高平历代历史名人

　　（1）我国历史上著名名医世家王叔和，原名王熙，字叔和，山西晋高平人。

　　王叔和“博通历史，洞识修养之道”，是一个很有学识的人。他一生钻研祖国医学，从事医学实践，致力于医学著作。切脉是中医学诊断疾病的重要方法，可以“知人生死，决嫌疑”。王汉和采众论，精心研究，总结实践经验，编写出一部十万余字的脉学巨著《脉经》。书中记录了诊脉的部位和方法，对24种脉象作了详尽的描述。同时，根据五脏六腑，阴阳营卫，阐述了各种病理的变化，还围绕着脉理，论述了各种疾病的顺逆、虚实、预防及各项治疗原则。对杂病脉证、妇女小儿脉证也作了详述。《脉经》在我国医学史上是个创举。

　　王叔和汇撰整理了汉代名医张仲景和医学论著。把和促景的《伤寒杂病论》重编为《伤寒论》和《金匮要略》两书，《伤寒论》是治疗一切外感病的总决，《金匮要略》是治疗一切杂病的专书，二千多年来，中医学界把它称为“方书之祖”。除此之外，他还撰有《脉决》、《脉赋》、《脉决机要》、《小儿脉论》等书。

　　（2）陈龟，字叔珍，东汉上党泫氏（今高平市）人，其家世代为边将。陈龟少有志气，武艺超群。永建中，举孝廉，居官累于五原太守。永和五年（140年），拜出使匈奴中朗将，其时南匈奴左部头吾斯、车纽等叛乱。

　　桓帝时，羌胡入侵边境，朝廷拜陈龟为度辽将军。陈龟临行上疏，桓帝采纳了他的意见，重新选用了幽、并二州刺史，更换了一批文武官员，并下诏“为陈将军除并、凉一年租赋，以赐吏民”。陈龟到职后，州郡震慑，鲜卑不敢近塞，每年节省费用以亿计。

　　大将军梁冀上疏诬告陈龟不敢用兵，有损国威，桓帝听隹谗言，将他调回就城，回朝后陈龟以身体有病为由，告第还乡。不久，朝廷又任命他为尚书。其时，梁冀把持朝政，暴虐日甚。陈龟上疏言其罪状，请求皇帝诛杀梁冀，以振朝纲，桓帝不听，陈龟自知必为梁冀所害，绝食七日而死，死后西域各国及并、凉二州均为其举哀，并给纷纷到他的墓地吊祭。

　　（3）王彦（1090－1139），字子才，高平人，宋代名将。年轻时性格豪放。爱读兵书，赴就师，隶弓马子弟所，经宋微宗亲试，任命为清河尉。先后随大将种师道两次入西夏，立有战功。金兵攻汴京，王彦弃家赴诮讨金兵，被河北招抚使张所看中，破格提拔为都统制。

　　建火三年（1129），王彦率岳飞等11将7000人渡河，打败金兵，收复新乡县。后王彦到汴京，布团部队驻兵近郊，保卫汴京。年底，张滩出任川、陕、京、湖宣抚使，举王彦为前军统制。

　　绍兴元年（1131）年，王彦先后平定了李忠、桑仲等部，是年冬天，王彦与关师古打败伪齐郭振率领的数千骑兵，活捉郭振，收复了秦州。绍兴三年，多兵大举进攻齐豫的西南部，二月，金兵攻打饶风关，王彦与吴阶联军抵抗失利。五月，王彦打败刘豫的部将周贵，收复金州。绍兴五年，改知荆南府。此后，宋、金战争进入相持阶段，南宋朝廷中主和派逐渐占了上风，解除了王彦的军职，改任地方官，这位抗金名将在忧愤中离开了人世。

　　（4）李晏（1125－1197），字致美，高平人，李森次子。他自幼陪敏过人，性情刚直，为人豁达，金皇统六年（1146），登经义科进士弟。

　　初，任岳阳令，辽阳推官等职。后改任卫州判官。

　　世宗很赏识他的文才，召为翰林进学士，专为世宗起草诏书。此后，李晏又由吏部侍朗提升为翰林侍讲学士兼御史中丞。世宗病重时，命李晏往在宫中，所有诏册，皆出李晏之手。章宗即位，李晏为章宗出谋划策，提出10条治国之道：（一）定制度、禁奢侈。（二）禁止官员游山玩水。（三）限制钱币发行。（四）免除由富户管理粮库。（五）提倡礼乐。（六）减轻租税。（七）削减盐价。（八）免除监官赔纳亏欠。（九）鼓励各职能部门克尽职守。（十）为政宽松不宜过严。并建议设置修撰官，秉笔直书，以广视听。

　　金明昌二年（1191），授沁南节度，复为昭义节度，明昌六年（1195），告老还乡，章宗特意将其在京为官的儿子李仲略任命为泽州刺史，以便奉他。金承安二年（1197），李晏病逝，谥文简。

　　（5）李仲略（1140－1205），字，简之，高平人，李晏之子。幼年聪敏好学，金大定二七年（1177）年，登词赋进士弟。初任五台主簿，后历任韩州军事通判、晋城令、尚书省令史、翰林修撰兼太常博士、左司都事、员外郎等职。金明昌六年（1195），其你李晏告老还乡，皇帝特授仲略为泽州刺史，以侍你亲。其你病逝，调任户部郎中。

　　皇帝任命李仲略为翰林进学士，兼户部郎中及经义讯卷官。后升为中侍郎兼翼王傅。不久，又兼宛王傅。后为山东东西路按察使。

　　金泰和五年（1205），仲略病逝，章宗赠为朝列大夫，谥襄献。

　　（6）贾鲁（1297－1353），字友恒，元代高平人。少年时聪明好学，胸怀大志，长大后谋略过人。元延至元年间，两次以明经领乡贡。泰定初，授东平路儒学教授，后改任潞城县尹，屡升至户部主事。至正三年（1343），诏修辽、金、宋三史，召贾鲁为宋史局官。历任中书省检校、检察御史、山北廉方副史、工部郎中等职。贾鲁曾多次领导治理黄河，拯救民众于洪水之中。

　　至正四年（1344）五月，黄河决河改道。至正十一年（1351）四月初四日，诏命贾鲁为工部尚书、充总治河防使，进秩二品，授以银印。征发民工15万，军士2万，兴役治河。

　　贾鲁采取疏、浚、塞并举的方略，疏浚中，凡生地新开，凿之以通，故道高低，取之以平，河身广狭，导之以直，淤塞之道，浚之以深，泽水之地，开渠以排洪。塞堵中，心薄垒之堤，增之以固；决河之口，筑堤坝以塞其流。贾鲁在三百余里的治黄工地上亲自指挥，督人巡察，宜疏则疏，宜塞则塞，需防则防，需泄则泄，使河槽高不壅，低不潴（聚水），淤不塞，狂不溢，因势利导，因地制宜。治河工程从四月二十二日兴工，七月就凿成河道280多里，八月将河水决流引入新挖河道，九月通行舟楫，十一月筑成诸堤，全线完工，使河复归故道，南流合淮入海，治河大功告成。贾鲁回朝，向顺帝上《河平图》至正十三年（1353）五月，身为中书左丞的贾鲁，突然病卒年57岁。

　　贾鲁治河成就，受到当时和后人高并评价，顺帝授予荣禄大夫，集贤大学士。并命翰林学士欧阳玄撰《河平碑》文。人们为了纪念他，山东、河南有两条河均名贾鲁河。

　　（7）毕振姬（1612－1681），字亮四，号王孙，又号颉云，明末清初高平伯方村人。明崇祯十五年（1642），毕振姬中山西乡试第一名举人，清顺治三年（1646）中进士，历任教授、国子监助教、主事、员外郎、道员、按察使、布政使等职。

　　顺治十四年（1657年），毕振姬调任广东兵备驿传水道。接任后，针对诸种弊害订立规条，“一切以绳以法”，不捎不折，剔除了各种弊端。仅用了十个月，便累计“减船数百，减费七万六千余”（《四献征》卷二），广东使治稍清。顺治十六年（1659年），毕振姬升任广西按察使。当时，经略洪承畴发现毕振姬为官清廉，才能出众，便提请清廷任命他为湖广布政使，专门筹措西南前线清军的饷需。但是，毕振姬到湖广之后，得悉该处上司陋便繁多，便拒不履任，终于辞官回乡。康熙十七年（1678年），诏举博学鸿儒，都察院左都御史魏象枢、弄部尚书刘楗等人疏极力举荐毕振姬。结果，已退仕近20年的毕振姬，又被特征至京师。三年后，毕振姬在家中病逝，临终遗嘱不志不铭。

　　毕振姬生平好学，勤于著述，所著有《尚书注》、《西河遗教》、《四州文献》、《三川别志》等十余种，但都已不传。

　　（8）祁贡（1777－1844）字竹轩，又字寄庵，清代高平孝义里人。他14岁中秀才（乾隆五十六年），18岁中举人（乾隆六十年），21岁中进士（嘉庆元年）。先后任刑部主事，刑部员外郎。

　　嘉庆九年（1804年），他出任广西学政，纠正考试风气，以“正人心，厚风俗”，录取了许多有才华的人。

　　嘉庆十六年（1811）奉旨审理教匪逆案，受皇帝赏赐。此后历任安微司主事，福建司员外郎，顺天乡试同考官，陕西司部中等职。

　　道光四年（1824），祁贡授官河南粮盐道，五年，擢浙江按察使。六年，升贵州布政使。九年三月调任刑训右侍郎，同年十月，充武殿试读卷官。

　　道光十年（1830），祁贡授官广西巡抚。十二年，瑶民起义，祁贡派兵将起义镇压下去，清廷加封他太子少保衔，加军功三级。

　　道光十三年（1833年），祁贡调任广东巡抚。道光十八年（1838），祁贡调任刑部尚书，靖逆将军琦善革职，祁贡被任命为两广总督，此时英军已陷虎门，逼近广州，关天培牺牲，广州人口迁徒过半，城内一片凋敝。祁贡入城安民，招童生会试，“以示整暇”，稳定了军心民心。

　　道光二十三年（1843年），祁贡得了喀血症，乞休二个月，二十四年，他病情严重，皇帝准其休息。五月，病逝于广州。道光二十六年十月，柩返高平下葬。思想家张穆为他作了墓志铭。清廷下令按尚书惯例赐恤，谥号为“恭恪”。

谢家最早见于记载的家谱，是南朝人刘孝标注释《世说新语》时引用的《谢氏谱》，其中又分为《陈郡阳夏谢氏谱》和《会稽山阴谢氏谱》两种。前一种家谱在书中共引用七处，后一种引用一处。从全部引文综合分析，这两种家谱的基本内容，

包括东晋时两族谢氏人员的名讳、字号、承属关系、官爵、姻娅、子女、子女婚配等等。当时的社会特别重视谱牒，不仅朝廷选官要查寻家谱，而且社会上嫁女择婿也要以家谱为据。

为防止假冒，国家还专门成立有谱局，社会上也有专门编撰和研究谱牒的世家。所以谢氏最早的家谱，有可能是根据谢氏提供的资料由官府修成的，时间最早不会超过东晋建国以后。

历史记载

《家乘》

家乘是记载私家之事的文字。春秋时晋国史书名《乘》，后因称史籍为史乘。北宋诗人、书法家黄庭坚撰有日记体《宜州家乘》，后人撰修家谱，袭用“家乘”之名，意为家族之史。谱牒是记述氏族或宗族世系的书籍，有专记帝王诸侯世系的，也有记载一姓一族世系及重要人物事迹的，

后者又称“族谱”“宗谱”“家谱”或“家乘”。魏晋南北朝时特重门第，官方选用人才必须考察谱牒，因此，撰修族谱之风盛行，隋代以后虽然施行科举制度，通过考试取仕，但直至明清时期，许多家族仍编修族谱。

族谱主要内容有姓氏起源、播迁、分支始祖、世代相传的统系、辈字、祠堂、祖茔、族规等，正文前有序和凡例。

《谢氏谱》

《世说新语》所引用的《谢氏谱》，大概出自当时的官谱。至于《隋书·经籍志》中收录的《谢氏谱》十卷，则是另外一种性质的家谱，即可能出自谢氏族人之手。但遗憾的是今天已经无法看到了。

目前所见谢氏最早的一部完整家谱，是宋朝人汪藻根据《世说新语》和魏晋南北朝及隋朝史书编辑的《世说·陈郡阳夏谢氏谱》。全谱包括世系表、正文、别族、人名考补四个部分，收录三国至隋陈郡谢氏94人，附录会稽谢氏4人。

这部家谱的现存最早刊本，藏于日本，与宋本《世说新语》汪藻《叙录》放在一起，近年曾以珂锣版影印的形式与《世说新语》联合刊布发表。

扩展资料

历史传说

岳飞为南宋谢氏族谱作《岳武穆赠序》

予仰观天象，北辰为中天之枢，而三垣、九曜旋绕归向，譬犹群之尊，而不敢不拱焉；俯察地理，昆仑为华夏之镇，而五嵌、八表通峰接巘，譬犹祖之亲，而无敢不本焉。此君亲一体，忠孝一道。忘之者谓之逆，遗之者谓之弃，慢之者谓之亵。无将之戒，莫大于不忠；五刑之属，莫大于不孝。

为人臣，所当鞠躬尽瘁；为人后，所当慎终追远，而不可一毫或忽者也！今阅谢氏谱牒，上溯姓原之始，下逮继世之宗。明昭穆以尚祖也，系所生以尚嫡也，序长幼以尚齿也，列像赞以尚思也，非大忠、大孝者而能之乎？噫！世之去祖未远，问其自而懵然者，有愧于谢氏多矣！

-谢氏族谱

谢家最早见于记载的家谱，是南朝人刘孝标注释《世说新语》时引用的《谢氏谱》，其中又分为《陈郡阳夏谢氏谱》和《会稽山阴谢氏谱》两种。前一种家谱在书中共引用七处，后一种引用一处。从全部引文综合分析，这两种家谱的基本内容，

包括东晋时两族谢氏人员的名讳、字号、承属关系、官爵、姻娅、子女、子女婚配等等。当时的社会特别重视谱牒，不仅朝廷选官要查寻家谱，而且社会上嫁女择婿也要以家谱为据。

为防止假冒，国家还专门成立有谱局，社会上也有专门编撰和研究谱牒的世家。所以谢氏最早的家谱，有可能是根据谢氏提供的资料由官府修成的，时间最早不会超过东晋建国以后。

历史记载

《家乘》

家乘是记载私家之事的文字。春秋时晋国史书名《乘》，后因称史籍为史乘。北宋诗人、书法家黄庭坚撰有日记体《宜州家乘》，后人撰修家谱，袭用“家乘”之名，意为家族之史。谱牒是记述氏族或宗族世系的书籍，有专记帝王诸侯世系的，也有记载一姓一族世系及重要人物事迹的，

后者又称“族谱”“宗谱”“家谱”或“家乘”。魏晋南北朝时特重门第，官方选用人才必须考察谱牒，因此，撰修族谱之风盛行，隋代以后虽然施行科举制度，通过考试取仕，但直至明清时期，许多家族仍编修族谱。

族谱主要内容有姓氏起源、播迁、分支始祖、世代相传的统系、辈字、祠堂、祖茔、族规等，正文前有序和凡例。

《谢氏谱》

《世说新语》所引用的《谢氏谱》，大概出自当时的官谱。至于《隋书·经籍志》中收录的《谢氏谱》十卷，则是另外一种性质的家谱，即可能出自谢氏族人之手。但遗憾的是今天已经无法看到了。

目前所见谢氏最早的一部完整家谱，是宋朝人汪藻根据《世说新语》和魏晋南北朝及隋朝史书编辑的《世说·陈郡阳夏谢氏谱》。全谱包括世系表、正文、别族、人名考补四个部分，收录三国至隋陈郡谢氏94人，附录会稽谢氏4人。

这部家谱的现存最早刊本，藏于日本，与宋本《世说新语》汪藻《叙录》放在一起，近年曾以珂锣版影印的形式与《世说新语》联合刊布发表。

扩展资料

历史传说

岳飞为南宋谢氏族谱作《岳武穆赠序》

予仰观天象，北辰为中天之枢，而三垣、九曜旋绕归向，譬犹群之尊，而不敢不拱焉；俯察地理，昆仑为华夏之镇，而五嵌、八表通峰接巘，譬犹祖之亲，而无敢不本焉。此君亲一体，忠孝一道。忘之者谓之逆，遗之者谓之弃，慢之者谓之亵。无将之戒，莫大于不忠；五刑之属，莫大于不孝。

为人臣，所当鞠躬尽瘁；为人后，所当慎终追远，而不可一毫或忽者也！今阅谢氏谱牒，上溯姓原之始，下逮继世之宗。明昭穆以尚祖也，系所生以尚嫡也，序长幼以尚齿也，列像赞以尚思也，非大忠、大孝者而能之乎？噫！世之去祖未远，问其自而懵然者，有愧于谢氏多矣！

-谢氏族谱