1大清康熙二十一年二月元圣文宪王周公七十五代孙袭封一等少师少傅少保兼翰林院曾太庙主鬯东野沛然奏请蒙圣祖仁皇帝赐行辈二十字：

枝兴衍圣（崇）绪 隆（龙）

茂庆脉（传）长 （周85世）

广生忠厚嗣

永远洁（元）正方

2山东汶上县姬家沟牵头又后续40字名准是：

至德开文运

来（达）孝毓福祥

礼教培家训

信义作宝章（障）

先祖功勋著

伟名省万邦

五洲欣景慕

普天崇华光

3河南省温县护庄从周公85代新续20个字名准是：

秉志靖兴久 立帮培忠本

喜悦宏定安 普习发明新

4安阳县水冶镇姬家屯从周公115代后续20字名准是：

继旺凯福弘 承乾岐书扬

祖上太公美 先鉴智明德

5南阳市多数县区：

大明元朝战 振国玉成善

文化仁义志 太平修申安

6山东金乡姬氏族谱四卷，（民国）姬中伦纂，民国十一年（公元1922年）木刻活字印本：

仁义永兆 凌尚云辉 光明高道 家发国安

7 河南 淅川：

国运荣昌 麟凤呈祥 岐周宇定 蓬锆克疆

8甘肃秦安县：

明成德瑞骏 昌新巨海富 生达耀荣宗 仁惠智庆兴

9河北沧州姬氏家谱，河北姬氏凡是从山东莱州即墨县北迁之民，都是林＼泽二祖后裔，自十八世以下敬选：

心正身泰 世昌国治 民恩淳厚 锦辉祥兆

10河北沧州姬氏家谱： 鸿炳宝恩光 世锡汝庆元

11江苏邳州市： 云电景怀传 广（庆）生忠善寺

12安徽： 凤君在朝中 文明传广大

13陕北： 世乃存文绪 丕绍尚永清 克承良善志 继述振家声

14陕北： 世乃存文绪 丕绍尚永清 克承良善志 继述振家声 殿任君民安 丰收谷盈仓

15临夏永靖县岘塬镇姬川村：

有伏代玉文 光正良发祥 永远福寿至 得登显华堂

16 山东临沂蒙阴县野店镇北晏子村：

万、福、来、同。克、振、在、东

17 姬姓另一支字辈:：

仁义永兆，凌尚云辉，光明高道，家发国安

18 河南省濮阳市清丰县裴营村（山西洪洞县老槐树）：

金殿传名永万世，玉界晓步职三台

19河南南阳 : 林海荣庆广

20河南商丘: 恭德鸿（长）

21辽宁: 凤德庆

22黑龙江: 秀、树、明、同，

23河南另一支字辈: 鹏、凌、天、艳

24河南： 忠、志、明

25姬文生 ： 诰栋怀万绍文观

26姬德宇 ：兴启茂德春贤

27河北定兴石柱村： 先宏周志邦 万年永扛梁

28河南姬俊华 ：春长万俊德

29姬彦海： 永庆彦仁

30、南安阳一支也为周公伯禽之后。所以应该采用民国年间由国民政府受命的元圣奉祀官东野传棨牵头，召集族人代表大会公议确定，后续40字字辈：

至德开文运，来孝毓福祥；

礼教培家训，信义作宝章。

先祖功勋著，伟名省万邦；

五洲欣景慕，普天崇华光。

目前，这一时期可以很容易衔接上，有利于逐步统一周公伯禽之后的排辈。请河南安阳一支姬氏慎重考虑，以利于姬姓文化的发扬光大。

31、安徽阜阳的姬氏家谱（燕云）

国思家庆彦 仁寿年丰恒

32、山东临沂家谱辈分序列

治尔延成序，荣茂庆传长，

广生忠厚思，永远元正方。

是从山西洪洞县迁出来的！

孔就是孔子

孟就是孟子，（孟子曾被封亚圣，在儒家地位仅次于孔子）

颜就是颜回

曾就是曾子

卜就是卜商，字子夏

……下面的你都知道了。

这是因为儒家思想被历代统治者所推崇，用来从思想上统治人民，故抬高这几个姓氏，并赐通天谱。

但是，有这么一个说法，就是说同字辈下，孔姓要比其他各姓高一辈。比如孔宪的儿子是“庆”字辈，但是孔庆和孟宪是同辈人。

孔孟颜曾家谱字辈：宏闻贞尚衍，兴毓传纪广。昭宪庆繁祥，令德维垂佑。钦绍念显扬，鼎新开国运。克服振家声。

相关介绍：

在华夏大地，有且只有这四姓是所谓的"通天家谱"，四家的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回四大圣贤。四家所用的字辈千百年来完全相同。四姓的字辈问题，折射出一个民族血脉相承的缩影。

孔子：(前551年～前479年)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。孔子是中国历史上最有名的胜任，他有弟子三千人，其中贤者七十二，在这些著名的弟子中，有颜回,子路,冉求,曾参,公西赤,公冶长等。孔子的儿子叫孔鲤，孙子叫孔伋。

颜子：（前521年～前481年)，名回，字子渊，亦称颜渊，是孔子最得意的弟子。

曾子：（前505年～前436年)，名参，字子舆，十六岁拜孔子为师，是孔子的学生。孔子的孙子孔伋(字子思)师从曾子，而孟子则是子思的再传弟子。

孟子：（前372年～前289年)，名轲，字子舆，孟子是孔子的孙子孔伋的学生，孔伋师从曾子，曾子师从孔子。

江氏家谱字辈排列如下：

1 湖南湘乡：太祖、祖、考、伯、叔、仲、季、兄、弟、庶兄、庶弟、堂兄、堂弟、表兄、表弟。

2 江西抚州：太祖、祖、考、伯、叔、仲、季、孟、（五刻十）元、亨、利、贞、用、习、冉、闵、殁、送上、下高、曾、（万春十）祖、考、（二十世）伯、叔、仲、季、（三刻十二）文、武、成、康、昭、穆、（四十四世）伯、叔、（二十三刻）克、能、（二十六世）显、（二十七世）承。

需要注意的是，江氏家谱的字辈排列可能在不同的地区和家族中存在差异，以上仅为一般情况。

1、山东东营：安、长、道、德、传、先、进。

2、山东济宁：安、庆、祥（洪）、云、兴、秀。

3、山东蓬莱：宝、树、世、业。

4、山东郓城：伯、请、孝、思。

5、山东青州：百、玉、西、吉、庆、明。

6、沂南县李：本、长、建、道、尊。

7、山东昌邑：本、天、尚、名、？生、？、九、修、学、章（林）、太。

8、山东滨州：丙、洪、清、杰。

9、山东郓城：炳、培、善、殿、传、百、世。

10、山东微山：秉玉上德，体宪传家。

11、山东沾化：秉正在胜，克一怀会（盛），光清树文。

12、山东青岛：才、良、任、朝、光。

13、山东莱州：常名树世，乃家之荣；再传百代，宏大而终。

14、山东新泰：长朝国功印，庆鸿志然松。

15、山东聊城：长、连、洪、林、秋。

16、山东东平：长、振、召、轩、绪、衍、祥。

17、山东临沂李氏：长、遵、先、发、崇。

18、山东泰安李氏：昌秉元泰，清林灿成，心助慈建。

19、山东定陶：昌、守、文、学、广、玉。

20、山东淄博：昌、同、志、安、乐。

21、山东李氏：朝、恩、庆、友、仁。

22、青岛李氏：朝、鸿、旭、昌、文。

23、山东枣庄：朝庆兴明梁，金玉发辉光。

24、山东桓台：崇功象贤，本页荣茂，文治中华，道德发家。

25、临沂李氏：成、守、克、传。

26、山东郓城：促上自作维，传士仰新本，善佳锦邦瑞，启占乃良恒。

27、山东李氏：春红效本，英恒大同，化齐新团。

28、山东莱阳：春建洪士，学升维尚，庭仁允晋中。

29、青岛平度：春、明、昌、福、相。

30、高密西乡：春、树、希、宗、世、建。

31、山东商河：纯以忠孝传嗣乃可绍世恒存，全凭仁德兆昆方然延宗永昌。

32、山东微山：春毓元继广，召宪乐凡祥，令德维纯右，钦绍念显杨；根深枝叶茂，源远泉脉长；勤俭立家本，万代永荣昌。

33、山东济宁：大丙来崇太，广殿乐（文）凡池；春光步雨露，忠世本永长。

34、淄博李氏：大开吉恒，永德秉善；良传家广，福受康宁；京荣兆华，玉秀庆香；延云兹盛，万春茂方；兴旺长生，本源增祥。

35、山东历城：大、如、万、传、家、在。

36、山东泰安：大兴化庆，传镇洪志。

37、济南李氏：大、志、玉、清、明、鸿、泰。

38、济南济阳：德广兴殿才能，冠乐天寿世长。

39、山东微山：德光方子正，本立继世常；培化开宏运，广成庆福祥。

40、山东李氏：德林兴国政，乡田传九洲。

41、山东祖籍：德、万、宝、日、秉。

42、山东日照：德信传家宝。

43、山东东营：德、修、文、建。

44、山东圩子：德允其茂，修建有道。

45、崂山夏庄：德毓心延瑞。

46、山东莱芜：德、仲、金、福、玉、方、云。

47、山东汶上：登、传、纪（继）、清、文。

48、山东淄博：殿、芳、元、谱、修、传。

49、山东潍坊：殿、会、洪、传。

50、山东日照：佃、茂、东、洪。

51、山东永城：殿、明、玉、广。

52、山东李氏：殿、瑞、念、绍、庆。

53、山东兖州：殿、树、青、广。

54、山东德州：敦、占、瑞（仁）、业。

55、山东章丘：恩广德沛，福（裕）后庆长。

56、山东海阳：方汝绍世孔，作树超智忠。

57、山东枣庄：芳、玉、庆、常。

58、合肥李氏：方章经国家道永昌，主寿承恩勋荣世守；祖德积厚克绍辉光，宗绪延长同敦孝友。

59、山东淄博：芳子东继兴，化成守克传。

60、山东临清：凤、长、孝（子）、铁。

61、山东临沂：奉、殿、德、玉、荣、金。

62、山东沾化：风、殿、井、卫。

63、山东昌邑：逢广守举贵，昌树林继勋，喜田景华庆。

64、山东沂县：丰寿永德文，芳宝玉凤振。

65、山东商河：丰、堂、林、文、泽。

66、山东蒙阴：凤、祥、太、保、吉、昌。

67、山东济南：奉有可修克，元叔世德永。

68、山东嘉祥：凤、玉、恩（如）、兆（基）。

69、山东阳谷：福、登、传、保、永。

70、济南李氏：福寿因德善，同心可光格；宗华自永恒，温公允名升。

71、山东郯城：福、荫、慎、永、长。

72、山东洪溪：福、永、玉、景。

73、山东平阴：福元金玉柱，庆清朝万年。

74、山东新泰：福在方文秀，清传宗柏明。

75、山东郓城：耕知汝延，悦翼吉庆宗。

76、山东曹县：功德光荣久，乾坤健顺精；忠信传世永，方正延庆长；弘扬冉国志，镕龙官民安。

77、山东济阳：官名成世泽，道德继家传。

78、淄博淄川：光、大、绍、先、绪。

79、山东泰安：光振庆逊志，云凤焕龙庭。

80、山东邹城：广、秀、运、宝、红。

81、山东牟平：广永文先德，诗书继世昌。

82、山东济宁：贵、宝、彦、广、常。

83、山东高青：桂、凤、振、恩、广。

84、山东李氏：桂、明、福、印。

85、山东蓬莱：贵、志、春、清。

86、威海李氏：国宝维贤延世庆，家懋乃德培中昌；仁广永义树先训，文昭积善秉天光。

87、山东滕州：国恩绵代利，忠德纪诗书。

88、山东泰安：国际元廷乐，秉恒昌平安；吉祥衍树炤，坊镕克绍先，传瑞庆忠贞。

89、山东临榆：国、上、朝、万、显。

90、山东黄县：国、向、兴、德、克。

91、山东章丘：国政修，教化民。

92、山东莱芜：海光秋乃（耐）盛（圣），万国重宗嗣。

93、山东德州：汉熙庆正广，康风清太勇；海红祝德大，安登腾和忠。

94、山东安丘：和、凤、一、金、海、彦。

95、遇家村李：恒树同宗本，遵先副俊名；登魁洪启运，殿甲广闻声。（烟台龙口）

96、费县方城：红、春、福（富）、守。

97、山东登州：洪、殿、显、长。

98、山东新太：洪、功、嘉、儒、诚。

99、山东临沂：鸿、广、应、永。

100、山东西林：洪、桂、焕、增、欣。

101、山东莘县：红同怀善久，先吉兆银衡。

102、山东沂水：洪、修、金、树、学。

103、山东威海：洪、永、锡、丰、盈。

104、山东莱芜：洪、之、承、先、业。

105、山东郓城：厚的延美玉，树立四家生。

106、山东单县：厚、居、心、和、平、纪、事。

107、山东淄博：化、成、守、克、传。

108、山东高密：化宗春作，道来风和顺。

109、山东嘉祥：怀、效、若、兆、伟、祥。

110、山东泰安：怀、延、恒、金、市。

111、山东新泰东都：怀永冠慎，玉树敬洪。

112、山东潍坊：怀、之、传、述、国、家。

113、山东泰安：继、成、平、云。

114、山东莘县：吉春学（克）玉，连文孟金，保宪童明。

115、山东临沂：继开德福祥，良友庆永昌；荣立文治国，宗兴祖恩长；中贵启运泽，贤仁振东方。

116、山东李氏：纪克永传，清明和顺。

117、山东郯城：寄、荣、洪、春、举、学、庆、花、枝。

118、山东阳谷：继世传家葆，思国安庆章；乃祯鸿秀顺，福履永兴昌；德臻绵长久，廉洁恭学良；忠义应琛省，立志建清光；伟业奇广聚，春和寿益旺；祝华延圣景，恩尊效平阳。

119、山东青岛：纪、业、守、先、志、书。

120、山东章丘：继毓嘉师庆传世，思延福运兴公英。

121、山东章丘：吉、钰、嘉、师、庆、传、世。

122、山东金乡：继宗思善，开来克昌。

123、山东齐河：加昌吉运太，道德清士长。

124、山东临沂：家传之宝。

125、山东李氏：家蕴振淑景永传厚德良，修忠正业诗文继世长。

126、山东郓城下：建、复、俊、法、明、运、桂。

127、山东新泰：建树长朝，国功印庆，鸿志然松。

128、山东李氏：建、田、志、洪。

129、聊城东昌：建、元、月、从、金、连〈佳〉。

130、山东聊城：金秉成广，国保家祥。

131、山东费县：敬、东、化、思、文、国、士。

132、山东齐河：敬风公，庆成方，林子祥。

133、山东齐河：金传家业久，山祖国运昌。

134、山东阳谷：金、佃、魁、彦、之。

135、山东惠民：景、佃、文、相、丰、春。

136、山东聊城：金、风、池、文、建。

137、山东平原：金、洪、邦、家、学、元、善。

138、山东枣庄：景[均][军]文明传，家孝慈继世。

139、山东莱阳；景、明、学、秀、春。

140、山东莱阳：进、茂、言、视。

141、山东荷泽：景、效、朝、进、广、宪、中。

142、 山东阳谷：金、学、怀、忠、明。

143、山东李氏：金言福基宗，繁荣世态昌。

144、山东历城：九培文宗永天长，宇国同兴万世昌。

145、山东济宁：金、云、继、相、如、漾。

146、山东梁山：景、占、广、新、顺。

147、山东莱芜：敬、植、佩、基。

148、济南长清：九士思念明，廷登贵(殿)化荣，温良共简让。

149、山东济南：九、秀、佰、宝。

150、山东广饶：居怀长善，国泰民安。

151、山东无棣：俊荣希泽延，元炳振光殿。

152、山东齐河：开连方会友，成学尚文传。

153、山东平邑：康桂凤长明德永，志善忠厚传家远。

154、临沂费县：克功凤电堂，丙景忠（中）秀常；存仁燕雨庆，建义欠一方。

155、山东兖州：克辉首（守）凤庆，长志红（洪）士春。

156、山东日照：克茂见兆增，树来延纪宗，永成世文明，续传焕之卿。某地李氏：克勤功益懋，遵道治常隆；德遇明掦进，材资作育兴。

157、山东掖县：克、山、吉、元。

158、山东鄄城：克盛书孟，修(或振)长(或锡)洪庆(或福)，瑞广祥宗，传道希殿，安效华永，中正建全兆清祥。

159、山东东营：克（可）、文（宝）、象、业（叶）、国、学。

160、山东郯城：克、修、玉、德、善、守、宝。

161、山东李氏：克兴兆文学。

162、山东济南：珂作锡朝之良士，修德青年武万春。

163、山东章丘：孔（慎）梦（孟）延嘉兆，予宗际太昌；惟源配孝友，诗书继世长。

164、山东曲阜：魁先在永文，清宗景乘德，庆风彦怀瑞。

165、山东泰安：乃德希培光，裕振宗兴邦；家训敬守宝，善继长容华，万代永远传。

166、山东莱芜：兰、念、德、昌、延、庆。

167、山东临沂：亮、振、文、步、思、帮。

168、山东栖霞：麟凤祥发，富贵荣华；光明昌运，洲民国家。

169、山东莱阳：林、树、荣、华、富、贵。

170、山东蓬莱：令、志〔自〕、顺、中。

171、山东东明：龙光庭中玉，而克若雨宏；贤仕良国彦，名儒振家声。

172、山东莱西：龙、桂（任）、兆、基、本。

173、山东济南：龙玉学月光，树圆连生青。

174、山东章丘：冒、清、义、少、先、只。

175、济南李氏：梦传多圣贤，和顺致太平。

176、山东郓城：孟（尚）度（道）训（守）曾（长）谨（新），枝荣焕在乐；洪范然自锡，木本照吉浩。

177、山东龙口：梦、绍、基、守。

178、山东枣庄：明，灿，季，登，茂，盛。

179、岱岳李氏：民建尚兴荣，继曾广晋祥。（山东）

180、山东日照：明、玉、永、增、家。

181、山东李氏：明、元、景、世。

182、滕州官桥：明正福广金生，玉振百士奇昌。

183、山东泰安：年毓传继广，昭明纯全志，中正和平心。

184、山东鱼台：朋、宗、怀、进、心、志、安。

185、山东李氏：培光玉振，宗兴邦加。

186、山东烟台：培、玉、洪、绪、兆、继。

187、山东蓬莱：培振文声远，忠厚继世常；仑中友大道，子孝秦克良。

188、梁邱李氏：启家以儒，积善余庆。（山东费县）

189、山东庆云：庆殿清保新，中国万年青。

190、山东滨州：清、鸿、希、泽、延。

191、山东费县：清、君、有、贵、玉。

192、山东济南：庆、林、承、昌。

193、胶州李氏：庆任（梅）云，（长桂）宽（喜宝经）敦宗义，先明支恩，本仁志同，方祚吉正，字传平信，瑞玉成麟。

194、山东黄县：庆、树、少(绍)、国、荣。

195、山东临邑：清树孝友仁，光官发贤良；敬德守旧约，昭密传西昌。

196、山东平度：清、修、鸿、玉。

197、山东枣庄：清允其茂，修建友道……忠厚传家贤。

210、山东青岛：世、炳、常、现、德。

211、山东商河：世奔光元，三连兆同祥，继续永得昌。

212、山东临沂：世大为合传，功正继振兴，宗善保昌繁；孝友家之本，忠清心自安；均和明信义，福庆懋贞元。

213、胶州北乡：世德家实久，伦常瑞咸昌。

214、山东荷泽：世、守、海、孝、存、灵、圣。

215、山东聊城：世守其业，继祖承德。

216、威海远遥：世袭家声振，宏文百代扬；诗书传作统，毓疏佳呈祥；孝友锦得第，芝兰接次芳。

217、山东日照：世、宗、业、义、顺、守

218、烟台李氏：仕、广、兆（天）、克（曰）、学

219、山东淄博：士、敬、德、启。

220、山东莱芜：式、锡（逢）、池、村、列。

221、山东日照：仕有志成，共同为梁；亦家淑善，永继福祥；业京绍武，忠厚延长。

222、山东曹县：师保本正大，文广福先荣。

223、山东章丘：思(长)方中(仲)可，乃曰有成；善良广启，继续永清；光宏宜德，孝闲耀登。

224、山东枣庄：司光宗祖，丙心正良；善成克迪，万世永康。

225、山东临沂：时、尊、先、发、冲。

226、山东郯城：守、道、传、家、远。

227、山东乐陵：守书名大连，辉永世照，三元清巨华。

228、山东临沂：守、振、春、全、红。

229、山东曹县：守忠华大帮，十四保安香。

230、山东鱼台：守卓尔祖贻，延祚运昶滋；克葆宏善念，振国家咸宜；惠和荣光在，忠厚瑞景余；诗书绍宗训，福禄绵胤祺。

231、山东蓬莱：树德文相生，恩广忠信义，万世永昌盛。

232、济南宛平：树、恩、之、永、仁。

233、山东枣庄：树、继、允、向。

234、山东登州：树、林、森、茂、栋。

235、山东莒南：淑维凤学，锡恩少庆连，康幸福同。

236、山东无棣：树、维、志、澜。

237、山东蓬莱：树耀恒克，成德长存。

238、山东肥城：淑玉志恒庆，正甲培秀长；同心怀孝顺，百代作思祥。

239、山东德州：书、振、丙、树。

240、山东青岛：顺、凤、雁、金。

241、山东临沭：太、大、兴、国、祥。

242、济南历城：太、兆、玉、宗、继。

243、山东菏泽：腾、现、坤、效、法、御。

244、山东李氏：天、开、长、守、加。

245、山东莘县：天一传庆广，秀记喜永恩。

246、山东泰安：天、志、振、宝、同。

247、山东济南：廷登贵化荣，温良共简让。

248、山东昌邑：廷东朝珍彦，天公岭效鳯，广守举云，宜向宗志元。

249、山东冠县：亭、建、增、占、文。

250、山东青岛：庭、京、克、发、思、贵、福、勇、华。

251、山东阳古：廷、文、佃、玉、庆。

252、山东冠县：同学付子玉，乃维祖泽鸿；培承献代列，百世庆繁昌；恩惠广永存，万季伦章春。

253、山东龙口：同、宗、本、尊。

254、山东沂水：旺日生远政，华秀玟龄铭，玉传金荣华文嘉。

255、山东胶南：万、景、克、茂。

256、山东宁阳：万群士兆绍，延邦国永振。

257、大连李氏：万世永昌承祖德，百禄是荷振家声；千春久存国祥昭，亿代常在天朝兴。

258、山东济南：万、廷、恩、广、德、佩。

259、山东淄博：王昌同治，安乐恩良。

260、山东李氏：文、朝、述、先、伟。

261、山东南县：文、大、永、万、树、宝、艳。

262、山东李氏：文道庆德幸，洪光照大同。

263、山东泰安：文、德、圣、盛、全。

264、山东莱州：文法生喜，明？元学，仕振长晓。

265、山东李氏：文光化宗考，德修献玉亭。

266、山东枣庄：文、明、传、家、子。

267、山东枣庄：文明传家，孝慈继世。

268、山东莱州：文、喜、明……元、学、仕、振、长、晓。

269、山东利津：文贤义泽长，吉善有余庆。

270、济南历城：文、学、宝、善、延、吉、清。

271、山东聊城：文、玉、林、呈、祥。

272、山东淄博：文章华国，致敬存心。

273、山东日照：为、可、纪、家、乃。

274、山东淄博：维廷（曾）宗治法，述孔执中传；永承隆盛泽，学守作象贤。

275、山东日照：为予衍其绪，宗业宜慎守；忠厚作贻谋，家运乃克久；植基资笃信、敦行尚朴诚；敬共存世泽，懿训栽心铭。

276、山东李氏：五福玉全安，心德兆吉庆，家庭恒广昌。

277、山东青岛；喜、德、吉、世、常。

278、山东聊城：希德维纯佑，钦绍念显宗，高超云雾爱。

279、山东泰安：希培光玉，振宗兴邦；家训敬守，宝善继长；荣华万代，永远传昌。

280、山东宁阳：西、文、培、代、成、永。

281、山东临沂：希、玉、传、嘉。

282、山东泰安：希子士应，思学廷秉，长发其祥，积德存仁，厚兴盛昌世家。

283、山东诸城：希、志、绍、华、永、成。

284、山东莱阳：显、秉、振、大。

285、山东李氏：宪、朝、士、泽、思。

286、枣庄李氏：贤明记祖德，永受天朝恩。

287、山东昌邑：香贵袖发百年春，瑞占恩宏家一新。

288、山东临沂：祥茂广殿恩，松德延石春，必胜元红景，朝振方；庆华均继顺，同乐建太祥，勤家慎义后，欣敬起兰邦……。

289、山东李氏：祥、寿、明、德、玉。

290、山东淄博：兴、崇

291、山东李氏：兴传道学光，先业千秋盛，厚怀大德昌

292、胶州胶西：星、奂、培（或丕）、建（或子）、述。

293、山东济宁：兴继开明，启承发荣；忠孝修德，方正建行；经纶衍续，祥和久恒；隆盛光祖，显耀满庭。

294、山东李氏：心、继、士、维、昌、茂。

295、泰山李氏：行、懋、永、自、守、秉。

296、山东费县：兴、清、春、佩、英。

297、山东潍坊：兴、荫、文、本。

298、山东泰安：兴玉传继广，绍其洪续延。

299、山东单县：续、世、英、才、冉。

300、山东莱阳：绪、作、克、周、广。

301、黄县李氏：学、存、君、子、芳。

302、山东聊城：学、成（德）、保、良。

303、山东梁山：学登生仰彦绪，庆秀法玉中

304、山东诸城：学望醇德，勋志名臣，家声克振，世长新。

305、山东平原：学言曰清德，好之世能长，怀宝崇文宜，克思增来良。

306、山东青州：学、永、临、田、增、景、修

307、山东栖霞：延年益寿；富贵吉祥。

308、山东莱阳：衍奕兆谋，绪祚克周；广集鸿猷，与国咸休；赞修丕业，继承儒宗；呜钟宝鼎，永振家声。

309、山东郓城李氏：养方之自顺学思，尚万永心近效衍。

310、山东郯城：仰先懿训，中孝可传；之子作用，大道乃全。

311、安丘峰山：耀、作、声、德、茂、学。

312、山东泰安：业务方宗，呈弘冀广。

313、山东黄县：懿成振恒兴，佳传明乡。

314、山东古滕：宜风际允桂，提振太丰成；绍宗思道义，守政玉贤良。

315、山东临沂：英、春、长、尊、先、法。

316、山东郯城：荫、慎、永、长。

317、山东长岛：应永德国，芝春成长；秉中志广，景运肇芳（祥）。

318、山东李氏：允继家开正，全星德兴应；兆玉广传贤，成吉大有庆。

319、山东沂南：允克成家，乃传富国；中兴有世，继起在德。

320、山东广饶：永、尚、风、园、明、金。

321、山东肥城：永守文广殿，衍庆道法兴。

322、山东枣庄：永言容宗泰，立本中道生。

323、山东平阴：有士修廷泰，振京佩得衍；金玉（毓）上（尚）连惠，怀月扬中宪。

324、山东梁山：友、玉、兴、德、帮、守。

325、山东李氏：玉昌同治，安乐恩良。

326、山东齐河：玉、长、俊、光。

327、山东高密：玉、福、克、绍、先、哲。

328、山东青州：玉、怀、兆、同、宗、延。

329、潍坊李氏：玉、乐、炳、延、学。

330、山东临朐：浴师宪培法，承钦敬持循广。

331、山东黄县：（玉龙昌秀）守正可，（兰宏蓉）九希丕，恒树同宗本。

332、山东日照：予衍其绪,宗业宜慎守。

333、山东日照：玉兆增树，来延吉宗。

334、山东莒县：元、东、实（钦）、成、作、山、明、永、秀。

335、山东淄博：元芳殿思，谱修传世，家业恒昌；承前启后，万代荣光。

336、山东泰安：元钦逢荣贵，翰墨化鸿章。

337、山东禹城：元若兆思培，基同龙昌兴；毓绪方传泰，永克庆昭明；学修晏鸿仕，正守自康平；福临德广厚，仁善可立成。

338、山东李氏：元善从天广，鸿耕嘉儒诚。

339、山东高密：元宪诒敦迪，嗣府亶毓储；衍祚最隆翼，永传缵厚图。

340、山东东平：曰起清庭，玉作帮（国）宝，去献家祥。

341、山东博兴：月(岳)、士、东、南。

342、山东海阳：悦、信、维、仁、义。

343、山东海阳：悦心惟仁义，淑世崇诗书。

344、山东郓城：悦翼吉庆宗，鸿良习若同；守先广思善，维明道再忠；云汉祥巨龙，怀献新念增；仰兴存树建，效敬永继承。

345、山东济宁：月、兆、兴、克、衍、久。

346、山东周村：月中一润，海晏河清；星辉云斓，樊临伏奕。

347、临沂苍山：云、春、昌、自、学。

348、山东日照：云东佃（殿、华）西，（锡）红（洪）林照（兆）吉祥。

349、山东李氏：云、付、长、兆、广、德、钦。

350、山东淄博：云、田、洪、成、信、行。

351、青州李氏：云、学、长、玉、洪。

352、梁山李氏：云永安桂（广）树（大），梦（开）兰（昌）成（运）……峻峰光辉照，全民庆吉祥。

353、山东章丘鹅庄：云志厥忠[云毓万孝]，庆延鸿绪，敦本维良；运际隆盛，哲司呈祥。

354、山东莱州：在、朝、座、钟、铭。

355、山东微山：肇崇思来，忠诚为质，耕读教佳。

356、山东日照：兆其绪宗，业一申首。

357、山东泰安：召、轩、绪、衍、祥。

358、山东临沂：泽、高、举、庆、云、禄，风（音）、林（音）、名（音）、记（音）、祥（音）。

359、山东滕州：泽润民康泰，恩生翰林新。

360、山东平阴：振京佩得衍，金玉（毓）上（尚）连惠，怀月扬中宪。

361、山东黄县：振恕维家远怀忠。

362、山东枣庄：镇存明龄东玉殿，田锡广德会禀文。

363、山东李氏：镇、万、世、贤、孝。

364、山东枣庄：增安传荣炳，国家培文，鸿修永焕。

365、山东济南：正、亮、先、仁、德。

366、山东单县：子守先人（仁）业，家传道德经；五千言尚在，与国庆同兴。

367、山东济南：志春玉岭孟，守保怀庆广。

368、山东即墨：自春云广太，少茂世新传；同真洪古庆，双鹿永长年。

369、山东枣庄：自、敬、兴、广。

370、山东德州：志士鹏连青，长善有永庆。

371、山东临沂：自玉春光，作述克开基；裼洪树炳增，明润东照在，忠泰本焕培。

372、滕州李氏：忠厚传家远，诗书继世长；春锦永殿庆，德兆士源昌。

373、山东李氏：仲？建淑长朝国，功印庆鸿志然松。

374、山东李氏：忠、西、广、德。

375、山东邹城：忠孝培永，成计文先；凡兴善启，。。。。。。；。。。。。。，红光万年。湖南汝城：忠、信、必、庭、芳、英。

376、山东青岛：忠、兆、先、智。

377、山东接山：忠、振、连、玉、子。

378、山东临沂：宗传公正，纪振兴永，世保昌繁。

379、山东李氏：宗、胜、敬、修、文。

380、山东青州：宗熙先泽远，修积世其昌。

381、山东日照：宗、业、宜、慎、守、永。

382、威海李氏：宗支荣茂，序次广昌。

383、山东东平：春启传德信贤

384、枣庄山亭：福建兴龙照，忠孝传家远

385、山东威海：向阳春先到，德光庆有余。文明传世广，保守震殿庭。

386、菏泽单县：世，云，殿，连，保，家

387、山东曹县：彦明通道，贤世继百春

388、西石榴树大李庄：永、春、生、德、运。

389、桓台新城：元(兆)广兴守，业允可宗，崇法启继，志在开承，，延永锡德，琨宣裕明

390、夏津李氏:承先启后，延庆兆祥；功德允懋，世业乃昌（明永乐年间来自山东莱州府昌邑县）

391、高唐李氏:茂、邵、文、金、洪、保、家、立、华、召。

、功、向。

　　一、姓氏源流

　　冉（Rǎn）姓源出有三：

　　1、出自高辛氏，是帝告之后，帝告为炎帝部落首领，其下由八个部落组成，其中有冉姓。世代姓冉。

　　2、出自姬姓，是周文王姬昌的后裔，以邑名为氏。据《姓氏寻源》记载，文王第十子季戴，武王封之于[冉阝]（Nuó 音挪，在今湖北省荆门县一带）邑，称[冉阝]季戴，以有令名于天下而辅佐成王。其后世子孙以封邑名“冉阝”为姓，后去邑旁为冉姓。

　　3、出自楚国叔山氏，以父名为氏。据《元和姓纂》记载，春秋时期，楚国有大夫叔山冉，其后代形成两支，一支仍以父姓为叔山氏，一支以父名为姓，称冉氏，形成冉姓一支。

　　得姓始祖：季载。据《姓氏寻源》记载，周文王的儿子季载被封于[冉阝Nuó]邑，他的子孙后代以地名去邑旁为氏，称为冉氏。而《元和姓纂》则记载说，冉氏是春秋时期楚国大夫叔山冉的后代。我国公认的冉氏家族的始祖，就是周文王的第十位王子冉季载。根据史书的记载，武王驾崩，年幼的成王继位，辅政周公就把弟弟季载举为司空，同心协力辅佐年幼的侄子，冉季载的贤名传遍天下。冉氏于周朝初年得姓以后，主要活动于琅琊一带，即现在的山东省境内。春秋时代就有许多姓冉的人出于鲁国。望族居于武陵郡，就是现在的湖南省溆浦县南。故季载是冉姓的得姓始祖。

　　二、迁徙分布

　　（缺）冉姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。冉姓出自姬姓。周文王姬昌的第十个儿子名叫季载，是个很有才干的人。他的哥哥周武王打败纣王，建立西周以后分封天下各路诸侯，将他封在[冉阝]邑（亦做冉，在今湖北省荆门县一带），称为冉季载。冉季载的后代就以封地名[冉阝]去邑旁作为姓氏，称为冉氏，世代相传，是今天冉姓的最早起源。春秋时候楚国有个人叫叔山冉，在朝廷里面做官，家族很昌盛，他的后代中有的以叔山为姓氏，有的以他的名冉字为姓氏，这是今天冉姓的又一起源。

　　三、历史名人

　　冉 求：中国儒学者，即冉有，字子有，春秋时鲁国人，是孔子的学生，少于孔子29岁，列孔门政事科。因为冉求做了季孙氏的家臣，帮助季孙氏发展新兴地主阶级的势力，所以孔子对他极其不满，称为：“千室之邑，百乘之家，求也可使治其赋。”又说“求也艺,於从政乎何有！”声称冉求不再是他的学生，要他的学生“鸣鼓而攻之”。唐开元年间封“徐侯”，宋又封“彭城公”，后又改称“徐公”。

　　冉 雍：中国儒学者，孔子弟子。字仲弓，春秋鲁人，列于孔门德行科。父为贱人，但雍极有德行，孔子称为“犁牛之子騂且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”孔子极称雍曰：“雍也可使南面。”唐开元年间封“薛侯”，宋隔又封“下邳公”，后又改称“薛公”。

　　冉 耕：字伯牛。春秋莫鲁国人，孔子弟子。唐开元年间封“郓侯”，宋追封为“东平公”，后又改称“郓公”。

　　冉 孺：孔子弟子。姓冉，名孺，字子鲁，春秋末鲁国人。少孔子50岁。唐开元年间封“纪伯”，宋又封“临沂侯”。

　　冉 季：孔子弟子。姓冉，名季，字子产，春秋末鲁国人。唐开元年间封“东平伯”，宋又封“诸城侯”。

　　冉 闵：字永曾，东晋十六国晋朝将军，魏国（公元350-352年）的建立者。他父亲冉瞻就是当时有名的将军，勇猛善战，冲锋在前。冉闵除继承父亲勇猛的武艺外，还善用计策，智勇双全，曾任北中郎将游击将军。季龙败于昌黎，闵军独全。及败梁犊后，威名弥振。永和六年（350年）自立为王，改元永兴，国号魏，史称“冉魏”。在位两年多，为慕容恪所擒，诛死。

　　冉 泽：四川省江北县（现重庆市江北区）人，1912年出生。父亲是贫苦农民，他7岁开始打猪草、喂猪 、拾柴、挖树根、采野菜。8岁父亲到重庆一家小饭店当烧火工，冉泽和母亲也到了重庆，他白天拾破烂，晚上跟父亲学做篾制品。 13岁时，他在中共办的一间贫民夜校读了两年书。后来冉泽在一家鞋店当学徒，因不堪师傅的欺辱，离开了鞋店。他向亲戚借了些钱，当上了走乡串镇的货郎。1933年，他在卖货的路上，遇到红9军和四川军阀打仗，他扔下货物，和红军战士一起冲进敌阵，凭一根扁担，缴获了一支步枪，参加了红军，在红9军27师81团3营当战士。冉泽历任排长、中队长、营长、团长、作战科长、军分区参谋长。1943年入延安中央党校学习。围攻长春时，他是东野独立9师的参谋长，作为我方代表之一，两次和长春守敌代表谈判，终于兵不刃血。他后来担任42军155师参谋长 。建国后，冉泽任广西军区后勤部长，他曾到南京军事学院高级速成班学习，1954年毕业后，担任41军副军长、广州军区生产建设兵团副司令员。冉泽1964年晋为少将。获叁级八一勋章、叁级独立自由勋章、二级解放勋章、一级红星功勋荣誉章。

　　冉季载：周文王第十子，周武王的弟弟。周武王伐纣灭商，建立周朝后，封弟季载于冉。因他有驯行，周公就举他为周司空，辅佐周成王，有令名于天下。

　　冉觐祖：字永光，清朝中牟人，康熙举人，是清初著名作家，尤对理学有深刻研究。在主持嵩阳书院期间，讲解他自己所作的《为学大指》以及《天理主敬图》，学者云集。后以进士授检讨，归主请见书院，卒年82岁。著有《五经四书评说》、《诗文杂著》等20余种。

　　此外，冉姓名人还有：春秋时代孔子的众多弟子中，就有冉姓弟子，像冉求、冉季、冉耕、冉雍等人。除孔子弟子之外。清代有经学家冉永光……等，都是出类拔粹的。

　　四、郡望堂号

　　1、郡望

　　武陵郡：汉高帝置，治所义陵，在今湖南省溆浦县南。

　　魏 郡：汉高帝置，治所邺县，在今河北省临漳县西南。

　　琅琊郡：秦始皇置，相当于今天山东省东南部谙城、临沂、胶南一带。

　　2、堂号

　　南面堂：孔子弟子冉雍，气量宽宏，沉默重厚，孔子夸他有人君风度，“可使南面”。

　　迎圣堂：孔子弟子冉求，性谦逊，多才多艺，知兵，任左统帅，大败齐师，将流亡在外14年的孔子迎回鲁国。

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　　冉姓宗祠通用对联

　　〖冉姓宗祠四言通用联〗

　　源自帝喾；

　　望出武陵。

　　——佚名撰冉姓宗祠通用联

　　全联典指冉姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）

　　勤学好问；

　　多艺博闻。

　　——佚名撰冉姓宗祠通用联

　　上联典指春秋时鲁国人冉孺，字子鲁，孔子弟子，少孔子50岁，以勤学好问闻名。下联典指春秋时鲁国人冉求，字子有，孔子弟子，居政事科。孔子曾说他：“冉求多才多艺，管理政事有什么困难呢？”后做大夫季氏的家宰。

　　谠篪奏响；

　　恶画图形。

　　——佚名撰冉姓宗祠通用联

　　全联典指宋代播州人冉琎，冉璞兄弟，俱有文才，朝廷屡次征召，都不愿做官。后来，余玠任四川安抚使，筑招贤馆以礼贤下士，兄弟二人前往拜谒，被任为郎官，为余玠所信任、依赖。“篪”（Chí 音池），古管乐器名，用竹子制成，单管横吹，用于雅乐。

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　　〖冉姓宗祠五言通用联〗

　　圣门五贤士；

　　蜀郡两郎官。

　　——佚名撰冉姓宗祠通用联

　　上联典指春秋时鲁国人冉雍、冉孺、冉耕、冉季、冉求，都是孔子弟子（见上题头《三、历史名人》介绍）。下联典指宋代播州人冉琎，冉璞兄弟事典（见上一联联释）。

　　鸣琴答空谷；

　　散步卧松林。

　　——清·冉正岳撰冉姓宗祠通用联

　　此联为清代诗人冉正岳《清溪纳凉》诗集句联。冉正岳，四川酉阳人。

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　　〖冉姓宗祠七言以上通用联〗

　　通毅谋深，威望弥振；

　　政通人和，颂声懋奕。

　　——佚名撰冉姓宗祠通用联

　　上联典指晋代游击将军冉闵，字永曾，善谋策，通力绝人。历位北中郎将游击将军，屡立战功，威声弥振。宿将莫不惮之。下联典指宋代内江令冉虚中，取前令善政次第举行之。政通人和，颂声懋奕。

　　尔公尔侯，济济圣门高弟；

　　允文允武，彬彬贤馆异才。

　　——佚名撰冉姓宗祠通用联

　　上联典指春秋时有冉雍等圣五贤。皆孔子的得意门生。下联典指宋代播州才人冉琎、冉璞兄弟二人，俱有文武才，辟召不起。余玠安抚四川，筑招贤馆以礼士，琎兄弟闻之，谒玠，为画筑城钓鱼山之策，后果赖之。

　　拜将封侯，父子韬略齐备；

　　献策不仕，兄弟文武双全。

　　——佚名撰冉姓宗祠通用联

　　上联典指晋代都督冉瞻，骁猛多力，历官左积射将军，封西华侯。其子冉闵，位游击将军，见注1。下联典指宋代播州才人冉琎、冉璞兄弟二人事典。

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　　附录：冉氏家规

　　尊祖敬宗，和家睦族，毋致因利害义，有伤风化。

　　祠宇整修，春秋祭祀，毋致失期废弛，有违祖训。

　　各宗坟墓，山林界止，毋致缺祀失管，有被占据。

　　读书尚礼，交财尚义，毋致骄慢啬吝，有玷家声。

　　富勿自骄，贫勿自贱，毋致恃富疾病，有失大礼。

　　婚姻择配，朋友择交，毋致贪慕富豪，有辱宗亲。

　　周穷恤匮，济物利人，毋致悭吝不为，有乖礼体。

　　珍玩厅巧，丧家斧斤，毋致贪爱蓄藏，有遗后患。

　　冠婚讲礼，称家有无，毋致袭俗浮奢，有乖家礼。

　　房舍如式，服饰从俭，毋致僭侈繁华，有于例禁。

　　凡我族，如有不肖子孙玷辱祖宗，必须公同告庙出族，以全清白家风。然系万不得已之事，须郑重，慎经率。各 开后：

　　大不孝者，出。如骂詈父母、夺产、养之类 大不悌者，出。如骂伯叔、殴辱兄嫂、凌虐弟侄之类为盗贼者，出。 为奴仆者，出。 为优伶者，出。 为皂录者，出。妻女*乱不制者，出。 盗卖祭产者，出。 盗卖荫树坟石者，出。

　　以上十有犯者，族长传单通知合族会集，告于祖庙，吊齐各谱，削去名字，祠墓不得与祭。但须确有实据，众论佥同，方准出族。如其传影响，总宜容隐。所谓罪疑惟轻，以存厚道。凡有过失，另当酌其轻重，以示罚。

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　　冉氏家族简介

　　在中国历史上，一个本来应该被重重描上一笔的家族——冉氏家族却由于诸多方面的历史原因几将被历史淹没了，在人们的记忆中消失了，作为冉氏后人不仅对此感到悲哀，也更被一种沉重的责任感压得几乎喘不出气来，不是拿自己曾经辉煌的先祖们在人们面前炫耀借此沾光，也不是为了编造一段子虚乌有的家族史为自己贴金，我仅想在此简单介绍一下自己多年来家族史研究方面所获取的点滴知识让大家有所了解。

　　冉氏家族在历史上的贡献主要有两个方面：其一，在春秋战国时代，冉氏先祖在儒学方面的贡献。其二，中国历史上最豪勇最杰出的英雄--北魏皇帝冉闵，在汉民族最黑暗的历史时期--东晋末年，汉族面临灭顶之灾的时候，对汉民族的延续作出的历史贡献。虽然第二个贡献最大，但是由于冉闵在特定的历史条件下——汉民族被一些凶悍的少数民族残杀到无法生存（包括江南东晋统治区），人员大幅度减少，几乎过半，北方和中原地区只有原来的三分之一，人沦为奴隶，土地被掠夺，家园被毁的情况下，采取了极端的手段--民族韧杀政策，让整个最强悍的中原地区势力最强大的胡羯民族在历史上消失，使得他在中国历史上成了一个有争议的人物，原因是他先随父亲被后赵的石勒俘虏暂获生存积蓄力量有违中华民族正史上虚伪的节烈宣教，又被那些虚荣的历史学家以不迎合所谓的汉民族固有的宽容性列入另类；还因为他出生低微，又是敢于背叛最高统治者的代表人物，以后的中国历史上那些忘本的统治阶层为了稳固自己的统治地位，采取愚民政策对他不仅不加褒扬，还对他采取丑化和弱化影响的手段，以至于在中国历史上少了他应有的几页，仅仅作了一些简单介绍，关于这些，我计划将来搜集够充分的资料，专门写一本书详细介绍，在这里，先介绍第一个方面。

　　冉氏家族

　　如果上溯冉氏起源，据说源自周文王十子，从姬姓，传十七代，封为曹叔（负责治理今山东菏泽地区的行政长官，有待考证），封地在冉，自此取冉为姓。

　　春秋末年，冉氏父子兄弟十多人师从孔子，最著名的五人，他们分别是冉耕（字伯牛、长门祖）、冉雍（字仲弓、二门祖）、冉求（字子有、三门祖）、冉孺（字子孺、冉求之长子）、冉季（字子产，冉雍次子，笔者二世祖），另外还有冉孟（一说冉猛、冉雍长子）、冉烈等，他们为儒家学说的创立和儒家学派的发展壮大作出了相当的贡献，自此，与孔氏家族和儒家学派结缘。在过去，人们根据儒家典籍和有关历史记载，将儒家学派的先人这样描述：最高层次：孔子；第二层次：四圣，颜曾思孟（其中，子思是孔子的孙子，孟子是子思的学生）；第三层次：十二哲，颜渊、闵子骞、冉伯牛、冉仲弓、宰我、子贡、冉子有、季路、子游、子夏、曾参、子张，十二哲包括四圣中二圣，其实是孔子学生中最出色的，他们是儒家诸多典籍编写的主要参与者。他们在过去文庙中列孔子左右。第三层次：二十四贤，也就是比较著名的儒家弟子，对儒家学说和儒家学派的发展都作出了突出的贡献，分别被后世统治者追封过先贤某子的，比如子孺和子产被封为先贤冉子。这些人多被后世统治者追封为侯，比如，子孺被唐代追封为临沂侯，明代追封为公爵。他们位列十二哲之后，居文庙东西庑。第五层次：有名者七十二人，其实近百人，分别在典籍中或历史资料中提到名字的，其中包括四配和十二哲，冉氏家族中有冉耕、冉雍、冉求、冉猛、冉烈等五人。所以，冉氏家族的祖庙中多有这样的对联：一门五子从圣，十哲三贤列科。

　　冉氏族谱跟孔氏族谱一样，是至今保留最为完好的族谱之一，每一代男性后裔全部入谱，除了少数因战乱迁徙或者因灾避难无法取得联系的之外，没有任何的间隔和遗漏，辈分一点不乱，并且明确规定冉姓后裔决不允许通婚，包括冉姓子孙因出继他人而改姓的都有详细记载。据我们的家的家谱记载，我们是二门冉雍的后代，因有典籍中写有这样一句：子曰：雍者，简也。所以，我们的堂号叫“敬简堂”，一方面表示我们这些后世子孙要崇尚节约，也表示我们是二门冉雍的后代。据记载我们的六十五世（到我为七十五世，到现在已有八十三世人出生）之前多为儒生（从教）和从政，也算是儒学传家吧。

　　因与孔氏家族和儒家学派的源缘，冉姓各堂长门多次随孔孟曾颜几大家族被统治册封，到清代为世袭五经博士、翰林学士，至今我们河南夏邑一支还保留有皇帝封赠的杏黄旗一面，出视该旗可以免征皇粮和不拉兵车、不出徭役，据说在解放前还可以用呢，就是那些强梁好汉见了我们的旗子也不敢下手，在民国初期，我们这一带土匪横行，到现在流传着其他姓氏“借旗”之说。我们二门冉姓跟山东曲阜孔家和山东邹城孟家一样，我们有我们的冉府、冉林、冉庙，在山东菏泽西南十五华里有仲公庙，为国家文物保护单位，保存完好；山东菏泽城郊有冉府遗迹，毁坏时间较早；山东定陶（属荷泽地区）有冉林，多次遭战火和人祸破坏，文革中被挖掘，现在比较荒凉，保护不好。

　　冉氏后人在全国任何一个省份都有，其中山东、河南、河北、安徽、天津、四川最多，长门冉伯牛后裔多南迁，四川冉姓为巴南八大姓之一，人口众多；二门冉仲弓之后多在山东、河南、安徽、河北；三门冉子有后裔多在山东、河北、天津、山西等地方最多；不过，由于太多原因，冉姓各堂子孙散居全国各地很多，也有很多已经说不清自己的堂号和世系，最近一个多世纪，海外冉姓后裔也不少。

　　冉姓子孙为了保持姓氏的纯正，冉姓所用任何杂役仆人一律不象其他姓氏一样随冉姓，所以，冉姓不象其他姓氏一样有太多的杂支。在历史上，冉姓曾遭两次重创，其一，由于冉姓后裔多为儒生，曾遭到秦始皇的大肆迫害；其二，冉闵所帅部队多为家乡子弟兵，而且在那个时代姓氏的号召力相当重要，冉姓子弟参军太多，失败后自然遭到杀戮过多。由于以上两个原因，冉氏后裔总人数不是太多，近一百万人。

　　冉氏家族曾经在历史上辉煌，但是，元明以后没有多少人因在政治和学术上有一定成就而在历史上留下自己的名字，可是，不甘寂寞勇于进取的冉姓子孙们在努力着奋进着。

　　冉氏家族和孔氏家族

　　同为败落贵族后裔，同是鲁国人，为冉氏父子跟孔子历史性的结合提供了条件，冉伯牛和冉仲弓应该跟孔子年龄几乎同龄，学术上的差别让他们走进孔子学生的行列，两人性情敦厚谦逊，虚心好学，修为高，所以，在孔子的众多弟子中他们两人比较被看重，所以在十二哲排位也很可前，众多文献典籍的记载中，孔子很少把他们当学生看，对他们的一些学术见解很尊重。冉子有稍小一些，在众多弟子中间学术造诣很高，这是历史记载中认定了的，而且，孔子让他主持政事科（孔子把学术分为四科），足见孔子对他的器重。子孺和子产作为三兄弟的后辈，自然比孔子小许多，但是，由于他们的学术成就和品行，他们也成为孔子弟子中的佼佼者，至于他们的交往，我略举一些事例如下：

　　典籍载：伯牛有疾，子问之，自牖执其手曰：斯人而有斯疾耶？斯人而有斯疾也！（看重）

　　典籍载：子曰：雍者，简也。（褒扬）冉姓二门称为“敬简堂”。

　　典籍载：孔子把学术分为四科，冉子有主政事科，政事问答子有最佳。（曲阜孔子精华苑有载）

　　典籍载：颜子可以举一反十，子孺可以举一反三，樊迟只能举三反一，由于子孺天资聪慧，又爱好睡觉，就出现了一个故事：子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，孺子不可教也。

　　曲阜孔庙孔子一生活动简介石碑栽：子产是一个很有作为的政治家，博学多闻，品德高尚，威信相当高，人们很尊重他，虽然他是孔子的学生，孔子很尊重他，由于他三十多岁就死了，孔子很悲伤，亲自撰文和主持仪式祭奠他，并且伤心和痛苦很长时间。

　　论语和其他典籍中，冉氏父子五人的名字是出现频率最高的几个之一。

　　冉氏先人的妻子姓氏中，曾、颜、孟、孔出现频率相当高。

　　在清朝乾隆皇帝赐予孔姓三十辈辈分之后，曾、颜、孟、冉也先后被同样赐予相同的辈分（希言公彦承，宏文贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆凡祥，令德惟纯佑，钦绍念显扬），只是同样的辈分这几姓要低于孔姓的辈分，几家被同样赏赐世袭五经博士、翰林学士。

　　各地文庙的塑像中的十二哲塑像中冉耕（字伯牛、长门祖）、冉雍（字仲弓、二门祖、笔者正祖）、冉求（字子有、三门祖）和二十四贤塑像中子孺、子产的存在。

　　冉姓祖庙上的对联大多为：一门五子从圣，十哲三贤列科。

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　　可以这样说，冉氏家族和孔氏家族在孔子那个时代关系相当密切，否则，他们不会父子十多人师从孔子，并且在众多著述中多次提到他们的名字，在漫长的历史长河中，冉氏家族也因为世代业儒和从政跟孔氏家族和儒家学派有着千丝万缕的联系，并且一辱俱辱，一荣俱荣，冉氏家族也以有这些联系而感到自豪。可是，不知道当今的文献中很少提及两个家族的关系，包括我曾经去曲阜拜谒三孔的时候，孔氏后人居然对此一无所知，甚至在孔子七十七代孙女孔德懋女士的孔氏家族介绍文章中，整整一本书提到了四圣却没有提及冉氏家族一个字，孔子精华苑中的介绍中仅仅提到了冉求，跟孔氏家族有牵连的名人介绍中一些历史上不太知名没有多少建树的曾颜孟家族中人都有所介绍，却没有冉氏家族一人，当时，我沉默了，或许由于冉氏家族的败落，或许由于孔氏家族的院墙越来越高阻隔了他们与外界的联系？当我游完三孔，隔着大成殿的窗户向里翘望三位祖先的塑像时，我着实有了一种羞辱感，难道冉氏家族自豪了七十多代人的东西仅仅是自我安慰的默默自语，难道冉氏家族因为没有值得荣耀的祖先而自攀高门？多年来的圣洁感没有了，原来圣人门前也是讲究势利的，没有“势”和“利”是什么都不必讲的，可是，我又没有什么办法把那些典籍中带有我祖先名字和我们姓氏的文字抠掉，也无法把自己的祖宗从大成殿和各地的文庙中请回家里去，我内疚自己让祖先们在那里受屈辱却无能为力，只好在背后悄悄告诉冉姓后裔们：清醒一点吧，别再抱着圣人的大腿不放了，该大家奋发了。

杨氏家谱字辈如下：

重庆：永秉必朝廷兴仁可以德世代有贤良忠正刚常泽源本至圭锡涵良佑成均汉校宣台伯海堂照笔明，永正传朝国家和万事兴忠厚成名远诗书裕后昆祖德根基长丕振百年春世代起流芳文运才学亨堂前攀丹桂林中玉树荫。    

志道世荣怀锡德永发祥敬守国庭献登崇孝友良进修全大美敏学焕文章立念思先泽继承正启芳，再政通光国恩卿中良相传登大顺  。  

湖北沔阳：元伯光天日月星辰宗之源远世代克成 。   

湖南：廷进再政通光昌盛道宏元才仁上大朝国定常公枝开荣芳友万世永兴宗尧政应洪日名士百代昌容让传国美忠良永远彰。    

四川：楚其士本正文天如可用才长宜从新知时成先以安全多加仁文元朝显达人承先绪善述绍嘉声曾荣昭督庆百代著芳明林朝怀秀贤体忠大友维正其时长发祥世永昌修德泽征宗帮卫祖宗显民洋。   

源自姬姓：出自黄帝之后西周王族，有三种说法其源均为周朝王室。源于周武王孙，叔虞次子，晋侯燮父之弟。晋武公时，封次子于杨称杨侯是为杨姓人的受姓始祖。源于周宣王子长父。宣王时期，周宣王姬静将子长父封到杨国，为杨侯，春秋时杨为晋所灭，其后裔以杨为姓。

源于晋武公子伯侨。晋灭杨后封杨地为大夫羊舌肸的食邑。羊舌氏出于姬姓因晋武公次子伯侨之孙突当时食邑于羊舌故以羊舌为姓。至晋顷公十二年晋灭羊舌氏食我的儿子杨道逃到华山，居住在弘农华阴，以祖宗封地杨为姓，其后代开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，史称杨氏正宗。

扩展资料：

杨氏典故〖歧路亡羊〗

“歧路亡羊”源于《列子·说符》。相传，有一次杨子（即杨朱，是战国时一位学者）的邻居丢失了一只羊，于是他派全家会去寻找，同时也请杨子的仆人帮着去找，杨子对此大为不解，感叹着问，失掉一只羊为什么要那么多人去找呢？失羊者说，因为歧路太多了。

可是他们找了一整天回来，杨子问找到没有，他们都叹息说没找到。杨子又感到不解，询问其中的原因，他们回答说：“歧路之中，又有歧焉，吾不知所之，所以返也。“意思是说，歧路之中又有歧路，岔路太多，我们不知道羊往哪一条岔路上去，所以就回来了。

杨子听后感触颇深,家里的人感到非常奇怪，便问杨子：“羊是不值钱的畜牲，何况走失的羊又不是你的，为什么要这样心事重重的？”杨子听后并没有回答。可是这些话被站在一旁的杨子的学生听到了，他感慨地说：“道路因为岔路多，所以容易使羊丢失。

学者因为经常替别人打主意而往往为此丧失了性命，杨子的不快乐难道还不明白吗？”后来，人们用"歧路亡羊”比喻事理复杂多变，如果没有正确的方向，就找不到真理，就会犯错误。

-杨氏

                       -杨氏家谱