人写。主要是通过另一个或另几个人的眼光来看待这本族谱。通常情况下,新序在前面,旧的序也要包含在内并排在新序后面。

二、简介

即使是对于自己的家族,能全面了解的人也不多,所以

需要首先简介一下自己家族,可提及的内容有:刻谱凡例、本族谱本次创修参与人员、时间、为什么要修订;此次编码的依据是什么;家族的整体情况、历史、迁移史、当前分布、人数;本族宗派、字辈,即记录每一代人起名规则;祖坟所在地、祖坟中各代分布图;对祖先事考查、考证。

总之,这里不具体到某一个人,只是对整个家族进行整体描述。

三、人物志

其实一本家谱本身就是人物记录,但通常情况下,家谱中会记录某一个或多个优秀的典型人物或团体。而记录这些优秀人物时,常常格式多样,有该人的传记、他写的文章书稿、获得过的功名、官名、、画像、碑记等。这里需要注意的是千万不能把同姓历史名人强编入本族谱,即使是小小提示也不可。因为后人续谱时,常常会因为这一次信以为真,而以讹传讹。

四、世系表

世系是家谱中最为重要的一项,最简单的家谱,有时只有一个世系表。

世系表是记录家族中每个人的关系,用计算机中的术语,这种一对多的结构是“树”状结构,但实际中的往往会比较复杂。当一个家族很大、人数很多时。会出现嗣出嗣入、迁入迁出的现象。

五、世略表

通常情况下,仅有世系表的家谱其实是没有实际意义的,面对一些不是名人的名字,除了这几个字,你还能知道什么呢一个好的办法就是增加世略表,世略表是记录世系表中每一个族人简历的表。这一部分可以和世系表合二为一,也可以单列。我认为单列更好,因为合二为一,常常导致世系表过肥过大,查找一个成员的时候非常麻烦。

很多家谱中,世略只写到父名、娶妻、生子数及名字数,这样写虽然整体看上去挺规范,实际上也没多大意义,因为世系表本身就可以表示这种信息。我认为世略不一定能做到每个人都有完整的简历,但至少应该有:本人生卒年月、主要职务、职称、主要生活工作地、本人工作简历、主要成绩、妻子姓名、妻子嫁出地、妻子父亲的名、妻子简历、子女名、女儿出嫁地、所嫁人姓名。这样不仅妻方家谱可以通过家谱查到本家族,本家族也可以通过自己家族查到女儿家族。

六、后记

后记写一些感想即可。

家谱如何族谱制作？

1、电脑打开Word文档。

2、打开Word文档后，点击工具栏中的插入，然后选择智能图形。

3、进入选择图形页面，选择图形后，点击确定。

4、Word正文添加构造图之后，就可以输入名字世谱了。

5、如果表格不够，可以选中一个图标，点击右上角的添加，可以选中在上方或者下方添加项目。

族谱的内容

一、写清楚姓氏源流。

意思就是同一族姓的来源、迁移等。中国上下五千年，渊源古老，如果没有家谱，后人就很难搞清楚。每套《家谱》都认清自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。

二、写清楚堂号。

堂号名称一般取自于郡号名，或者是史祖自创。

一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置,郡号名又取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名。也有很多姓氏同为一个堂号的，比如：王，胡这两个姓的郡望都是“清河堂”。

自创的，例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。很多重修家谱的情况，只能用自创堂号。

三、家训和家族的历史。

很多家谱中，都记录了许多治家教子的名言警句，流传到后世了，比如我们熟悉的颜氏家训、朱子治家格言等。

家谱怎么做？

1、电脑打开Word文档。

2、打开Word文档后，点击工具栏中的插入，然后选择智能图形。

3、进入选择图形页面，选择图形后，点击确定。

4、Word正文添加构造图之后，就可以输入名字世谱了。

5、如果表格不够，可以选中一个图标，点击右上角的添加，可以选中在上方或者下方添加项目。

家谱的作用：

家谱是一个巨大的资料宝库，可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料，寻找依据，进行研究。家谱的作用主要有：

1、宗法思想研究资料。家谱和宗法的关系从一开始就密不可分。宗法制度是封建王朝维护其统治的重要基础之一，而家谱的族规、族约、家法、乡约等，正是加强宗法制度的有力工具。

2、家庭道德研究资料。族规、家规中保留了许多对我们当代极为有益的东西，如孝父母、和夫妇、勉讳书、尚节俭、戒赌博、戒*秽、戒懒惰、戒奢侈等，对我们建设现代家庭道德和精神文明都有很好看借鉴意义。

3、家族制度研究资料。家族制度是利用血缘关系统治族人的社会制度。在许多家谱中都有家族制度的极为详细的资料，如家族的组织系统、家族的财产管理、家族的赈济方法等，为我们研究家族在古代社会中的地位、作用、组织形式、管理方法等提供了丰富的资料。

4、经济史资料。家谱中保存有相当数量的经济史资料，这些资料包括家族的集体田产如祠田、坟田、庄田、山林等的数量、形成、经营、管理、收支情况等。有的家谱还记录了家庭成员经商、贸易的事迹。这都为我们研究古代经济史提供了很好的素材。

5、人口问题资料。家谱的中心部分是家族人口的世系传承，在家谱的“房派图”、“支派分布图”、“迁徙图”、“先世考”、“世系图”以及家谱的一些序跋中，记录了家族人口的数量、迁徙、分布、婚姻状况等资料，可提供人口学研究者使用。

6、历史人物传记。家谱是世系的记录，许多家谱中既有简单的世系，又有十分详细的传记、行状、墓志、年谱等，对研究历史人物及其家世大有帮助。

族谱制作方法及组成有知道的吗？

有三种制作方法：

1族内老人编纂

这个很好理解。找族内年龄比较大，对族内人员结构比较清楚地人来完善编修。

2电子书籍

想要做电子家谱通常是需要下载一个app进行家族人员信息的填写，最后自动生成为固定的家谱格式，听起来比较便捷省时，但弊端也存在。例如最主要的这两点：

电子家谱app的使用上比较复杂，修谱人大多年龄偏高，对手机功能不是很了解，研究很久研究不明白，最终还是选择了去专业家谱编印机构做传统纸质家谱。

电子家谱通常家谱格式为固定的几种，只能从其选择一种，并按照其格式要求进行填写信息，有些家庭可能不是很喜欢这些固定格式，或想要改变一些内容，都是实现不了的，最终，也是会选择专业家谱编印机构进行定制化的家谱排版。

3传统纸质家谱

听起来没有随着时代的发展而进步，但实际上传统纸质的家谱进步在细节，例如：

纸质，都知道宣纸印刷是最好的纸质保存材料，但古法宣纸制作出来很是不容易，但当今社会的进步，把宣纸的质量进行了升级，能够满足存放百年的需求。

排版，家谱排版方式可以根据家族人员需求，或信息资料的整理不同，进行排版格式的小改动，更人性化，更易于老师们的家谱资料收集整理工作。

服务，修家谱不是一件快速上手的事情，而是需要专业的知识指导，才能更顺利的开展家谱编印工作，传统纸质家谱印刷公司通常会提供免费的一对一编修指导服务，例如锦秋文谱|中原鉴志谱编印中心即是如此，服务这一点，是电子家谱做不到的。

以上综合，电子家谱和纸质家谱各有优缺点，个人比较倾向传统纸质家谱，纸质家谱更加庄重，比电子家谱更有仪式感，敬重感。当然，以上仅为个人观点，仅供参考。

家谱组成部分：

1、谱名、版次录

2、编修人员名录、家族照片

3、谱序、题词

4、凡例

5、谱论

6、祖先像赞、遗像、

7、目录

8、姓氏源流

9、恩荣录、碑文

10、历代修谱名录

11、祠堂、坟茔、郡望、堂号

12、字辈

13、世系图表

14、家风、家训、家规

15、传记、艺文、家族名贤录

16、风俗礼仪

17、契约、族产

18、家族文献、杂记

19、功德榜、事迹介绍

20、领谱字号

21、附记、后记、留余录

图腾印务公司，余姚佑辰文化有限公司。

1、图腾印务公司，是一家专业编修、排版、印刷家谱的专业厂家，努力将家谱记载的内容加以发展，位于甘肃省兰州市榆中县来紫堡乡桑园子村290号。

2、余姚佑辰文化有限公司，注册地：浙江省余姚市梁弄镇甘宣村323号，经营范围包括一般项目：数字内容制作服务（不含出版发行）；专业写家谱；纸制品销售；广告制作等。成立于2022年08月30日，法定代表人为徐洲泽。

由于您并未说明内页的用纸要求和内页是彩印还是单色印刷，一般来说，家谱的内页用纸80克的双胶纸，单色印刷。

以上就是按硬壳精装封面、内文用80克双胶纸，单色印刷来计算成本：

1、硬壳封面，总计6000元

2、内文用纸，总计34394元

3、印工成本，总计15000元

合计： 总计55394元，每本5539元。

家谱印刷主要看自己印刷的数量、还有需要设计排版，封皮纸张和工艺要求等综合决定，一般数量少50本以内的，广告图文数码快印就可以了（质量和效果要求不能太高），若是100本以上，可以咨询印刷厂做，毕竟印刷厂的质量、工艺和颜色等还是相对更好些，价格也实惠些！

北京有一家叫万德古籍的，他们印了很多的家谱，其中还有一些名人的家谱，像黄元培家的，像纪晓岚家的。质量很好，服务也好，我家的家谱也是他们印的。而且他们在做事做人上也非常好。似乎他们不光为了钱在做事，现在他们又为普渡寺募建在做事。把印刷30%的费用捐给普渡寺，这可是他们几乎全部的利润。

雕版印刷技艺的传承方式按组织形式可分为官刻、坊刻和家刻，传承的特点各不相同。扬州雕版印刷技艺的传承大体也分为这三种形式，但传承更有序，表现更独特。 清代扬州所刻书，家刻本占了大多数，令人赞美的精品也最多。经济富庶，文人大家辈出，是扬州家刻图书快速发展的主要原因。扬州家刻图书主要有三类：一是扬州盐商刻本。扬州盐商中有一部分为商人兼文人，他们或为“博雅”之誉，或为益人济世，不惜重金收藏图书，招收名士，精心刻书，以雍正、乾隆间马曰琯、马曰璐兄弟最为有名，他们的刻本时称“马版”；二是“集著作家、藏书家、校勘家”于一身的刻书家刻本，这部分刻书是扬州家刻的主流。康熙间曹寅，在奉旨刊刻《全唐诗》等内府书籍的同时，又选刻家藏图书及自撰诗、词、文、传奇著作共二百八十二卷；三是写刻本。清代，扬州地区的文化艺术空前繁荣,出现了一批“书画皆佳”的文人，如“扬州八怪”，他们亲自写样上板精刻，将书法运用到雕版印刷中，因而备受世人珍爱。康熙间，石涛刻印所著的《画谱》，就亲自手书上板付刻。这些由书画名家写样的精刻本，被收藏家奉为上品。

官刻、坊刻、家刻这三种传承方式对传播和传承扬州雕版印刷技艺，都曾起到重要作用，也为雕版印刷技艺提供了博大的传承空间。但清末以后，随时代变迁，这些传承方式走向了衰败，于是杭集扬帮成为扬州雕版印刷技艺传承的主力军。杭集镇位于扬州南郊，清代以来这一带雕版艺人众多，以陈开良、陈正春、陈礼环、陈开华、王义龙、刘文洁、陈兴荣等为代表的“杭集扬帮”，写工、刻工、印工、装订工齐全，世代相承，在雕版印刷技艺日趋式微时，他们成为该传统技艺具有突出代表性而为数不多的现存者，在传承与保护中具有不可替代的作用，是维系该项绝技保持活态而不致湮灭的关键所在。杭集扬帮是一支拥有雕版印刷高精技艺的骨干力量，在他们走南闯北承接刻书业务的同时，将技艺也传播至各方，近代扬州刊刻印行的大部分雕版印刷作品，凝聚了杭集扬帮传人的心血和才华。