一、姓氏源流

况（Kuàng 况）姓源出有三：

1、出自姚姓，起源于周代，以封地名为氏。在周朝初年，舜的后人被封于况地（今山东省境内），他的后代子孙便以封地名“况”作为姓氏，称为况氏。后来改为况，称况氏。

2、出自三国时期有蜀国名人况长宁之后。据《蜀志》载：“汉有况长宁。”他的后代就沿袭况姓，称为况氏。

3、出自由黄姓所改。明代苏州知府黄钟，官至礼部仪制司郎中，他请示天子要求恢复祖姓况氏。帝感其敬祖，不仅允许他改姓，还特意奖励了他。黄钟就成了况钟，他的后人世代相传的姓氏就是况氏了。况氏的人原多在四川，原汉蜀之地，但在明清之时，多出现在江西，江苏一带。

得姓始祖：况长宁、黄钟（况钟）。从历史资料上考证，况是“况”的俗字，我国有姓况的人，也有姓况的人。况氏和况氏，虽然写法上有一点之别，但论起源流，确相通脉，原来是一家人。我国的况氏家族，主要有二支源流组成。一支是“以王父字为氏”，这支况氏发祥于距今1700多年前的四川，是三国时期蜀汉名人况长宁的后裔，故况长宁就是蜀地况姓的始祖。始于四川的况氏，到元、明之际，却大量出现于江西省境内，并且以江西为中心。还有一支则是“改姓而来”。据《姓氏考略》记载，到了明朝永乐年间，被称为千古良吏的典范的苏州知府况钟，本来不姓况，是由黄姓改成的，这样看来他就是另一支况姓子孙的祖宗。

二、迁徙分布

（缺）况姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据《新编况氏族谱》（续民国《续江西谱》）记载，况姓始于周朝始祖受封于况，以封为姓。封地在今山东省境内，其后代以封地名为氏姓，称况氏。另一支况姓起源于三国时候，有个名人叫况长宁，他就是况姓的始祖。况长宁是四川人，所以见于古书记载的况姓，起先都见于四川，而到了元朝，明朝时候，况姓有许多见于江西了，说明有一支况姓由四川迁居到了江西。那时江西也是个文人墨客集萃之地，况逵、况文、况真、等人，就是江西的才学出众之人。现况姓主要分布在江西上高县、高安市，靖安县。 况姓另外一支来源是；是我国古代三大清官之一，况钟，况钟是江西靖安县人。况钟本姓为黄，是后来才该为姓况的。从况逵、况文、况真、况暹、况叔祺等名士的事迹，便可以一目了然。这个以江西为中心的名姓，到了明朝永乐年间，又增添了新的血液，这就是黄氏的易姓。从历史资料上考证，况是“况”的俗字，我国有姓况的人，也有姓况的人。况氏和况氏，虽然写法上有一点之别，但论起源流，确相通脉，原来是一家人。况姓望出九江（今江西省九江市）。

三、历史名人

况 钟：即黄钟（1383-1443），字伯律，靖安人。明成祖时出任苏州知府，官至礼部仪制司郎中。为政务锄豪强，植良弱，举利除害，不遗余力，甚称良吏，与海瑞齐名。后来他秩满当迁，郡民二万余人主动向朝迁上表乞留，因此，皇帝特诏留任。他请示天子要求恢复祖姓况氏，皇帝感其敬祖，不仅允许他改姓，还特意奖励了他。黄钟就成了况钟，他的后人世代相传的姓氏就是况氏了。

况叔其：明朝浙江人，嘉靖年间对古代的文字、器物、制度等等都有研究，他做官不忘学问，读遍这方面的古书，又拜访了不少收藏家，见到不少古代器物，再结合书本，写成了一本名著叫《考古辞宗》。

况周颐：字夔笙，号蕙风，原名周仪，广西省临桂人。光绪举人，官内阁中书。著有《蕙风词话》等。

四、郡望堂号

1、郡望

九江郡：九江秦属九江郡（今江西省九江市），汉为柴桑、浔阳两县地。晋置江州，隋改九江郡。唐复江州，宋因之。明、清均为九江府治。自南唐以后至明、清，县治德化，1913年改为九江县。1917年设市。

2、堂号（缺）

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况姓宗祠通用对联

〖况姓宗祠四言通用联〗

言称君子；

民号青天。

——佚名撰况姓宗祠通用联

上联典指三国时蜀 况长宁，曾说：“临事小心谨慎，靠好计谋成功。蜀是小国，所规划、所图谋的，在于固守和打仗。”人称君子之言。下联典指明代江西靖安人况钟，字伯律，小吏出身，永乐年间历任礼部主事、郎中。宣宗、英宗时出任苏州知府十三年，严惩贪；吏，与巡抚周忱奏请减免江南赋税。创立“纲运簿”，设置“济农仓”。兴利除害，不遗余力，百姓称他为“青天”，任职期满时，苏州两万多人请求他留任。

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〖况姓宗祠七言通用联〗

考古辞宗留芳远；

云岩书院播惠长。

——佚名撰况姓宗祠通用联

上联典指明代考古学家况叔其，浙江富安人。官至贵州检学佥事，精于考古，有《考古辞宗》传世。下联典指元代光泽令况逵，庐江人。有用世志，亲自为诸生讲学，建有云岩书院。

锄豪强，民乞留任；

决冤狱，人称神明。

——佚名撰况姓宗祠通用联

上联典指明代礼部郎中况钟，字伯律，靖安人。出任苏州知府后，锄豪强，扶良弱，兴利除弊，不遗余力。正统间秩满当迁，郡民二万余人乞留。诏进二秩留任，后卒于官。下联典指明代御史况文，字厅奎，高安人。谳决冤狱，人称神明。

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〖况姓宗祠七言以上通用联〗

复任兴歌，诚清献无愧；

临事而惧，讥费讳不知。

——佚名撰况姓宗祠通用联

上联典指。下联典指况姓始祖之一，三国时蜀国名人况长宁事典。

姓氏谱弦歌，韦白以来成别调；

功名起刀笔，萧曹自古是奇才。

——清·梁章钜撰况姓宗祠通用联

此联为清代江苏巡抚梁章钜撰题江苏省苏州市（明代苏州知府）况钟祠联。况钟，靖安人。为明代著名清官，与海瑞齐名。上联典指他改姓之事，以唐代先后任苏州刺史的韦应物、白居易作比，盛赞况钟有政声、民望。下联典指况钟出身于刀笔吏，与西汉萧何、曹参作比，赞颂况钟德才功绩。

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中国人民 况姓开国将军生平简介

况开田少将

况开田（1912-1983），江西省莲花县人。1931年参加中国工农红军。同年加入中国共

产主义青年团。1932年转入中国 。

土地革命战争时期，任红3军团特务营政治处宣传员，红一方面军供给部会计、财务科副科长、会计科科长，红军前敌总指挥部供给部会计科科长。参加了中央苏区反“围剿”和长征。

抗日战争时期，任晋察冀军区第2军分区供给部部长，冀察军区供给部部长，冀察军区后勤部部长兼供给部部长。

解放战争时期，任晋察冀军区供给部副政治委员、政治委员，第19兵团后勤部政治委员。参加了绥远、太原、兰州等战役。

中华人民共和国成立后，1951年参加抗美援朝作战，任中国人民志愿军后勤部第6分部部长兼政治委员，第3分部政治委员，志愿军财务部部长。1959年毕业于 政治学院。任 后勤部第一副部长、部长， 司令部顾问， 顾问。

1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国二级国旗勋章、一级自由独立勋章。1983年1月3日逝世，终年71岁。

况玉纯少将

况玉纯（1913-1989），湖北省黄安（今红安）县人。1930年参加中国工农红军，同年加入中国 。

土地革命战争时期，任红四方面军第4军10师30团营部书记。团政治处秘书长，第30军88师政治部秘书长，89师264团营政治教导员。参加了长征。

抗日战争时期，任八路军129师第2兵站站长，骑兵团教育股股长、团政治处主任，团政治委员、团长。

解放战争时期，任冀鲁豫军区第9分区副司令员，晋冀鲁豫野战军第7纵队21旅旅长，第3军分区副司令员，独立第1旅旅长，第二野战军17军49师政治委员。

中华人民共和国成立后，任 贵州独山地委书记兼军分区政治委员，中国人民 总后勤部营房部副部长、后方工程建筑部副部长、营房管理部政治委员、营房部部长、后勤技术装备研究院政治委员。

1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民 一级红星功勋荣誉章。1989年4月18日日逝世，终年76岁。

烈生基、基袭封文简公。基生镐、镒，均受爵位。镐生溥、溥生柱、柱生安、安生荣，荣生德，德生惠、忠、慈。惠生钢、纪 ，钢生世杰、世富，世杰生延寿，延寿生茂、康、禄、禧，茂生长明、长宁，长宁生显、贵、喜 ，贵生常，常生福，福生昌伯、昌黎。

庐江为况氏郡望。 所有况氏谱记载，况氏出自况烈。但是况烈是谁的后代，却有不同的版本。

第一种说法：明代时期况氏谱的记载为：“虞国君之子，仕周。封于况”。在明代自江西外迁的巴蜀况氏（今重庆、四川）、湖南宝庆府况氏（今邵阳、娄底等地的况氏）、贵州等地的况氏均保留了这种说法。

第二种说法：到了清代，安义况氏在一栋老房子内发现宋代文人况倌的手稿，从这份手稿记载来看况氏来自荀况的孙子荀烈，以“王父字为姓”。尽管这份手稿的真实性有待验证，但是这份手稿采用的是宋代的年号，而江西的第一份完整族谱在明代时礼部况钟，依据唐末况烊主编的《况氏宗谱》而修，江西的安义况氏在四修时，认可了宋代况倌的说法，把况氏的祖源改为荀况之孙。既然是流传下来的，为何只有况倌知道，其手稿权威性存疑。

我把这两种说法都写出来，就是为了说明第二种说法是后来由于一份手稿而引起的。况氏实际上是同一源流（成姓过程的两种说法，有待族人辨识）。 有部分族人认为况氏的第十四代的况长宁是个三国时期蜀汉的名人，为了证明自己的观点，还杜撰况长宁出自《蜀志》、《三国志》、《华阳国志》等书。经我在所罗列的书籍中细细查找，均未有相关字样。说明有部分族人，为了造假，采用了假的证据。

经本人花费大量的心血与时间，证明“长宁”的字样在古代文献中只出现过三次。第一次也就是最早出现在《志林》中，这本书是东晋虞喜在穆帝永和年间(345年一356年)所作。《志林》出现之前的《蜀志》、《三国志》、《华阳国志》等书并没有相关字样。第二次出现在《困学纪闻》，《困学纪闻》是南宋著名学者王应麟（1223—1296）的学术专著。《困学纪闻》与《容斋随笔》、《梦溪笔谈》并称宋代考据笔记三大家。这是一本古代很权威的考据文献。在这本书中，认为《志林》的文献记载完全正确，”况“作连词使用，并不是姓氏。王应麟是宋代的考据学者，其成果得到宋代及千年之后的现代学者推崇。第三次出现在清代的《四库全书》中，直接引用了王应麟的观点，”况“意为：”何况，连词作用“。”长宁未详其人。盖蜀人也。”。说明古代确实有个人名字是长宁，但是姓氏不明，国籍不明。

《志林》文献记载：“敏临别谓祎：“君必能办贼者也。”言其明略内定，貌无忧色，况长宁以为君子临事而惧，好谋而成者。且蜀为蕞尔之国，而方向大敌，所规所图，唯守与战，何可矜己有余，晏然无戚？斯乃性之宽简，不防细微，卒为降人郭修所害，岂非兆见于彼而祸成于此哉？”。

但是某些族人，居然说古文错了，应该把况长宁前面的逗号”，“改为句号”。“。那我们把逗号改为句号，会出现两个问题，一是逻辑不通顺，另一个问题是，古代的文章，一个人的姓名是不会连作一起写的。就像诸葛亮的《出师表》中没有一个人的姓名是全称。以现代人的习惯强行代替古人的书写习惯这肯定站不住脚。有了这两个理由，说明不是古文的标点符号错了，而是某些学术水平很低的人的错。某些人望祖成龙的心态能够理解，但是应该实事求是，否则贻笑大方。 昌伯公（约公元627年左右），隋拜谏议大夫，唐贞观中封开国县侯。赏赐邑地于洪州。昌伯公仰慕西山胜景，迁此，始纂况氏谱牒，唐太宗钦赐联“海内文章伯，水南忠孝家”。

昌伯生况修、况律，况律承袭爵位，行为不法，被夺爵位，并远贬南广。修居龙州，修生况衍，仍居水南。况衍生况珪，唐开元时期封忠孝伯。况珪生况镇（约公元800年），德宗时期封忠孝伯，况镇生况林、贞元中封忠孝伯。况林生况鼐、况鼎。况鼐（约公元846年左右受封）武宗会昌末期封水南伯。况鼐生况熺，继续居水南。 唐宣宗幸其宅，以忠孝上闻，赐“太平堂”匾，又赠门表曰：“天下诗书府，山阴将相家”。

(备注：况的读音:这里有必要普及一下，<况>的读音。现在的况>字念<kuang>。但是这个字的古音就是按古代的组音方式（切音法）最早为<虚放>切，进而为<许放>切（类似于xiang）。近代拼音出现后，普通话的音变化为<kuang>。因此现在的江西方言中<xiang>实为古音的<许放>切音。写成一个普通汉字就是“向”字的音。这也是赣方言话带有古汉语的一个小小例证。　<况>古音标注如下：

（1）古代韵书《广韵》中为：<虚放>切。

（2）《集韵》、《韵会》、《正韵》、这三种古音标注为：<许放>切。)

鼎公卜居置田宅于今况坊村所在地，后人口日繁形成大村落，得名况坊，总计约6万人的江西况氏追根溯源都是源于这个村（即南昌市安义县石鼻镇的向坊村，况在江西的方言念“xiang”调是四声，发音同“向”字）。现在的况坊村是一个相对闭塞的地方。但在古代，况坊村地处肇始汉代的梅岭古商道上，繁华了一千多年，但是世事无常，商道在晚清时逐渐废弃。到民国时期，已经地处***的革命根据地范围内。

水南伯鼎公生默 ，默生野、墅，野生錞（唐朝末年，谏议大夫）、鋾 ，錞生深、游， 游生森、球、越 ，森生盛，盛生吉、复、兴，兴生炳、焕、炜、烜，炳生政。 况政，名朴，宋新建西山况坊人（今江西省南昌市安义县石鼻镇向坊行政村向坊自然村），河东节度使，紫金光禄大夫，掌国子尚书兼提调都军事。买良田于筠州药湖村（高安龙潭镇梅口行政村的药湖村），遂迁筠而家焉。卒葬于南昌城进贤门外徐孺子墓旁（今已是南昌市区），已不存。政公乃高安始。

政公是高安市、上高县及宜丰县三县市的况氏发祥祖（原瑞州府辖下的三县），血脉源绵。原瑞州府周边的袁州府（今宜春市袁州区、江西萍乡市）、吉安府（今江西吉安）、临江府（今江西丰城、樟树、新余）等地况氏亦是政公血脉后裔。瓜藤绵长、开枝散叶。江西省外况氏亦多为政公血裔，如湖南、湖北、重庆 、四川、贵州、云南、广西等。 本节所列族人，生活时期跨度为自北宋中期（公元1030年左右）至明宣德年间（公元1430年左右）约400年外迁的有记载的族人。在400年中，共有12名外迁族人留下了记录。由于高安况氏迟至明宣德年间才第一次修家谱，因此外迁族人必然有遗漏。

高安况氏北宋中期至明宣德年间外迁族人简记。明清两代，外迁人数大增，统计有难度，以后有时间再统计。

高安况氏第三世（况氏36代）

本名：国才 （后改姓祝） 父名：惟 籍居地：迁宁州，后裔不详　　本名：国用 父名：惟 籍居地：开基上高县东岳庙祠圣前

六世（39世）

本名：埥 父名：冶 籍居地：外出谋生，后裔不详；

本名：新、韶、翊、崇 父名：辅 籍居地：开基南昌市新建县生米镇菱塘

十一世（44世）

本名：庆九 父名：元哲 籍居地：开基江苏淮安

　　十二世（45世）

本名：仁甫 父名：朝卿 籍居地：迁萍乡市莲花县升坊乡

　　十五世（48世）

本名：志翁 父名：明举 籍居地：高安云岗村开基四川泸州

　　　　十六世（49世）

本名：祥大 父名：义翁 籍居地：高安云岗村开基重庆涪陵

本名：均亮 父名：义夫 籍居地：开基重庆