刘氏历代名人

栏目:资讯发布:2023-10-27浏览:1收藏

刘氏历代名人,第1张

刘 邦:即汉高祖,江苏沛县人。于公元前211年建国称帝,国号汉,定都洛阳,后迁都长安,史称西汉。

刘 向:江苏沛县人,西汉经学家、目录学家、文学家。是我国目录学之祖。

刘 秀:南阳蔡阳人,东汉开国君主,史称光武帝,建武元年称帝,定都洛阳。后消灭了各地割据势力统 一了全国。

刘 备:即蜀汉昭烈帝,三国时蜀汉的建立者。曾投靠曹操、袁绍、刘表等人。后得诸葛亮辅佐,采用联吴抗曹策略。于建安十三年大败曹操于赤壁。公园221年正式称帝,建都成都,国号汉。

刘 渊:匈奴人,十六国时汉国建立者,西晋末年起兵反晋,称 大单于,后改称汉王。永嘉二年称汉帝,建都平阳。

刘禹锡:唐代著名文学家、哲学家。所著《天论》三篇,为古代朴素唯物主义及辩证法哲学著作。

刘过(1154~1206)南宋文学家。字改之,号龙洲道人。吉州太和(今江西泰和)人。少怀志节,读书论兵,好言古今治乱盛衰之变。曾多次上书朝廷,“屡陈恢复大计,谓中原可一战而取”。为韩侂胄客,不识侂胄之败事,识力远不及辛弃疾。又屡试不第,漫游江、浙等地,依人作客,与陆游、陈亮、辛弃疾等交游。后布衣终身,去世于昆山,今其墓尚在。著有《龙洲集》、《龙洲词》。

刘三妹亦称“ 刘三姐 ”。

传为 唐 代著名的 壮 家女歌手,善唱山歌,有“歌仙”之称。 清 屈大均 《广东新语•刘三妹》:“ 新兴 女子有 刘三妹 者,相传为始造歌之人。 唐中宗 年间,年十二,淹通经史,善为歌……今称‘歌仙’。” 何其芳 《毛泽东之歌》:“ 毛主席 说:‘ 刘三姐 反压迫,是革命的。’”

刘三姐见“ 刘三妹 ”。

刘氏冠 汉高祖 刘邦 创制的一种竹皮冠。《史记•高祖本纪》:“ 高祖 为亭长,乃以竹皮为冠,令求盗之 薛 治之,时时冠之。及贵常冠,所谓‘刘氏冠’乃是也。”《后汉书•舆服志下》:“长冠,一曰斋冠,高七寸,广三寸,促漆纚为之,制如板,以竹为裏。初, 高祖 微时,以竹皮为之,谓之‘刘氏冠’, 楚 冠制也。”

刘石经 北魏 刘芳 的美称。《魏书•刘芳传》:“昔 汉 世造三字石经於太学,学者文字不正,多往质焉。 芳 音义明辨,疑者皆往询访,故时人号为 刘石经 。”

刘四骂人《旧唐书•刘祎之传》:“父 子翼 ,善吟讽,有学行……性不容非,朋僚有短常面折之。友人 李伯药 常称曰:‘ 刘四 虽复骂人,人都不恨。’”后以“刘四骂人”谓用俏皮浅露的语言骂人。 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷六:“《随园诗话》所载诗,如……《咏茶灶》云:‘两三杯水作波涛’等类,皆舌尖聪明语,恶薄浅露,何异 刘四 骂人?”

刘生 汉 横吹曲名。原为人名。《乐府诗集•横吹曲辞四•<刘生>诗》 宋 郭茂倩 解题:“‘ 刘生 ,不知何代人, 齐 梁 以来为 刘生 辞者,皆称其任侠豪放,周游 五陵 三秦 之地。或云抱剑专征,为符节官,所未详也。’按《古今乐录》曰:‘ 梁 鼓角横吹曲,有《东平刘生歌》,疑即此《刘生》也。’” 梁元帝 、 陈后主 、 唐 卢照邻 等均有《刘生》诗。

刘仙掌 唐 代诗人 刘象 的美称。 五代 何光远 《鉴诫录•卓绝》:“ 刘象 郎中因咏仙掌得名,时人呼为 刘仙掌 。”

刘白 唐 代诗人 刘禹锡 和 白居易 的并称。《新唐书•白居易传》:“[ 居易 ]又与 刘禹锡 齐名,号‘ 刘白 ’。” 宋 王禹偁 《桂阳罗君游太湖洞庭诗序》:“前不见 刘 白 ,后不见 皮 陆 ,又何人也。” 明 高启 《三贤堂》诗:“ 韦公 既前蹈, 刘 白 乃后连。”

刘白堕相传为 南北朝 时善于酿酒的人。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记•法云寺》:“ 河东 人 刘白堕 ,善能酿酒。季夏六月,时暑赫晞,以甖贮酒,暴於日中,经一旬,其酒不动,饮之香美而醉,经月不醒。京师朝贵多山郡登藩,远相饷馈,逾于千里;以其远至,号曰‘鹤觞’,亦名‘骑驴酒’。 永熙 年中, 南青州 刺史 毛鸿宾 齎酒之蕃,逢路贼,盗饮之即醉,皆被擒获,因复名‘擒奸酒’。游侠语曰:‘不畏张弓拔刀,唯畏 白堕 春醪。’”

刘阮1 东汉 刘晨 和 阮肇 的并称。相传 永平 年间, 刘阮 至 天台山 采药迷路,遇二仙女,蹉跎半年始归。时已入 晋 ,子孙已过七代。后复入 天台山 寻访,旧踪渺然。见 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》。 元 杂剧中有 王子一 撰《误入桃源》,即用其事。后用为游仙或男女幽会的典故。 唐 吕岩 《七言》诗之一○四:“曾随 刘 阮 醉 桃源 ,未省人间欠酒钱。” 后蜀 顾夐 《甘州子》词:“曾如 刘 阮 访仙踪,深洞客,此时逢。” 明 陆采 《明珠记•赘苹》:“忽成 刘 阮 约,如入 武陵村 。”《宦海》第五回:“画眉窗下,孔雀屏前, 天台 之 刘 阮 重来。”参见“ 刘郎 ”。2 刘伶 、 阮籍 的并称。 刘 阮 , 魏 晋 时人,以纵酒放达著称。 清 戴名世 《醉乡记》:“自 刘 阮 以来,醉乡遍天下。”

刘杜 明 末 刘綎 、 杜松 的并称。 刘 杜 在辽地与 清 兵激战,壮烈牺牲。 清 方拱乾 《广宇》诗:“ 光熹 往事伤心久, 刘 杜 征魂带血还。” 清 吴伟业 《送杜公弢武归浦口》诗:“当时海内称 刘 杜 ,死事忠勋君叔父。”

刘村 宋 代画家 刘益 的美称。 元 夏完彦 《图绘宝鉴》卷三:“ 刘益 字 益之 。 汴 人,工花禽……尤长小景。 靖康 之难流落 岭表 ,多画山果野禽,故人呼为 刘村 。”

刘伶酒《晋书•刘伶传》:“ 刘伶 字 伯伦 , 沛国 人也……常乘鹿车,携一壶酒,使人荷锸而随之,谓曰:‘死便埋我。’”后以“刘伶酒”、“刘伶锸”为纵酒放达的典实。 王德钟 《书感》诗之三:“浇愁须饮 刘伶 酒,埋骨愿傍 苏小 坟。” 陈世宜 《得天梅书却寄》诗:“甚时同荷 刘伶 锸,一醉空江卧月明。”

刘伶锸见“ 刘伶酒 ”。

刘阿斗 三国 蜀 后主 刘禅 小名 阿斗 。虽有 诸葛亮 等人全力扶助,也不能振兴 蜀汉 。参阅《三国志•蜀志•后主传》。后因称懦弱无能、不思振作的人为“刘阿斗”。《新华文摘》1982年第2期:“想依靠这批捧不起的‘刘阿斗’,对不起,此路不通。”

刘表牛 南朝 宋 刘义庆 《世说新语•轻诋》:“[ 桓公 ]顾谓四坐曰:诸君颇闻 刘景升 不?有大牛重千斤,噉刍豆十倍於常牛,负重致远,曾不若一羸牸。 魏武 入 荆州 ,烹以飨士卒,於时莫不称快。”后因以“刘表牛”谓大而无用之物。 宋 苏辙 《土牛》诗:“君看 刘表 牛,岂脱 曹公 手。”

刘郎1指 南朝 宋武帝 刘裕 。《宋书•符瑞志上》:“逆旅妪曰:‘ 刘郎 在室内,可入共饮酒。’”2指 汉武帝 刘彻 。 唐 李贺 《金铜仙人辞汉歌》:“ 茂陵 刘郎 秋风客,夜闻马嘶晓无迹。”3指 汉高祖 刘邦 。 宋 辛弃疾 《六幺令》词:“长喜 刘郎 马上,肯听诗书说。”4指 三国 蜀 先主刘备 。 宋 王千秋 《贺新郎•石城吊古》词:“要约 刘郎 铜雀醉,底事遽争 荆 楚 。”5指 东汉 刘晨 。相传 刘晨 和 阮肇 入 天台山 采药,为仙女所邀,留半年,求归,抵家子孙已七世。 唐 司空图 《游仙》诗之二:“ 刘郎 相约事难谐,雨散云飞自此乖。” 后蜀 顾夐 《虞美人》词:“此时恨不驾鸾皇,访 刘郎 。” 清 无名氏 《后会仙记》:“ 刘郎 曾否访仙山,柳色青春正可攀。”6借指情郎。 宋 周邦彦 《苏幕遮》词:“翠屏深,香篆袅。流水落花,不管 刘郎 到。” 清 孔尚任 《桃花扇•寄扇》:“只愿扇儿寄去的速,师父束装得早,三月三 刘郎 到了,携手儿下妆楼。”参见“ 刘阮 ”。7 唐 刘禹锡 《元和十年自郎州承召至京戏赠看花诸君子》诗:“ 玄都观 裏桃千树,尽是 刘郎 去后栽。”此为 禹锡 自称,后因以“刘郎”指 禹锡 。 唐 白居易 《醉中重留梦得》诗:“ 刘郎 刘郎 莫先起, 苏台 苏台 隔云水。”

刘郎前度 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》载: 东汉 刘晨 阮肇 在 天台山 遇仙,归来已是 晋 代。后 刘 等重访 天台山 ,旧踪渺然。诗文中因称去而复来的人为“前度刘郎”。亦作“ 刘郎前度 ”。 唐 刘禹锡 《再游玄都观绝句》:“种桃道士归何处?前度 刘郎 今又来!”此 刘禹锡 自称。 宋 周紫芝 《点绛唇》词:“浑无绪! 刘郎 前度,空记来时路。”《花月痕》第十回:“不独马缨一树,不识门前,就是人面桃花,也无所谓 刘郎 前度。”

刘柳 唐 刘禹锡 、 柳宗元 的并称。 宋 马永卿 《嬾真子》卷三:“未几,有八司马之变,使 退之 不贬,与 刘 柳 辈俱陷党中,则终身废锢矣。” 清 唐孙华 《读柳诗》诗:“漏泄谓 刘柳 ,责望致嫌疑。” 严复 《<天演论•群治>按语》:“此其说与 唐 刘 、 柳 诸家《天论》之言合,而与 宋 以来儒者以理属天,以欲属人者,致相反矣。”

刘根 汉 代术士。传说能驱鬼、辟谷。《后汉书•方术传下•刘根》:“ 根 於是左顾而啸,有顷, 祈 之亡父祖近亲数十人,皆反缚在前,向 根 叩头。” 三国 魏 嵇康 《答难养生论》:“ 刘根 遐寝不食,或谓偶能忍饥。” 唐 高适 《同熊少府题卢主簿茅斋》诗:“江山归 谢客 ,神鬼下 刘根 。”

刘晏粟 唐 理财家 刘晏 ,曾任吏部尚书, 东都 河南 江 淮 山南 等道转运租庸盐铁使等职,用分段转运方法岁运 江淮 粮食四十万斛,以解决关中食粮。后人因以“刘晏粟”谓善于理财,政绩卓著。 清 赵翼 《寿全惕庄六十》诗:“最绩早同 刘晏 粟,清心仍酌 隐之 泉。”

刘师哥牡丹花品种之一。 宋 陆游 《天彭牡丹谱•花释名》:“刘师哥者,白花带微红,多至数百叶,纤妍可爱。莫知何以得名。”

刘海1见“ 刘海蟾 ”。2传说中的 刘 海 额前垂发,俗因称此发型为“刘海”。《文明小史》第十九回:“众人举目看时只见一个个都是大脚皮鞋,上面前刘海,下面散腿袴。” 巴金 《秋》六:“略微高的前额上覆盖着刘海。”

刘海蟾 亦称“ 刘海 ”。

五代 燕山 人,名 操 ,字 昭远 ,以号行。道教全真道祖师。初事 燕 主 刘守光 为丞相。一日,道人 正阳子 来谒,说清静无为之法,并索鸡卵十枚,累金钱上。 海蟾 惊呼:“危哉!”道人说:“居荣禄,履忧患,其危殆甚!” 海蟾 悟,弃官归隐,后仙去。见《神仙通鉴》。民间多绘作仙童状,前额垂发,手舞钱串,骑蟾背上。俗称“刘海”。 清 王韬 《淞滨琐话•倪幼蓉》:“面同满月,眼若明星,双髻簪花,如世间所绘 刘海 状。”《秧歌剧选•十二把镰刀》:“ 桂兰 打铁手呀手儿软,腰儿闪几闪,越看越好看……好像 刘海 戏金蟾, 王二 我好不喜欢。”

刘陆 宋代 刘克庄 、 陆游 的并称。 陈毅 《湖海诗社开征引》:“ 元 白 自清浅, 刘陆 但恣肆。”

刘累传说中善于驯龙的人。《左传•昭公二十九年》:“有 陶唐氏 既衰,其后有 刘累 ,学扰龙于 豢龙氏 ,以事 孔甲 ,能饮食之, 夏后 嘉之,赐氏曰 御龙 。” 宋 梅尧臣 《文惠师赠新笋》诗:“ 刘累 死,龙不驯。世间事,不识真。”

刘猛将军 1传说中灭蝗保穑之神。指 宋 刘錡 。 宋 景定 四年,旱蝗,上敕 刘錡 为 扬威侯 天曹猛将之神。敕云“飞蝗入境,渐食嘉禾,赖尔神灵,剪灭无馀。”蝗遂殄灭。见 罗振玉 《俗说》引 朱坤 《灵泉笔记》。2传说中灭蝗保穑之神。指 元 刘承忠 。 承忠 元 末驻守 江 淮 ,会蝗旱,督兵捕逐,蝗殄灭殆尽。后 元 亡,自溺死,当地人祠之,称之曰 刘猛将军 。见《畿辅通志•祀典》。

刘寄奴药草名。多指菊科植物奇蒿的全草。 寄奴 原为 南朝 宋高祖 刘裕 小名。据《南史•宋武帝纪》载, 刘裕 首得此草,曾用以治愈金疮。,后人因称之为“刘寄奴”。 明 李时珍 《本草纲目•草十五•刘寄奴草》:“刘寄奴一茎直上。叶似苍术,尖长糙涩,面深背淡,九月茎端分开数枝,一枝攒簇十朵小花,白瓣黄蕊……其子细长。”

刘参军 晋 刘伶 曾仕建威参军,因称 刘参军 。 南朝 宋 颜延之 《五君咏》诗之三题名《刘参军》。 周斌 《和剑华醉歌行》:“君不见荷锸仙游 刘参军 ,沉饮高风至今闻。”参见“ 刘伶酒 ”。

刘琨舞《晋书•祖逖传》载: 祖逖 与 刘琨 同寝, 祖 中夜闻荒鸡鸣,蹴醒 刘琨 ,起而舞剑。后以“刘琨舞”喻志士奋发之情。 唐玄宗 《巡省途次上党旧宫赋》诗:“不学 刘琨 舞,先歌 汉祖 风。” 清 唐孙华 《卧闻鸡鸣》诗:“暗蹴 刘琨 舞,急速 田文 行。”

刘项 刘邦 、 项羽 的并称。《汉书•诸侯王表》:“ 陈吴 奋其白梃, 刘 项 随而毙之。” 唐 李白 《猛虎行》:“ 张良 未遇 韩信 贫, 刘 项 存亡在两臣。” 金 段克己 《乙巳清明游》诗:“谁为 刘 项 决雌雄,赖有 韩 彭 力相援。” 清 陈维崧 《虞美人•题徐渭文画花卉翎毛便面》词:“愁看 刘 项 兴亡史,且读《南华子》。”

刘棉花 明孝宗 时户部尚书 刘吉 的绰号。 明 文林 《琅玡漫钞》:“阁老 保定 刘公 ,屡为台谏所论,而上宠眷不衰,人因称为 刘棉花 ,谓愈弹愈起也。”《明史•刘吉传》:“ 吉 多智数,善附会,自缘饰,锐於营私,时为言路所攻。居内阁十八年,人目之为 刘棉花 ,以其耐弹也。”

刘贾 汉 代 刘向 、 贾谊 的并称。 王国维 《文学小言》十一:“ 韦 柳 之视 渊明 ,其如 刘 贾 之视 屈子 乎?”

刘窟头1 五代 刘仁恭 善挖掘地道攻城,因得“刘窟头”之号。《新五代史•杂传一•刘守光》:“ 刘守光 , 深州乐寿 人也。其父 仁恭 ,事 幽州 李可举 ,能穴地为道以攻城,军中号‘刘窟头’。”2谓身死入土。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷二十:“上闻 从荣 伏诛,悲骇几落御榻,气绝复苏者再,由是不豫转增,以至晏驾。自云:‘我今日自作刘窟头也。’”

刘随州即 唐代 诗人 刘长卿 。他曾任 随州 刺史,因称 刘随州 。 宋 严羽 《沧浪诗话•诗评》:“ 李频 不全是晚 唐 ,间有似 刘随州 处。”

刘纲 三国 时 吴 下邳 人。传说他能檄召鬼神,后与妻 樊云翘 同入 四明山 仙去。 唐 白居易 《酬赠李炼师见招》诗:“ 刘纲 有妇仙同得, 伯道 无儿累更轻。”

刘毅答诏《晋书•刘毅传》:“帝尝南郊,礼毕,喟然问 毅 曰:‘卿以朕方 汉 何帝也?’对曰:‘可方 桓 灵 。’帝曰:‘吾虽不及古人,犹克己为政。又平 吴会 ,混一天下。方之 桓 灵 ,其已甚乎!’对曰:‘ 桓 灵 卖官,钱入官库,陛下卖官,钱入私门。以此言之,殆不如也。’帝大笑曰:‘ 桓 灵 之世,不闻此言。今有直臣,故不同也。’”后以“刘毅答诏”谓敢于谏诤。 唐 杜甫 《暮秋枉裴道州札率尔遣兴寄呈苏涣侍御》诗:“ 郭钦 上书见大计, 刘毅 答诏惊羣臣。”

刘豫州指 刘备 。 刘备 曾任 豫州 刺史,因称 刘豫州 。《三国志•蜀志•诸葛亮传》:“将军起兵据有 江 东, 刘豫州 亦牧众 汉 南,与 曹操 并争天下。” 清 顾炎武 《汉三君诗•昭烈》:“卓矣 刘豫州 ,雄姿类 高帝 。”

刘卢 晋代 刘琨 、 卢谌 的并称。 唐 李商隐 《赠赵协律晳》诗:“已叨 邹 马 声华末,更共 刘 卢 族望通。”

刘宠一钱 东汉 会稽 太守 刘宠 将内迁为大臣, 山阴县 有五、六老人各赠百钱为他送行。 刘宠 难拂众意,只受每人一钱。后用为称誉廉吏的典实。 清 钮琇 《<觚賸>自序》:“旅食三年,不断 臯鱼 之泪;宦归千里,无馀 刘宠 之钱。” 沈昌直 《寄龙圣江西》诗:“ 刘宠 选一钱, 杨震 凛四知。”

刘览浏览,泛观。《淮南子•原道训》:“刘览偏照,复守以全。” 高诱 注:“刘览,回观也。刘读留连之留,非 刘 氏之 刘 也。”

刘灵即 晋代 的 刘伶 。 南朝 宋 颜延之 《五君咏•刘参军》诗:“ 刘灵 善闭关,怀情灭闻见。” 唐 李商隐 《假日》诗:“谁向 刘灵 天幕内,更当 陶令 北窗风。” 冯浩 笺注:“《文选》五臣注引 臧荣绪 《晋书》:‘ 刘灵 字 伯伦 。’ 颜延之 《五君咏》、《文中子》、《语林》并作‘灵’,而《晋书》本传作‘伶’,故他书通用。”

一、组词:蕙兰、泽兰、芝兰、兰若、兰谱、兰章、兰家、兰梦、楼兰、波兰、墨兰。

二、读音:lán

三、基本字义: 

1、指“兰草”和“兰花”。

2、古书上指“木兰”。

3、古同“栏”,家畜圈。

4、古同“斓”,斑斓。

5、姓。

扩展资料

一、笔画顺序:点、撇、横 、横、横。

二、笔顺图解:

三、词语解释:

1、蕙兰 [ huì lán ]

兰花的一种,初夏开花,黄绿色,有香气。

2、波兰 [ bō lán ]

中欧国家。北临波罗的海。

3、楼兰 [ lóu lán ]

古鄯善国的本名。

4、兰章 [ lán zhāng ]

美好的文辞(多用于称颂)。

5、兰谱 [ lán pǔ ]

旧时结拜盟兄弟时互相交换的帖子,称金兰谱,简称兰谱。上面写自己的姓名、年龄和家族谱系。

大花蕙兰的养殖方法:

栽培条件

1、保证光照大花蕙兰原产于低纬度高海拔地区,生长适温为10℃至25℃,越冬适度不宜高,夜间在10℃左右比较合适。大花蕙兰性喜光,除盛夏高温季节外,均可接受直射光照,高温时节应遮光30%左右,以促进花卉的形成,同时防止晒焦叶片。

2、浇水保湿大花蕙兰对水分的要求较高,在生长期间不可过干,原则上是见干即浇,浇必浇透。春、秋、冬三季可三四天浇一次,随着温度升高应逐渐增加浇水次数。炎夏时一天需浇水2至3次,并经常喷洒叶面水,增加空气湿度,以免黄叶。

3、合理施肥:生长期间应薄肥勤施,可追施稀薄的化学肥或复合肥,若施较多的骨粉,腐熟的豆饼肥,就能使花大而多。液肥应按1∶1000稀释,每10天施1次,开花前应施足肥,开花期和盛夏季节不要施肥。

1、陇西堂李氏一支五修族谱字派:国、正、添、必、茂,高、腾、秀、起、彰,宗、荣、征、瑞、庆,祖、泽、远、光、昌,德、盛、繁、家、祉,修、悠、发、久、祥,于、时、增、振、耀,弈、稷、衍、其、行。

2、东山一支李氏家谱字派:世、开、国、运,文、士、宏、兴,正、心、诚、意,盛、德、日、新,英、才、应、遇,克、建、功、勋,荣、华、继、美,光、宗、显、亲。

3、高桥一支李氏三修族谱字派:世、德、相、承、远,扬、泽、锡、恒、光,文、明、是、明、昭、裕、启,家、声、庆、福、长。

4、陇西堂李氏七修族谱字派:南、雅、其、祥、合,西、都、本、度、呈。和、敦、现、左、有,富、有、庆、安、平

5、善邑曲江李氏一支家谱字派:本、曰、守、承、先、世、逢,绍、廷、政、学、安、邦、国,书、田、基、业、振、家、声,景、运、文、明、光、祖、泽。

扩展资料:

李姓族谱种类繁多,数量惊人,据说美国犹他家州谱学会存有115种,北京图书馆收藏有67种,民间保存者不计其数。从时间上说,李姓族谱始于宋代,盛于明、清,还有一些是近现代的,基本上都是私修,而且有初修、续修、再修等版本。

修谱的主要目的是“尊祖收族”,并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育,也就是尊敬祖先,加强宗族团结,明确怎样为人处事。族谱的主要内容是记载李姓世系(即世代相传的统系)和重要人物的事迹,一般前有序文、凡例,后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。序文介绍李姓起源、分支始祖、本谱编修宗旨等。

-李氏家谱

电视剧《康熙王朝》中的角色琪儿由胡天鸽饰演。它是一个虚构的人物,历史原型是古伦容仙公主。剧中的蓝绮儿是一个快乐幸福的格格,很多人爱她,爱她。16岁时,康熙帝为了清朝的利益,将心爱的女儿嫁给他的仇人——高丹。那时候的蓝绮儿其实有一个心仪的人,——李光地。当她哭着跑去找太后小庄的时候,太后说,你要以清朝的利益为重。就这样,兰琪公主走上了婚姻之路。十年后,高丹势力迅速扩张,清朝经过这么长时间的休养生息,有了攻打高丹的实力。两军交战伤亡无数,格尔丹战败。她眼睁睁看着自己最爱的丈夫被哥哥杀死,而这一切都是自己的父亲造成的。她再也承受不起心中的伤疤了。最后,她没有回康熙和荣飞陪父母享受人生,而是选择和儿子在一起,永远留在草原上!

人物体验

齐儿从小就深得康熙宠爱。十几岁时,她随容公主到福建老家探亲。她遇到了为孤儿求情的年轻人李光地,她种下了一段恋情。回京后,兰被封为和硕公主,李光地受她启发留在朝廷。

李光地在福建任职期间,两人有书信往来。之后李光地在台湾省立功,升任巡抚。康熙本来打算让他出名,然后娶了兰,并送给他一只玉兔作为暗示。然而,意想不到的事情发生了。隐姓埋名去北京朝圣的加尔丹对她一见钟情,向康熙求亲。为了国力,康熙不得不拿兰的婚事作为筹码,换取进攻准噶尔的准备时间,于是痛心疾首地宣布了自己的婚事。齐二看到父亲这样,愤怒地把玉兔砸碎,玉兔代表着父爱,象征着李光地。

在哥哥的陪伴下,七儿踏上了去蒙古的路。果尔丹把她抱下马背后,正要和哥哥分别时,她向哥哥射了一箭,说:哥哥,你回去告诉阿玛皇帝,从今以后我就是果尔丹的女人了。毫无疑问,她已经决定永远爱她的男人,就像王太后说的那样。

十年后,高丹势力迅速扩张,清朝经过这么长时间的休养生息,有了攻打高丹的实力。就这样,10年未见的父女兄妹,因为岳父要杀女婿而相遇。

在第一次战争中,兰琪尔冒着生命危险,跪在两军对峙的空地之间,哭着说,不要打了!别打了!但是,此时此刻,作为一国之君,一个部落首领,怎么能为了一个女人而投降和撤退呢?就这样,枪声、马蹄声、喊叫声都没有传过她虚弱的声音。我能感受到她的痛苦,真的。作为一个女人,她最亲的人——爸爸和她心爱的老公——要展开一场恶战,很痛苦!任何一方的死都像是在她心里捅了一刀!

葛丹战败,俘虏了大哥。在兰琪的努力下,老大哥被释放了。天真善良的女人以为清会放弃激烈战斗的想法,但是她错了,坚持要和她的男人在一起,因为她已经深深地爱上了他。

在第二次战争中,戈尔丹被彻底击败。当兰琪尔带着伤痕累累的盖尔丹在草原上散步时,老大哥追上来,执意要取盖尔丹的人头。兰琪尔仍在哭泣和祈祷,但老大哥不顾兰琪的恳求,砍下了盖尔丹的头,以清除他上次捕获自己的耻辱。兰儿伤心欲绝。

当康熙皇帝亲自邀请兰回家时,她哭着说:我的家在乌兰。我想把阿密达带回我自己的家,我想把他抚养成人。我爱我的男人,我的家庭,我不会回去的!阿密达拿着弓箭对康熙皇帝说:你杀了我的父亲。康熙皇帝伤心欲绝,没想到祖孙第一次见面竟是仇人。伤痕累累的女人痛哭着埋葬了自己的男人,而杀死自己丈夫的男人竟然是自己的亲生父亲!

康熙末年,兰铭记父母恩情,乘父亲留下的龙辇,从准噶尔回京,拜见康熙和荣慕妃。疼爱女儿的老康熙送了她一个八音盒。此时,由于二哥的维护,荣飞已被决心废黜太子的康熙打入冷宫。当兰琪儿问起他母亲的妃子时,康熙命令荣飞盛装前来迎接。母女重逢,荣飞没有提及任何悲伤。

兰琪二回到北京荣飞宫后,他看到宫殿破旧不堪,注意到一个问题。在太监李德全的建议下,她追踪到了荣飞供职的地方,惊讶地发现她母亲正在洗厕所。气愤之下,她想帮妈妈,被阻止了,于是和爸爸疏远了。回到宫里,兰琪儿当着父亲的面把八音盒砸了,康熙黯然神伤。

七儿出宫后再也没有回来,永远留在了草原。

人物原型

电视剧中的儿是和康熙皇帝的女儿,这是一个虚构的人物!康熙的所有女儿都没有蓝绮儿公主的头衔。兰儿的地位是这样变化的:一开始连格格都不是,后来被封为兰绮格格,再后来嫁给格尔丹时被授予和硕公主的称号。当然,这只是剧情的需要。其实她母亲既然是妃子,从她出生的那一刻起就应该是和硕公主。历史上,康熙皇帝从未将女儿嫁给戈尔丹。戈尔丹的妻子根本不是兰齐尔。此外,盖尔丹和兰齐尔的儿子阿密达在电视剧中成为准盖尔的领袖也是虚构的。

格尔丹死后,准格尔拓跋泰吉是格尔丹的侄子阿拉波坦。盖尔丹之前杀了哥哥,抢了老婆,所以他和盖尔丹有仇。然而,阿拉波谭并不忠于清朝。清朝时,他和他的儿子葛尔丹泽林正在打仗。

整区

为了缓和与准格尔首领格尔丹的关系,康熙忍痛将心爱的女儿兰嫁到了另一个国家,于是兰被封为“和硕公主”。齐二当时就喜欢李光地。如果没有高丹,他早就和李光地结婚了。但无论公主在皇帝心中如何,宝贝,当利益受到危害的时候,公主只会把它作为礼物送给别人。齐尔为嫁给戈尔丹而悲痛欲绝。她无权选择自己的命运。她不知道等待她的是什么,对未来充满了绝望。

然而,盖尔丹真的很爱伊恩麒儿。虽然他只见过她一次,但他一见钟情。这个粗犷的草原汉子用自己的方式照顾着兰麒儿。剧中没有提到兰琪在草原上的生活,但从后来的情节发展可以看出,兰琪尔终于习惯了以草原为家,她的丈夫戈尔丹和儿子阿密达爱他们。

真正让我感动的是,两军交战的时候,兰琪儿不顾一切地冲到中间去阻止战争。是一个父亲,一个丈夫,还有他们自己的亲人。我们怎么能看着他们自相残杀呢?两军相持不下,盖尔丹大声呼喊兰琪尔回来。王子也焦急地要求兰琪尔回去,但兰琪尔谁也不听。他只是拼命地挥着手,喊着“别打了,别打了”。

康熙王子报告战况时,康熙京说,大战在即。弓箭手被告知击鼓后,所有的箭都会射出,追随太阳的人会兴旺,而反对太阳的人会死去。当时蓝绮儿的生母荣飞在场,康熙命令荣飞一步也不要离开。当她听到女儿的消息时,荣飞不顾康熙的指示,发疯似地冲向战场。她想保护女儿,这是母亲的天性,危险已经不存在了。

母女俩在战场中央相拥而泣,一起挥手让两军不要打了。但两个女人如何扭转战场命运?王子率先发动战争,避免了齐射的箭矢对母女造成的伤害。这是一场激烈的战斗,伴随着枪炮声、硝烟和混乱。这对母女一直跪在原地,紧紧地拥抱在一起。幸运的是,他们毫发无伤,只是被大炮打昏了。醒来后,四周一片寂静,到处只剩下死尸。

这时,康熙派人找到这对母女,让她们回营。荣飞还劝兰琪儿不要回草原,和他们一起回京。但蓝琪儿一脸坚定,说是她爸爸不想让她给戈尔丹。她的家在草原,丈夫和儿子都在。她要回戈尔丹了。虽然荣飞希望女儿和她在一起,但她能理解女儿的难处。七儿不再是天真可爱的小女孩了。她已经成为妻子和母亲,有自己的责任和义务。就这样,兰琪儿回到了戈尔丹身边,戈尔丹高兴极了,没有受到任何责备。他知道兰琪想家,即使她这次背叛了他,他也只会难过而不会生她的气。他心里有她,现在她心里也有他。他太高兴了,不能责怪!

另一方面,荣飞因触犯康熙而沦为普通妃子,与其他宫女一起做粗活。这是皇帝。无论你对他有多忠诚,有多绝望,只要你稍微违背他的意愿,所有的善意都会化为乌有。作为首领,戈尔丹也是一个有权有势的人,可以成群结队地妻妾成群,但在他眼里,权力之外还有爱情。他不是一个人。他被蓝绮儿包围了。一代英宗康熙,文武双全,却不知向谁诉说自己的苦难。

艺术形象

《蓝齐儿传》伊伊小说

她是康熙最宠爱的女儿,却被一片好心送去嫁给了死敌。

她原本是清朝最尊贵的容县公主,嫁到草原却不得不做公主:丈夫早已订婚。

戈尔丹说:“蓝绮儿,只要你开心,我什么都给你。”

当她相信这一点时,她看到戈尔丹的侄子的妻子成了他的女仆。

沃尔夫野心勃勃的策略在她耳边轻声说:“我迟早会教戈尔丹明白娶老婆的痛苦!”她身处险境,但却无能为力。

丈夫打架,叔叔杀人,硝烟侵蚀她的等待,也是她性的开始。

丈夫和儿子去世后,她不再是玉兔的蓝儿。她手里拿着剑领着精兵,是为了报仇还是再等你?

朦胧中,她笑得很巧妙。她回头一看,只听见兰低声说:“你想听准格尔皇后的故事吗?”

淮剧《蓝齐格格》演出:江苏省淮剧团

兰格格是个皇家格格,但和所有年轻女孩一样,她有一段甜蜜而年轻的初恋。但因为她是满族皇族格格,失去了选择的自由,不得不为了家庭和国家献身,远嫁草原。她无拘无束的天性赢得了直爽的戈尔丹人的喜爱,热情的草原人隆重地迎接他们最尊贵的公主。八年后,盖尔丹不顾蓝其格格的反对,想要夺回祖业。兰其格格勇敢地站到了两军面前,但她没能阻止战争。盖尔丹的旗帜倒下后,她坚决拒绝了父亲的召唤。这时,她已经属于这片沙漠了,她想教训教训她的小王子阿密达,防止战争重演。

情节的延续

电视剧《后宫甄_传》第34集里提到,准格尔英戈汗在寻求娶清朝公主的时候,被“尊妃”这个角色提到“臣妾记得那次在

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