函谷关属于三门峡人文景观的著名旅游去。

函谷关是我国历史上建置最早的雄关要塞之一，因关在谷中，深险如函，故称函谷关。这里曾是战马嘶鸣的古战场，素有一夫当关，万夫莫克之称。这里又是我国古代思想家、哲学家老子著述五千言《道德经》的地方。千百年来，众多海内外道家道教人士都到这里朝圣祭祖。

函谷关位于河南省灵宝市北15公里处的王垛村，距三门峡市约75公里，地处长安古道，紧靠黄河岸边。因关在峡谷中，深险如函而得名。

函谷关西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，是我国建置最早的雄关要塞之一。始建于春秋战国之中，是东去洛阳，西达长安的咽喉，素有天开函谷壮关中，万谷惊尘向北空、双峰高耸大河旁，自古函谷一战场之说，自古为兵家必争之地。周慎靓王三年，楚怀王举六国之师伐秦，秦依函谷天险，使六国军队伏尸百万，流血漂橹。秦始皇六年，楚、赵、卫等五国军队犯秦，至函谷，皆败走。刘邦守关拒项羽，安史之乱的唐军与叛军的桃林大战，1944年中国军队与日本侵略军的函谷关大战，都是在这里进行的。

函谷关不仅是一处军事重地，而且是古代中原腹地与西北地区文化、经济交流的要点。围绕着这座重关名城流传着紫气东来、老子过关、鸡鸣狗盗、公孙白马、唐玄宗改元等历史故事和传说，唐太宗、唐玄宗、司马迁、李白、杜甫、白居易、司马光等历史名人志士临关吟诗作赋，流传至今的有100余篇。

国家AAA级旅游景区函谷关古文化旅游区，位于豫_晋三省交界、河南省西大门灵宝市境内，辖区面积165平方公里，主要景点有太初宫、道圣宫、道家养生园、藏经楼、瞻紫楼、鸡鸣台、碑林、蜡像馆、博物馆、关楼、函关古道等20余处。

函谷关是我国古代伟大的思想家、哲学家老子著述道家学派开山巨著《道德经》的灵谷圣地，道家文化的发祥地；是古代西去长安、东达洛阳的通衢咽喉，中原文化和秦晋文化的交汇地；是千百年烽烟际会、兵家必争的战略要塞，紫气东来、鸡鸣函关等历史故事与传说的发轫地。在漫漫历史长河中，这里以名人（老子）、名著（《道德经》）、名关（函谷关）留芳青史，声播海外。

历史悠久的军事文化

函谷关建于春秋战国之际。因在谷中，深险如函而得名。东自崤山，西至潼津，通名函谷，号称天险（《辞海》）。函谷关扼守崤函咽喉，西接衡岭，东临绝涧，南依秦岭，北濒黄河，地势险要，道路狭窄，素有车不方轨，马不并辔之称。《太平寰宇记》中称其城北带河，南依山，周回五里余四十步，高二丈。关城宏大雄伟，关楼倚金迭碧，因其地处桃林塞之中枢，崤函古道之咽喉，素有天开函谷壮关中，万古惊尘向北空（唐胡宿诗），双峰高耸太河旁，自古函谷一战场（金辛愿诗），一夫当关，万夫莫开之说。周慎靓王三年（公元前318年）楚、赵、魏、韩、燕五国伐秦，秦据函谷关天险大败六国军队。秦始皇六年（公元前243年），楚、赵、魏、韩、卫五国伐秦，至函关，皆败走。秦末楚汉战争中，刘邦曾守关阻挡项羽进攻。唐安史之乱中，官兵与叛军在关前进行了著名的桃林大战。自春秋战国以来的两千多年中，函谷关历经了七雄争霸、楚汉相争，黄巢、李自成农民起义，以及辛亥革命、抗日战争、解放战争的狼烟烽火，无论是逐鹿中原，抑或进取关中，函谷关历来都是兵家必争的战略要地。

博大精深的老子文化

老子是我国春秋末年杰出的思想家、政治家、哲学家和文学家，不仅是道家学派理论的奠基人，被后来的道教奉为教祖，而且是先秦诸子百家的启蒙者。他的著作《道德经》，即《老子》一书，是世界文化宝库中的瑰宝。自《道德经》问世以来，上至皇帝高官，下至黎民百姓，都对这部经典著作有着极大的研究热情。据不完全统计，有史料记载的版本达1800多种。不仅在国内影响广泛深远，而且在公元七世纪便以梵文传到国外，18世纪传至欧美各国，以后逐渐风靡世界。德国著名哲学家黑格尔曾指出：中国哲学中另一个特异的派别是以思辨作为它的特征。

这派的主要概念是道，这就是理性。这派哲学与哲学密切联系的生活方式的发挥者是老子。法国哲学家尼采说：《道德经》像一个永不枯渴的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。美国前总统里根在其1987年的国情咨文中，曾引用老子治大国若烹小鲜的名言来阐述他的治国方略。老子思想博大精深，蕴含丰富，涉及天、地、人各个方面，在政治、经济、军事、艺术、伦理、养生等领域都有独到的见解和智慧的光焰。

研究老子思想成为一种国际性的文化现象。英、法、美、日等40多个国家都在研究《道德经》，翻译《道德经》的版本已达600余种，其中日本人著述达330余种。因《道德经》成于函谷关，函谷关名副其实成为道家文化的发祥地。2002年10月20日，中国道教协会会长、玉溪道人闵智亭为函谷关旅游区题写了道家之源四个字。

流芳千古的名胜古迹

1、关城遗址。建筑无存。据考证函谷关关城为不规则长方形，用长、圆、平夯夯打而成。东城墙长1800米，西城墙长1300米，南城墙长180多米。遗址基本与史书记载相吻合。

2、函谷关东门关楼。原关楼已不存在，现在看到的是非曲直992年开工修建的复古建筑。

东门关楼南北长工712米，高215米，呈凹型，坐西向东，控制关入关的要道。关楼为双门双楼县山顶式三层建筑，楼顶各饰丹凤一只，所以又叫丹凤楼。

3、函谷古道。东起宏农涧西岸的函谷关东门，横穿关城向西，由王垛村的果沟、黄河峪、狼皮沟至古桑田（今稠桑），全长15公里，是这一带唯一的东西通道。谷深5070米，谷底宽10米左右，窄处只有2、3米，谷岸坡度4080度，谷底有蜿蜒道路相通，崎岖狭窄，空谷幽深，人行其中，如入函中，关道两侧，绝壁陡起，峰岩林立，地势险恶，地貌森然。古书上说函谷关道车不分轨，马不并鞍，一泥丸而东封函谷。近年村内一农民在田间劳动时，曾挖掘出一具古代人骨，发现其身上中箭十多处，经文物部门鉴定，死者身上的箭簇为战国时期制品，可见当时战争之斑。

4、战国井式箭库。位于函谷磁东城门右侧城墙下端，为一直径09米竖井窑穴式兵器仓库，于1986年7月发现，是战国时守关官吏储藏兵器的箭库。箭库象一口旱井，里面放着一捆捆箭族，约1立方米，箭头是铜质的，箭杆是铁质的，很轻，已经锈在一起，不能分开。此箭库为研究战国朝代的兵器提供了重要依据。

5、尹喜故宅遗址。相传为尹喜的寓所。尹喜，春秋时代人，素识天象，曾为函谷关关令。传说他曾在此接待老子。唐开元十九年（公元741年）陈王府参军田同秀（桃林县人）为献媚皇上，进言玄宗皇帝说天降灵符于函谷尹喜故室，玄宗即遣人去挖掘，果然掘得灵符，玄宗大喜，以为之是老子对他的恩赐，遂将年号开元改为天宝。

6、鸡鸣台，又叫田文台。成语鸡鸣狗盗的故事就发生在这里。重建的鸡鸣台传说就是当年田文食客学鸡叫的高埠。

7、望气台，又叫瞻紫楼。传说是函谷关关令尹喜登高望远，观察天象之地。紫气东来这一成语源出于此。唐代大诗人杜甫《秋兰》诗中有西望瑶池降王母，东来紫气满函关之句。后人为纪念他，便将尹喜登高望远的土山起名为：望气台。唐时在上面修建了3丈多高的瞻紫楼。此楼民国年间毁于兵火。现在所能看到的是近年修建的仿古建筑。

8、太初宫。位于函谷关东城门右侧。传说，尹喜迎候老子到函谷关，行以师礼，恳求老子为其著书，老子便在此写下了《道德经》五千言。这部蕴涵丰富的著作对后世影响很大（也有有认为是后人托名之作）。为了纪念这件事，后人便在老子著经的地方修筑了太初宫，曾是一座道观。

太初宫为殿宇式古典建筑。殿脊和山墙檐边上塑有麒麟、狮、虎、鸡、狗等珍禽异兽，神形兼备。殿顶飞梁纵横，椽檩参差，虽然屋架复杂，但却自成规矩，殿宇宽阔，中无撑柱。史载，太初宫始建于西周。现存太初宫主殿建于唐以前，元、明、清各代均有修茸。庙院现存石碑两通，一通立于元大德四年，一通立于清顺治年间，上面都记载着老子骑青牛过函谷关的故事。

9、函谷夹辅。位于灵宝市城北17公里的孟村旧村的小谷里，南距古函谷关约2公里。夹辅外形像炮楼，砖木结构，城门式建筑物。分内外二重门，外门口上，青砖镌刻函谷夹辅四字。城门上系二层歇山顶式四角楼。目前除北边房顶和部分部件有损坏外，基本上保存完整，据鉴定现存建筑建于明代，清代重修。

10、函谷碑林。函谷碑林修建于1988年秋，碑林南北长100米，东西宽40米，占地面积4000平方米，有石碑62通。其中不但有从灵宝各地搜集来的古碑，如宋代的法制碑、唐代的地震碑、杨贵妃之兄杨仲嗣的墓志碑、明代吏部尚书许天官夫人的墓志碑等，而且也有近现代书法名家书写名人吟咏函谷关诗文的新碑，如：清代康有为给当时的灵宝县长写的条幅石碑，李向阳原型的笔文碑等。

历史上函谷关有三处，除了上面说的春秋战国时期建关的函谷关（即今通称的秦关）外，还有汉关和魏关。

汉关，在今河南省新安县东500米，西距秦关150公里。据灵宝市志记载，自汉室兴起之后，关中作为帝都，函谷关以东则称关外。人们都以自己是关中人为荣。楼船将军杨仆，原籍函谷关以东的新安县，别人说他是关外人，他深感不快，就尽捐家资，于汉元帝三年（公元184年）在新安县城东也修起了一座雄伟的城池，人们称它为汉函谷关。有了这座新关，杨仆也就成了关中人了。汉关早已废弃，现在仅存有关门遗址。

魏关，位于灵宝市东北20公里，距秦关约5公里。相传三国时候，曹操西讨张鲁、马超，为了迅速转运兵马粮草，命许褚在那里开凿隧道，筑起关楼，距秦关不远，故称新关。这晨后来成为东达洛阳，西接长安的重要交通干线。抗日战争时城楼毁于兵火，遗址为三门峡水库淹没，现仅留古道和烽火台遗址。

1形容哈士奇的词语

纯种哈士奇，是属于中型工作犬，脚步轻快，动作优美，而且身体紧凑，有着很厚的被毛，耳朵直立，尾巴像刷子，显示出北方地区的遗传特征。

纯种哈士奇的标准身高：雄性，肩高21-23英寸（53-58cm），雌性20-22英寸（51-56cm）。从侧面看，纯种哈士奇的身长略大于身高的比例约为12:11，而并不是相等的。

纯种哈士奇的毛色：所有毛色可、由黑至白、棕色至红色不均。纯种哈士奇的被毛：双层毛、中等长度、内层毛柔软浓密厚实、外层毛直且光滑伏帖着身体。

2形容特别喜爱狗狗的诗词,谢谢

★ 莫学捕鸠鸽，莫学打鸡狗。

——唐·卢仝《寄男抱孙》 ★ 琴书随弟子，鸡犬在邻家。——唐·于鹄《寻李逸人旧居》 ★ 犬吠水声中，桃花带雨浓。

——唐·李白《访戴天山道士不遇》 ★ 犬喜人归迎野路，鹊营巢稳占低枝。——宋·陆游 ★ 生女有所归，鸡狗亦得将。

——唐·杜甫《新婚别》 ★ 虽沾巾覆形，不及贵门犬。——唐·于濆《山村叟》 ★ 随人黄犬搀前去，走到溪桥忽自归。

——南宋范成大 ★ 天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。——唐·杜甫《可叹》 ★ 屠狗犹拼弦下命，将军偏惜镜中头。

——现代·郁达夫《过岳坟有感时事》 ★ 兔从狗窦入，雉从梁上飞。——汉乐府《十五从军征》 ★ 为人无贵贱，莫学鸡狗肥。

——唐·贯休《琴曲歌辞》之《白雪歌》 ★ 唯有中林犬，犹应望我还。——唐·费冠卿《秋日与冷然上人寺庄观稼》 ★ 武陵川径入幽遐 ，中有鸡犬秦人家。

——唐·武元衡《桃源行送友》 ★ 羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨粟。——唐·李白《行路难》 ★ 衣如飞鹑马如狗，临岐击剑生铜吼。

——唐·李贺《开愁歌》 ★ 鸢饱凌风飞，犬暖向日眠。——唐·白居易《犬鸢》 ★ 自此长江内，无因夜犬惊。

——唐·李白《送袁明府任长沙》 ★ 白云将犬去，芳草任人归。——唐·刘长卿《湘中纪行十首》之《洞山阳》 ★ 遪邅西旅狗，蹙额北方奚。

——唐·李贺《送秦光禄北征》 ★ 柴门闻犬吠，风雪夜归人。——唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》 ★ 此行无弟子，白犬自相随。

——唐·贾岛《送道者》 ★ 斗鸡走狗家世事，抱来皆佩黄金鱼。——唐·秦韬玉《贵公子行》 ★ 狗吠何喧喧，有吏来在门。

——汉《刺巴郡守诗》 ★ 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——晋·陶渊明《归园田居》 ★ 寒花催酒熟，山犬喜人归。

——唐·钱起《送元评事归山居》 ★ 荒径已风急，独行唯犬随。——北宋·梅尧臣 ★ 黄狗身上白，白狗身上肿。

——《咏雪》 ★ 黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。——唐·刘禹锡《插田歌》 ★ 鸡鸣将狗盗，论德不论勋。

——唐·宋之问《过函谷关》 ★ 鸡犬暮声合，城池秋霁空。——唐·储光羲《新丰作贻殷四校书》 ★ 旧犬喜我归，低徊入衣裾。

——唐·杜甫《草堂》 ★ 可嗟猎犬壮复壮，不堪兔绝良弓丧。——北宋·苏拯《猎犬行》 ★ 可怜白犬子，闲吠远行人。

——唐·姚合《哭砚山孙道士》 ★ 孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗！——唐·李白《答王十二寒夜独酌有怀》 ★ 礼节乃相去，憔悴如刍狗。——唐·李贺《赠陈商》 ★ 猎犬今盈群，狐兔依旧多。

——宋·苏拯《猎犬行》 ★ 猎犬未成行，狐兔无奈何。——宋·苏拯《猎犬行》。

3形容特别喜爱狗狗的诗词,谢谢

★ 莫学捕鸠鸽，莫学打鸡狗。——唐·卢仝《寄男抱孙》

★ 琴书随弟子，鸡犬在邻家。——唐·于鹄《寻李逸人旧居》

★ 犬吠水声中，桃花带雨浓。——唐·李白《访戴天山道士不遇》

★ 犬喜人归迎野路，鹊营巢稳占低枝。——宋·陆游

★ 生女有所归，鸡狗亦得将。——唐·杜甫《新婚别》

★ 虽沾巾覆形，不及贵门犬。——唐·于濆《山村叟》

★ 随人黄犬搀前去，走到溪桥忽自归。——南宋范成大

★ 天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。——唐·杜甫《可叹》

★ 屠狗犹拼弦下命，将军偏惜镜中头。——现代·郁达夫《过岳坟有感时事》

★ 兔从狗窦入，雉从梁上飞。——汉乐府《十五从军征》

★ 为人无贵贱，莫学鸡狗肥。——唐·贯休《琴曲歌辞》之《白雪歌》

★ 唯有中林犬，犹应望我还。——唐·费冠卿《秋日与冷然上人寺庄观稼》

★ 武陵川径入幽遐 ，中有鸡犬秦人家。——唐·武元衡《桃源行送友》

★ 羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨粟。——唐·李白《行路难》

★ 衣如飞鹑马如狗，临岐击剑生铜吼。——唐·李贺《开愁歌》

★ 鸢饱凌风飞，犬暖向日眠。——唐·白居易《犬鸢》

★ 自此长江内，无因夜犬惊。——唐·李白《送袁明府任长沙》

★ 白云将犬去，芳草任人归。——唐·刘长卿《湘中纪行十首》之《洞山阳》

★ 遪邅西旅狗，蹙额北方奚。——唐·李贺《送秦光禄北征》

★ 柴门闻犬吠，风雪夜归人。——唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

★ 此行无弟子，白犬自相随。——唐·贾岛《送道者》

★ 斗鸡走狗家世事，抱来皆佩黄金鱼。——唐·秦韬玉《贵公子行》

★ 狗吠何喧喧，有吏来在门。——汉《刺巴郡守诗》

★ 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——晋·陶渊明《归园田居》

★ 寒花催酒熟，山犬喜人归。——唐·钱起《送元评事归山居》

★ 荒径已风急，独行唯犬随。——北宋·梅尧臣

★ 黄狗身上白，白狗身上肿。——《咏雪》

★ 黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。——唐·刘禹锡《插田歌》

★ 鸡鸣将狗盗，论德不论勋。——唐·宋之问《过函谷关》

★ 鸡犬暮声合，城池秋霁空。——唐·储光羲《新丰作贻殷四校书》

★ 旧犬喜我归，低徊入衣裾。——唐·杜甫《草堂》

★ 可嗟猎犬壮复壮，不堪兔绝良弓丧。——北宋·苏拯《猎犬行》

★ 可怜白犬子，闲吠远行人。——唐·姚合《哭砚山孙道士》

★ 孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗！——唐·李白《答王十二寒夜独酌有怀》

★ 礼节乃相去，憔悴如刍狗。——唐·李贺《赠陈商》

★ 猎犬今盈群，狐兔依旧多。——宋·苏拯《猎犬行》

★ 猎犬未成行，狐兔无奈何。——宋·苏拯《猎犬行》

4描写哈士奇

大腕经典台词（小哈版）

一定得选最好的哈士奇。

怎么也得有个外国家谱儿的。

找就找最漂亮最有身段儿的。

血统是最纯的，

毛色是最亮的。

什么钢琴呀，芭蕾呀，卡拉OK呀。

一般狗不会的全给它教会了。

还得闷有个性。

动不动就毁家里点什么。

要养这么一小哈。

你要早上7点去准备上班，就得5点起床收拾东西。

能藏的全藏起来。

走的时候再检查一遍。

你觉得这样放心了吧。

等下班回家，刚到楼下 甭管你开没开门 就听见。

ao~hu~wang~ao~hu!

一口地道的雪橇腔。

倍儿让你担心。

进门一看 什么BB NN 呀。

那一地，就甭提了，光这还不错呢。

再看床单，手纸，拖鞋，光盘呀。

能咬的全咬了，只要家里没人。

就是一个字儿 ：毁 ！

光收拾 就各把小时。

您还不能打 打了也记不住。

犯赖似的在你身边一趴。

再用那含泪的小眼一撇您。

你都不好意思再说它什么。

你说这样的一只狗，一天我收拾多长时间。

我觉得怎么着也得两小时吧？

俩小时 ？

那是刚来那俩月。

四个小时起，

你别嫌累 也别叫苦。

你得研究小哈的心理！

能一天毁两卷手纸的。

根本不在乎再多毁一床单。

什么叫哈士奇？ 你知道吗？

这就叫哈士奇 。

我们的口号就是：

不求最纯，但求最毁！

5关于狗狗的诗词

☆ 狗吠何喧喧，有吏来在门。汉 《刺巴郡守诗》

☆孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗！唐 李白《答王十二寒夜独酌有怀》

☆狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。晋 陶渊明《归园田居》

☆屠狗犹拼弦下命，将军偏惜镜中头。现代 郁达夫《过岳坟有感时事》

☆衣如飞鹑马如狗，临岐击剑生铜吼。唐 李贺《开愁歌》

☆兔从狗窦入，雉从梁上飞。汉乐府 《十五从军征》

☆遪邅西旅狗，蹙额北方奚。唐 李贺《送秦光禄北征》

☆生女有所归，鸡狗亦得将。唐 杜甫《新婚别》

☆羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨粟。唐 李白《行路难》

☆礼节乃相去，憔悴如刍狗。唐 李贺《赠陈商》

6描写哈士奇的文章

在狗群中有一种最敏捷，最聪明的狗，它天生是运动能手，我认为只有一只狗能做到，那就是最有天赋的狗--哈士奇。

有一天，我匆匆回家，妈妈用力拖什么东西，我急忙出去，万万没想到是一条可爱的哈士奇，它只有六个月大。在我家里，它伤心的时候我去安慰它，它饿的时候我喂他食物，在我的精心照顾下，它在慢慢成长，现在已经有八个月大了。

哈士奇是一种天真可爱的动物，虽然它看上去有点笨，但它的运动和外形特征可不一般。它的眼睛像黑宝石一样闪闪发光，它有两只听力超强的耳朵，一个嗅觉比人强一百倍的鼻子，毛好像抹过油，一条毛茸茸的尾巴总是一摆一摆的，好像是给你打招呼。

当你去喂它食物的时候，聪明的它像箭似的向你飞奔而来要东西，如果你不给，它就会乖乖的趴在地上，可怜巴巴的望着你，那时候你叫它做什么它就做什么，它就像鱼离不开水一样，有时候它还会用“手”提醒你，“你要多久才给我食物呀！”睡觉时，它就像在练青蛙腿一样，好像很熟练的样子，不仅做的很好，而且有些时候还会做一些帅气的动作，，它的尾巴像一个舒服的枕头，等它睡着时，你去摸它的话，它就会突然醒来，就像老鼠被猫吓着了一样。玩游戏时，你拿一辆帅气的小汽车来逗它，它就会马上躲到安全的地方，就像狮子捕食一样，那小汽车就是狮子，它是食物，如果小汽车不跑了，它就会反击把小汽车咬烂，你拿个乒乓球来逗它玩，它就把乒乓球看做另一个小伙伴一样看待，它先迅速的跑过去，然后快速的一跳，接着猛的一扑，抓住乒乓球叼到我的跟前放下，摆着尾巴得意洋洋的望着我，像对我说“再和我来玩几下。”

在我空闲的时间里就这样和我玩耍，让时光充满了无穷的乐趣，更让我无时无刻不会想它，陪伴着我的童年。

7狗的相关诗句有什么

☆ 狗吠何喧喧，有吏来在门汉 《刺巴郡守诗》

☆孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗！唐 李白《答王十二寒夜独酌有怀》

☆狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠晋 陶渊明《归园田居》

☆屠狗犹拼弦下命，将军偏惜镜中头现代 郁达夫《过岳坟有感时事》

☆衣如飞鹑马如狗，临岐击剑生铜吼唐 李贺《开愁歌》

☆兔从狗窦入，雉从梁上飞汉乐府 《十五从军征》

☆遪邅西旅狗，蹙额北方奚唐 李贺《送秦光禄北征》

☆生女有所归，鸡狗亦得将唐 杜甫《新婚别》

☆羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨粟唐 李白《行路难》

☆礼节乃相去，憔悴如刍狗唐 李贺《赠陈商》

今年为狗年，“狗”字引起了许多人的兴趣

狗对人的功用，不只表现在日常生活方面，在诗文和言语表达中所起的艺术功能也不可小觑

带“狗”（犬）字的古诗很多，常用来描绘景色和抒发感情晋代陶渊明在《归园田居》中写道：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”描绘了古代农村恬静质朴的生活前景清代郑燮有诗云：“水流曲曲树重重，树里春山一两峰茅屋深处人不见，数声鸡犬夕阳中”衬托出山村的佳美清幽诗人流露出对安泰世象的向往

以“狗”字为首的成语很多，如狗胆包天、狗急跳墙、狗仗人势、狗头军师等；以“鸡”字为首，“狗”（犬）字组合的成语也不少，如鸡犬升天、鸡犬不留、鸡鸣狗盗、鸡零狗碎等，甚至农村俗语也有“鸡飞狗上屋”的说法

江山的著名旅游景点是什么

1、江郎山。

地址：浙江省衢州市江山市石门镇境内。

介绍：江郎山为国家级重点风景名胜区和国家级5A级景区，由三爿石、十八曲、塔山、牛鼻峰、须女湖和仙居寺等部分组成，面积11、86平方公里，景源类型以自然景观为主，同时也有丰富的人文景观。

2、仙霞关。

地址：浙江省江山市保安乡南仙霞岭 。

介绍：仙霞关城东西与高山相连，南北有狭路沟通，为古代衢县往来建州之咽喉要地。仙霞关存有四道关门，五公里麻石垒砌的古道，为中国保存最完整的唐末黄巢起义遗址，是浙江省省级重点文物保护单位。

3、月亮湖。

地址：内蒙古自治区阿拉善盟阿拉善左旗境内。

介绍：月亮湖为继博鳌、丽江之后的又一高位热点休闲度假胜地。神山、大漠、戈壁、藏传佛教更是赋予了月亮湖这颗沙漠里的明珠无尽的魅力。来到这里，可以享受沙海冲浪的刺激、滑沙的激扬、徒步穿越沙漠的历程、沙漠游泳的独特魅力，还可以体味古人“大漠落日圆”的感慨。

江山哪些旅游景点大全

江山市

旅游资源丰富，有国家级风景名胜区、已被列入世界自然遗产“中国丹霞”之一的国家AAAA级景区江郎山，全国唯一保存完整的黄巢起义遗址仙霞关，以及清漾毛氏祖居，保安戴笠老家，浮盖山，峡里湖，月亮湖等150多处景点。

江山地杰人灵，文化厚重。历史上出过9个尚书、240多名进士，现有江山籍“两院”院士5名。古镇廿八都，毗邻三省，有方言13种，姓氏140多个，明清古建筑群保存十分完整。三卿口古瓷村被称为中国制瓷工艺活化石。江郎山下的清漾村是韶山毛氏的发祥地，据考证毛泽东系清漾毛氏第56代嫡孙。

一。江山的清漾村，是个贵而不富的进士村，据详尽的史料考证，毛泽东韶山家谱中所记 “毛氏祖居三衢”中的“三衢”，便是指这个历史上共出过6个尚书，80个进士的清漾村。

北宋龙图阁待制，清漾廿七世孙毛渐，于宋元丰六年（ 1083 ）始纂《清漾毛氏族谱》，记录了毛氏的繁衍、迁徙情况。后经历代后裔的不断修续，形成拥有天、春、夏、秋、冬、地、内、外集，共计 67 卷。清同治 8 年续修的《清漾毛氏族谱》，被列入首批《中国档案文献遗产名录》。

二。廿八都为历史文化名镇，浙江省作家创作基地。地处浙闽赣三省交界，历史上是边区的重要集镇，素有“枫溪锁钥”之称。专家誉此为“文化飞地”，学者称其为“一个遗落在大山里的梦。” 主要特色：公共建筑——民间工艺——文艺活动——格扇窗——门与门拱——木雕——石雕——彩绘壁画。

浙江江山的旅游景点

江郎山，又名金纯山、须郎山，世界自然遗产，国家重点风景名胜区。我为大家整理的浙江江山的旅游景点，希望大家喜欢。

江郎山

集自然风光、雄关古道、湖光山色、人文古迹、风土人情于一身。最高点海拔824米，周围方圆5公里，自古以来就有“江郎八景”：三峰列汉、一蹬盘空、松梢挂月、树杪飞泉、洞岩钟鼓、烟霞楼台、古寺春云、山林暮雪等。江郎山最著名的是三爿石，三石呈东南向按“川”字形排列，有“三石凌空拔地起，壁立千重刺破天”之赞。

从泉井村循石级而止便是“烟霞亭”，即“烟霞楼台”。

廿八都

廿八都镇地处浙闽赣三省边界，交通便利，205国道穿镇而过。镇辖面积667平方公里,10876人口。与周庄、同里、乌镇等著名古镇相比，它依然是藏在深山人未识。它和那些江南水乡古镇有着截然不同的风格，甚至带有几分神秘。

廿八都被列为中国历史文化名镇，008年，被命名为中国民间文化艺术（山歌）之乡。丰富多彩的`人文景观，古朴浓郁的民俗风情，独特厚重的文化积淀，使古朴淡雅的廿八都镇在现代文明的包围中显得异样夺目。

江山旅游景点有哪些

热门景区榜 完整榜单

No1 老牛湾景区

景区可以开车进入，一车5元

门票政策: 儿童:身高1米以下不占座儿童（有监护人陪同下）免费

导游:旅行社团队司机凭A 本、导游凭导游证免费

摄影家:境外冠名国家摄影家协会会员、中国摄影家协会会员、省级摄影家协会会员来老牛湾摄影创作，凭本人有效证件和摄影家协会会员证件免费

老人:65周岁(含65周岁)及以上凭身份证免费

残疾人:持有国家相关部门颁发的一到四级残疾证免费

记者:新闻总署记者证免费

军人:军官证、士兵证(现役军人和军队退休干部)免费

以上信息仅供参考，具体信息以景区当天披露为准

热度: 57万人近期导航来过

No2 八龙湾瀑布

热度: 16万人近期导航来过

No3 黄河太极湾大峡谷旅游区

热度: 1850人近期导航来过

No4 九曲黄河阵

热度: 752人近期导航来过

No5 黄河第一湾

热度: 507人近期导航来过

江山有哪些旅游景点

1、江郎山：古称玉郎山、金纯山，位于浙江省衢州市江山市石门镇境内，2010年8月作为“中国丹霞”的系列提名地之一列入世界自然遗产名录；

2、廿八都古镇：位于浙江省衢州市仙霞岭高山深谷之中，公元878年黄巢起义军攻打福建，在崇山峻岭间开辟了这条仙霞古道，北宋时在浙江南部设都44个，这个小镇排行28。镇上有9种方言和130余种姓氏。长条形布局的城镇，古建筑风貌依旧，至今仍保留着19世纪的风貌；

3、仙霞关：古称古泉山、泉岭山、保泉山，为中国古代关隘。古人称“两浙之锁钥，入闽之咽喉”，历来为兵家必争之地，与剑门关、函谷关、雁门关并称中国四大古关口；

4、浮盖山：景区总面积14、40平方公里，主峰海拔1146、4米。景区内形态各异的顽石星罗棋布，石质银灰粗放，属熔结凝灰岩。主峰峰顶盘石垒叠，下者如盘，上者如盖，故名“浮盖山”。

江山市景点

江山市的景点有江郎山、仙霞关、清漾村、浮盖山、和睦村等。

1、江郎山：有“雄奇冠天下，秀丽甲东南”之誉，拥有中国丹霞第一奇峰、全国一线天之最，以雄伟奇特的三爿石著称于世。

2、仙霞关：始建于北宋，是与剑门关、函谷关、雁门关齐名的中国四大古关口之一，有“东南锁钥、入闽咽喉”之称。

3、清漾村：位于江山市石门镇，海上丝绸之路陆上延伸通道仙霞古道傍村而过，毛元琼（号清漾）定居江郎山北麓，清漾村因此得名。

4、浮盖山：又称雾盖山、盖仙山，位于廿八都南，为仙霞岭山脉与武夷山脉结合部，一山跨两省，浮盖山主峰，全由花岗岩组成，层层盘石叠置成数十丈高的悬崖峭壁，山势雄峻，怪石嶙峋，如重楼复阁。

5、和睦村：位于江山市中部，清湖，唐代设乡，宋称十五都，为钱塘江上游进福建的最后一个可通行大帆船的码头，是来自京杭大运河船舶的终点。

　　姜姓 姜姓源流

　　jiāng 是源自远古时期炎帝的姓。

　　据史书记载，姜姓是炎帝的后代，因炎帝的出生地而得姓，为中国最古老的姓氏之一。

　　《说文》曰：“神农居姜水，因以为氏。” 传说中的炎帝，即神农氏，相传为中国历史上最远古的“三皇”之一。因炎帝生于姜水（今陕西岐山县），故以姜为氏。因此，炎帝的出生地，也就是姜氏的发源地。

　　迁徙分布

　　后来在历史的进程中，由于各种原因，炎帝的许多子孙已变易为其他姓氏。虞、夏之际，炎帝裔孙、四岳始祖伯夷，因辅佐禹治水有功，被封于吕（今河南南阳县），建立吕国，复赐以祖姓姜，以接续炎帝的香火。

　　春秋时期五霸之一的齐国，创建始祖是吕国的吕尚。史书记载说：“吕尚，姓姜名牙，掌四岳有功，子孙从封姓。”吕尚，既为神农氏的后裔姜太公姜子牙，因他治四岳有功，被封于吕，故从封姓改叫吕尚。其子孙世袭齐国国君，历29世。后来齐国在战国时被田和所灭，齐国变为田氏政权，其子孙后代分居各地，多以姜为姓。这样，分迁到各地的姜姓不断繁衍发展，到了汉代已发展成为一大望族。

　　据史书记载，早在春秋时期，西戎也有以姜为姓的，故称姜戎，原在瓜州（今甘肃敦煌西），后逐渐东迁，约于公元前638年由其首领迁至晋南，属于晋国。居住在今山东、河南省境内的姜氏，在西汉以前已发展成为关东（今河南灵宝县函谷关以东地区）大族。到西汉初，为充实关中人口，姜氏从关东迁徙至关中，此后世居天水（今属甘肃），故族人便以“天水”为郡号。到了汉代，姜氏已有徙居到今江苏、四川者。但是，直到唐代，天水仍是姜氏的发展繁衍中心。唐、宋时期，姜氏还分布于今河北、河南、浙江、江西、安徽、山东等地方及广东琼山。到了明、清时期，姜氏有的居住到今山西、陕西、湖南、贵州、湖北等地。据姜氏族谱记载，明朝洪武年间，有一位姜世良迁至福建漳州龙溪县红豆村，并在此发迹。其后代子孙繁衍，又有分支徙居广东陆丰盐墩乡，继续繁荣发展。后来姜世良11世孙于清乾隆年间由内地移居台湾。此后，闽、粤姜氏陆续有人迁至台湾，有的又远播海外。

　　姜姓名人

　　姜姓名人，最早的是周时的姜子牙。此后，历代不乏杰出人物。东汉的隐士姜肱，史书称其“家世名族”，他不仅学问高，而且与二弟姜仲海、姜季江俱以孝行著闻，兄弟相互友爱，常同被而眠，后人常用“姜被”比喻兄弟友爱。东汉还有姜诗，与其妻以事母至孝闻名，其后发展成为姜氏较为繁盛的一支。

　　三国时有蜀汉的姜维，天水人，本为魏将，后归蜀，得到诸葛亮的信任。曾继诸葛亮之后继领其军，后任大将军，是位有名的大臣；唐代，有两位姜姓宰相，除姜公辅外，还有唐高宗时宰相姜恪；南宋有著名词人、音乐家姜夔，号白石道人，鄱阳（今江西鄱阳）人，工诗，精通音乐，满腹经论，可惜由于当时秦桧当政，因姜夔唾弃他的为人，后隐居；南宋还有名将姜才；明代有书画家姜立纲；清代有文学家姜宸英，曾参与纂修《明史》，所作的《刑法志》揭露了明代“厂卫”之害，善工书法，能诗文，被誉为“江南三布衣”之一。近现代有皖西北红军和革命根据地创建人之一姜镜堂等。

　　姜姓在当今以人口多少排名的中国百家姓氏中居于第60位。

　　姜姓郡望

　　姜姓在长期的发展繁衍过程中，形成的郡望有：

　　1、天水郡：西汉置郡在平襄（今甘肃通渭西北），西晋移治上圭阝（今甘肃省天水市）；

　　2、广汉郡：西汉治所在乘乡（今四川金堂东），东汉移治雒县（今四川广汉北）。

　　3、河南郡 ：在今河南省洛阳市一带 堂号：姜姓以“天水”、“龙泰”、“稼穑”、“渭滨”、“敬睦”、“云磬”、“森阳”等为其堂号。�

　　4、渭川郡：姜子牙的后裔，分布未详。

　　姜姓堂号

　　中华姜氏堂号大汇集

　　来源：姜家五千年--中华姜姓家谱网 wwwjiang5000com wwwjiang5000com/bbs姜氏论坛

　　这是本人多年来收集的姜氏堂号：（目前已知堂号有56个，以下未尽录入）

　　堂 号 分布地

　　天水堂：湘阴姜氏始祖:[后周]姜松年; 先祖:姜应麟、福建漳州姜世良公后裔、广东、香港、台湾等地姜姓

　　稼樯堂：湖北、四川、福建

　　渭水堂：江苏沭阳、福建。山东盐城姜姓始迁祖伯六，明洪武三年奉诏自姑苏迁徙、合肥姜氏始迁祖永贵，明洪武初自句容迁合肥东乡浮槎山。

　　渭滨堂：

　　孝友堂：江西九江瑞昌市井泉庄，为汉姜肱、季江、伯淮三兄弟孝友传世，大被流芳。

　　敬义堂：为孝友堂分支，湖南湘潭中湘姜兴禄、添恩、添佑派下、四川、湖北阳新、大冶、武汉等地以及浙江遂安城西敬义堂、新定渭川姜氏。

　　寅清堂：为孝友堂分支，为孝友堂分支，湖北华荣郭店姜姓

　　表海堂：为孝友堂分支，湖北武汉黄陂姜家湾2500人，江苏赣榆县石桥镇人近6000人。

　　孝思堂：福建石狮市姜厝姜姓，目前135户，男丁300余人。

　　敬睦堂：

　　敬胜堂：浙江馀姚、江西南昌

　　敬德堂: 浙江象山

　　三孝堂：湖南

　　森荫堂：湖南宁乡

　　森阳堂：

　　龙泰堂：

　　云磬堂：湖南长沙明嘉靖三十年崖山公、宁乡始迁祖:[后唐]姜德厚

　　瀚静堂: 河北 始迁祖浩，清道光间自河北盐山县姜家庄迁天津大沽口。

　　渭璜堂: 安徽安庆地区和湖北黄梅地区

　　宝璜堂：湖北湖北汉阳、打虎庄16庄、

　　崇本堂：浙江鄞县姚江姜氏、鄞东梅墟姜氏、浙江慈溪 慈东青林姜氏

　　经草堂：东禅来经草堂，浙江黄岩，黄城姜氏

　　松柏堂：安徽桐城

　　馀庆堂：（余庆堂）安徽桐城皖桐姜氏，江苏丹阳滕村

　　敦本堂：江西南昌城塘姜氏、江西婺源姜氏、安徽池州姜氏

　　敦睦堂：山东莱阳姜氏

　　孰乐堂：湖南宁乡

　　敦伦堂：湖南邵回

　　瀚静堂：始迁祖:[清]姜浩 清道光间自河北盐山县姜家庄迁天津大沽口

　　致远堂：昌邑姜氏

　　享典堂（敦典堂）：浙江金华姜氏

　　贻安堂：凰林姜氏

　　聚仪堂：浙江省龙泉市城北乡，字辈“洪、昌、乾”

　　东海堂：山东

　　仁德堂 : 山东烟台福山肖家沟，始迁祖姜苛

　　忠仪堂：山东

　　贵三堂：清朝年间，姜洪令、姜申令、姜玉令带领姜贵春、姜贵林、姜贵芝，在辽宁庄河县鼓山沟，开办的以抬钱生意为主。后因枪支官司和经营不善而关闭。

　　善庆堂（善庆堂） 开阳姜氏

　　获胜堂（获胜堂）

　　养拙堂 山东峄县姜氏 始祖姜垒于清乾隆年间由滕县迁入 700人 （现山东省枣庄市山亭区西集镇，堂号系清咸丰帝所赐）

　　璜瑛堂 湖北枣阳, 明代从江西迁移到枣阳

　　峝支堂：山东海阳，始迁祖:[元]姜朝阳，字桐臣，元时自海阳猪湾村迁居同邑槐树底。

　　寿世堂：浙江江山文溪姜氏，始迁祖:[宋]姜屿; 先祖:[宋]姜璿。以及潭源姜氏、嘉湖姜氏

　　飞熊堂：先祖:姜东道; 先祖:姜东述; 先祖:姜东遐

　　叙伦堂：浙江兰溪泽口姜氏，始祖:[明]姜文二。

　　乐颜堂：延令姜氏始祖英四，原籍江西南昌之沙湖，明嘉靖时，其子真九[明]、先三[明]，迁居当涂洪山，真九之子后归南昌，先三子孙落籍当涂，清初，其后裔再徙泰兴

　　追远堂：江苏武进西林姜氏始迁祖宗扬，谱称明永乐初自濑水(或云云阳)迁武进西林

　　鲁文盛堂：湖南岳阳巴陵姜姓始祖松年，北宋初人。始迁祖十三世孙时升，宋嘉定间由江西分宁县陂山迁巴陵一都梅田。

　　姜姓辈分

　　姜姓字行辈分严谨有序：

　　《唐姜公辅主修姜氏统总谱合大成派系50世》

　　世运承先泽 光华继后如

　　家国文明远 廷贤任尔思

　　一邦登政仕 永绍吉人图

　　三伯从公久 天壁可为谟

　　子能辉前志 兆泰俊良储

　　井泉庄姜氏为接“储”字辈下延

　　储文茂胜永 大守志兴启

　　贤能道仲时 金常必正家（之）

　　姜姓合大成统一字派如下：

　　孝友本厚 俊秀芬香

　　前传衍庆 勋烈降昌

　　肇基建业 丹书训详

　　英才左汉 忠信相唐

　　封侯赐爵 祖武留芳

　　姜姓特殊的字辈：

　　1、循环用字字辈

　　2、按五行“金木水火土”作为偏旁部首的字派来进行循环

泰国王室

◆ 国王普密蓬阿杜德

泰国现国王普密蓬阿杜德是曼谷王朝拉玛九世，1927年12月5日出生于美国马萨诸塞州坎布里奇市。他是曼谷王朝拉玛五世之孙，拉玛八世之弟。

普密蓬阿杜德国王陛下是泰国人民的英明领导者，备受泰国人民的尊重和爱戴。他还特别关心那些生活在比较困难的地区的人民，想方设法帮助他们排忧解难。我曾多次从泰国报纸和电视上看到国王陛下手持文件夹深入农村了解情况，慰问群众。特别值得一提的是，国王陛下身体力行，在曼谷王宫内创办了牛奶厂，种植了试验田；在普吉府吉拉达宫南侧倡导并亲自捐资设立皇家开发项目，开辟示范林区和水稻试验田，开展中小型农业科研试验，为提高泰国农民种植水平和增加农民收入起了示范作用。我在任职期间还深切地感到，国王陛下极其重视泰国国内的稳定，深知只有局势稳定才能为经济发展创造条件，才能使人民安居乐业。因此，每当国内政局出现某种不安定的因素时，国王陛下以自己的崇高的威望发出号召并亲自做工作，很快使局势转危为安。正是由于国王陛下的英明领导，泰国才能在政治，经济等各方面顺利发展，即使遇到某些暂时困难，也能较快地得到解决。

普密蓬国王的父亲玛希敦王子是拉玛五世的第69子。国王的母亲诗纳卡琳王太后，出生于一个平民家庭，自幼丧父，以优异成绩毕业于曼谷诗里叻医学院助产科，获政府奖学金赴美国留学深造，与正在美国攻读医学的玛希敦王子相识，相爱成婚。育有两子一女。普密蓬两岁时父亲去世，幼年在曼谷小学读书学习。1932年诗纳卡琳王太后携普密蓬姐弟赴洛桑居住。诗纳卡琳王太后是一位坚强的母亲，呕心沥血地教育三个儿女，希望他们成为体魄强健，遵纪守时，有学识有教养之人。1935年拉玛七世发表逊位声明，由侄子阿南塔玛希敦继位为拉玛八世。1946年6月9日拉玛八世在王宫不幸遭枪击身亡，年仅19岁的普密蓬继承王兄王位，成为拉玛九世。

为了完成学业，普密蓬国王仍回洛桑大学学习，但放弃了过去所学的工程学专业，改学社会学专业。他选修了政治学，社会学和法律学等专业课程，为将来亲政后更好地治理国家做准备。除此以外，普密蓬国王选修了语言学，英语，法语，德语和拉丁语等多种外语。在洛桑学习期间，他不仅对木工，音乐，开汽车有浓厚的兴趣，还喜欢冬天上山滑雪，并利用假期到附近及意大利，法国等地参观游览。

在法国巴黎，年轻的国王结识了泰国驻法国大使的女儿诗丽吉吉滴亚功。诗丽吉出生于一个王族家庭，年轻漂亮，当时正在法国学习钢琴。她那靓丽的倩影和优美的琴声深深吸引了酷爱音乐的拉玛九世。 1949年7月19日普密蓬与诗丽吉订婚。1950年2月23日拉玛九世普密蓬返回曼谷，3月18日举行了登基大典，4月28日与诗丽吉登记结婚。在金碧辉煌的大王宫举行了泰国传统结婚典礼后，拉玛九世册封诗丽吉为王后。新婚后一周，在5月5日举行了隆重的加冕仪式。普密蓬国王正式开始亲政，管理自己美丽的国家。

普密蓬国王诗丽吉王后婚后育有一位王子和三位公主，即哇集拉隆功王储，乌汶叻公主，诗琳通公主和朱拉蓬公主。

普密蓬国王自1946年登基至今，已在位53年，是泰国历史上在位时间最长的国王。普密蓬国王热爱他的祖国和人民。他勤政爱民，关心社会稳定，经济发展和人民生活。经常外出体察民情，恩赐物品，救济贫穷失学儿童和灾民，修筑学校和水库等。在泰国人民心中，普密蓬不是神的化的君主，而是民主制度下人民的国王。作为泰国历史上在位时间最长的国王，1987年5月8日，普密蓬国王被泰国人民尊称为普密蓬大帝。

◆ 乌汶叻公主

乌汶叻公主生于1951年4月5日，在泰国接受初级教育和中级教育，去美国麻省理功学院留学。毕业后与美国人彼特詹逊结婚，并移居美国。婚后育有三个子女。1999年2月乌汶叻公主离开寡情的丈夫，携子女回到泰国。

◆ 哇集拉隆功王储

哇集拉隆功王储生于1952年7月28日，现任泰国王家空军上将，王家禁卫军第一师禁卫团团长。经常代表国王出席一些重要的国事活动和庆典，协助国王处理日常事务。并代表普密蓬国王两次访问中国。王储喜欢诗歌和足球运动。

◆ 诗琳通公主

诗琳通公主是普密蓬国王的次女，生于1956年4月2日。公主端庄贤淑，平易近人，勤奋好学，多才多艺。诗琳通公主经常跟随国王和王后到泰国各地巡视，协助普密蓬国王进行慈善活动，代表国王出席重要的国事活动和仪式。1979年12月5日被封为女王储，封号为“玛哈却克里公主”，有权继承王位。她爱好文学，音乐和绘画，并兼任泰国红十字会副会长，受到泰国人民的爱戴。公主曾访问过德国，日本，马来西亚，韩国和中国等多个国家。诗琳通公主她多次访问中国，并著书立说，向泰国人民介绍中国，为增进中泰两国人民的相互了解和友谊作出了卓越的贡献，成为一位名副其实的中泰友好使者。

诗琳通公主聪颖好学，年幼时便在国王及王后知道下开始学习中国历史和文学，酷爱中国五千年的灿烂文明。她很早就通读了“三国演义”等古典名著，勤学中国语言，能说一口流利的汉语，鉴赏中国古代诗词，擅长中国书画，能用二胡等中国民族乐器演奏。公主对中国历史，文化的热爱，促使她积极地从事中泰两国友好事业。1981年，应中国政府的邀请，公主第一次访华，实现了她的凤愿。回国后，她立即将在中国的所见所闻用泰中两国文字撰写成书，取名为“踏访龙的国土”，为泰国人民了解中国打开了一扇清新而明丽的窗口。此后，公主又多次踏上她所热爱的“龙的国土”。从中国首都北京到遥远的边疆，从繁华喧闹的都市到偏僻贫困的山村，都留下了她的足迹。她将访华观感撰写成“丝绸之路”一书，并出版了“随公主踏沙远行”，“公主东北三省之旅游”等多卷画册。1995年诗琳通公主赴云南考察，遍访西双版纳，更加深切感受到“泰中兄弟一家亲”的情谊。公主回国后，应邀在中国驻泰国大使馆放映云南时拍摄的幻灯片，并用流利的汉语给大使馆工作人员解说。公主热情支持中泰文化艺术交流，积极帮助中国在泰国举办各种画展，书展以及大型文艺演出，多次陪同来访的中国***到各处参观访问。对中国***访泰表现出极大的热情。诗琳通公主在接见一个中国代表团时表示：“我对中国是比较了解的，我会为泰中两国和两国人民之间的友谊继续努力。”1999年4月，诗琳通公主第9次访华，进一步了解中国历史，文化，还特地考察长江三角洲地区的发展，受到中国国家副主席胡锦涛的接见。胡锦涛称赞公主“为着两国人民之间的了解和友谊”发挥了特殊的作用。

◆ 朱拉蓬公主

朱拉蓬公主生于1957年7月4日，是普密蓬国王的小公主。毕业于农业大学，获化学博士学位。现在玛希敦大学从事化学的教学和研究工作。她喜欢音乐，曾举办过个人音乐会。曾与诗琳通公主一起访问过中国。

◆ 甘拉雅妮塔娜公主

王姐甘拉雅妮塔娜公主是普密蓬国王的姐姐，精通法语，曾在大学教授过法语。自1985年起多次访问中国

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以上是网上搜得，另外独家奉送从泰国朋友那里听来的关于王子的小八卦。

很奇怪会有人对泰国王子感兴趣，因为和国王广受民众尊敬不同，泰国人民非常不喜欢王子，甚至可以说是讨厌。比起国王来，王子简直就一无是处，嗜赌又风流，以前曾因为赌博卖掉了一座行宫。他还有无数的女朋友，不管是选美冠军还是**明星，只要他看上了，就会让人把她们接到行宫里。根据调查，大多数民众表示，若日后由王子接任王位的话，宁愿废除君主制。所以现在泰国除了王子外还有一位王储，那就是诗琳通公主，王子还为此事行刺过他妹妹。

他一共结过三次婚他的第一任老婆是王后的亲侄女（泰国王室近亲通婚很正常，国王王后就是堂兄妹，所以帅哥国王和美女王后的孩子才会那么难看），因为其貌不扬，没几年就被甩了。第二个老婆是个电视明星，相当漂亮，为王子生了5个孩子，后来在英国因为携带毒品入境被捕，王室觉得没面子，就把她废了，而且除了其中一个女儿被承认之外，不准她和她的其他孩子回国。现在的老婆在王子和第二任王妃还没离婚时就跟他有一腿了，长得也是非常漂亮。据说之前是在水门的一个夜总会跳艳舞的，除了上电视时衣着保守之外，平时的穿着很不检点。她前年为王子生了个小王子，据说国王有意让这个孩子接任王位，因为王子不受民众喜爱，广受爱戴的诗琳通公主虽贵为王储，但是泰国历史上并没有由女性担任国王的先例。现在王子意识到了他的威望之低，开始频频上电视做秀，一会儿这里捐款，一会儿那里慰问，但是还是没人对他抱有好感。