我的家谱上记载我们家的祖先是秦国贵族,姓赢,我是贵族吗?我是秦始皇的后裔吗?

栏目:资讯发布:2023-10-27浏览:3收藏

我的家谱上记载我们家的祖先是秦国贵族,姓赢,我是贵族吗?我是秦始皇的后裔吗?,第1张

秦始皇是姓嬴,不是赢。

始皇帝的子裔被赵高杀了个一干二净,后来的秦王子婴已经不是始皇帝的嫡亲,而是嬴氏旁支。

项羽入关后再次血洗关中,嬴姓贵族被斩尽杀绝,他们的财货尽数被掠夺,运往彭城。

你可能是嬴氏后人,估计贵族后裔可能性不大,始皇帝苗裔可能性为零。

赵姓很早就有了自己的家谱,宋的《天水堂·赵氏族谱》把西汉名将营平侯赵充国世系的发展、演变做了详细的记载,在“汉传至宋系图”中列了一世祖赵充中至六十七世赵景雍,表明天水迁长安、又迁襄阳樊城、再迁洪州,至赵景雍时移居江南的历程。赵姓规定每30年修订一次家谱。现存赵姓家谱多是清代和民国初年纂修的。

起源主要有三:

1、出自嬴姓。形成于西周,远祖为伯益,得姓始祖造父。伯益为颛顼帝裔孙,被舜赐姓嬴。造父为伯益九世孙,是周穆王时著名的驾驭马车能手,因功被周穆王赐予赵城,造父族就称为赵氏。其后在战国初年建立赵国,公元前222年为秦国所灭,其王室贵族和平民百姓纷纷以国名为姓,称赵氏。

2、皇帝赐姓。如北宋太宗时,党项族拓跋部首领李继捧和李继迁先后归顺,朝廷分别赐姓名赵保忠和赵保吉;宋神宗时赐木荣姓名赵思忠;宋哲宗时赐河湟羌族隆赞青唐陇拶姓名赵怀德;其弟邦啐勿丁受赐姓名赵怀义;辽政权光禄卿马植因有功于宋室,宋徽宗赐他姓赵,名良嗣;南宋初年,鲜卑族人宇文虚中图谋救出被金朝掳去的宋徽宗、宋钦宗,因寡不敌众被杀,南宋朝廷赐他姓赵。另外,自唐代起,就有大批犹太人进入中国,尤以宋朝为最,犹太移民的姓氏均由皇帝亲赐,据明弘治二年(1489)碑记,当时的犹太人有李、俺、艾、高、穆、赵、金等十七姓,明朝永乐年间,有一位加入中国籍的犹太医生俺诚,以“奏闻有功,钦赐赵姓”。清朝康熙年间福建漳南道按察司赵泱乘也是犹太人。明太祖朱元璋对归顺的蒙古贵族宽大优待,分别赐予汉族汉名以示褒扬。有个蒙古贵族其巴图,受赐名叫赵忠美,他们后代也就姓赵了。在古代,一人受赐国姓,举族以为荣耀,全体族人均改姓国姓,这极大地扩充了赵姓人口。

3、少数民族改姓赵氏。随着历史发展,本为汉姓的赵姓,满、蒙古、回、布依、苗、藏、阿昌、土家、朝鲜、瑶、壮、哈尼、德昂、佤、景颇、鄂伦春、锡伯、彝、白、傣等族中也有了赵姓。在古代匈奴人、唐代时云南白蛮部落、唐代胖柯蛮等中也有赵姓。如西汉匈奴人赵安稽,越族人赵光;五代白族人赵善政;元代蒙古族人赵国宝,藏族人赵阿歌昌;南宋瑶族人赵瑞封;清代壮族人赵克广、赵荣正、赵荣章等。辛亥革命后,满族爱新觉罗氏、喜塔喇氏、阿颜觉罗氏、觉尔察氏、伊尔根觉罗氏、阿塔觉罗氏、兆佳氏、鄂卓氏、蒙鄂络氏等均有改姓赵姓者。此外,历史上因避祸、姻亲、过继、入赘等原因改姓赵的也不少

谱牒的词语解释是:(书)(名)家谱。

谱牒的词语解释是:(书)(名)家谱。拼音是:pǔdié。注音是:ㄆㄨˇㄉ一ㄝ_。结构是:谱(左右结构)牒(左右结构)。

谱牒的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、引证解释点此查看计划详细内容

⒈亦作“谱谍”。记述氏族或宗族世系的书籍。引《史记·太史公自序》:“维三代尚矣,年纪不可考,盖取之谱牒旧闻,本于兹,於是略推,作《三代世表》第一。”《史记·十二诸侯年表序》:“谱谍独记世_,其辞略,欲一观诸要难。”唐刘知几《史通·书志》:“谱牒之作,盛於中古。汉有赵岐《三辅决_》,晋有挚虞《族姓记》。江左有两王《百家谱》,中原有《方司殿格》。盖氏族之事,尽在是矣。”夏衍《方志学与家谱学》:“谱牒是记载一家一族的历史。这种著作形式始于汉代,到魏、晋、南北朝时期非常流行,隋唐以后更有所发展。”

二、国语词典

记述氏族世系的书。

三、网络解释

谱牒《谱牒》是古代记述氏族世系的书籍。《史记·太史公自序》:“维三代尚矣,年纪不可考,盖取之谱牒旧闻。”即专记帝王诸侯世系的史籍。魏、晋、南北朝时特重门第,有司选举必稽谱牒,谱学成为地主官僚保持门阀的工具。晋太元中,贾弼撰《姓氏簿状》,子孙相传,号为贾氏谱学。梁王僧孺因贾弼旧本,改撰《十八州谱》等书,号为王氏谱学。北魏太和中,诏诸郡中正各立本土姓族,次第为举选,名“方司格”。唐时路敬淳、柳冲、韦述等都讲明谱学。太宗、武后时曾修订《氏族志》。五代以后,谱学渐衰。郑樵《通志》著录谱系六种、一百七十部;至马端临撰《文献通考》时,所存者不过数家。明清地主阶级仍多编修族谱。

关于谱牒的诗词

《乞朱樱·族派蟠桃谱牒存》《题蔡宗文赵氏谱牒后》《陌上花·鸳鸯谱牒》

关于谱牒的诗句

宰相表行多谱牒谱牒名流空自嗟谱牒尚标唐篆额

关于谱牒的成语

惮赫千里蒲牒写书促膝谈心电光朝露点金乏术东拉西扯担惊受怕词不达意岛瘦郊寒斗粟尺布

关于谱牒的词语

大含细入担惊受怕促膝谈心东拉西扯蒲牒写书惮赫千里枝叶旁牒岛瘦郊寒电光朝露治谱家传

关于谱牒的造句

1、本文运用八旗谱牒资料,对萨满教与祭祀之间的关系展开研究。

2、贵州历代撰作的史学著述,广涉纪传、编年、纪事本末、杂记稗史、政书奏议、家传谱牒等各种体裁。

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