给你个 黑白无常的东西

在中国神话中,阴间的黑白无常是来接引人死后的鬼魂的。人们对黑白无常有的只是一种恐惧,没有人会去问他们到底代表什么。天地易人认为：所谓的“鬼神”只不过是生命的另一种存在状态。黑白无常也是一种存在状

态。

　　什么是无常？无常是指从阴间派来的，来接阴阳间死去之人的使者。

　　无常为什么要分黑无常、白无常？而不分成黄无常、紫无常？1黑、白无常并不是因为肤色或衣着颜色的不同，而称之为白无常、黑无常的。黑白无常只是一种阴阳属性的表示，“黑”与“白”代表的是一阴一阳，也就是说，黑无常代表的是阴性体，白无常代表的是阳性体。这也是同太极图中阴阳鱼的黑白（以黑代表阴，白代表阳，）颜色的对比画法相符合。可见“无常”之说也是离不开太极图的，“无常”的理论基础便是阴阳学说。2从古至今，太极图的颜色都是黑白两色，没有黄、紫等其他颜色的表示方法，所以人们形容事物时，也就不可能背离阴阳学说，而把无常形容成黄无常、紫无常什么的。

　　为什么不能只有一个无常？而必须是黑白二位？

　　首先要弄明白什么是魂？什么是魄？按字典中的解释：魂——旧迷信的说法，指能离开肉体而存在的精神。魄——迷信指依附形体而存在的精神。虽然人们常把魂魄连在一起来形容灵魂，但事实上，这两个词的用意显然是有着较大差别的。 其一：魂必须是离开生命体的，能独立存在的。魄却必须依附于生命体才能存在的，魄不能独立，否则就不能称之为魄了。

　　其二：魂与魄都指一种精神，看似是二者的相同之处，但是“精神”一词的含义实在太广了，细分下来，即可发现魂与魄所指之“精神”实是不同的。魂更多所指的是灵魂，除人们常认为的死后离开人体的“物质”为灵魂之外，还常说的，如“教师是人类灵魂的工程师”，这里的“魂”更多的是指思想、道德。魂在字典中还有一种解释——事物的最精粹、最主要的部分。如“民族之魂”“舞之魂”“黄河魂”等，这里更多体现的是一种凝聚，一种精神，一种抽象的生命。而魄在字典中的另一解释——精神、精力。组词有气魄、魄力、体魄健全。这个“魄”更侧重的不是精神，而是精力。天地易人认为，魄真正所指的是气；是人体内循环之气；是相对于阴间来说之阳气；是经络间通行之气；是气功中所讲的人之元气；是大道之气。《黄帝内经》中阴阳五行与五脏六腑配置表中，魄与五脏中的肺、五官中的鼻相对应，而肺与鼻恰恰又都是与呼吸有关，与气有关。且《黄帝内经》中又云“肺中藏魄”。所以断魄为气之论是有根据的。 其三：从以上两点来推理，

在人死后，魂是要飞走的，离开人的肉体；而魄是随着人的死亡而无所依附，无所运行，便散掉了；所以有“魂飞魄散”、“魂不附体”这样的成语，却没有说成“魂散魄飞”的。

　　其四：万物皆有阴阳之分，那么魂与魄到底哪个是阴？哪个是阳呢？人们常说“阴魂不散”，魂自然应为阴了，没听谁说“阳魂不散”的。而魄，没有说做阴魄的，人死了，常说成是阳魄散了，回天乏力了，魄为阳就是很自然的事了。乍看之下，似乎很有道理，而事实上，确非如此！魂与魄是无法在独立、单一的状态下论断是阴，还是阳的。因为魂与魄的最初存在都不能离开生命体，无论是人，还是兽，还是植物，都是生命体，离开生命体而去单独论魂与魄，是阴是阳，绝对是错误的。

　　魄的阴阳属性应是与生命体的阴阳属性是一致的，如男性属阳，则其魄则为阳，女性则为阴。这就是为什么看手相时，要男看左手，女看右；排八字的大运时，则要男性阳顺阴逆，女性阴顺阳逆，这不过都是在顺“魄”之性罢了。魂的阴阳属性则恰与生命体的相反，如男性属阳，则魂为阴，女性属阴，则魂为阳。

　　为什么要这样说呢？为了能够更加直观的说明阴与阳，现分别以正、负电荷来代表，正电荷代表阳，负电荷代表阴。按照同性相斥,异性相吸的原理,和阴阳五行原理可推：

　　男性： 阳体=阳魄+阴魂

　　女性： 阴体=阴魄+阳魂

　　阳体，也就是阳性生命体，相当于太极，而阳魄与阴魂，就相当于阴（阴魂）阳（阳魄）二仪。一阴一阳之谓道！这样男女本身的阴阳状态才得以平衡。当人的肉体衰老，而至死亡时, 魂就会脱离肉体进入另一类空间（常说的阴间），要想进入这个空间,则必须有一种间接性的“物质”来接引这个魂，而这个“物质”就是无常。这时，黑白无常的功能就开始起作用了。黑无常是阴性的代表，白无常是阳性的代表，而人的灵魂是分阴阳的，人的灵魂在脱离肉体之时，男性的阴魂（负电荷），由白无常带有的阳性（正电荷）将其吸引、捕捉；女性的阳魂（正电荷），由黑无常带有的阴性（负电荷）将其吸引、捕捉。无常将魂固定到自己身上的作用原理就是同性相斥，异性相吸。传说中的鬼见了黑白无常,即无法行动，实际上就是被一种极强的力吸引住了。

　　如果无常只有一种中性结构，那么无论灵魂具有何种特性，其阴阳性如何，都不能与无常发生作用，就不能被无常吸附、捕捉。所以无常必须具有阴阳两种属性，也就是具有黑、白之分。

　　为什么人死后必须要有黑白无常同时来接引呢？如男性的阴魂由白无常吸引，黑无常显然是无用武之地的，白无常独自就可以解决的问题，为何还要二人同时来去呢？前文只讲了魂与无常之间的作用关系，却没有讲魄。众所周知，魂飞魄散则为人死，魂要飞，魄要散，实际上是在讲魂与魄都离开了人体。魂要飞就是被无常吸引，捕捉。而魄要散，就是“魄”不再聚集于体内，被外力抽走、吸走，而解散了“魄”之形体。而散魄，还得靠无常才行。其原理仍是同性相斥，异性相吸。阳魄（正电荷）遇到黑无常（负电荷）则会相吸， “魄”被从人体中吸走、抽走，终至魄散人亡。同理，阴魄则要遇白无常才能散魄。也就是说：

　　对于男性来说，白无常吸其阴魂，黑无常散其阳魄；

　　对于女性来说，黑无常吸其阳魂，白无常散其阴魄。

　　所以必须要黑白无常同时来接引才行。

　　不要怕黑白无常，被他们接引并不是一件坏事，说明你还在相对较为高级的轮回当中，没有成为传说中的孤魂野鬼。

　　当然，人们还是不愿意被黑白无常接引的。更多的人期望的是佛祖的接引，仙乐、莲花和跳出轮回的极乐。但能够达到这种层次的比率毕竟太低。但这并不能阻碍人们的向往，相反为之而努力的却越来越多。

黑白无常的来历

在鬼城名山上，有两个经常出现的小神，一个是白无常，一个是黑无常。这两个神是干什麽的呢？

　　白无常和黑无常人们并称无常二爷，是专门捉拿恶鬼的神。黑无常列入十大阴帅之列。而白无常则笑颜常开，头戴一顶长帽，上有“你也来了”四字；黑无常一脸凶相，长帽上有“正在捉你”四字。为什麽无常有黑白之分呢？想来有这麽几个原因：首先，宗教中的神，很多都具有人间性，捉拿恶鬼，不能一天到晚只有一个司此职，总得轮个班吧，不然，一个神司此职，长期是受不了的。因此，白天一个，黑夜一个；其二，从黑白阴阳来讲，才符合道教阴阳说；其三，从很都民间传说故事中分析，白无常多为惩治那些“不够称”的，而黑无常是专拿链子、镣铐捉拿恶鬼的。

　　丰都名山“天子殿”有无常二爷；“无常殿”里有无常和他的老婆神像；“城隍庙”里有无常和他的老婆。白无常有老婆陪伴，不见黑无常有无常婆。

　　关于白无常的故事，有一则故事较为典型。有一年清明时节，白无常公干路过一地，见一妇女带着两个孩儿在一座坟前哭拜，很是伤心；又见一个老头在不远处摇头叹气，很同情。白无常向老头打听，才知这妇人有天大的冤枉。

　　原来这妇人姓陈，是一富商的三女儿。这富商颇有家财，就是子运不佳，只生了三个女儿，三女儿还是个麻子脸。母亲见三女儿因出天花染成此病，很是自责，对三女儿特别疼爱，去年才死去。

　　陈家有个伙计叫敖大，表面老实，心中很有心计，他盘算，陈三**是个麻子，有钱人家的公子肯定不会要她，不如把她勾引作为老婆，等他父亲一死，这万贯家财不就属于自己了！

那陈三**说了多门亲事，都因那麻子脸，哪家都不要。她见敖大身强力壮，又逗父亲喜欢，两人眉来眼去，不久就私自成了鸳鸯。过了几个月，陈三**肚子就渐渐大了。陈三**的父亲只好把敖大作了上门女婿。敖大真正成了女婿之后，岳父提他当了总管，家里大小事都由他管。渐渐，敖大对岳父就不那麽恭顺，在外头又是熏酒又是嫖女人；回家来，陈三**规劝他，还把陈三**羞辱一番。陈老爷就得病气死了。敖大日嫖夜赌越是厉害。

　　白无常听了老头所讲，心中火起，决定要教训敖大，给陈三**指一条求生之路。

　　他跟随陈三**回家。正好有个赌徒来收赌债，一看正是敖大手笔，只好付了他一百两银子。那赌徒见家中无人，抱着陈三**要施无礼，突然被人打了三个耳光。陈三**推开赌徒，逃进里屋，插了门，心里实在想不过气，拿了绳子要上吊。她吊一根绳子断一根绳子，心中好觉奇怪，白无常弄开门，抱着她的两个孩子进了屋。陈三**见白无常笑嘻嘻的很和善，也不惧怕。

　　白无常说：“何必轻生，不如你收拾家中所剩钱财另走他乡，两个孩子还要你抚养成人呢！”陈三**听了白无常的话，带着两个孩子走了。等陈三**走后，陈家四间店铺同时起火烧了起来。那敖大正在春香院里抱女，抽大烟，等他赶回家，家业全都烧了个精光。

关于黑无常也有很多传说，有一则《黑无常改恶从善》也较为典型。传说从前有两父子，儿子从小好逸恶劳，又抽烟又赌钱。父亲管教，儿子就是不听。有一次，儿子赌钱回来，输了个精光。父亲失手将儿子打死了。儿子死后，恶习不改，阴魂在人间依旧作恶害人。

　　过了几年，有天晚上，儿子来到自家门外，当他正要进屋时，院子里的狗叫个不停。他父亲知道又有死鬼来害人，一手提刀，一手端着桐油灯出房来收鬼。儿子看见父亲来势凶猛，跳到房子上说：“父亲，孩儿不是来害人的，孩儿只是想回来看看你老人家。”

父亲说：“你在世作恶，死了还扰得乡邻不得清净，我失手大死你后，心头还难受了好久，你继续作恶，我反而不难受了。”

　　儿子说：“你说得实在有理，儿子现在已天良发现，发誓不再作恶，一定改恶从善来世再来报答养育之恩。”

　　父亲说：“如此便好，不然为父难见乡亲们。”

　　儿子说：“父亲放心，从此一别，儿子要去受刑吃苦，不会再来看望您老人家。父亲多保重。”

　　从此后，儿子真没有再来害人，他下十八层地狱受刑去了。在十八层地狱他受尽了磨难，才懂得了人生的可贵，自己过去干的那些恶事，实在有罪。

　　一次十殿阎罗中的秦广王召见他，说：“你为何不去取替身还阳？”

他说：“前世我已做尽遭千人恨万人骂的坏事，走到哪里，那里人都拿刀拿棍杀我，做恶事实在使人唾骂，我要重新做个好人。”

　　秦广说：“看来你真是个能改恶从善的恶鬼，告诉你，要是你再做三年善鬼，我一定报请阴天子封你一官半职。”

　　三年后，十殿阎王又召见了他，说：“这三年里，你果然已改恶从善，做了很多善事，我已报请阴天子恩准，封你为赏罚司黑无常官职，专事捉拿恶鬼。”

　　从那以后，他穿着一身黑麻布衣，半夜出巡各地，明察暗访，行善的他报给阴天子，作恶的报给崔判官，捉拿了很多很多恶鬼。

　　无常二爷到底是属于道教还是佛教或是民间信仰，很难说清，这大约是两教融合的产物，因为不论到道教徒还是佛教徒都信仰这两位神，不过，佛庙中供奉最多。

温莎王朝

1，爱德华七世，阿尔伯特·爱德华·维丁，阿尔伯特·爱德华·冯·萨克森·科堡-哥达 娶丹麦的亚历山德拉公主（亚历山德拉的姐姐德格玛公主嫁给沙皇亚历山大三世） 长子阿尔伯特·维克托·爱德华，克拉伦斯公爵 次子乔治·弗雷德里克·恩斯特·阿尔伯特（乔治五世），嘉德骑士，基拉尼男爵，因弗内斯伯爵，约克公爵，海峡群岛领主，加里克伯爵， 康沃尔公爵，罗特塞公爵，威尔士亲王 长女路易丝大公主，嫁达法伊夫公爵 次女维多利亚 三女毛德，嫁挪威国王哈康七世 三子约翰，癫痫早夭

2，乔治五世 娶特克家族的玛丽（特克家族亦为德国血统的英国贵族，出自符滕堡王国，1871年封为英国的特克公爵） 长子爱德华·阿尔伯特·克里斯蒂安·乔治·安德鲁·帕特里克·大卫（好罗嗦的名字，囊括了祖父、外祖父（丹麦国王）、父亲的名字以及 英格兰、苏格兰、爱尔兰、威尔士的守护神）（爱德华八世） 次子阿尔伯特·弗雷德里克·阿瑟·乔治（乔治六世），嘉德骑士，基拉尼男爵，因弗内斯伯爵，约克公爵 长女玛丽大公主 三子亨利，格洛斯特公爵 四子乔治，肯特公爵

3，爱德华八世 娶沃利斯·辛普森夫人 无子女，逊位

4，乔治六世 娶鲍斯-莱昂家族的伊丽莎白 长女伊丽莎白·亚历山德拉·玛丽（伊丽莎白二世） 次女玛格丽特·罗斯

5，伊丽莎白二世 嫁希腊王子菲利普·冯·石勒苏益格-荷尔斯泰因-松德尔堡-格吕克斯堡（菲利普·蒙巴顿） 长子查尔斯·菲利普·阿瑟·乔治·蒙巴顿-温莎 长女安妮大公主 次子安德鲁，嘉德骑士，基拉尼男爵，因弗内斯伯爵，约克公爵 三子爱德华，威塞克斯伯爵

被凯特的390元外套惊艳了，白到发光状态好，她的气质究竟有多高级？

凯特王妃好久没穿新衣服了！凯特和威廉王子访问了威斯敏斯特教会疫苗接种中心，凯特用奶油白大衣露面，这种新造型与凯特以前的风格真的不同。

这款外套来自Catherine  Walker品牌，以细腻的细节体现了柔软。凯特以前的外套风格都很古典古板，像这次这样优雅风格的外套真的很少！奶油白色的色系也是非常柔软的颜色，比白色更容易消化，比白色更合适。厚实的面料加上深色花纹的设计有质感，胸前波浪图案的开衫设计也充满浪漫感。

凯特王妃和威廉王子互相笑着，心融化了。梅根和哈利继续妖魔化，英国王室的成员似乎不愿意与梅根哈利打交道，各自履行王室义务。

凯特的这个造型全身都是柔软系列的配色，棕色的吉米Choo高跟鞋，Metier  London的绒面棕色包，包和高跟鞋都是棕色系列，搭配奶油白色，散发出高贵感！凯特王妃的新风格终于令人惊讶！2万7的深色外套很优雅，和威廉太甜了

稍微摆着A型裙子的设计，可以看起来很可爱。凯特王妃整个冬天都没有露面，这个冬天马上就要过去了，展现了这么帅气的外套造型。其实这件外套也是小巧可爱的风格，搭配了像模特一样柔软的帽子，瞬间就能感受到少女感。凯特王妃当天的配饰很简单。珍珠耳环还突出了帅气、古典的感觉和现代的优雅。

凯特王妃戴着口罩，可见她的脸有多小。用这种交叉方式戴口罩是因为脸太小。凯特王妃的发型也很精致。不是最普通的半直发形状，而是两根头发编成麻纹再见面等，适合女性风格的穿着，也适合职业风格的穿着。

凯特王妃平时很少穿这么浅的色系，但这次她给我看了凯特的衣服。最终，一年多来凯特王妃没有怎么露面。即使露面，每次都给人一种印象，就是穿上几年前的旧衣服，梅根离开后，英国王室的时尚中没有人扛着假肢。现在才知道凯特王妃以前只是个低调的人。和威廉王子的黑白搭配比那种故意的情侣装更漂亮！

这种优雅的造型让凯特忽视了逐渐变老的皮肤。凯特眼角的皱纹很多，皮肤也很粗糙。尽管有高水平的造型师，但厚厚的粉底液似乎很难掩盖岁月的痕迹。凯特王妃决定现在不那么节约了。梅根当时花了数百万美元在穿衣上，凯特为王室省钱。这件外套也很大方。

每个人的名字大部分都是爸爸妈妈给起的，而每个名字都是有由来的，你父母是怎么给你起的名字呢？看完下面这些评论，我忍不住笑了，哈哈哈哈，爸妈们都太可爱了！

@后宫三千：我小时候因为是超生，被罚了3000块钱，我妈就给我起来名字叫三千，李三千！！！

@拉里格拉：姓戴，因为我爸看报纸有英国王妃新闻，从此我就叫戴安娜，就问霸气么

@月亮那个圆：首先我爸姓蓝，惜是我家几代人就我一个姑娘，月我出生在晚上月亮又大又圆。所以我的名字叫蓝惜月。

@战狼：那天我爷爷看见远处长虹贯日、落霞与孤鹜齐飞，一时兴起，就给我取名为李太阳！

@东南西北风：我爸叫李楠(南)，我爷叫李喜(西)，所以我爸就给了起了一个李东不要问我为什么！

@飘零：有一个人他姓成，他出生的那天天上出现了一条龙，所以他就叫成一条。

@不要问我叫什么：我出生的还有一个星期过年，一出生就有牙，再加上我家这个没人见过的姓就有了我这个全国仅有一个的名字咸年牙。

@也许明天：爸爸，为什么我哥叫解放呢？”我问。“咱家有个传统？，孩子一出生，出门看到啥就叫啥，生了你哥，出门看到一辆解放牌汽车，你姐出生时，出门看见下雪了，就叫白雪，知道了吗狗屎？”爸爸问。

感谢大家百忙之中抽时间进来看小小编的文章，爱看资讯的人运气都不会太差哦，所谓活到老学到老，每天给脑子输入一定的信息，日积月累，我们都是有见识有学问的人哦，世界之大，无奇不有，小编每天都会努力创作更多更好的佳作奉献给大家哦，未来的日子不管风风雨雨，小编都与你同在哦。

　英国皇室名字来源介绍。跟着来看看吧。

　去英国留学生活的中国学子们都应该知道英国皇室包括夏洛特、戴安娜、亚历山大、伊丽莎白等等，那么，留学英国，你知道英国皇室的名字由来吗下面我为大家做详细介绍。

一、Charlotte 夏洛特

　Charles的女性昵称，自17世纪以来在英格兰地区使用。由于最初受到乔治三世之妻 Charlotte 女王(1744-1818年)，以及后来的小说家 Charlotte Brontë(1816-1855年)的影响，这一名字在18-19世纪特别受欢迎。自上世纪80年代以来，Charlotte 一名尤其是在英格兰和澳大利亚又明显增多。

　二、Diane 戴安娜

　Diana 是罗马神话中的月亮和狩猎女神，相当于希腊神话中的 Artemis(阿尔特弥斯)。在神话中，她集美丽和纯洁于一身，她的名字是个古老又不确定的派生词。可能第一个元素源于希腊酒神Dionysos(狄厄尼索斯)和主神 Jupiter(朱庇特)的拉丁名字。在都铎王朝时期，经拉丁语引入英文，也受到法语形式Diane 的影响变化而来。伊丽莎白时期诗人们在欢庆童真女神或映射童贞女王(Virgin Queen，即伊丽莎白一世)时常常使用Diana 一词，但直到19世纪末，它才成为一个很受欢迎的人名。在之前的几个世纪，一些神职人员认为这是一个异教徒的名字，而不愿意为这些女孩子洗礼。圣经 Ephesians一卷中可见 Diana 的崇拜者们有意引发骚乱反抗St Paul。到20世纪后期，Diana 名字的知名度迅速提升，这主要归功于威尔士王妃 Diana。

　 三、George 乔治

　男性名字，源自希腊语Georgios，经由古法语和古拉丁语引入。希腊名称由geo¯rgos(farmer)一词派生而来，该词由ge¯“earth”+ ergein “to work”组成。这也是几位早期圣徒的名字，包括传说中的人物，现在的英格兰(也是德国和葡萄牙)守护神圣乔治。今天，英格兰国旗为白底红十字旗，通称圣乔治旗。倘若这位圣人真的存在过，那他或许会在巴勒斯坦被迫害致死，因为戴克里先大帝在第四世纪初时受人唆使对基督徒展开逼害。

　民间传说中，那位杀死巨龙的英雄其实是中世纪意大利人创造的。相比更为西方的宗教，他曾经很长一段时间是东正教中的重要圣人，他的名字在中世纪的英格兰，或是哪怕是在十四世纪时已经成为英格兰守护神后也不常提起。受到欢迎的真正冲击来自英格兰第一任国王乔治之时。他继承英国王位，成为汉诺威王朝的第一位国王，但他母语是德文，不会讲流利的英文，因此带来大量德国家臣。从那以后，乔治就成为英国最为流行的男性名字之一。

　 四、Alexander 亚历山大

　男性名字，源自希腊语 Alexandros(意为 defender of men，护卫者)的拉丁语形式。它作为一个基督徒的名字得到认可，这是因为在《圣经新约》中有几个人物以及几位早期基督教圣人都叫做这个名字。然而，它在欧洲的巨大声望主要是源自亚历山大大帝(Alexander the Great，公元前356–23年)，围绕着这位大帝，滋生并流传着大量传说，其中很多都收录在中世纪的 Alexander romances 一书中。

　 五、Louie 路易

　男性名字，法国名字，源自日耳曼语的hlud“fame名气”+ wı¯g“warrior 勇士”，现代德语中的对应名字是 Ludwig。这是法国皇室和贵族家庭中的常见名字。路易一世(778-840年)是查理曼大帝的儿子，查理曼大帝是法兰克王也曾是西罗马帝国皇帝。总的来说，路易这个名字持续了十六位国王，直到法国大革命爆发，路易十六世灭亡了。路易十四世，字号”太阳王”，在位统治71年。在他统治的中期，法国取得了无以伦比的权利和繁荣。在现代，Louis 也能在英语世界发现，通常发音为“loo-ee”。在英国，其英语形式的 Lewis 较为常见，这也是 Louie 的替代拼写形式。

　 六、William 威廉

　男性名字，所有具有日耳曼语词源的古法语名字，并由诺曼人带入英格兰地区的名字中，这可能是最为成功的。它源于日耳曼语，由wil”will愿望”+ helm“helmet 头盔”组成，意为“保护欲望”。尽管这个名字由征服者带来，但现实是这并没有抑制“被征服的”人群对它的青睐：在诺曼征服后的第一个世纪，威廉成为最普遍的男性名字，不仅只限于诺曼人之间。在中世纪后期，它被名字约翰(John)超越，但仍旧位列第二受欢迎的名字，直到二十世纪，当名字家谱变得更为支离破碎时。威廉也有多个变体或昵称，包括：Will, Bill; Willy, Willie 和 Billy。

七、Elizabeth 伊丽莎白

　女性名字，英语中也常拼写为 Elisabeth。它首次成为流行名字是因为英格兰伊丽莎白女王一世(1533–1603年)的缘故。在整个二十世纪，这也是非常时髦的名字，一部分因为 Elizabeth Bowes-Lyon(伊丽莎白·鲍斯-莱昂，1900–2002)，她是乔治六世之妻，在1936年成为伊丽莎白女王;更具影响力的就是他们的女儿，现任伊丽莎白女王二世。这个名字也有很多种形式的简体、昵称和变体，包括 Eliza, Liza, Lisa, Elsa, Liz, Beth, Bet, Bess, Elsie, Bessy, Betty, Betsy, Libby 和Lizzie。

　Elizabeth 这种拼写方式用于《新约圣经》皇家授权版本中，以及大多数现代欧洲语言中。这是 John the Baptist 之母的名字。从词源学上说，这个名字的意思是“God is my oath，上帝即我誓言”。因此，根据《出埃及记》中的系谱所示，这与Aaron之妻的名字 Elisheba 是一个意思。名字的最后元素了能改自希伯来文的 shabba¯th，意为“Sabbath，安息日”。

　关于留学英国，你知道英国皇室的名字由来吗就为大家介绍到这里，希望对申请者能够有所帮助。

公主

先秦

黄帝时代至商朝为止，有关于君王女儿的封号及制度皆不明。周朝时期，男子称氏，女子称姓，周王室为姬姓，因此周天子之女被称作王姬，但这不是正式的封号，仅是称谓，因为其他和周室同姓的诸侯国，亦称女子为某姬。

周天子嫁女，并不亲自主婚，王姬的婚礼由姬姓诸侯中的公、侯，如鲁、晋等国国君主持婚仪；《公羊传》记载“天子嫁女于诸侯，必使诸侯同姓者主之”，此乃后世公主的词源。之后东周战国时期，诸侯之女称公主（亦称君主），但周天子之女仍称王姬。秦灭周后，王姬之名遂废。

秦朝

秦国时延续周朝风俗，女子皆称姓；而由于秦国王族为嬴姓，因此秦国女子称为“某嬴”，如怀嬴、文嬴等等。秦始皇统一六国建秦朝后，对于君王之女的称呼或封号不详，但北宋司马光所编写的《资治通鉴》中，称秦始皇之女为公主。

两汉

西汉初期，皇女和宗女的册封、晋封、待遇逐渐形成制度，皇女称公主，诸王之女称翁主（或称王主）。同时，由于史料的缺乏，对公主的境遇很难有全面的了解。西汉开国皇帝刘邦和皇后吕雉的女儿被称为鲁元公主。“鲁元”二字做何解，未有定论。湖北省江陵县张家山汉简《二年律令》中《秩律》有“李公主申徒公主荣公主傅主家丞秩各三百石”的记载，整理小组认为是“李公主申徒公主荣公主傅公”（李公主、申徒公主、荣公主、傅公主）。有认为她们分别是李姓、申徒姓、荣姓、傅姓的刘邦或汉惠帝刘盈姬妾所生的女儿。这是以“从母姓”的方式，对公主进行区分。但此时，如何册封公主，仍不可知。公主的食邑又称汤沐邑。鲁元公主的食邑有数城，她的异母长兄齐王刘肥的封地则有七十余城，两者相距甚远。

到了汉文帝时，史书对皇女有更多的记载，亦可知此后对公主的册封已较为规范。从汉文帝嫡长女刘嫖起，公主的封号通常是“某某公主”，“某某”即“某某县”，可能是她们食邑所在的县，这体现了正式的册封程序。以刘嫖为例，她的封号是馆陶公主，馆陶即馆陶县。汉文帝时，刘嫖为公主。在其兄汉景帝登基后，则为长公主。到了她的侄子汉武帝时，又晋大长公主。但由于史料缺乏，仅知诸公主中有尊宠者，可加号为长公主或大长公主，是否形成定制则不得而知。此时，公主的丈夫大多是列侯，因此公主会随丈夫的封号改称。如汉景帝女儿阳信公主，在下嫁平阳侯曹时后又称平阳公主。同时，由于公主非世袭的爵位，因此会有相同封号的公主。如两位不同时代的馆陶公主——刘嫖和刘施。有时，她们的封号也会与列侯重复，如阳信公主和阳信侯刘中意。

王莽建新朝后，改公主为室主，并封嫡长女孝平皇后为黄皇室主，但王莽另两女王晔、王捷，则依序被封为睦脩任、睦逮任。

东汉以后，翁主一号不复见。东汉皇女以县名为封号，称县公主，仪服同列侯，诸王之女以乡、亭之名为封号，称乡公主或亭公主。此外，和西汉相同，诸公主中有尊宠者，可加号为长公主，仪服相当于各刘姓藩王。

三国

三国时期大致沿用东汉仪制，如曹魏有平原懿公主、德阳乡主、升迁亭公主等等。但是由于《三国志》仅有人物纪传而无志书、体制等记载，史料缺损严重。

晋朝

帝女仍称公主，但改以郡名为封号，称郡公主；诸王之女封县主，此时县主已成定称，不得再称县公主。

隋朝

帝姑母成大长公主，帝姐妹为长公主，帝女为公主，亲王女封县主。

唐朝

帝姑母为大长公主、帝姊妹为长公主、帝女为公主，皇太子之女封郡主，亲王女封县主。

宋朝

帝姑祖母为两国大长公主、帝姑母为大长公主、帝姐妹为长公主、帝女为公主，皆以美名二字为封号，婚后改以国名为封号。

北宋宋徽宗于政和三年（1113年），应大臣蔡京之奏，仿周朝制度改公主号为帝姬，同时将封号从国名改为喻意吉祥的嘉名，如柔福帝姬，并改郡主为宗姬、县主为族姬。北宋亡后，帝姬、宗姬、族姬等号遂废。

金朝

皇女为县公主，并以县名为封号，如东汉故事。亲王女为县主，但不得称县公主。

元朝

元朝时期，皇女、诸王之女皆称公主。

明朝

明朝皇帝姑母为大长公主，皇帝姐妹为长公主，皇帝之女为公主，其夫婿为驸马都尉；亲王之女为郡主，郡王之女为县主，郡王孙女为郡君，曾孙女为县君，玄孙女为乡君，其夫婿皆为仪宾。

清朝

后金时期，朝仪粗备，皇女与宗女皆称为格格。自清太宗一朝开始，改皇女为公主。清朝初期仍有部分生母地位较低的皇女被封为县君、乡君，甚至有皇女直到死去未曾得任何封号，是制度不严谨的结果。清世祖入关后，于顺治十七年（1660年）制订皇女、宗女封号：嫡出皇女为固伦公主，庶出皇女为和硕公主：格格分为郡主、县主、郡君、县君、乡君五等；不在五等之内的为宗女。

高丽

高丽王朝时期，高丽王之女被封为公主、宫主、宅主、翁主、殿主，如乐浪公主、积庆宫主、遂安宅主、长宁翁主、天寿殿主等等，但诸号间的等级差异或受封资格不明。

朝鲜

朝鲜王朝时期，国王嫡女封为公主、庶女封为翁主。王世子嫡女封郡主、庶女为县主。宗室嫡女封郡君，庶女封县君。

日本

日本天皇的女儿、孙女称“内亲王”，三代以下称“女王”。因为有些翻译错误，将日本一般高官的女儿都写做的“xx姬”翻译成公主，应该翻译成**。

欧洲

欧洲君主之女儿、姊妹、姑母和其他直系王室成员之女的称号princess翻译为公主，有时候会依照与君主的亲疏翻译成公主和郡主。此外，一些非君主直系亲属而被封为Princess的女性有时也会翻译为公主，如茜茜公主、戴安娜公主(戴安娜王妃)。

王子

汉朝宗室

汉朝皇族为彭城“刘氏”，始于汉太祖刘邦，沛县丰邑中阳里人士。汉朝推行封国制，刘姓诸侯分封于全国各地。封国包括王国和侯国，这种两种并行制又称“郡国制”。七国之乱后，汉武帝承袭了其父的削藩政策，颁布“推恩令”，容许诸侯把王国的土地分封给他们的子弟，使诸侯王的力量越分越小，势力大为削弱，从此“大国不过十余城，小侯不过十余里”,不再对中央构成威胁。

晋朝宗室

晋朝皇族为河内“司马氏”，始于三国时期的曹魏世族。世祖司马炎由魏元帝禅让，代曹魏，立司马晋 。曹魏时代，曹爽当政时，有者指出若不分封宗室诸王，政权可能转入他姓之手。之后，司马氏果然夺取了曹魏的政权，这事在司马氏皇族中很有影响。因此，西晋建国初期，泰始元年（西元266年），晋武帝恢复了古代的分封制，封二十七个同姓王，以郡建国。晋武帝制定的王国置军制度，将封国分为大、次、小三等，不同级别可置不同数目的军，但各王无地方行政权。后来又让诸王出任地方都督，诸王多少有了行政权力，又有了数量可观的军队。之后不断扩大宗室诸王的权力。诸王可自行选用国中文武官员，收取封国的租税，如此一来，多位王掌握了封国的军政大权。

隋朝宗室

隋朝皇族为关陇集团成员之一的 ─ 弘农“杨”氏，始于隋文帝杨坚，华阴人 （华阴汉时属弘农郡，弘农因之成为天下杨氏的郡望），是西魏随国公、北周柱国、大司空杨忠之子，汉太尉杨震十四世孙。

唐朝宗室

唐朝皇族亦为关陇集团的成员 ─ 陇西李氏，人又称“驰李”。因起府于太原，又称太原“李”氏。始于唐高祖李渊。李氏皇族与隋朝杨氏皇族有密切关系，李渊是隋炀帝的姨表兄弟。

宋朝宗室

宋朝皇族为涿郡“赵氏”，起于宋太祖赵匡胤。太祖赵匡胤将父亲赵弘殷所生的五位亲兄弟全部封王，赵弘殷长子光济封曹王、次子匡胤即宋太祖、三子光义封晋王（即宋太宗）、四子光美封魏王、五子光赞封岐王。曹、岐二王早逝无后，赵匡胤亲写御书将在世三兄弟鼎分三派各立玉牒十四字、以别源流、以示子孙、虽至疏远、亦知昭穆、不失次序、并嘱‘吾族无亲疏、世世为缌麻’。这三派子孙根据宋太祖所定各十四字辈、循环不息地命名，至今仍保留此传统。详见赵姓。

元朝宗室

元朝皇族为蒙古乞颜（起延）部，元代译为孛儿只斤氏，清代又译为博尔济吉特氏，源于成吉思汗铁木真，奇渥温姓。在清朝时期，由于满蒙联婚，后宫中有许多后妃皆出自此家族，如清太祖之寿康太妃；清太宗之孝端文皇后、孝庄文皇后、敏惠恭和元妃、懿靖大贵妃、康惠淑妃、太宗侧妃；清世祖之世祖废后、孝惠章皇后、淑惠妃、恭靖妃、端顺妃；清宣宗之孝静成皇后。

明朝宗室

明朝皇族为“朱”氏皇族，本贯源自沛郡朱氏。后洪武帝明太祖朱元璋之父迁凤阳，故又称凤阳朱氏。由洪武帝明太祖朱元璋以子孙蕃众，命名虑有重复，乃于东宫和亲王世系，各拟二十字，一字为一世。子孙初生，宗人府依世次立双名，以上一字为据，其下一字则取五行偏旁者，以火、土、金、水、木为序，惟靖江王不拘。明朝规制，皇子封亲王，授以金宝、金册，亲王子封郡王，授以镀金银印、银册 。

清朝宗室

清朝皇族区分为宗室、觉罗。由清太祖努尔哈赤之父显祖塔克世起算，太祖及其兄弟以下子孙称“宗室”，腰系黄带子。塔克世之叔伯兄弟支系则称为“觉罗”，腰系红带子。革退宗室者系红带，革退觉罗者系紫带。

清太宗崇德元年（1636年），皇太极下诏，规定以清显祖塔克世的直系子孙为“宗室”，其余伯叔兄弟旁支子孙称“觉罗”。宗室系黄带子，觉罗系红带子，由此以示区别。宗室被革退者系红带子，位列皇族家谱《玉牒》之末。例如，签署《中英南京条约》的中方代表之一伊里布就是原为宗室，后被革退为红带子。

宗室的爵位有14等：和硕亲王、世子、多罗郡王、长子、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军（三等）、辅国将军（三等）、奉国将军（三等）、奉恩将军。

袭爵方式

世袭

清初的几个著名旗主王公，拥有世袭罔替的权利。他们的主爵位（入八分的爵位）不必世袭递降，但是除了主爵位外，还跟其他王公一样，世袭递降，并且进行考封。世袭罔替的王爵（即铁帽子王）共十二个，分别为礼亲王、睿亲王、豫亲王、肃亲王、郑亲王、庄亲王、克勤郡王、顺承郡王、怡亲王、恭亲王、醇亲王、庆亲王。除此之外，还有几家清初立过军功的入八分公后来世袭罔替，如褚英后人的奉恩镇国公，就是世袭罔替的。

降袭

满清为了防止如明代一样宗室爵位泛滥的情况，制定了降袭制度，这在中国历朝历代中是最为特殊的。清朝宗室降袭爵位的方式大体有恩封和考封两种。

恩封：亲王去世后，只有一个儿子可以继承亲王的爵位，但是这个继承，是降一等继承。也就是说，亲王去世后，只有一个儿子可以继承他，降袭为郡王，其他的兄弟，只能封不入八分的爵位。

考封：一个人的爵位，只可以由其一个儿子继承，其他的儿子需要通过考试，来获得不入八分的爵位，这种封爵方式，就叫做考封。镇国将军、辅国将军、奉国将军分等级，就是由于考试分数的高低，获得相对应的等级。考试内容为翻译、马箭、步箭三项。每项考试有优、平、劣三个等级，三项都考了“优”，考封给他典制上应有的爵位。两优一平，降一等；两优一劣者、两平一优者，降二等；三平、一优一平一劣者，降三等；一优两劣、两平一劣、一平两劣及全劣者，不予爵位。

闲散宗室

根据世降一等的袭爵方式和嫡庶有别的原则，必然会导致有些宗室无法取得爵位，这些人被称作“闲散宗室”。他们着四品顶戴、武职补服，但无四品实职。

闲散宗室本无品级顶戴。乾隆四十七年（1782年），乾隆帝认为闲散宗室“谱列银潢，名登《玉牒》”，却“身无职级，竟至与齐民无别”，有辱皇室风采，于是钦赐闲散宗室着四品顶戴、武职补服。

黜为觉罗

根据史籍记载，在宗室各支系中，因罪被黜为红带子的共有18支：

清太祖努尔哈赤长子褚英之孙杜努文之子苏努一支；

清太祖努尔哈赤次子代善九世孙兴瑞之子全亮一支；

清太祖努尔哈赤次子代善次子硕托一支；

清太祖努尔哈赤次子代善三子萨哈璘长子阿达礼一支；

清太祖努尔哈赤五子莽古尔泰一支；

清太祖努尔哈赤六子塔拜之孙额尔济图一支；

清太祖努尔哈赤七子阿巴泰四子岳乐十九子务尔占一支；

清太祖努尔哈赤十子德格类一支；

清太祖努尔哈赤十六子费扬果一支；

清太宗皇太极长子豪格五子猛瓘三子延信一支

清显祖塔克世三子舒尔哈齐长子阿尔通阿长子舒尔赫一支；

清显祖塔克世三子舒尔哈齐次子阿敏之孙塞克图次子拉哈礼一支；

清显祖塔克世三子舒尔哈齐次子阿敏次子爱度一支；

清显祖塔克世三子舒尔哈齐六子济尔哈朗之孙杨桑长子务能义一支；

清显祖塔克世三子舒尔哈齐九子脑岱一支；

清显祖塔克世五子巴雅喇四子巩阿岱一支；

清显祖塔克世五子巴雅喇五子锡翰一支；

清显祖塔克世五子巴雅喇八子德玛护一支。

一、如果我是个 作曲 家，我就要用音符来传达厦门不息的浪涛；如果我是个画家，我就要用画笔描绘厦门迷人的景色。如果我是个诗人，我就要用诗句表达我对厦门的无限深情。

二、音乐不是文字和旋律的合 作曲 ，它还有更深刻的一面，使我们获益匪浅。音乐影响了我，音乐是我学会了人生哲理、使我丰富了课余生活……

三、假如我是个 作曲 家，我就要用音符来传达厦门不息的浪涛；假如我是个画家，我就要用画笔描绘厦门迷人的景色。假如我是个诗人，我就要用诗句表达我对厦门的无限深情。

四、莫扎特从不为永恒 作曲 ，但是正因为这个理由，所以他的许多作品均是永恒的。爱因斯坦

五、 作曲 家在创作一个作品时是全力以赴的。他轮番地经历了相信、怀疑、热心、绝望、欣喜和痛苦。

六、 作曲 已经实现了，只是还没有写到纸上。

七、真正创作音乐的是人民， 作曲 家只不过把它们编成曲子而已。

八、聂耳是一位才华出众的 作曲 家。

九、没有谁对 作曲 的研究，下过像我这样的功夫。

十、 作曲 家聂耳于员怨猿缘年不幸溺水逝世，终年圆源岁。

十一、 作曲 需要的是符合逻辑的思考，以及乍然闪现的灵感。

十二、聂耳和冼星海都是著名的 作曲 家。

十三、 作曲 并不难，但剔除多余的音符却是极为困难的。

十四、音乐学院是学习的最低限度，以后还有生活。 作曲 家应该学到老，一生磨练技巧，发展、丰富自己对世界的理解，永远前进、前进。

十五、对一个 作曲 家来说，从他对农民音乐的研究中获得全部益处的方法是什么呢？那就是要完整地吸收农民音乐的语汇，以致达到除这种语汇以外忘掉一切的地步，并把这种语汇作为自己的音乐母语来使用。

十六、真正创造音乐的是人民， 作曲 家只不过是把它们编成曲子而已。

十七、我认为，对一个 作曲 家来说，最大的危险莫过于失去信心。音乐，以及整个艺术，不能是冷酷的嘲讽。音乐可以是辛酸的、失望的，但不能是冷酷的嘲讽。一个人感到失望，那意味着他仍然对某种事物怀着信念。

十八、根据我一贯的 作曲 方式，即使是写器乐曲，我眼前总有一个整体。

十九、才华横溢的 作曲 家施光南英年早逝，令人惋惜。

二十、柴科夫斯基是十九世纪伟大的 作曲 家，他的作品有着不同于其它作曲家的沁人心脾的抒情性，惊心动魄的悲剧性，同时又有强烈的时代精神。

二十一、康熙6岁登基，贝多芬4岁开始 作曲 ，葫芦娃刚出生就打妖怪。你说老子急不急？

二十二、听情歌时想到的都是你，真奇怪， 作曲 作词家是不是有看过你，不然怎么想得出这么动人的歌曲。

二十三、波兰 作曲 家肖邦虽然身在异国,但他念念不忘自己的祖国,盼望着祖国尽快繁荣富强起来。

二十四、 作曲 家并非天生的歌手，没有珠圆玉润的歌喉，她的嗓音是略带沙声的，但她质朴而又深切地把自己的感觉和感情，变为可感、可视、可听、甚至是伸手。

二十五、永远别醉心于卖弄技巧，醉心于所谓壮丽的效果，应当专心致志产生 作曲 者希望产生的印象，此外均非所需，凡是超过这一点的，都是歪曲。

二十六、人们认为：我的艺术创作是轻而易举得来的。这是错误的。没有人像我那样在 作曲 上花费了如此大量的时间和心血。没有一位大师的作品我没有再三地研究过。

二十七、人们认为，我的艺术成就是轻而易举得来的。这是错误的。没有人像我那样在作曲上花费如此大量的时间和心血。没有一位著名大师的作品我没有再三地研究过。

二十八、我未曾想过写谱是为了名誉与荣耀。我一定要把内心深处的东西释放出来；这就是我 作曲 的原因。

二十九、从今以后，那些下里巴人的普罗大众也能进化出他们自己的音乐了无需 作曲 家和作词者，也无需音乐训练。

三十、如：把双簧管的音乐作品在曲式上进行分析找出不同与西方的 作曲 风格，说明它借鉴但不照搬西方音乐曲式规范，在作品的结构上，不拘一格的特点。

三十一、无独有偶，年轻的作家、 作曲 家和画家上患上了现代主义疾病，认为他们的作品只有属于诸如极简抽象主义、“语言”诗等学派才能成为“真正”的艺术。

三十二、如果把不堪入耳的声音组合成一首不堪入耳的乐曲，这不仅是对 作曲 家的不恭，也是不尊重自己的行为，当然也是一种噪音污染。

三十三、肖邦是我最崇拜的钢琴 作曲 家，在他的音乐中，渗透着对祖国的热爱、对生活的憧憬、对爱情的体验。在19世纪的浪漫派，肖邦就等于钢琴。

三十四、假设我是个 作曲 家，我就要用音符来传达厦门不息的浪涛;假设我是个画家，我就要用画笔描绘厦门诱人的风光。假设我是个诗人，我就要用诗句表达我对厦门的无限深情。

三十五、 作曲 家们把京剧和交响乐的旋律有机地融会在一起。

三十六、艺术本身就是很个性化的。我不是为了展现我会演奏很多 作曲 家的作品，我希望把肖邦演绎到最好。人都是有情绪的，但你必须坚定自己的信念。

三十七、丈夫 作曲 ,妻子唱歌,相得益彰。

三十八、然而，非抽象派的 作曲 家是有可能发财的。比如安德鲁洛依德韦伯男爵和几个**作曲家。

三十九、在音乐学校，我学习钢琴和 作曲 。

四十、本曲为何家义先生同中央芭蕾舞团交响乐队演奏的阿炳 作曲 ，李祖英改编为口琴和交响乐队的中国乐曲。

四十一、陈教授是一名多产的 作曲 家，多为管弦乐、室乐及合唱作品，当中包括诗歌、儿歌及**音乐。

四十二、王酩是我国的著名 作曲 家，他创作的歌曲旋律不落俗套，独创一格。

四十三、课程为期6个月。学生将亲身体会创作的乐趣！娱协奖“最佳金曲奖”得主，孙燕姿 作曲 人兼戴佩妮编曲人亲自教授！

四十四、不仅推动了捷克音乐文化的发展，而且也为其他民族乐派 作曲 家的交响诗创作开辟出一条新的道路。

四十五、好，以上我们举了一个古典 作曲 家的例子，诚然这个选段的结构比较简单，直接了当，它所用的包含三个和弦的和弦进程与我们在Beach，Boys音乐中分析的相同。

四十六、亨德里克斯经验”乐队。在美国期间，吴女士大胆扩展了琵琶的演奏范围，与电子乐器手共同弹奏爵士乐、蓝草音乐、宝莱坞**音乐，并且激发一些知名 作曲 家谱写了众多作品。

四十七、说到 作曲 家，现代主义者如贝拉巴托克是僧侣似的、形式主义的，而后现代主义者如约翰亚当斯则是顽皮的、精于解构的。

四十八、在19世纪浪漫派 作曲 家中，德国的门德尔松无疑是最重要的作曲家之一。

四十九、伟大的俄罗斯 作曲 家格林卡是俄罗斯民族音乐的缔造者，是民族音乐文化历史性发展中的第一位作曲家。

五十、在作品中， 作曲 家以人的语言音响为素材，对其进行切分、重组、重复等变化方式将素材变形，并运用复调音乐的思维方式将它们组织在一起。

五十一、本发明散热装置固定及拆卸均简单便捷，只需操 作曲 杆即可实现风扇的固定与拆卸。

五十二、布莱兹,皮尔生于1925法国指挥家和 作曲 家,创有无调的前卫派音乐作品,有名的如无主的琴槌。

五十三、这支木管四重奏是由莫扎特 作曲 的

五十四、贝多芬开创的声乐套曲体裁形式也给后世 作曲 家提供了重要的借鉴。

五十五、70年代末以来，拉亨曼在“器乐具体音乐”的基础上开始探索新的 作曲 观念和技术方式，进一步提出了“审美装置”的概念。

五十六、塔佛纳，约翰：英国 作曲 家和风琴演奏家，以弥撒曲和圣歌闻名。

五十七、我认为，对那一部分主要以西方歌剧为基础的中国 作曲 家来说，写能够表现他们中国性的东西是非常聪明的。

五十八、尤其是从浪漫派后期以来，由于 作曲 技术的不断出新及作曲家对和声的色彩性、动力性、种种新颖效果、不同风格的追求。

五十九、采用火焰原子吸收光谱测定了铅标准溶液的吸光度，绘制了其工 作曲 线。

六十、不知道莫扎特的 作曲 家、不懂得欣赏莎士比亚的作家，以及不了解希区柯克的影人都不是什么一流的艺术家。

六十一、这是一个完全的议案，控制数字万花筒，石英 作曲 家。

六十二、肖邦是波兰杰出的 作曲 家和钢琴家，一生创作了大量的钢琴作品，他是19世纪浪漫乐派的重要代表人物。

六十三、首先,我们先 作曲 ,然后再由我进行填词

六十四、第六章阐述了勃拉姆斯对勋伯格及现代 作曲 家的影响。

六十五、第三部分是关于标题音乐的研究，包括舒曼作品的标题性的特点以及和其他重要 作曲 家的标题性钢琴曲的比较。

六十六、奥地利 作曲 家舒伯特出生于维也纳

六十七、勃拉姆斯在这套作品中出色处理了浪漫主义抒情性与古典主义曲式的矛盾，充分体现了他扎实的 作曲 功力和谨慎隐忍的个性。

六十八、现为作家、 作曲 和作词人的陈颂红，曾经做过壹周刊记者和香港电台编剧。

六十九、神剧耶稣基督 作曲 家萧泰然教授夫妇亲临参加崇拜及聆听演唱。

七十、赵元任不仅是20世纪有重大影响的语言学家和语言教育学家，而且还是中国近现代音乐史上一位重要的 作曲 家和音乐理论家。

七十一、 作曲 家从旋律、调性以及钢琴伴奏等方面阐述了他是怎样运用音乐语言来突出歌曲的戏剧性，同时又保留了歌曲的音乐性。

七十二、伟大的 作曲 家听歌曲。

七十三、但这尊塑像主要还是以巴赫的一副画像为样本，现代批评家们认为这尊塑像不够逼真，看上去倒是更像 作曲 家亨德尔。

七十四、第三条途径,是 作曲 家给我们的信号,让我们几乎能马上挑出,哪个是重拍的途径,是通过伴奏的样式,我们称之为音域。

七十五、今天，我们接着向你讲完美国最伟大的 作曲 家之一乔治格什温的故事。

七十六、我像一个钢琴师，首先一个乐句一个乐句地心领神会乐曲的佳妙，接着操练一番，尽可能想把 作曲 家要表达的思想感情挖掘出来z aojv，并且惟妙惟肖地使它重新再现。

七十七、是另一个使用电脑和电子乐器的现代 作曲 家，他也自己发明了一种电子乐器。

七十八、音流是20世纪音乐中相对于传统的无旋律无节拍的一种音响构成现象，它包含了最初创作思维的音响结构和实现这些结构的各种 作曲 技术参数。

七十九、贝多芬 作曲 前必须以冷水浇头

八十、勃拉姆斯是19世纪西方音乐史上最伟大的 作曲 家之一，世人将其与巴赫、贝多芬一起并称为“三B”。

八十一、我们提供 作曲 及编曲课程,欢迎致电或电邮与我们联络

八十二、那些 作曲 家们的作品自成一格。

八十三、11年后，柴可夫斯基谱出了他的第五交响曲，当时他已经是俄罗斯远近驰名的 作曲 家，而关于命运的想法再一次贯穿了他的整篇曲谱。

八十四、下面你们要听到的片段的 作曲 家是谁,曲名是什么。

八十五、马思聪是我国第一代小提琴音乐 作曲 家与演奏家，其作品在中国近现代音乐史上占有重要地位。

八十六、她每三个星期就得升级一次他的钢琴课本，从基础的幼儿琴书到“真正的”整页乐谱，并在第二个月底，她告诉我，她已没有能力教他 作曲 了。

八十七、可怜的王后魄散魂离，威风扫地，甚至于没先征求我的同意，(整理)就不敢把那个 作曲 者处以绞刑。

八十八、它的成功不仅有 作曲 家的辛劳付出，更有许多幕后英雄的默默支持。

八十九、刘天华是我国著名的民族音乐 作曲 家、演奏家、教育家、革新家。

九十、纽约爱乐乐团音乐总监马泽尔在演奏了捷克 作曲 家德沃夏克的作品“新世界交响乐”之后，以幽默的口吻介绍美国作曲家格什温的作品“一个美国人在巴黎”。

九十一、二十世纪音乐的 作曲 技法，经过“整体序列主义”的发展，将声音的各项元素予以高度的排列与组合后，似乎已经走到人工化的极致。

九十二、作为俄罗斯著名的 作曲 家，穆索尔斯基才华横溢，他的作品在国际音乐会上深受演员和观众的青睐。

九十三、米兰威尔第音乐院收藏了许多 作曲 家的手稿。

九十四、他兼 作曲 家及指挥的双重身分

九十五、我原先在加拿大某院校的土木工程系毕业，后再在港修读音乐毕业于音乐理论及 作曲 系，继而再修读北京的远程硕士音乐进修课程。

九十六、亨德尔引用圣保罗的话说道，“在创作的过程中，我根本不知道到底是我自己在 作曲 ，还是天降异象。只有上帝知道。”。

九十七、这是一部内涵丰富、结构复杂的音乐作品, 作曲 家又将其主要选段改编成同名的钢琴组曲出版

九十八、徐沛东、雷蕾、崔健等一批有才华的青年 作曲 家登上歌坛

九十九、下篇主要是从交响曲和独奏奏鸣曲两个方面对古典奏鸣曲式的形成进行了探讨，并对主要 作曲 家的作品进行了研究，对每位作曲家在古典奏鸣曲式形成过程中的历史贡献作了总结。

一百、这位 作曲 家把一首简单的民歌小调改编成一首复杂的变奏曲

一百零一、从而更贴切地理解拉亨曼的 作曲 精神，并从中汲取必要的相关技术来指导创作。

一百零二、吉尔波的写作技巧配合沙利文的 作曲 才能，创作出了著名的捷尔波和沙利文轻歌剧。

一百零三、三组声乐套曲是穆索尔斯基作品创新 作曲 技法的声乐代表作品。

一百零四、 作曲 家大卫王尔德对这一报道深受激动，于是写下了那晚马友友为我们所演奏的曲子。

一百零五、在贝多芬之后，受“奏鸣曲式”理论培养出来的交响乐 作曲 家们学会了怎样杜撰出音乐的连贯和乐曲的自然演进，但对贝多芬来说，这就是音乐的全部。

一百零六、水流流经弯道 作曲 线运动，水面形态和水流结构发生调整和变化。

一百零七、当我 作曲 时，我仅仅把谱子写在纸上，几乎不用任何乐器。

一百零八、现为香港 作曲 家及作词家协会会员。

一百零九、三幕歌剧：G。普契尼 作曲 ；G。贾柯查和L。伊里卡编剧。首次演出：1904年于米兰。

一百十、难道 作曲 者不是象篮球中的决策人

一百十一、在火车或旅行大巴上，艾灵顿开始 作曲 ，回到旅馆房间后，他则会穿着睡衣裤，通过独奏演练进一步丰富自己的作品。

一百十二、在英国成年人选择的女性偶像中，戴安娜王妃高踞首位。怀恩豪斯排名第二，她今年获得了三项英国 作曲 家协会音乐奖提名。

一百十三、刘天华继承民族音乐传统，同时积极吸收西方音乐 作曲 技法，创作出了令人耳目一新民族器乐作品。

一百十四、即席的,无准备的:毫无准备地说、表演、做或 作曲 的;临场的

一百十五、巴托克是匈牙利杰出的民俗音乐学家、钢琴家，也是独特的、新民族乐派 作曲 家。

一百十六、t他的表现记录布拉德爱德华兹和慷慨地分享老师， 作曲 家和低音提琴非凡，凯利罗伯蒂。

一百十七、刘易斯作为一位悟性很高的优秀 作曲 家崭露头角。

一百十八、他为拉格泰姆注入了布鲁斯和黑人教堂音乐。组织由铜管乐器和单簧管组成的合奏乐队，改变了爵士 作曲 家偏向在音乐中嵌入过多管弦乐的方式。

一百十九、是源自西洋古典音乐中的一种键盘乐器，普遍用于独奏、重奏、伴奏等演出，用于 作曲 和排练音乐十分方便。

一百二十、她解释莫扎特，贝多芬，勃拉姆斯，舒伯特和舒曼，以及匈牙利 作曲 家像巴托克继续得到最高赞誉钢琴家和批评。