连姓起源,名人及家谱发布时间： 2008-07-17 18:46:52 来源： 商都网文化频道 我来说两句 浏览评论 浏览次数： 字号: 大 中 小 [连氏属地]

上党郡，今山西长治县。

　　[连氏来历]

连姓是以祖上的名字命名的姓氏。据《左传》记载，是齐大夫连称的后代。相传齐襄公因为违背了对连称与管至父的诺言，两位大夫就谋反作乱，助齐襄公的堂兄公孙无知袭杀了襄公。他们的作法不得人心，过了不久，公孙无知与连称都被大夫雍廪杀死。连称的子孙为了避免诛连，逃往国外，并以连为姓，称连氏。

　　另据《姓氏考略》记载，连姓出自陆终三子惠连之后。惠连的裔孙以其字为姓，称连氏。

　　[连氏名望]

宋仁宗庆历年间，有双贤连庶、连庠兄弟。相传连庶聪敏、清廉，清澈如水，人们叫他“连底清”。连庠看事透彻，像冰一样透明，处理政事严肃，像冰一样，人们叫他“连底冻”。

　　连姓名人，除上述兄弟外，宋代还有广东转运史连南夫，历知连三益；明有江西布政使连均、副都御史连标、按察副史连镛、连继芬等等。

[郭] 满族老姓包括：瓜尔佳氏、托勒佳氏、郭尔佳氏、郭罗罗氏、果尔吉氏、郭佳氏、郭尔本氏、萨哈连氏等，以及加入满族的郭尔罗特氏（蒙古族）、郭贝尔氏（达斡尔族）、阿噜氏（鄂温克族）、郭氏（汉族、朝鲜族）等。

下面是这些姓氏的介绍

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托勒佳氏Tolgiya Hala 见于《清朝通志氏族略满洲八旗姓》，满族姓氏，世居齐齐哈尔，后冠汉字姓郭、陶。其姓氏著名人物有：

[郭泰布禄] 满洲正黄旗人，世居齐齐哈尔，天聪来归，从征有功，授云骑尉。

萨哈连氏Sahalian Hala 满族脱谱姓氏， 满语的意思“黑色”，北京市满族人有此姓，世居辽宁省新宾一带，后冠汉字姓郭、李等。

郭佳氏Gogiya Hala 见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，满族望族，清初5户，世居苏完、盖州、瓜图理、哈什、辉发，后冠汉字姓郭。达斡尔有此姓氏，其姓氏著名人物有：

[佳贵妃] 道光帝贵人，历咸丰、同治二朝，进贵妃。

[阿满泰] 满洲正白旗人，又作瓜尔佳，本黑龙江达斡尔披甲，从征回疆入旗，从征金川，功勋卓著，赏骑都尉，累官副都统。

[广泰] 镶蓝旗满洲人，由翻译考取内阁学士，乾隆朝，累官给事中，嘉庆时，擢吏部侍郎、汉军副都统，仕至右翼总兵。

[穆彰阿] 镶蓝旗满洲人，嘉庆十年进士，累官侍郎、尚书，道光十六年拜文华殿大学士，鸦片战争爆发，极力主降，仕宦四十余年，门生故吏遍地，时称“穆党”，咸丰即位，革职。子萨廉，光绪五年进士，官至礼部侍郎。

果尔吉氏Gorgi Hala 见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，又作郭尔吉，满语的意思“铲子”，满族稀姓，清初6户，世居郭洛罗河、吉林乌拉、哈达、伯都讷、乌拉等地，后冠汉字姓郭、高、葛。

郭啰啰氏Gorolo Hala 见于《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》，又作郭尔罗、郭络罗、郭博罗，以地为氏，满族大姓后族，清初30户，世居讷殷、沾河、白河、布勒德、郭络罗、马察等地，所冠汉字姓郭、高、国。锡伯族有此姓氏。俄国学者史禄国考察认为，这个姓是满语“钩”、“躬身”或“放纵”的意思。其姓氏著名人物有：

[宜妃] 康熙帝爱妃，满洲镶黄旗人，佐领三官保之女。初赐号贵人，十六年册为宜嫔，二十年晋封宜妃。生皇五子恒亲王胤祺、皇九子胤禟、皇十一子胤禌。康熙帝驾崩时，受新帝母子歧视和迫害。

[清圣祖贵人] 宜妃妹。

[格思特] 满洲镶白旗人，世居沾河，富拉克塔同族，累官川陕总督。

[常舒] 满洲镶白旗人，世居沾河，与弟杨舒同为苏克苏浒河寨长。最早归太祖，太祖以胞妹嫁杨舒。常舒初隶镶黄旗，后改隶镶白旗，为佐领。其子布哈图、察哈喇，并为佐领，察布喇累官正红旗都统。其家族知名者有，都统布哈图，一等轻车都尉、都统富拉克塔，一等轻车都尉福克都，二等轻车都尉席赖，护军统领、骑都尉叶喜，三等轻车都尉陈布禄。

[佛喀] 满洲镶白旗人，世居沾河，委署护军参领从征江西，阵亡，赠云骑尉。

[察哈喇] 太宗十六大臣之一。满洲镶白旗人，常舒子。

[勒贝] 满洲正蓝旗人，杨书孙、都察院承政、都统、二等子鄂罗塞臣子。初授侍卫，兼管牛录事。累官正蓝旗满洲都统、镇南将军。

[杨书] 满洲镶蓝旗人，世居沾河，原隶镶黄旗。同兄杨舒同为苏克苏浒河寨长，率宗族来归，太祖以胞妹长公主妻之，为额驸。子达尔汉，复娶公主，为和硕额驸，位列五大臣，授都统，加世职三等子。其家族知名者有，都察院承政、都统、二等子鄂罗塞臣，都统鄂特浑，前锋统领鄂善。

[达尔汉] 开国五大臣、八大臣。满洲正蓝旗人，世居沾河，太祖婿，杨舒之子，和硕额驸，镶黄旗固山额真（都统），加世职一等子。后因争功被撤职。

郭勒本氏Golbon Hala 见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，又作郭尔本，满语的意思“衣架”， 满族稀姓，清初1户，世居黑龙江郭洛果多，后冠汉字姓郭。其姓氏著名人物有：

[松吉纳] 满洲镶白旗人，世居黑龙江，曾祖通吉鼎国初来归，初隶正白旗，松吉纳从征云南，授云骑尉。

郭尔佳氏Gorgiya Hala 见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，满族稀姓，清初3户，世居安巴德普特布占台、长白山、嫩河等地，后冠汉字姓郭、顾、高。锡伯族有此姓氏，又作郭罗佳、固尔佳。

瓜尔佳氏见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，女真最古老的姓氏。源于金代旧姓夹谷氏、加古氏、古里甲氏。据我国有关资料记载，明朝末年，瓜尔佳氏散居在苏完(吉林省双阳县境)叶赫(吉林省梨树县境)、讷殷、安褚拉库、尼马察、哈达、瓦尔喀、嘉木湖（辽宁省新宾县境）、蜚优城(吉林省珲春北)、辉发、长白山等地。清亡以后，族人多取汉姓。瓜尔佳氏所冠汉字姓多为关，还有石、鲍、汪、李、高、顾、白、胡、郭、果、苏、叶、常、喜、侯等。世居苏完者，多姓苏。世居叶赫者，姓叶、关。内大臣华善之后，姓石。川陕总督音泰之族冠汉字姓“胡”。车克之后，姓果。居住在黑龙江省哈尔滨市呼兰区的姓常。

据我所知我们族谱上写的是，我们祖先姓米，因遭奸臣陷害，跑到现在的湘西，头上加了个西，所以就姓粟我们粟氏班辈排行是:正大成明启，学道登云贵，光祖万世兴，家庭开仁义，永乐太平春，后还有26辈。这就是粟氏的家谱。

①风俗通:古粟陆氏之后。望出长女。 ②中国姓氏集:清时有粟耀，浑源人，字仲然，道光时进士，累官湖北按察史。 ③风俗通义:古粟陆氏之后，汉有粟融，字客卿。按，清有嘉庆举人粟应宏。 粟姓按《风俗通义》:古粟陆氏之后 (远古时代，经盘古氏、有巢氏、燧人氏、伏羲氏 、女娲 氏以至神农氏，天下为12氏:容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、粟陆氏、骊畜氏、轩辕氏 、赫胥氏、尊庐氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏。在炎黄古史传说体系中，排列在前的是伏羲(太皞系)、然后依次是神农(炎帝系)、轩辕(黄帝系)等等，至于大庭氏、伯皇氏、中央氏、粟陆氏、骊畜氏、赫胥氏，尊卢氏、祝融氏等，则是从伏羲氏到神农氏之间过渡的氏族人物，属于太皞系。容成氏和仓颉氏较晚)， 据《易·系辞·疏》《礼记正义·序》《帝王世纪》和《汉书·古今人表》等多种史料记载:"太昊庖羲氏没,女娲氏立为女皇,亦风姓,承庖牺制度, 女娲氏没,次有大庭氏,柏皇氏, 中央氏, 粟陆氏,骊连氏, 赫胥氏, 尊芦氏, 混沌氏,昊英氏, 有巢氏, 朱襄氏, 葛天氏,阴康氏,无怀氏凡十五世,皆袭庖牺之号"。) 可见粟姓出自华夏最古老姓氏之一的粟陆氏，伏羲后人。 汉有粟融，字客卿。 清有嘉庆举人粟应宏。中国姓氏集:清时有粟耀，浑源人，字仲然，道光时进士，累官湖北按察史。粟岗村现有耕地1314亩，农业人口1152人。粟辛庄: 据查，明初，粟姓人山西洪洞迁此定居，故名粟新庄，后演变为粟辛庄。粟辛庄耕地面积1230亩，农业人口1103人。 泰安市泰山区粟林庄:因村近粟姓坟地，初名"粟家林"，后演化为"粟林庄"。 总的来说，粟姓人少而且分散在大江南北，从东北到中原 从华北到南方湘粤台湾等省均有粟姓后人。

冈[冈，读音作gāng(ㄍㄤ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于盘古氏，出自盘古氏后裔汤氏之孙史仓氏之后的封地，属于以封邑名称为氏。

据王圻在《续文献通考·氏族典》第十一卷中记载，盘古氏至三皇一燧人氏之间衍生姓氏如下：

自大騩氏至无怀氏等十九氏衍生姓氏有：

单姓：隗氏、嵬氏、饶氏、挠氏、刹氏、豗氏、傀氏、浑氏、沌氏、屯氏、吉氏、仓氏、史氏、侯氏、冈氏、柏氏、大氏、栗氏、陆氏。厘氏、骊氏、赫氏、葛氏、权氏、尊氏、墫氏、祝氏、融氏、昊氏、巢氏、阴氏、零氏、怀氏。

复姓：大隗氏、大嵬氏、史仓氏、鬼騩氏、夷门氏、仓颉氏、柏常氏、柏侯氏、白侯氏、中央氏、中黄氏、大庭氏、赫胥氏、尊卢氏、祝宗氏、祝和氏、祝融氏、朱襄氏、无怀氏

共有五十二个分衍姓氏。据史籍《姓纂》和《姓苑》记载，史仓氏之后被封在冈邑(今湖北黄冈)，即有冈氏。

第二个渊源：源于秦、汉两朝向倭奴国迁徙的汉族人，属于夷化改姓再汉化为氏。

1秦始皇嬴姓后裔：

秦、汉之际，嬴政的后代有相当一部分逃亡到倭奴国(今日本)，后逐渐融入大和民族，分衍的姓氏有：

单姓：秦氏、宗氏、寺氏、原氏。

复姓：太秦氏、惟宗氏、朝原氏、大蔵氏、河胜氏、桜田氏、高尾氏、时原氏、秦原氏、広幡氏、物集氏、三林氏、井手氏、川辺氏、中家氏、小宅氏、井手氏、长田氏、巨知氏、长冈氏、奈良氏、大滝氏、山村氏。

共有二十七个分衍的日本姓氏。在唐朝初期，有长冈氏族人有返回中国留学者，留居后汉化己姓，开始时称长冈氏，后有人省文简化为单姓冈氏，重新融入汉民族。

2西汉帝王刘氏后裔：

刘氏最早到达日本是在两汉时期。当时，中国与日本有使节往来，到东汉初期，日本还派使节到中国朝见，汉朝光武皇帝刘秀就曾赐给日本天皇“汉倭奴国王”的金印。从该时候开始，就有一部分汉朝皇室成员因出使、避难等原因，开始渡海来到日本。

其中就有汉高祖刘邦的苗裔伊须久牟治使主，其后分衍有日本姓氏丰冈连氏。

在唐朝中期，有丰冈连氏族人返回中国留学、经商者，留居后汉化己姓，开始时称丰冈连氏，后省文简化为单姓冈氏、连氏，重新融入汉民族。

3东汉帝王刘氏后裔：

历史上最有名的刘氏开拓日本人物，是今天日本原田、高桥、大藏等家族的共同祖先阿知王。阿知王(也写作阿智王)，又称阿知使主，是东汉最后一个皇帝汉献帝刘协的玄孙。

阿知王之后分衍姓氏有：

单姓：下氏、桧前氏、谷氏。

复姓：桑原氏、若江氏、田辺氏、豊冈氏、八戸氏、高安氏、高道氏、春井氏、河内氏。

共有十二个分衍的日本姓氏。在唐朝中期，有豊冈氏族人返回中国留学者，留居定陶(今山东定陶)一带后汉化己姓，开始时称豊冈氏，后省文简化为单姓冈氏，重新融入汉民族。

4百济国王的后裔：

百济国（公元前18～公元660年），是古代朝鲜半岛西南部的国家。百济国与伽倻国、新罗国是古代朝鲜民族的三国。为马韩人中的百济部落所建。

公元一世纪末，百济国兴起于朝鲜半岛西南部汉江下游，建都于汉江南岸慰礼。逐渐征服马韩其他部落，在公元四世纪占领带方郡，成为半岛西南部强国，与新罗国、高句丽国鼎足而立。后在与高句丽战争中，一直处于劣势，因而都城一再南移，到公元474年移到熊津，公元538年移到泗沘。公元五、六世纪后，又受到新罗国攻击，国势更弱。公元660年，百济国被唐朝与新罗国的联军灭亡。

灭亡后，百济国王丰璋逃亡高句丽国，其后裔分散到倭奴国(今日本)、渤海国，分衍姓氏有：

单姓：和氏、船氏、津氏、冈氏、原氏、林氏。

复姓：三善氏、多々良氏、百済氏、葛井氏、菅野氏、宫原氏、石野氏、大丘氏、沙田氏、中科氏、広津氏、不破氏、春野氏、高野氏、真野氏、刑部氏、冈屋氏、広井氏、河内氏、锦部氏、冈原氏、古市氏、六人部氏。

共有二十九个分衍的日本姓氏。在唐朝后期、五代十国时期，有冈氏、冈屋氏、冈原氏族人返回中国余杭一带留学、经商者，留居后汉化己姓，后省文简化为单姓冈氏，逐渐融入汉民族。

第三个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《八旗满洲氏族通谱》记载，满族冈氏，取自原朝鲜族姓氏，世居易州、望京一带地区。实际上，此支冈氏，源出原百济国冈氏，后融入女真族，成为满族先民中的一支。

二郡望：

渤海郡：西汉时期从巨鹿、上谷之地分出渤海郡，治所在浮阳(今河北沧州东关)，其时辖地在今河北省、辽宁省之间的渤海湾一带。唐朝时期的东北靺鞨(古女真族)以粟末部为主体亦建立过渤海郡，先称振国(震国)，又称渤海国，其时辖地在今东北松花江以南至渤海地区。后来唐玄宗册封大祚荣为渤海郡王、忽汗州都督，遂名渤海。渤海郡地跨乌苏里江两岸，在今辽宁、河北、山东三省之间的渤海湾沿岸一带。公元926年，渤海郡为大辽国契丹族所灭。

济阴郡：汉景帝中元六年(公元144年)置济阴国，汉元帝初元年(公元48年，一说汉武帝建元三年)改为济阴郡，治所在定陶(今山东定陶)，其时辖地在今山东菏泽附近、南至定陶、北至濮城地区。东汉元帝初元年(公元48年)改为济阴郡，辖地在今山东省定陶县一带。

余杭郡：本来是秦朝的会稽郡所管辖的余杭县。东汉的时候又隶属于吴郡。南朝陈国在此设置钱溏郡，隋朝的时候改名为余杭郡。其时辖地均在今浙江省境内杭山一带，有余杭山，地近太湖。

三 名人

冈毅民：（公元1935～今），满族；北京人。著名冶金材料专家、企业家。

冈毅民1959年毕业于北京钢铁工业学院(今北京科技大学)。就职于冶金部钢铁研究总院。现任北京科冶钢材有限责任公司董事长，兼任全国浓硝用钢协作组和尿素用钢协调组组长，高级工程师。

冈毅民在我国率先提出并开展奥氏体不锈钢非敏化态晶间腐蚀的研究；针对其三种腐蚀介质研制出高硅型、高纯级和尿素级三个系列不锈钢；其中“耐浓硝酸腐蚀用C2、C4、C6L新钢种”、“尿素新材料阀门研制及应用研究”，分别获国家科技进步二、三等奖，高温浓硝设备用C8钢等新材料六项获冶金部科技进步二、三等奖。

主要著述有《浓硝酸用钢专集》，主编有《中国不锈钢腐蚀手册》，发表论文二十余篇，两篇收入《中国科学技术文库》等。

黄道周纪念馆陈列内容分为五部。序部主要介绍黄道周生平，有黄道周年表、黄道周字、号、室名、谥及部分印章、黄道周亲族世系图等。第一部：少而好学、日出之阳。以道周故里、从兄耕读、求学博罗、闽海才子、含泪焚稿、专心致志、杜门撰述、神游太空等历史镜头，连贯地展示少年时期的黄道周。第三部：尽言报国、节义千秋。以一系列历史镜头、黄道周奏疏选录、黄道周抗清进军图和有关资料，展示了黄道周一生的政治生涯。第三部：一代宗师，万世景仰。以一组历史镜头重现黄道周一生曾于东山故乡、漳浦北山墓庐、杭州大涤书院、漳州紫阳学堂、江东邺山讲堂、漳浦明诚堂等处讲学授业的活动。第四部：吸取精华，发扬光大。以大量的历史资料展示历代对黄道周的研究成果和评价。

台湾莆阳铜海黄氏家谱

一世 丰公 彻公长子字时宜号筱塘居南寺凤凰山行火十九特奏进士官监潭州南岳庙寻擢潭州知军宋宣和乙巳年八月十一日生宋庆元庚申年二月初五日卒配方氏葬莆阳双牌铺仁山子二长讳焘公德化清泰裏承泽鑌公嗣行土卅二宋淳熙丁末登状元王溶榜进士武岗军教授配陈氏葬筱塘南寺凤凰山西次勋公居莆阳双牌俗曰坪洋山牌裏

二世 焘公丰公长子字公涛号筱塘南寺凤凰山行土三十二宋淳熙丁未登状元王溶榜进士武冈军教授娶方氏陈氏葬筱塘南寺凤凰山西子二长枢行十八承有公嗣由黄石金墩雪庵徙德化水口清泰寓宅次柜行十九世居凤凰山筱塘南寺凤凰山

勋公 丰公次子字公熏行土三十六宋淳熙甲辰登状元卫泾榜进士杭州府教授遂寓居焉丰次子宋高宗绍兴庚午年十月十五日生宋甯宗嘉定戊子年十二月廿五日卒配王氏葬筱塘南寺凤凰山东子二长楫公行二十居双牌铺次枵公行二十一寓广东潮州山牌随子孙迁晋邑洪塘孙黄志累封顺正王

三世 楫公 杭州府教授勋长子字宗橹行谷二十宋进士官承事郎世居兴化军城凤凰山筱塘南寺凤凰山宋孝宗淳熙乙未年正月初四日生宋理宗开庆已未年十一月二十日卒配徐氏子二长讳仁公次讳仪公

枵公 杭州府教授勋次子宗桨行谷廿一官终奉礼郎宋孝宗淳熙戊戌年九月初五日辰时生宋理宗年淳佑庚戌年正月初四日辰时卒子二同徙广东潮州长讳志封顺正大王诰赠江夏护国靖远大将军武惠候坐化升仙次讳忠公

四世 仪公 楫公次子字端叟仁公弟宋宁宗庆元庚申年三月廿一日生元季之乱避居漳浦铜海深井元世祖至元庚辰年十二月初九日卒元季之乱由莆阳驿前街府西巷避居漳浦铜海深井黄宅配周氏生子一朝公

五世 朝公 仪公子字显第号坪洋宋理宗宝庆丙戌年五月十五日生元成宗大德庚子年十月廿六日卒葬坪洋双牌石马配方氏生子一荣公

六世 荣公 朝公子字荣芳号筱塘宋理宗宝佑癸丑年七月廿二日生元泰定乙丑年十二月初五日卒葬坪洋双牌石马配邱氏生子三浚公漳公清公

七世 漳公 荣公次子字谨滨号坪洋双牌元恭宗德佑乙亥年九月初三日生元惠宗至正丙戌年十一月廿四日卒葬坪洋双牌石马配王氏子四钦著钦莨钦简钦茂

八世 钦莨 漳公次子字承斌号仁山由铜海返双牌铺仁山元成宗大德已亥年十一月十七日生明太祖洪武庚戌年十二月十九日卒葬坪洋双牌石马配郑氏生子三世俊世杰世儒

九世 世俊 钦莨公长子字思杰号东厢元顺帝至元乙亥年七月廿一日生明成祖永乐癸未年十一月初四日卒葬坪洋双牌石马配马氏长戆公居莆阳山牌铺祖厝东门次憨公居双牌仁山季悠公

十世 戆公世俊长子字金义号文斌明太祖洪武己酉年五月初八日生明代宗景泰丙子年十二月廿二日卒葬坪洋双牌石马其时因海盗昌厥遂从铜海返居莆田双牌铺配廿三都前贤社连氏生子二长亮公次豪公

十一世 豪公戆公次子字敦基号驿田独澹然缊袍不耻明惠帝建文庚辰年三月初三日生明宪宗成化丙申年十月十五日卒葬坪洋双牌石马配谢氏生子一遗安

十二世 遗安 豪公独子字沐宗号府西明宣宗宣德戊申年二月廿五日生明孝宗弘治已未年十一月初八日卒葬坪洋双牌石马配刘氏生子一德钦

十三世 德钦 遗安独子字启裕号庞德由双牌移居右厢驿前街府西巷潭州知府第明代宗景泰丙子年四月十六日生明武宗正德庚辰年十二月十六日卒葬仁山之麓配陈氏孺人子四廷存廷贵号谆笃廷尧廷美兄弟皆繁富

十四世 廷尧 德钦三子字君老号荣济晚号步云明宪宗成化甲辰年十月十五日生明世宗嘉靖乙未年十二月廿三日卒葬仁山之麓配朱氏孺人生子二长宗敏居山牌及广业里百俊半洋村次宗德由莆阳坪洋双牌徙居铜海再世矣

十五世 宗德 廷尧次子字德中号侃介敦朴不著复居漳浦铜海深井以曾孙道周贵赠武英殿大学士自军城筱塘南寺凤凰山迁铜海深井明武宗正德庚午年二月廿九日生明穆宗隆庆丁卯年十一月初五日卒葬漳浦北山之麓配林氏敦朴累赠夫人生子一世懋

十六世 世懋 宗德独子字祖荣号肃毅以孙道周贵赠武英殿大学士明世宗嘉靖乙未年七月廿三日生明神宗万历丙子年十二月十四日卒葬漳浦北山之麓配翁氏寿八十三以孙道周贵林氏累赠夫人嘉靖初年倭寇沸乱家益贫又不治权家存百金被盗公当事勒军卫治兵编户郁郁年四十而卒配翁氏太夫人抚四子历四十三载愁叹之声不出于户及卒山牌宗族私谥勤贳生子四长孟春早卒次仲春远出三季春四复春俱年幼

十七世 季春 世懋三子字嘉卿号青原孺生从外祖受学研精朱子性理学侍祖母以孝闻以子道周贵累封夫人武英殿大学士明世宗嘉靖庚申年十月十五日生明思宗崇祯甲申年五月初八日卒葬漳浦北山之麓配陈氏子二道琛道周

十八世 道周 季春次子字螭若又字幼平号石斋明天启二年进士官武英殿大学士明神宗万历乙酉年二月初九日生明隆武丙戌年三月初五日卒抗清殉节於江西终年六十有二清廷赠諡忠端配林氏蔡氏累封一品夫人生子四长麂字子中仲麈字子成季麖字子和四麙字子平偕门人迎遗骸归故里北山演武亭坐南朝北墓碑墓桌墓埕其骨骸也於康熙二十九年由道周公第四子黄子平去南京迁葬在道周公右前方墓碑镌殉节门人四君子之墓

民国庚申年仲秋望月莆阳双牌铺裔孙黄靖华顿首谨书

我对林文月也并不并不了解，搜集了一些关于她比较细微和经典的点评和采访，希望能对你有所帮助：

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精彩评析 1

　　她生于名门，外祖父是有“台湾太史公”之称的连横，表弟是连战，在台湾大学中文系就读期间更师从文学大家台静农。

　　她年已七旬，以“三笔”风靡台湾地区：一笔关乎学术，有《澄辉集》、《谢灵运及其诗》、《山水与古典》等研究著述；一笔是文学翻译，引介了《源氏物语》、《枕草子》等日本文学作品；再一笔则是散文创作，三十年来苦心经营出《京都一年》、《读中文系的人》、《遥远》、《午后书房》等抒情作品集。

　　她精擅厨艺，家里客厅总是高堂满座，于人间烟火中引得台静农、董桥、林海音、三毛等文人竞相捧场。

　　林文月这个名字，也许尚未被更广泛的大众熟知，却已经是各地中文系师生和文学爱好者长久以来的偶像，其人其文曾被文学评论界拈来与张爱玲相提并论——但更有年轻的粉丝说，娟秀文雅、往来无白丁的她是又一个林徽因。

　　日前，从未曾将自己曝光于大众的这位知名学人，因与家人踏上申城寻根，适得新作《三月曝书》出版方邀请，与学者陈子善教授午后笑谈阅读。

　　西江湾路上海记忆

　　上世纪三十年代，林文月在西江湾路540号度过了人生最初的十数年，而她曾因被店主善待而念念不忘的家边小书店，据众多学者考证，正是著名的内山书店。多年以后，林文月模仿《洛阳珈蓝记》的写法，细述从自家到学校的沿路情景，文章催化了众多文人的“上海情结”，台湾大学一位博士按图索骥，重走林文月当年的上海之路，“把我吓坏了，我记性其实并不好，经常丢三拉四，但很奇怪，当一支笔在手的时候，记忆自然而然地伸了出来。”而今，踏上申城熟悉的土壤，林文月只为寻根：“就在两个小时以前，我的姐妹们还在西江湾路徜徉，幸好我2003年曾回来过，才可以来这边和大家见见面。”

　　日式学堂的启蒙教育为《源氏物语》的翻译奠定了最初的基础，而《饮膳札记》中的“葱烤鲫鱼”又隐隐可以追溯到家中娘姨们的沪语对白，四十年代举家迁回台湾，再习普通话和闽南语，林文月自陈找不到自己的身份，“我觉得我什么都不是，既不是纯粹的上海人，也不是纯粹的台湾人，更不是纯粹的日本人——但好处是我可以比较客观，不会只是站在某一个角度某一个立场来看事情。”

　　论文附录《源氏物语》

　　作为最早出版的中文版译者，林文月是去年日本《源氏物语》千年纪念大会邀请的四位外籍人士之一，而她的版本，至今被公认是最好的译本之一。在上海的交流中，林文月透露，这一切，都出自一场歪打正着：1969-1970年，她远赴京都大学留学一年，专攻比较文学，论文题目就是“唐代文化对日本文化的影响”，其中林文月提出：“没有《长恨歌》，就没有《源氏物语》”，“可能很多国人都不知道，这部日本最伟大的名著是受到白居易《长恨歌》影响的，故事开始就引用了《长恨歌》中的语句，把桐壶天皇对桐壶更衣的宠幸比作唐玄宗与杨贵妃的关系。”

　　当时《源氏物语》还没有出版中文译本，为了让读者了解论文，林文月试着把第一章翻译出来，附在论文之后，论文还未受到关注，这篇附录已经横空出世，引发了出版社的兴趣，希望她继续翻译整部作品：“老天爷，他们不知道后面还有54章！”但喜欢“踮起脚做事”的林文月抱着姑且试之的心态，在《中外文学月刊》上开始翻译连载，花了5年半的时间，总共是1300多页，100万字，“感觉像跟时间跑马拉松赛。”

　　其实在林文月翻译《源氏物语》之前，丰子恺就已完成了他的译本，但译本的出版却在之后：“我看到丰先生的译作时，已是自己的译本诞生多年后，很可惜，如果能够早点看到，也许能从中学习到很多。”但同时她也庆幸，“如果我知道丰子恺先生已经翻译了，我怎么敢翻译呢？而且那样的话，我遇到困难，就会很依赖地去参考丰先生的文字，也可能保留了丰先生译得不妥之处。”

　　先是女人再做学者

　　关于林文月的话题，很多人都会围绕着“名门子弟”这个标签打转，对此，她十分坦然：“外祖父去世时我才三四岁，但已经是第三代中唯一有与他老人家合影的了。我母亲是长女，连震东是外祖父的独子，连战是连氏二度单传。我与弟妹先后有四人入台大，包括政治学的连战，只有我是中文系。”得知林文月考入台大中文系，舅舅曾竖起大拇指，称“外祖父的文学遗志有此女承继了”，“其实我只是一个普通的家庭主妇，喜欢烹调。”

　　一介名门闺秀，所撰《饮膳札记》在老饕心目中堪比袁枚的《随园食单》，“袁枚是遣家中厨师四处学艺，我则是亲身尝试，台静农先生、许世瑛先生（鲁迅故交之子）、董桥、林海音、三毛，都曾在饭桌上捧过场。学生笑我做菜像做学问，记了许多笔记——为了避免重复以同样的菜式款待同样的客人，不记得是何时起始，我有卡片记录每回宴请的日期、菜单，以及客人的名字，而今再度翻起，许多师长已经故世，许多朋友已经离散，更是唏嘘，才会把这些笔记上的饮膳往事记录下来。有人把这本书归类在书店里‘食谱’专柜，我有一点伤心。”很多人因此将林文月视为林徽因式的文化沙龙的最佳继承者，她却谦称：“文化沙龙的传统，真的很好，我们也慢慢养成了习惯，每两周的星期五都会小聚一次，聊的大多是文学现象、作品、还有新生词汇。但要说继承者，林海音才算是不折不扣的豪爽女主人，她那时任副刊编辑，还大力提携了诸如林怀民之类的后生才子。”

　　一身兼做学术、翻译和文章，又不失烟火气息，林文月是女性心目中的“得天独厚”，多年前她直言：“我实在不佩服现在那些只知道写论文，从不敢进厨房的女教授。人生岂不就是苦乐参半？一个女性教员和家庭主妇有甘有苦，实在也是应该的。”而今，冲淡许多的她选择更委婉的说法，“我觉得我必须要先做一个人，再做一个女人，再做一个学者、作者或者是翻译者。”

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精彩评析 2

　　林文月，1933年出生于上海日本租界，“国立”台湾大学中国文学系、研究所毕业。

　　曾任台湾大学中文系讲师、副教授、美国华盛顿大学中文系客座教授、史丹福大学客座教授、捷克查尔斯大学客座教授。身兼研究者、文学创作者、翻译者三种身分，并且于这三个领域中都交出亮丽的成绩单。

　　1946年自上海返台居住，并开始华语的学习。1952年进入影响她一生，也是她奉献一生心血的台大中文系。在这段期间，林文月不仅碰到影响她极深的恩师台静农，也开始陆续在夏济安先生主编的《文学杂志》上发表有关中国古典文学的论文，由于见解独到而文笔清丽，甚受欢迎。

　　林文月中国古典文学研究专长主要专注在六朝与唐代，从曹氏父子、陶谢、山水、官体、田园、游仙等诗型等专题，并发表许多精辟论述，成为台湾研究六朝文学的佼佼者。1957年与画家郭豫伦结婚，同年研究所毕业并继续留任母校。1969获国科会资助，前往京都大学人文科学研究所“研修员”一年。也在这一年，林文月开始她独具一格的散文创作，1970年的《京都一年》的出版正是日本行的丰收，也是她文学创作旅程的美好起点。除了文学创作之外，她也是台湾最早从事中日比较文学研究的开拓者，更是杰出的翻译家。

　　1972年时，开始在《中外文学》翻译日本名著《源氏物语》，费时五年半而译完。后来经过林文月逐次的修改，终成目前华语翻译《源氏物语》最优秀的版本。柯庆明教授认为林文月翻译《源氏物语》的成功主要的因素在于：“林教授以丰富的学识，女性的细腻，典丽的文笔，对紫式部娓娓道来的叙事，作了传神的中译，并且详加注释与解说，俾便读者深入了解。对书中七九五首的和歌，亦创出三句式楚骚体的特殊诗型，一一巧妙译出，更添译作风韵。初译版与修订版的封面，皆由其夫婿郭豫伦先生，利用台静农先生的题字，根据内容精心设计，亦是文坛佳话。”1993年自台大中文系退休，除获聘为台湾大学中文系荣誉教授外，更担任美国加州史丹福大学客座教授，继续在学术上奉献。

　　除了在学术与翻译专长上的表现之外，林文月的散文创作更替台湾女性散文开创了不同的风貌，融合中国古典六朝文学的瑰丽家及日本文学的色彩，其散文华丽却不浓艳，如一股淡香扑鼻令人永难忘怀。

　　据何寄彭的研究，林文月早期的散文重哲理的辨析，而后期则转为抒情感性，但其作品仍是正规的散文体例：“殆可形容林先生作品之整体美学风度。林先生虽然突破了现代散文的体式，但仍是散文的正统，也仍是近年来逐渐少见的‘纯散文’。”近期的创作以回忆故人为主，此体裁在林文月的笔下，有了更新的书写方式。以2003年的《饮膳杂记》为例，它不仅是林文月散文创作的另一转折，同时也开启了一阵饮食文学之风，更成为现代生活散文的典范：以物记人写实抒情合流，温婉并深深的敲动人心。近期作品《人物速写》，更进一步专以散文体力去刻划人物，文中抒情与记述并重，更见其架构散文的高超功力。

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林文月专访

问：您的文笔给读者的印象是融合了中国古典文学和日本文学的色彩，如《谢灵运及其诗》《山水与古典》等，能谈谈古典文学对您的影响吗？

答：我至小学六年级才正式学习中国语文，考入的是台大中文系。后来我是一个教员，也从事学术、翻译和写作。其实，这三样工作都是与写字有关。当然，我也画画，回到台湾的时候，我也曾想去念绘画，后来念了中文，接触古代文学，对古典文学和艺术很感兴趣，不管怎样，念书，工作，这些都把我与古典与艺术相联系起来的。要说古典，这当然与我研究的领域有关系，“近墨者黑”吧。国内的学者应该了解，我很关注中国古典文学研究，主要专注在六朝与唐代，从曹氏父子、陶谢、山水、官体、田园、游仙等诗歌类型专题，发表了一些论述，研究六朝文学给我影响很大。1957年，我与画家郭豫伦结婚，同年研究所毕业并继续留任母校，所以古典的东西是我的一个情结。

问：您翻译了日本名著《源氏物语》，听说最近您出席了该书诞生1000周年活动，能谈谈这部名著吗？

答：《源氏物语》有很多人在做翻译工作，我的优势可能在于我的母语是日文，加上对于古典的情结。前几天去日本参加了《源氏物语》诞生1000周年活动，感悟颇深。日本文学与中国文学有很多相通和相关联的地方，可能很多国人都不知道，这部日本最伟大的名著是受到白居易的《长恨歌》的影响的，故事的开始就是与《长恨歌》相互呼应，也许没有《长恨歌》就没有日本伟大的《源氏物语》。

《源氏物语》开卷就引用了《长恨歌》、《长恨歌传》中的语句，把桐壶天皇对桐壶更衣的宠幸比作唐玄宗与杨贵妃的关系。但实际上，桐壶更衣与杨贵妃的性格、在宫中的地位、在作品中的作用等等都全然不同，为此，有关《长恨歌》、《长恨歌传》与《源氏物语》卷的影响关系一直是《源氏物语》研究的焦点。然而，迄今为止除了有关出典方面的成果外，至于引用杨贵妃故事的必然性，似乎仍没有令人信服的论说问世。

问：您在很多文章里提到您外祖父连横的才华，外祖父在创作、学术方面对您的影响大吗？

答：大家都关注我和连横、连震东及连战的血脉关系。连横是我的外祖父，我母亲是长女，连震东是外祖父的独子，连战是连氏二度单传。虽然连横是我的外祖父，但是他过世的时候我才三岁。我也曾有专为祖父撰写的《连雅堂先生传》，在《林文月散文精选集》中有不少文字谈及连家特别是曾外祖父得政公和外祖父连雅堂的气节。我与弟妹先后有四人入台大，包括政治学的连战，只有我是中文系，师从台静农等前辈。我父亲是商人，在银行做事,舅舅连震东学的是经济，得知我考入台大中文系，竖起大拇指，称“外祖父的文学遗志有此女承继了”。其实，家庭与我的写作影响不是很大。

问：您的《饮膳札记》在大陆广受欢迎。生活中您喜欢做菜吗？

答：与所有的家庭主妇一样，我喜欢自己做菜，当然是以上海菜为主，因为我已经习惯了上海菜的口味。《饮膳札记》只是我在尝试做菜的一些体会和感悟。我现在旅居美国，很少回国，最近一次回国是几年前去上海我的出生地。我也只是一个普通的家庭主妇，喜欢烹调和做菜。

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堪称台大传奇人物

　　尽管拥有好家世与美貌，林文月进入台大中文系后，却开始了无一日懈怠的充实人生。她在大学时代就翻译了一系列来源于日本少年读物的世界名著及伟人传记，其中包括《圣女贞德》、《居里夫人》、《茶花女》等。除《源氏物语》外，林文月还翻译了《枕草子》、《和泉式部日记》、《伊势物语》等多部日本名著，并且以她丰富的学识、女性的细腻、典雅的文笔，形成独特的翻译风格。

　　林文月的散文，不起波澜的文字间，有一股从容不迫的气度。散文集《京都一年》、《饮膳札记》等，被认为在中国现代散文史上有开创性的意义。在《京都一年》中，林文月以一个旅游者的眼光来看待20世纪70年代初期的日本生活，“文笔细致，收放自如”。 之后，她又出版了多部散文集。1999年，散文集《饮膳札记》出版， 台湾大学台湾文学研究所原所长何寄澎教授评价它“是林文月散文创作的另一转折，也开启了一阵饮食文学之风，更成为现代生活散文的典范：以物记人写实抒情合流，温婉并深深地敲动人心”。陈平原教授则在大陆版《饮膳札记》序中写道：林文月“自谦生于富贵之家，对人世艰辛的体会不够深刻，很难成为视野宏阔、思想深刻的小说家；但反过来，若撰写谈论‘美食’的散文，则不但不成障碍，反是得天独厚”。

　　文如其人。林文月的同事和学生都认为，她之所以永远都是一位美人，在于她知道与现实的名利权位保持距离。从入台大中文系求学到1993年以教授身份退休，林文月置身书斋四十年，不问政治，真正实现了她外祖父诗中的梦想： “他日移家湖上住，青山青史各千年。”对此，林文月说：“家里有人继承了政治这方面就足够了，而我从小就对写作、画画感兴趣，这大概也是我的幸运。”

　　喜欢为家人做饭

　　林文月的丈夫郭豫伦是著名的画家，也是台湾五月书画会的草创人之一。郭豫伦是林文月大嫂的弟弟，早在高中时代，他们就认识了。

　　他们的恋爱曾遭到林文月父母的阻挠，后来，连震东见到郭豫伦之后，劝林文月的母亲：“阿姊，我看这个年轻人，除了穷一点，也没什么不好。他们既然相爱，你就成全了他们吧。”由此，他们才得以顺利成婚。

　　林文月25岁以前从不曾有下厨的经验，甚至连厨房都很少进过。结婚后，认为“作为一个女人，料理家人三餐，应是分内之事”，她开始学习厨艺。在她看来，“厨房里的事情，跟做学问没有什么区别。做出一道丰盛的菜肴，和写出一篇好的作品，一样有成就感。”渐渐地，她开始在家里经常举办沙龙式的聚会，以好厨艺款待朋友。她后来写作《饮膳札记》，对家宴中每道菜的工序娓娓道来，俨然把下厨当成了一门艺术。

　　林文月对家庭尽心尽力，郭豫伦也给予她极大的支持。《源氏物语》初译版与修订版以及多部作品的封面，都由郭豫伦根据内容精心设计而成，而林文月部分书中的插画，也是夫妻两人联手绘制。郭豫伦知道林文月倾力钻研六朝文学，有一次还特意去买了一尊六朝时代的佛像，悄悄摆在书桌上送给她。郭豫伦喜欢收藏，林文月也常陪他一起玩赏，并听他讲各种收藏品的“身世”与取得经过。2001年，郭豫伦因肺癌在美国加州病逝。

　　林文月有一对儿女。儿子毕业于台大机械系，后留学美国获博士学位，女儿淡江大学法文系毕业后也赴美，改读建筑，之后又念金工，如今已在珠宝设计方面颇有成就。现在，七十多岁的林文月和儿子一家住在美国旧金山。除翻译、写作，偶尔参加学术活动外，她也常给家人做好吃的菜肴。记者电话采访前，她就已经开始为新年的家宴忙碌了。

　　“我这人有一个不同的地方，就是常常把责任、工作弄到后来变成一种享受。做家务清洁，我当成运动，把家变得可爱，就很有成就感。我对人生、世界一直充满好奇心，永远有兴趣去发掘。即使累一点，也很快乐，或许我对生命太贪心了吧。”

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经典书评

　　古人云：传奇者，因奇而传。事，无奇不传。能被目为传奇者，其言行、能力、性格方面在某些方面异于常人，像是张爱玲。然而正如她所说，在传奇中寻找普通人，在普通人里寻找传奇，林文月正符合她的品评。

　　林文月女士20世纪30年代出生于上海的日本租界，与大陆有些渊源，然而毕竟是久居台湾，因而在大陆鲜有盛名，出版的作品也不多。耳熟能详的仅有《林文月散文精品集》、《京都一年》和《饮膳札记》三本。但在隔岸那座浮岛上，她的作品却是颇为丰富。因她怀有“三笔”，一笔是学术论著，著成《澄辉集》、《谢灵运及其诗》、《山水与古典》等作品；一笔是文学翻译，引介了《源氏物语》、《枕草子》、《和泉式部日记》、《樋口一叶小说集》等日本文学作品；最后一笔则是散文创作，三十年来苦心经营出《京都一年》、《读中文系的人》、《遥远》、《午后书房》、《交谈》、《作品》等抒情作品集。回顾她的创作年鉴，可以清晰地看到她在时光中扎实走过的足印。每笔都非常出色，每笔都做得相当精彩。难忘《枕草子》一书中她翻译的第一句，“春，曙为最。逐渐转白的山顶，开始稍露光明，泛紫的细云轻飘其上”。她的气质使她成为翻译日本古典文学作品的最佳人选。

　　作为“普通读者”，只能从纸堆和街谈巷议中去寻觅她的传奇踪影。比如她的外祖父连横是连战的祖父，算一算家谱，她是名门出身；她曾就读于台大中文系，而据说台大有一批才子对她是相当着迷的，常常一整夜谈论的都是她。此外，像是赖明珠、郝誉翔等人都曾提到对她的敬意，扬之水先生还曾经扬言：“如果我是男的，一定去追她”。这些趣闻轶事，虽是道听途说，却也从一些侧面烘托出她神秘优雅的形象。况且人人都形容她谦和、从容、古典、美丽，令人更欲一睹其人。然而林文月女士至今也已有七十多的高龄，想来很难再到大陆和读者相见，即使“窈窕淑女，君子好逑”，也只能“求之不得，寤寐思服”。

　　得知世纪文景出版了林文月女士的散文集《三月曝书》时，异常开心。能够尝得林文月的散文，唇齿留香。书名缘于其中的一篇散文，“三月的阳光熙和温暖。今日无风，正宜曝书。”从书香情缘至欢愁岁月，从异国游历到美食佳肴，这本曝出淡淡书香，汇集以往诸多作品的集子，最宜在冬日阳光和煦的午后阅读。在序二中何寄澎先生又从题材的新变、体式的突破、风格的塑造、风气的先导四点，品评了林文月的作品在散文史上的意义，颇具学术价值。林文月女士的散文写作已逾三十多年，对于散文写作她也有自己的一些心得。她曾说：“散文的经营，是必须费神劳心的，作者万不可忽视这一番努力的过程。但文章无论华丽或朴质，最高的境界还是要经营之复返归于自然，若是处处显露雕琢之痕迹，便不值得称颂”。

　　她是用心的，因而她的散文情深意切，总欲以一颗平常心写下生活百态。她娴于怀旧，从台大读书的日子到留学京都的生活，从台静农郑百因等师友到父母子女亲戚朋友，她作为学生，作为子女，作为人母的欢愁岁月都在散文中。文如其人，用在散文创作中最恰当，若不能以手写我心，又怎能产生感人的魅力，打动阅读的读者？

　　即使和她从未谋面，也可以在散文中一一追寻她的普通生活。和她一起在《记忆中的一爿书店》、《迷园》中去追忆童年的光影乐趣，在《三月曝书》、《午后书房》、《阳光下读诗》、《一本书》去感受书香情缘，在《父亲》、《消失在长廊尽处》、《怕羞的学者》、《A》中去熟识她结识的亲戚师友，在《翡冷翠在下雨》《意奥边界一瞥》《白夜——阿拉斯加印象》中一览异国风光。你还会欣喜地看到她的饮膳札记，知道她是“那个很会喝酒的林文月”。

　　她就是她，从不强调自己的才学，平稳做人，踏实生活。借用她的言语，她是“以教书为职业，嗜好写作及翻译的人”，只愿“安安静静过一种与书香为伍的单纯生活”。传奇的外衣下，跳动的永是一颗平常安静的心。

　　在这个冬日里，喝点酒，吃宵夜，看她在三月的暖光中曝书，晒一晒那怀旧动人的心情。

兰姓是当今中国姓氏排行第一百零三位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一七。

兰[兰、阑、栏、斓，读音作lán(ㄌㄢˊ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自春秋时期郑国公族之后，属于以为氏。

据史籍《通志·氏族略》记载，春秋时期郑国君主为郑穆公姬兰，姬兰是周厉王之子姬友(郑桓公)的裔孙，其支庶子孙中，有以王父名为姓氏者，称兰氏。

第二个渊源：源于芈姓，出自楚庄王之幼子兰，属于以先祖名字为氏。

春秋时期，楚庄王芈旅(熊侣)封他的小儿子芈兰(熊兰)为上官邑(今河南滑县)的大夫，芈兰的后代子孙中，有以邑名为姓氏者，称上官氏；亦有以先祖名字为姓氏者，称兰氏。

第三个渊源：源于芈姓，出自春秋时期楚国大夫的封地，属于以封邑名称为氏。

春秋时期，楚国有大夫食采于兰邑(今山东枣庄东二十五公里)，其后裔子孙中有以邑名为姓氏者，称兰氏。

第四个渊源：源于匈奴族，出自古匈奴族休屠部乌洛兰氏、拔列兰氏族，属于以氏族名称汉化改姓为氏。

匈奴族休屠部的凉州乌洛兰氏、拔列兰氏，在南北朝时，归附于北魏政权。北魏孝文帝拓拔宏迁都洛阳后，推行汉化政策，乌洛兰氏、拔列兰氏两氏族被改汉姓为兰氏、石氏。

第五个渊源：源于鲜卑族，出自鲜卑族拓拔部，属于以氏族名称汉化改姓为氏。

南北朝时期，北魏孝文帝拓拔宏迁都洛阳后，推行汉化政策后：

①鲜卑族拓拔部中的是兰氏，亦称是连氏，后多改为改兰氏、连氏。

②拓拔部嗢石兰氏，亦称乌石兰氏，后多改为兰氏、石氏。

③拓拔部乌洛兰氏，后改为兰氏。

④拓拔部仆兰氏，亦称普兰氏、蒲兰氏，后多改为仆氏、普氏、蒲氏，亦有改为兰氏者。

第六个渊源：源于鲜卑族，出自鲜卑族独孤部，属于以氏族名称汉化改姓为氏。

南北朝初期，鲜卑族独孤部为北魏初期核心的八大家族之一，亦是构成北魏王朝的三十六部之一，除了部分族人仍为独孤氏外，在北魏孝文帝太和元年以前即有改为汉字单姓者，为兰氏、卜氏。

第七个渊源：源于羌族，出自古羌族白兰氏部落，属于以部族称谓汉化改姓为氏。

古羌族白兰氏，是在历史上开发青海的少数民族姓氏之一。后在南北朝时期大举迁徙于中国西南地区，在云南、贵州地区为古兰若人，其族后逐渐演进为彝族，其中即有以原部落称谓为汉姓兰氏者；在广西地区的族人逐渐演化为壮族，其中亦有以原部落称谓为汉姓兰氏者。

第八个渊源：源于女真族，出自金国女真族后裔，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

①满族额哲氏，满语为Eje Hala，汉义为“骟牛”，世居兰河山，后有以居地名称取谐音汉姓为兰氏、哲氏者。

②满族辉罗氏，源于金国时期古女真族姓氏“会兰氏”，以姓为氏，满语为Huilo Hala，是满族最古老的姓氏之一，世居乌拉(今吉林吉林)、松花江沿岸，后冠汉姓为兰氏、辉氏、何氏等。

据史籍《清朝通志·氏族略·附载满洲八旗姓》记载，满族拉库勒氏，亦称喇库勒氏、兰库拉氏，满语为Lakule Hala，世居木楞扎喇(今黑龙江牡丹江穆棱林区)，后冠汉姓为兰氏、郎氏。

第九个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

①蒙古族扎赖氏，亦称札答兰氏、札只剌氏、茶赤剌氏，是成吉思汗的劲敌札木合的后裔，世居锡喇塔拉。满族亦有引为姓氏者，满语为Jalai Hala。其族人中后有冠汉姓为兰氏者。

②蒙古族乌兰氏，汉义为“红色”，世居呼伦贝尔、黑龙江。满族亦有引为姓氏者，满语为Ulan Hala。其族人中后有冠汉姓为兰氏、洪氏者。

第十个渊源：源于达斡尔族，出自金国女真族后裔，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，达斡尔族必喇氏，亦称别兰氏、毕力扬氏，源于金国时期古女真族姓氏“必兰氏”，世居和悠、长白山、黑龙江、乌苏里江口等地区。满族亦有引为姓氏者，满语为Bira Hala，汉义“河川”。后冠多汉姓为兰氏、杨氏等。

据史籍《黑龙江志稿·人物志》记载，达斡尔族瓦兰氏，亦称瓦然氏，为托莫氏的一个分支。满族亦有引为姓氏者，满语为Walan Hala，汉义为“巧妙”。后冠多汉姓为兰氏、乔氏等。

第十一个渊源：源于 ，出自元朝官员谙都刺家族，属于汉化改姓为氏。

据文献《 人物志·元》中记载， 中的兰氏，源自元朝官员谙都刺家族。

谙都刺，字瑞芝，生于元至元十三年(公元1276年)。祖父阿思兰，元朝初七随从大将军阿术征伐南宋，转战于河南江北各地，因功官至冀宁路(今山西太原)达鲁花赤(县令)。子孙因其名兰，遂以兰为氏。

姓氏中虽有音同字不同的“同源异姓”现象，但 兰氏与蓝氏却不同源，不可混同！

二得姓始祖

姬兰。即郑穆公。公元前八零六年，周宣王把同父异母少弟姬友封于郑（今陕西华县东），称郑桓公，为西周最后分封的一个诸侯国。下传至公元前六二七年，郑穆公即位。传说穆公之母生穆公时，梦见天使手执一株兰草，异常恭敬的赠予她，其时幽香扑鼻，醒来似乎余味无穷，不久产下一子，遂将其子取名为兰。姬兰在位二十二年，死后谥号为穆，史称郑穆公。其支庶有的以王父之名为氏，称兰姓。他们尊姬兰为其得姓始祖。

三迁徙分布：

兰氏人口总数在今中国姓氏排行第一百零三位，在宋版《百家姓》中排行第二百六十六位。

郑穆公时，郑国已迁都于新郑(今河南新郑)。

公元前375年郑国为韩国所灭。兰氏子孙纷纷外迁，大多西迁陈(都城今河南淮阳)、宋(都城在今河南商丘)间地。此后至秦汉，兰氏基本上在中原一带繁衍发展。

两汉时期，见诸史册之兰氏仅有武陵太守兰广和兰夫人，且只有只言片语，让人难知其详。魏晋南北朝时，先秦有将军兰殊，南朝有兰子云，中昌魏(今河北大名)人兰钦、兰夏礼父子。可见此际已有兰氏因仕宦之故徙居江南。

唐朝时期有涪州人(今重庆涪陵区)兰冲虚。证明在重庆、江苏等南方亦有了兰氏人活动的身影。兰氏曾长期称盛于今河北定州，山东莒县、河南平舆一带。

宋、元之际，兰氏因仕宦，躲避兵火、瘟灾等原因始大举播迁江南各地，广泛分布于今江苏、安徽、浙江、江西、湖南、湖北、福建等地。

元朝末期，山西因处于表里山河的特殊地理位置。对当时中原、江东一带饱受战火的老百姓而言，简直就是人间天堂，世外桃源，故山西兰氏繁衍得较为兴盛。

明朝初期，山西兰氏作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于江苏、安徽、浙江、河南、湖北等地。明末张献忠屠川，使川地百姓人口锐减。

清朝暑期，伴随湖广填四川的运动，两湖之兰氏入迁四川。明、清两代，始有沿海之兰氏飘洋过海，或迁居台湾，或迁居东南亚各地。

如今，兰氏在全国分布较广，尤以湖南、福建、江西三省多此姓，上述三省兰氏人口总数约占全国兰氏人口的57％，而今在青海省就有兰氏村九个：互助县有兰家寨、兰家沟、三个兰家村，大通县有兰冲、上、下兰冲村，湟源县有兰占巴村。

四郡望堂号

兰姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：1、中山郡，汉代时所置，治所在卢奴（今河北定州）；2、汝南郡，汉代时所置，治所在平舆（今河南平舆北）；3、东莞郡，汉为城阳郡，晋改称东莞，治所在莒（今山东莒县），后又改为东安。

堂号：

“中山”、“平水”、“东莞”等。

五历史名人：

兰澍华：(公元1933～今)，宁夏银川人。著名电力设计专家。

兰刚认：(公元1935～今)，香港人。著名五官医学专家。主任医师。香港国际传统医学会理事，香港中国国际交流出版社特约顾问编委。

兰　光：(公元1935～今)，原名栾光普；吉林东丰人。著名现代作家。解放前在东丰县读小学。

兰刚认：(公元1935～今)，山西稷山人。著名妇幼保健专家。山西省稷山县妇幼保健院主任医师、医学博士。

兰旭琳：(公元1937～今)，壮族，原名兰芝任；广西都安人。著名电气专家。

兰秀统：(公元1939～今)，壮族；广西来宾人。著名劳资工作者。

兰惠源：(公元1939～今)，山西山阴人。著名地方公务员。

兰玉璧：(公元1939～今)，山西山阴人。著名林业工作者。

兰　海：(公元1944～今)，原名兰祥礼，生庆人。著名机械技术革新者。

兰彩风：(公元1944～今)，陕西千阳人。著名医务工作者。

兰德林：(公元1944～今)，辽宁锦县人。著名财经工作者。

兰佩芳：(公元1944～今)，女，辽宁鞍山人。著名财经工作者。

兰凤林：(公元1946～今)，辽宁阜新人。著名基础教育家。

兰宗仁：(公元1947～今)，安徽利辛人。著名中医主任医师。

兰俊官：(公元1947～今)，蒙古族；内蒙古托克托人。著名地方公务员。

兰学良：(公元1948～今)，四川泸县人。著名中医主任医师。

兰生强：(公元1949～今)， ；内蒙古和林人。著名 地方党务工作者。

兰　廷：(公元1949～今)，吉林挑南人。著名地方企业家。

兰洪英：(公元1953～今)，女，河北蔚县人。著名地方公务员。

兰武吉：(公元1953～今)，壮族。著名中医医师。

兰汝维：(公元1954～今)，壮族，贵州安顺普定人。著名乡村医生。

兰　忠：(公元1955～今)，蒙古族；内蒙古呼和浩特人。著名地方房管工作者。

兰存贵：(生卒年待考)，蒙古族；内蒙古察右前旗人。著名 地方党务工作者。

兰风雨：(公元1955～今)，河北玉田人。著名 地方党务工作者。

兰坤祥：(公元1957～今)，蒙古族；内蒙古多伦人。著名建筑工作者。

兰祥义：(公元1958～今)，四川富顺人。著名地方公务员。

兰彩苹：(公元1959～今)，女；新疆乌鲁木齐人。著名现代教育家。

兰　侠：(公元1960～今)，1960年7月生，天津人。著名中国人民 工程专家。

兰　毅：(公元1962～今)，蒙古族；内蒙古和林人。著名地方公务员。

兰　风：(公元1964～今)，女，黑龙江齐齐哈尔人。著名中国人民 军医工作者。

兰云军：(公元1964～今)，四川眉山人。著名教育家。

兰林华：（公元1933~今），河南洛阳人。著名中医医生

兰国永：（公元1963~今），祖籍河南，著名中医师 陕西铜川脉管炎专科医院院长 市政协委员 印台区海外联谊会副会长