中华大族谱 http://www2.webng.com/vbg668/cbg/ 可以打开吗??
可以。我打开了。
01
02
03
04
05
06
07
08
09
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
A
丁姓人家
卜氏家园
卜商联谊会
于姓的天空
王氏源谭
王氏家谱网
王氏-中华
王氏-河北
方氏谱牒
方氏网络
方氏-台湾
尹氏译站
牛氏家园
甘氏宗亲网
孔氏宗亲网
孔氏论坛
毛氏族谱x
丘氏-中华
白氏宗亲
田氏族谱
田氏宗亲网
左氏家园
冉氏宗谱
史氏宗谱
石氏寻根
五心联谊会
江氏宗谱
江-话江厝
池氏宗亲网
向氏家园
成氏网站
成氏宗亲会
伍氏家族
朱子网
朱氏家谱x
仲氏宗亲网
米姓源流x
伊达氏宗族
庄氏宗亲会
匡氏家族网
B
李姓家谱
李氏网
李氏-小港
李氏-东坑
李氏-镇海
李氏家谱
李氏族谱
李氏公会
吴氏-永定
吴氏-华夏
吴氏家族
吴氏在线
汪氏家族志
汪氏宗亲网
初氏族谱
余氏族谱
余氏宗亲会
余氏-中华
余氏宗亲网
宋氏名录
宋氏宗亲
何氏台中会
何氏-世界
巫氏网
巫氏平阳堂
吕氏联谊会
吕氏大族谱
岳氏家谱
岳飞网
岑氏族谱
狄氏宗亲网X
别姓网X
角谷氏家谱
昌氏网
周氏-中华
林家花园
林氏族谱
林姓大族谱
林氏大族谱
林姓宗亲会
林氏-苗栗
林家-屏东
林氏部落格
林姓-海陆
韦氏族谱
范氏-浙江
范氏家谱
范氏-中华
范氏宗谱
范氏部落
金氏寻根
金氏族谱
金氏联谊会
C
幸氏家族网
明氏家族网
尚氏宗族
易氏-天下
房氏介绍
房氏-中华
冼氏宗谱
孟氏宗亲网
施氏宗亲会
施氏网站
胡氏宗亲网
胡氏家谱
胡氏-汉川
段氏家谱
信氏宗亲
侯氏族谱
侯氏在线
修氏宗亲
修氏渊源
姚
姚氏宗亲网
柳哲寻根室
纪氏宗祠
席氏宗亲网
夏氏家谱
夏氏家族
洪氏-南安
郝氏中华
柯蔡宗亲网x
柯氏公会
徐氏网页
徐姓联谊
徐氏-中华
涂氏-中华
涂涂氏家族
涂氏宗亲网
秦氏文化网
翁氏家园x
耿氏宗亲网
贡氏宗亲网
马氏家族
马氏-金紫
梁氏文化
梁氏家族网x
梁氏家谱网
D
袁氏家谱
袁氏研究
西袁氏
袁氏-中华
袁氏-湖北
韦氏宗亲网
孙子研究
孙氏纪念堂
曹姓查寻网
曹氏网
崔姓家园
崔氏宗亲网
崔氏-中华
莫氏庄园
高氏宗亲
高氏宗亲网
高氏家园
高氏家谱网
高氏族谱
高氏家谱
章氏宗亲
章氏宗亲网
章氏家族
毕氏家谱
辜氏族谱
辜氏家园1
辜氏家园2
粘氏宗亲
卿氏族谱
凌氏来源
凌氏宗亲网
戚氏族谱
戚氏家园
许氏-中国
许氏-中华
许氏文化
张姓家谱
张氏族谱
张氏家谱
张姓论坛
张氏一族
张姓-中华
张姓-安徽
张姓-湖南
张氏-挥公
黄氏台湾网
黄六成家谱
黄氏-广东
黄氏族谱
黄姓宗亲会
黄氏家谱
黄氏-其它
黄姓-潮人
黄氏全球网x
黄姓大家园
E
乔氏宗亲网
舒氏-中华
云氏宗亲网
费氏-中华
焦氏论坛
路氏族谱
董氏家族
森氏家族
冯氏族谱
揭氏家谱
靳氏家谱网
强氏族谱
唐氏宗亲网
唐杜氏家谱
曾
曾子
曾氏族谱1
曾氏族谱2
曾氏家谱
曾氏宗亲网
曾氏-海南
曾氏-中华
傅氏源流
傅氏族谱
程氏家谱
程氏联谊会
程氏宗亲网x
彭家网路
彭氏族谱
彭氏宗亲会x
贺姓来源
费氏-中华
温氏宗亲会
万氏起源
蒲
蒲氏家谱
詹氏统谱
詹姓公谱
詹姓大宗族
詹姓一家亲
詹氏-中华
邱氏论坛1
邱氏论坛2
邵氏家园
郝氏-中华
邓氏-金陵
F
郭姓研究网
郭氏宗谱
郭氏之源
郭氏之家
郑氏网
郑氏古厝
郑氏家族
郑氏文化馆
邹氏宗亲网
邹氏-中华
邹氏-范阳
鄢氏家族
鄢氏考源
邝氏族谱
酆氏家谱
陈氏宗亲会
陈氏宗亲网1
陈氏宗亲网2
陈氏论坛
陈排湾宗亲
陈氏-溪湖
陈氏-下曾
陈氏-下坑
陈氏-竹角
陈氏-路口
陈氏-凌村
陈氏-广州
陈氏-永和
陈州-中华
陈氏-永春
陈氏-九房
陈氏-南海
陈氏-台山
陈四源公业
陈氏在线x
陈氏大宗祠
陆氏家园
陶氏家谱x
陶氏会馆
陶氏族谱
陶渊明故里
隋氏族谱网
汤家村
汤氏家园
杨氏-九龙
杨氏-九龙
杨氏宗谱
杨氏-湖南
杨姓一家人
杨氏宗亲网
杨氏在线
杨姓论坛
杨家将
杨氏-台湾x
齐藤氏族谱
甄氏宗亲网
翟氏族谱
经姓家园
G
葛氏宗亲网
宁氏全球网
熊氏家谱
裴氏宗亲网
廖氏增谱
蔡氏-济阳
蔡氏-建阳
蔡氏联谊会
蔡回忆录
赵氏网
赵氏家谱
赵氏族谱x
诸葛氏家谱
纵氏族谱
宾氏家族
欧阳网
欧阳氏族谱
蒋氏家谱
蒋家全传
蒋氏文化x
黎氏大家园1
黎氏大家园2
黎氏大家园3
黎氏-电白
黎氏数据库
黎氏联谊会
黎氏宗会
黎氏论坛
刘氏族谱
刘氏西港谱
刘家老伙房
刘氏家园
刘姓社区
刘氏-中华
刘氏-汉家
刘氏-兰苑
刘氏-成都
刘氏-墨庄
刘氏-泊庄
刘氏-丰县
刘氏-太邱
刘氏-湖南
刘姓宗谱网
刘氏宗亲网
刘姓宗祠
刘姓宗亲会
刘氏联谊
练氏家族网
谌族网
攀家人
薛氏家族
骆氏宗亲
H
钱氏联谊会
应氏家园
钟氏情缘
潘氏宗亲网
阎氏通谱
阎氏家谱
赖氏宗祠
赖姓宗亲会
谢氏世谱序
谢氏大族谱
鲜氏家谱
简明家谱x
简氏家谱
简姓宗亲会
简姓天下
阙氏宗亲会
聂氏家园
苏氏族谱
苏氏-眉山
罗氏家园
罗氏通谱网
罗家祠堂
萧氏书山谱
萧氏-兰
解放后,虽然一切已成废墟,社会期待休养生息,但作为阶级斗争对象的宗族文化和活动,却只能因“企图复辟封建”而继续遭受灭顶之灾。到了“文革”的时候,无数的家谱作为“四旧”被扔进了那个时代特有的“篝火晚会”。唉,族谱和地方志、正史一起,被称为中国史学的三大支柱。除了火和烟,化为灰烬的是几代人的珍贵记忆和心血。然而,在20世纪70年代末,历史开始发生新的转折。俗话说“江山易改,本性难移”,随着中国社会的开放和“政社合一”人民公社的解体,一些地方,尤其是传统文化比较浓厚的江南,如湖南、江西、福建、浙江等省份,出现了继续建家谱的趋势。过去被彻底否定的传统正在逐渐恢复,似乎正在卷土重来。对官方媒体的态度也逐渐转变。相关文章的编者按也从“不允许”变成了“不提倡”。重要的是,得益于改革开放,在这个时候,中国开始了重新发现社会的旅程。就像种子的信仰和力量可以裂地一样,社会自由自我的成长,让任何形式的“编者按”都站不住脚。更何况,自20世纪90年代以来,被知识分子视为意识形态替代品的“轩辕黄帝大典”成为中国民族主义崛起的重要注脚。如今,宗族文化的复兴已经逐渐成为世界各地村庄的一种趋势。修族谱,建宗祠,让同宗的人忙得不可开交。大部分是热心公益事业、威望很高的当地人,包括一些退休教师。很多老干部也参与其中。“干了一辈子革命,该修修他们的家谱了”。除此之外,还有台港澳同胞和欧美等地的华侨。当年那个饱经风霜的“海外间谍”,在新时代已经大行其道,成为一个认祖归宗的真诚游子。2009年初春,我还在农村生活的时候,正好赶上县里熊氏宗族出家谱。作为一个在村里见过外面的世界,也“坑害过自己”的人,我不可避免地卷入了这场盛大的仪式。当然,这也没什么不好。其实我很想“参与见证”村里的老老少少去城里捡家谱的全过程。这是一个晴朗的日子。虽然村子小,排场不起,但还是租了一辆皮卡车。十几个汉子站在后车斗里,一路敲锣打鼓,鞭炮轰鸣,红旗招展。他们“革命已成功,同志无需辛苦”的大度,让路人对其刮目相看,肃然起敬。当皮卡车终于冲进县城,加入到其他村子的车流中时,不知什么原因,另一个场景浮现在我的脑海里。我只觉得县城像一座孤岛,在广阔的农村水域里,农民进入县城,就像爬上了城市文明的岸边;回到村子里,就像潜回水里一样。收到族谱后,同行的几个年轻人伤心地和我聊起他们小时候参加的一些农村节日,特别是对元宵节前舞龙灯的消失感到惋惜。当然我们也说了,政府不支持农村的传统文化,放任自流,却热衷于弄几个明星来农村假唱几首流行歌曲,以为这是“送文化下乡”。真是天大的笑话!“送文化下乡”的措辞更是带有歧视性。事实上,传统文化底蕴深厚的中国农村,并不是没有文化,而是被严重忽视和破坏,而不是被重视和发展。那一天,村里的货车在返程上也绕行了近20公里。当我终于回到村里时,在村口等候的村民和他们的女儿和远方的孩子立即点燃鞭炮,鞭炮吹着白烟遮住太阳和
1919年,胡适在《绩溪辋川曹氏族谱》作序时说:“中国的族谱有一个很大的问题,就是对‘长史’的迷信。没有一个姓陈的不在胡公满之后,没有一个姓张的不在黄帝五子之后,没有一个姓李的不在伯阳之后。以后家家都是古代皇帝,古代名人,不知道古代那些小人的后代都去哪了?”所以胡适建议各族人民在编乐的时候要表现出一些信用,把所有不存在的祖先都忽略掉。而是应该多做自己部落的功课,这样才能真正发挥“相信历史”的价值。当然,和大人物扯上关系,换取一些廉价的骄傲,这是人之常情。记得小时候,听村里懂点历史轶事的学长们说起“楚王姓熊”“屈原姓熊”的时候,拍贷被金融魔镜揭穿的时候,心里有点莫名的激动。然而时至今日,看到这个新校名试图“与楚王接轨”,我只能笑而不语。新版族谱中,强调家族“皇族血统”的字体名称如下:“源于楚亦帝,发迹于,立志留在兴化府长久。”多好的广告词啊!读者不要怪我不严肃不势利,甚至近乎粗鲁地嘲笑老人们的创作。是谁让我如此固执,目无宗主——如果有,我从这幅“久安”的世代图景中,看到了一幅衰落的图景:就像一个人,先做了楚王,后做了宰相,再投身房地产,最后无处可去,只好成为某小区门口向业主行礼的保安,从此“久安”——一辈不如一辈。解构,通过我上面的笑话,你可能看到了我这一代人对几代人没有恐惧。而且现在人心开放了,族谱怎么排都不会影响百姓的实际生活。其实这也是当今家谱遇到的困境。也是因为这个原因,没有按家谱取名字的孩子,在家谱记载的时候,不得不取另一个家谱名字。另一方面,既然人家要搞郡县谱牒,甚至为此设立谱牒局,那掌权者就难免有统一本县宗姓的野心。就像新官上任,不拆几栋房子,建几个广场,折腾点新花样,怎么能看到“政绩”?不同的是,因为没有强制力,局的“统一”并没有真正破坏大家的生活。今天的族谱只是一种注释族谱,绝不是强标。至于知识界,越来越多的研究者开始注意到宗族在社会整合、社区建设和公共产品提供方面的积极作用。尤其是在这个动荡的转型时代,当人们被抛入托克维尔所说的旧时代已去、新社会尚未建立的孤寂之地,这种古老的宗族亲情更多的是互助和慰藉人心,是一种共同体或共同体人道主义,其中自然隐含着群体间的自助和自治。有学者曾对农民做过问卷调查。当被问到“创业遇到困难找谁?”,农民首先找直系亲属,其次是朋友、旁系亲属、邻居,最后是党组织、农村干部、村民。既然在农村已经不能像过去那样全盘否定宗族文化,那么接下来要回答的问题就是这个血缘组织能否实现农村政治的问责。以及,如何让信仰它的村民成为现代政治意义上的公民,真正从血缘走向“人缘”?
中华大族谱 http://www2.webng.com/vbg668/cbg/ 可以打开吗??
本文2023-10-27 14:23:55发表“资讯”栏目。
本文链接:https://www.lezaizhuan.com/article/352910.html