郝的拼音：hǎo。

属左右结构汉字。基本字义是古地名，属于今天中国的陕西省鄠邑区和周至县；郝也是中国的姓。

郝本读作hē，晋、陕、鲁、豫、四川及南方至今仍读作he(音调轻声为主)，在北京天津周围则读成hǎo，河北南部读作háo，山东部分地区有读作huó，全国解放后普通话改革，统一读作hǎo。

郝字在开头的词语

1、郝钟 [hǎo zhōng]

南朝宋刘义庆《世说新语．贤媛》:“王汝南少无婚，自求郝普女。司空以其痴，会无婚处，任其意，便许之。既婚，果有令姿淑德。生东海，遂为王氏母仪……王司徒妇，钟氏女，太傅曾孙，亦有俊才女德。钟郝为娣姒，雅相亲重。钟不以贵凌郝，郝亦不以贱下钟。东海家内，则郝夫人之法。京陵家内，范钟夫人之礼。”后世因以“郝钟”并称，用为妇德贤淑之典。

2、郝蝉 [hǎo chán]

丹参的别名。即郄蝉草。

3、郝德 [hǎo dé]

郝德古体“赤邑”，赤地千里的国都或赤色的国家，即左边为赤，赤义有红色、空、光之分；右边为邑，邑为国都、国家、聚集地、封地；“赤邑”可解释为“赤地千里的国都”或“赤色的国家”或“赤地三年的城堡”等。

4、郝叟 [hǎo sǒu]

法国人名的音译。

5、郝姓家谱 [hǎo xìng jiā pǔ]

郝姓出自子姓，其始祖为帝乙。

河北藳城郝氏族谱四卷。

河北定州郝氏家谱一卷。

河北三河临河郝氏族谱不分卷。

山西代县郝氏族谱四卷。

江苏沛县沛邑郝氏族谱不分卷。

江苏淮安淮山郝氏宗谱五卷、首一卷。

湖南常德郝氏族谱七卷、首一卷。

山东滕县郝氏族谱不分卷。

山东栖霞郝氏丽书堂支谱一卷。

郝氏历代家谱一卷。

河南商丘梁园郝氏家谱一卷。

郝氏家乘(卷数不清)。

山东省诸城市吕标高家屯郝氏族谱四卷。

郝懿行：今山东栖霞人，清代著名的经学家、训诂学家、嘉庆年间进士。

他曾官至户部主事，长于名物训诂考据之学 ，于《尔雅》用力最久，撰《尔雅义疏》、《山海经义疏》，援引各书，考释名物，订正讹谬。

另有《易说》、《书说》、《郑氏礼记笺》、《春秋说略》、

《竹书纪年校正》等书。

郝摇旗：明清之际李自成农民起义军的一员猛将，初在军中当旗手，故而得名。

闯王牺牲后，与李锦等联合抗清，在湖南、广西大败清军。

后因在军中受歧视，退回湖北，在攻打四川巫山时被俘牺牲。

郝经：泽川陵川（今属山西省）人，集学者、谋士于一身。

他曾在金亡后迁于河北，住在元将张柔家，得以阅读张的藏书。

宪宗时入忽必烈（即元世祖）王府，甚受信任。

中统元年（1260年），以翰林侍读学士的身份使宋，被贾似道扣留于真州（今江苏仪征）。

郝经一生著作较多，主要有《续后汉书》、《陵川集》等。

郝澄：句容（今属江苏）人，宋代画家，他所作的道释、人马，笔墨清劲，善于设色，一生努力进取，其愈后，名气也愈大。

郝定：兖州泗水（今属山东）人，金末山东红袄军首领。

他曾率军攻克滕、兖、单诸州，莱芜、新泰等10十多个县，设立政权，国号汉，年号顺天。

郝孝德：平原（今山东平原西南）人，隋末农民起义领袖。

他曾聚数万人起义，转战于黄河下游以北地区，加速了隋王朝的灭亡。

2011年8月，满目碧绿，我随同我的领导郝海龙局长，在当地人引领下，穿越太行峡谷，奔赴河南省林州市东姚镇伯文村。郝海龙局长一直惦念郝姓的来龙去脉；我心中一直萦绕郝世昌的前世来生。

郝世昌何许人也？我在长篇历史小说《青羊血》书中落墨比较多。郝世昌是林县人，剿灭陈卿起义他立了大功，他引兵、献计、资助、出家丁，这从明朝书籍可以查出。郝世昌身份是仪宾。明代对宗室亲王﹑郡王之婿、孙女婿、曾孙女婿、玄孙女婿，统称为仪宾。《明史 卷一百二十一列传第九》：“亲王女曰郡主，郡王女曰县主，孙女曰郡君，曾孙女曰县君，玄孙女曰乡君，婿皆仪宾。郡主禄八百石，余递减有差。”仪宾即皇家王府的女婿。郝世昌既然是林县人，究竟与我要去的村子有无联系呢？

堂号

晒书堂：晋朝时候，每年七月七日富豪之家就把衣服拿到太阳下晒，以防发霉或虫蛀。郝隆为桓温南蛮参军，他脱了衣服，跑到太阳下摩着肚皮晒太阳。人家问他干什么，他说：“晒书啊！--我的书都在肚子里。”

丰文堂：源出郝经，字伯常，元代陵川（今山西省陵川）人。元世祖即位前召他询问经国安民之道，他条陈数十事，世祖大悦。即位后，任其为翰林侍读学士。曾充国使使南宋，被留不屈，居十六年归。留宋期间，著述甚多，其文丰蔚豪宕。故其族人以“丰文”为堂名，此即郝姓“丰文堂”之由来。

此外，郝姓的主要堂号还有：“太原堂”、“三余堂”等。

郡望

太原郡：战国秦庄襄王四年（前246年）置郡，治所在晋阳（今山西太原西南）。秦时相当今山西五台山和管涔山以南、霍山以北地区。北魏复为郡，相当今阳曲、交城、平遥、和顺间的晋中地区。

一、名人

1、郝隆

字佐治，山西省原平市东社镇上社村人。为东晋名士，生性诙谐。年轻时无书不读，有博学之名。后投奔桓温，官至南蛮府参军。

七月七日见富裕人家暴晒绫罗绸缎，就仰卧太阳下，露出腹部。有人问，你这是干什么呢？郝隆答，我晒我腹中书。这就是典故“郝隆坦腹晒书”的由来。在上社村，有一块清代同治年间所立的石碑，石碑上记述有郝隆“坦腹晒书”的故事。

2、郝昭

字伯道，太原人，为人雄壮，身长九尺，猿臂善射，深有谋略。为杂号将军，镇守河西。曹真举荐郝昭守陈仓，迁镇西将军。诸葛亮大军逼近陈仓，先使魏延攻打，但连日无功致魏延说此城难打，诸葛亮大怒欲斩。

郝昭的同乡靳详请缨游说郝昭投降，但为郝昭厉绝归降。诸葛亮强攻，激烈的攻城器械城后，郝昭以三千拒守诸葛亮三十万，相持二十余日，诸葛亮无计可破。当诸葛亮斩魏的援军王双后，因粮尽而乘机退兵。曹睿下诏嘉许郝昭的善守，赐爵关内侯。后再引见慰劳，正想重用时郝昭病亡。

3、郝懿行

今山东栖霞人，清代著名的经学家、训诂学家、嘉庆年间进士。他曾官至户部主事，长于名物训诂考据之学，于《尔雅》用力最久，撰《尔雅义疏》、《山海经义疏》，援引各书，考释名物，订正讹谬。另有《易说》、《书说》、《郑氏礼记笺》、《春秋说略》、《竹书纪年校正》等书。

二、起源

1、源于姜姓，出自炎帝神农氏又称郝骨氏（又称郝省氏或赫胥氏），属于复姓省文简改为氏。《

2、源于子姓，出自殷商第二十七代帝王帝乙之子子期的封地郝乡，属于以居邑名为氏。

3、源于匈奴族，出自十六国时期胡夏(大夏)武烈帝赫连·勃勃，属于汉化改姓为氏。

4、源于乌桓。为古代乌桓国姓氏。古代乌桓国以太阳为图腾，其都城后来也以赤色为记，即今内蒙赤峰一带。

5、源于西南夷，出自唐朝时期西南地区，属于汉化改姓为氏。唐朝时期南蛮有郝氏。据史籍《旧唐书·南蛮传》中记载：“南蛮有郝、杨、刘三姓。”

扩展资料

郝姓是典型的北方姓氏。秦汉之际，郝姓逐渐向山西、陕西、河南、河北迁徙。魏晋南北朝时，河北、河南的郝姓向外迁移。晋朝末年，郝姓一支从太原迁到润州丹阳（今安徽当涂县东北小丹阳），后来这一支又迁到湖北安陆。

隋唐之际，郝姓在陕西、山西一带日益壮大，形成望族。北宋末年，山西汾阳的画家郝章，为避战乱，举家迁到四川。元朝末年，郝姓开始大规模南迁。明初山西洪洞大槐树移民时，郝姓分别迁往河北、山东、北京、天津。

郝姓祠堂里有一副对联，上联是 “储书晒腹”，下联是“饮水投钱”。上联指东晋时期的郝隆。农历七月初七，人们都忙着晒衣物，饱学多才、满腹诗书的郝隆却把衣服敞开，躺在庭院里晒腹，他说：“我在晒肚子里的书。”

下联指汉朝时期的郝廉。郝廉非常廉洁，出门喝人家的井水都要付钱。如果主人不在，他就会把钱投入井中。有一个成语“饮马投钱”，比喻为人廉洁，不损公肥私。

-郝姓

中国是一个历史悠久的国家，有非常多值得骄傲的文化，在姓氏方面我国是非常注重的，因为姓氏对于一个人来说不仅代表着家族的荣誉，还有自己的家族文化，每一个姓氏都是有自己的意义和由来的，你知道郝姓的由来是什么吗？本期百家姓起名为你解析。

一说郝乡在今陕西西矮附近，史称郝氏正宗。至于郝氏何时得姓，据有关史料所载，大致是在商朝被周朝灭亡（前11世纪）之后。按当时的习惯，子期的后裔便有的以地为氏称郝氏，有的以国为史称商氏，是为山西郝氏或陕西郝氏。

出自复姓。据《唐书·宰相世系表》所载，相传炎帝神农氏有称郝骨氏者，为太昊（伏羲氏）的辅佐，其后郝氏中可能就有源自郝骨氏这一支的。为古代南方少数民族姓氏。据《旧唐书·南蛮传》所载，唐代南蛮有郝、杨、刘三姓。

为古代乌桓国姓氏。古代乌桓国以太阳为图腾，其都城后来也以赤色为记，即今内蒙赤峰一带。乌桓国后来与其他民族融合，接受汉文化，其人有以图腾颜色起汉姓称赤或赫，有以地为姓称郝，其中赫、郝又多误记误传，混淆起来。

1、郝姓多文人雅士，仕宦者亦多文官。

2、郝姓是我国一个比较典型的北方姓氏，其源于北，而盛于北，作为一个得姓三千余年的姓氏，历经如此长时间的风风雨雨，仍立足北方，诚为罕见。堂号含意隽永，意味深长。如晒书堂出自郝隆晒腹的典故，寓意学问精深，满腹经伦。字行辈份排列有序。据民国残本《郝氏家谱》，河北藁城郝姓一支字行派语为：“从文鸣连，正玉思清。”山东省肥城市郝家村郝姓一支行派语为：“世大文宏先，京振传广远。”

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