按照时间排序是：诸葛亮、包公、纪晓岚、贺龙。

诸葛亮是三国时期人物、包公是宋朝时期人物、纪晓岚是清朝时期人物、贺龙是近代时期人物。

1、诸葛亮

诸葛亮，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯。后来东晋政权推崇诸葛亮军事才能，特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血、鞠躬尽瘁、死而后已。其代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等；曾发明木牛流马等，并改造连弩，可一弩十矢俱发。

2、包公

天圣五年（1027年），包拯登进士第。嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。

包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。

3、纪晓岚

纪昀（1724年8月3日－1805年3月14日），字晓岚，别字春帆，号石云，道号观弈道人、孤石老人，直隶河间府献县人，清代文学家、官员。清乾隆十九年（1754年），考中进士，官至礼部尚书、协办大学士、太子少保。其文采出众，曾任《四库全书》总纂官。

嘉庆十年（1805年），病逝，时年八十二岁，因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），谥号“文达”。

4、贺龙

贺龙（1896年3月22日－1969年6月9日），原名贺文常，字云卿。湖南桑植人。伟大的无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军的创始人和主要领导者之一。他在半个多世纪的革命斗争生涯中，为中国的旧民主主义革命、新民主主义革命、社会主义革命和建设，作出了重要贡献，建立了不朽功勋。

贺龙是中国***、中华人民共和国和中国人民解放军的一位卓越***。1955年被授予中华人民共和国元帅军衔和一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。

诸葛亮生平：

诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。

建安十六年，攻取益州。又击败曹军，夺得汉中。蜀章武元年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。

蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系，实行屯田政策，加强战备。

前后六次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾，于蜀建兴十二年病逝于五丈原，享年54岁。刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。

扩展资料：

蜀建兴四年，魏文帝曹丕死，其子曹叡继位，缺乏统治经验。诸葛亮抓住有利时机，决定出师北伐。次年三月，率军进驻汉中，顿兵沔阳。

建兴六年春，诸葛亮事先扬声走斜谷道取郿，让赵云、邓芝设疑兵吸引曹真重兵，自己率大军攻祁山。陇右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀，关中震响。

魏明帝西镇长安，命张郃率领步骑五万人前往，大破马谡于街亭。而同时赵云寡不敌众，失利于箕谷。诸葛亮乃拔西县千余家返回汉中。

第一次北伐失败，上疏请求自贬三等，蜀后主以诸葛亮为右将军，行丞相事，所总统如前。同年冬，诸葛亮趁魏兵东下，关中虚弱，趁机北伐，出兵散关围陈仓，为魏将郝昭所拒，诸葛亮劝降不成，而又粮草不继，不得已退还汉中。

—诸葛亮

诸葛亮现在有没有后代呢？应该有吧。

但是，诸葛梓岐**的说法遭到成都武侯祠博物馆研究部梅铮铮主任的质疑，她说：“因为史料的断缺，所以诸葛亮后人的去向，如今还无法定论，但是有一点可以肯定，那就是一个家族的族谱，是不可能记载女性的姓名，既然诸葛紫岐自称诸葛亮的后人，并非配偶，那么，族谱上怎么可能有她的名字？”

事实上，诸葛梓岐**的身世非常复杂。她是加拿大籍，一开始大家以为她是日本人，但实际上她是中日混血，籍贯山东，在北京出生，幼年随家人移居加拿大。长大回国后，被星探挖掘，成为炙手可热的嫩模。

诸葛梓岐**的身份也同样扑朔迷离，媒体曾扒出了她的过往，发现并不是毕业于她所说的名校，而且换过六个身份证，每一张都是不同名字、不同出生年份。

所以，诸葛梓岐**称她是诸葛亮后人，大家听听就好，不必深究。

关于诸葛亮后人的下落，公认是聚居于浙江兰溪市的诸葛村。

兰溪市诸葛亮研究会副会长兼秘书长徐国平说，村里的村民，才是正宗的诸葛亮后裔。

如此肯定的原因，是兰溪诸葛村里保存有始建于明代的诸葛大公堂和丞相祠堂。而在大公堂的宝楼上，又珍藏有一部《诸葛氏宗谱》。这部宗谱一共修订过15次，第一次在南宋初年，最后一次在1947年，由陈果夫撰写序言。

宗谱所记，次第有序，脉络分明，清清楚楚。

其中明确记载了琅琊诸葛氏是秦末农民义军将领葛婴的后人，后改姓诸葛。汉元帝时期，其先祖诸葛丰为司隶校尉。

这些记载，全和陈寿《三国志》里的记载对得上号。

蜀汉后主曾经说过：“政在葛氏，祭在寡人。”这证明诸葛亮的姓氏是由“葛”姓变迁而来。

裴松之在为《三国志 吴书 诸葛瑾传》作注时，也专门提到了：“其先葛氏，本琅邪诸县人，后徙阳都。阳都先有姓葛者，时人为之诸葛，因以为氏。”

《诸葛氏宗谱》中还记载，南宋绍兴四年，宋高宗赵构曾给当时的大理事评诸葛辉下旨，要求其将所留八阵图上供——从这条信息可以推辞，在宋朝时，兰溪诸葛村就一直以诸葛亮嫡系后人的身份而存在。

《诸葛氏家谱》所载的《明正德年间所绘高隆八景图》，曲尽九宫八卦之玄妙；清康熙年间所绘《高隆族居图》，其平面布局的八阵图更是得到了完整的印证。

最妙的是，1992年，又发掘出一本《高隆诸葛氏族宗谱》，此宗谱可视为《诸葛氏宗谱》的古本，里面所记南宋以前谱系，与《诸葛氏宗谱》相同，即从另一个角度印证了《诸葛氏宗谱》的可靠性。

就在该年9月，成都召开了全国第六次诸葛亮学术研讨会。诸葛村长者带去《诸葛氏宗谱》等资料，震动了整个中国的史学界和新闻界。因此，仅仅一个月之后，全国第七次诸葛亮学术研讨会在兰溪召开。12个省市专家、学者齐聚诸葛村进行了严密的考证。

浙江省人民政府新闻办公室对外交流处副处长秦俊鹰后来在接受媒体采访时，就高兴地声宣布：“后经史学界考证，这个村就是诸葛亮后裔的聚居地。”