甘谷县石家大山、十里铺、石家窑都有石姓人居住，一直以来各自纷争石作蜀为其祖先，清代雷光甸做知县时曾就此纷争做过分解。录一篇文章于此，权做资料存焉。

有关石夫子的传说

(作者石明远，1985515撰写)

石夫子，名作蜀，字子明，甘谷人。孔子弟子，七十二大贤之一。

据说从前宋老太爷(名廷桢，子材父亲)倡导督修官渠时，在十里铺附近曾发掘出石夫子墓碑一块，这证明石夫子的坟墓就在当地。宋老太爷将这件事报县上，结果就给石家大山的石秀以“铁秀才”的衔头，作为奉祀石夫子的名义，他也就名正言顺的成石夫子的后代了。谁知由此就引起了纠葛。十里铺的石家人陈词具告，认为石夫子是他们的祖先，与石家大山石姓无关。当时的县知事雷光甸分解说：“一个石字掰不破，十里铺石姓与石家大山人都是石夫子的后代。”并又给十里铺石姓一‘铁秀才’的名额。于是一场争先人的风波就此宣告平息。

因此，十里铺石家就给石夫子在十里铺大道北修建了庙，大门额上写“先贤石作子祠”；石家大山人立了“圣门石子故里”和“邑侯雷公德政”两支石碑，分立在祠大门东西两旁。由此可知石作子祠就是石夫子的坟墓所在地。但一般人皆知其为石夫子庙，不知其庙正建在坟地上之事。

究竟石夫子是甘谷哪里人？请看有关石夫子的传说。信不信由你。

听老年人说，现在的艾、梁、黄三姓马务寺人，原先本来是石家大山人，而石家大山人原为马务寺人。据传说当年艾姓等人对石家人说，山地最好务作，一铁锨又掘一大块，又庄西背屲有毛竹子可以编筐变钱，有多好，川里水滩地费力不好务……后来，不知中间又经过了什么曲折变化，就这样哄哄弄弄地居然弄假成真了。果然川里人成了山上人，山中人变成川里人了。这是谁也不能相信的“鬼话”，再傻的人，甚至十岁以内的孩子，他也不会就这样被人哄骗上当的。简直这是决不能成立的事。但是，说来真奇怪，还有谁也不能否认的依据可作证见，只要是六十岁上下的人，谁也都会知道这件铁的事实，还深刻地留在有关人的记忆里。请看事实：

今天马务寺等姓的老祖先坟地，两处在石家大山(坪上湾，庄顶东南立地坟)，听说艾家坪正是艾姓的老住地之一，故一处在艾家坪与陈家那面两庄之间，坟地上且有合抱大古柏多株，解放前夕砍伐光了。梁黄两姓的老先人坟地都在石家大山，各有两处。这三姓的先人坟地距所住村庄都在五里以内。至今犹以艾家坟、黄家坟等为地名称谓不弃，这是尽人皆知的事，因为坟是解放后平的。石姓的老祖坟在今狄家庄公路南面。每年清明节扫墓时，有“清明会”，按房份轮流收租扫墓。这因在坟地旁边还有土地，由狄家庄石姓租种(这坟地旁地早在1937年由石清泉、石廷栋两老征得合伙同意出卖后，给庄间创建一所小学。当时的学生已是五十岁以上的人了)。那么，当年该地姓石的村庄住地距狄家庄、十里铺也在五里上下。

根据上面马务寺和石家大山两地人的先人坟地与居住地址来说，令人相信无疑。那么，马务寺和石家大山两地人集体交换庄村的真假虚实，好像也是合乎事实情况的。(现在只能当传说存疑，待考)

据此，如今马务寺的艾、梁、黄三姓人为什么再不在石家大山的地界上埋先人，同样，石家大山人也不再在狄家庄、十里铺地区埋葬祖先，更为什么石家窑人不在狄家庄、十里铺埋先人呢？(这因十里铺姓石的说他们是由石家窑搬来的。可是从来就没有听说过石家窑人曾经在什么年代到马务寺、狄家庄、十里铺等地有过祖先的什么遗迹。如果说十里铺姓石的不是石家窑人，自古以来就是当地的老户，那么他们就是地地道道的唯一无二的石夫子的后代了)。退一步想，只要是住在甘谷县内的石姓可能都是石夫子的后代。虽然住地不同，相距较近。这再不会有怀疑的吧。

那么现在要问石夫子究竟是甘谷那里人？十里铺人，马务寺人，石家大山人，抑或是石家窑人？依前面事实的推断，既然原来马务寺姓石的人被人作弄上山了，先人的坟地当然不能跟人走，就只能说石夫子是石家大山人，也不能因石夫子的坟地所在地就说成是十里铺人。这和一株树有根有枝是一样的。

其次，石夫子距现在有多少年代由于年代久远，没人说过，石氏既没家谱，又没纪年表，今天只能是大概估计。好在可根据《文汇报》1985年4月14日《孔门后裔谈孔子》(孔令朋 《读书札记》十七的5页的第5节)：“去年九月孔子诞辰二千五百三十五周年，孔子第七十七代孙‘衍圣公’孔德成，今年65岁。”可知，石作蜀给孔子当学生，比孔子晚上二十年，距今也有二千五百一十六周年。后代推迟一代，到我这一代算是第七十六代了。 (此文应甘谷地方志编委之邀而写)

　　[图门]

　　拼音---Tumen

　　郡望---满洲

　　名人---图门青□麟

　　文献---缺

　　历史---世居东北乌喇，以地为氏，是清朝满族姓氏之一，一作图们。

　　[瓜尔佳]

　　拼音---Guaerjia

　　郡望---满洲

　　名人---瓜尔佳费英东, 瓜尔佳鳌拜

　　文献---正红旗满洲哈达瓜尔佳氏家谱

　　历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，一作瓜尔嘉，后改汉姓为关、白、石、(包）鲍、汪等氏；近人关天培、关向应，即属其族裔。

　　[他塔喇]

　　目前满族基本上使用了汉姓，如：爱新觉罗（肇、金、罗、德、洪、依、海、艾、铁）、依尔根觉罗（赵）、佟佳（佟） 、瓜尔嘉（关、白、汪、鲍）、马佳（麻、马）、盛佳（沈）、兀扎喇（吴、乌）、委赫（石）、富察（富、傅）、索卓罗（索）、纳喇（那、南）、宁古塔（宁、刘）、赫叶勒（何、赫）、尼玛察（杨）、良嘉（粱）、果尔勒斯（高）、舒穆禄（舒、宿）、钮咕噜（纽、郎）、齐佳（齐）、喜塔拉（祖、图、希）、他塔喇（唐）、完颜（汪、王、完）、西林觉罗（鄂）、鄂佳（鄂）、扎库塔（张）、库雅喇（胡）、阿克占（雷）、扎思乎里（贾）、萨科达（仓）、徒萨（徒）、宏佳（宏）、锁吉（锁）、鄂托（曹）、沙垃（沙）、库奔（库）、惠何（惠）、英佳（英）、洪额奇（洪）、伊喇厘（李）、墨尔迪勒（孟）、白额吉吉特（白）、文扎（文）、巴约特（高、巴）、万琉哈（万）、朱舍狸（朱）、郭洛奔（郭）、乌苏里（武）、伊图玛（伊）、余乎鲁（余）、尼玛哈（于、俞）等等。

（2008-2011年石氏文化热心人名录）

自2008年8月宁远石姓网公布一些为石氏文化传播出力的热心网友芳名 ，涉及地区石家洞、上洞铺、老屋、新屋、象村洞、杨桂坪、永安、鲤溪、仝家、宁远县城、水市镇、禾亭镇、冷水镇、广东省、云南省等全国各地网友的支持和厚爱！

如：1、石永（新屋村）从上海图书馆寄来石曼卿家族族谱，对考证宁远石氏出自北宋文学家之后增加了不少资料。　　2、石敦议（上洞铺村）提供来多个石氏总谱扫描件和多张精美的。　　3、石先友（老屋村）提供有《石氏总谱》卷首民国原件。　　4、石狄（广东兴宁人）提供来多永州石氏族谱资料）。　　5、仝建华（鲤溪仝家村）提供有碧玉亭序和石氏宗祠捐助名单的资料。

以上是几位比较热心的人士，另外公布的热心网友的名字有几十人之多，由于网站已经停止使用，原有数据在长沙以遗失，很遗憾，名芳不能选载，再此由衷的感谢！！！

　　河北大名石家寨宋氏如果不是当地沿袭下来的，就是河北本地就近迁来的。

　　根据宋氏起源与分布情况可知，先秦时期，宋姓主要分布于河南、河北和山东等北方地区。秦汉、魏晋南北朝时期，宋姓已经播散于山西、陕西、甘肃、湖北、安徽、江西、浙江等地。唐宋时期，宋姓已扩展到四川、广西、湖南、广东、福建等地，尤其盛兴于陕西地区。清初进入台湾省。

　　从资料可知，河北的宋氏先秦时期就分布很多了，所以大名石家寨宋氏的起源应该就在河北本地。

2006年时，一部《乔家大院》风靡了影视界，同时也令观众知晓了古代大院文化。可是您也许不知道，在天津地区同样也有一座豪华大院，甚至它还被完整保存至今。在这座大院之中，有三个少人知道的秘密，想必大家都很感兴趣。这究竟是怎么回事？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：

石家大院位于天津千年古镇杨柳青中心，紧靠京杭大运河流经天津的南运河岸边。一直以来，天津的百姓都以石家大院为骄傲，甚至还将其赞誉为“天津第一家”与“华北第一宅”。

作为天津八大家之一，石家的实力一度显赫不已，而石家之所以会在天津地区崛起，还要由一位奇女子说起。据石家后人称，石家一族的崛起源于石万成，他曾搭救过一位落难的年轻女子，继而将其嫁给了自己的儿子。谁知该女子身份并不简单，她原本是和珅家中的侍女，和珅被抄家后，她便携带大量的金银首饰逃了出来。

自此之后，石家靠着这样一笔启动资金，将自家生意越做越大，渐渐成为了天津地区的首富。至道光年间，石家四子开始各立门户，老大宝善立门福善堂，老二宝庆立门正廉堂，老三宝苓立门天锡堂，老四宝珩立门尊美堂，而尊美堂正是石家大院的前身。

光绪初年，石宝珩的生意遍布天津，继而全家人开始决定修建豪宅。自此之后，石宝珩便从京都高价请来了数十名高级工匠，对尊美堂进行大规模修建，光是绘制图纸，便参考了许多国内著名的大院结构，总体修建时间共花费了50年的时间。

石家大院整体总建筑面积2900多平方米，在60米长的甬道中轴线上，共有四合套式12个院落，其布局合理大气，号称“院中有院，院中跨院，院中套院”，大院中的寝室、客厅、花厅、戏楼、佛堂以及马厩，都在总体格局、建筑风格、亦或是艺术装饰，对清末时期的建筑文化进行了合理的诠释。

除此之外，整座大院还充满了浓郁的艺术气息，更将古代民俗志趣进行了完美的展现。大院之内用料考究，坐北朝南的堂院之中，各处陈设都井然有序，并且还有精致典雅的砖雕与木雕装饰，如“福寿双全”、“岁寒三友”、“莲荷”、“五福捧寿”、“连珠”等吉祥图案。

时至今日，虽然石家大院已历经多次修缮，其内部陈设也多有改动，但是从整体风格以及建筑气息来看，仍然显示出了石家当年的辉煌与兴旺，令人感叹世事沧桑之变迁。

谈到这里，我们还要重点说说石家大院所藏的三个秘密，它们都是什么呢？下面我们就来解一下：

秘密一：在石家大院中，有一座专门用于看戏的戏楼，号称是“杨柳青三绝之一”。在这座豪华的戏楼二层，是专门供保镖使用的，但是距离地面的高度约为25米。有趣的是，在二层戏楼的周围，居然没有任何的楼梯连接，令人质疑，保镖们该如何攀登到二楼之上？

不过据真实的消息，戏楼二层之所以没有楼梯，完全是有道理的，要知道石家雇佣的保镖，一个个身手矫健，功夫高超，他们上二楼担任守卫时，根本不用踩梯子，一般都是纵身一跃飞了上去，而且丝毫不费力气。

秘密二：这个秘密就在尊美堂屋子之内，屋内上方有一块巨大的牌匾，其上书“乐善好施”四个字，据说它是慈禧太后的亲笔题字，在当时颇受主人石宝珩的重视。不过，“乐善好施”四字中的“善”字却有些猫腻，因为该字少了一个点。

慈禧太后题写匾额，为何会出现如此明显的“错误”，完全是其有意为之，因为慈禧太后认为，富贾大户即使再积德行善，也比自己少一点，故此才会出现该种情况。由此我们也能看出，在等级制度森严的封建社会，统治者的权威不容挑战，即使是一字之差，也要分出高低贵贱，不能有任何的僭越之举。

秘密三：在尊美堂的堂前正中，有一颗体型硕大的翡翠大白菜，与其他翡翠白菜不同的是，这颗大白菜上居然站着一个小人与两条狗。不少游客都对其产生了好奇之心，毕竟这样的形象在中国传统文化中非常少见。

其实该形象也颇具意义，因为它不仅展现了工匠的杰出技巧，还诠释了古代玉雕文化的精髓。原来，小人代表着“人”，白菜代表着“财”，而两只狗的叫声“汪”与“旺”谐音，故此该翡翠白菜也寓意“人财两旺”。

上述所说的内容，其实还只是石家大院中的冰山一角，其盛景不仅能令人目不暇接，而且还能让人心生一种击节赞叹的感觉。不得不说，石家大院果然是我国古代建筑艺术的文化宝库，在尽情展示自己独特魅力的同时，还将传统文化进行了很好的传承。