家谱是中国传统文化的一部分，它不仅对于家庭有着“明昭穆、辩世系”等功能，而且也是研究 历史 的重要史料来源。

中国家谱的 历史 源远流长。民国以前，家谱的修纂连绵不绝，至民国至今，家谱修纂也经历了几个重要时期。一是民国时期，这一时期由于国民党倡导，出现一个修谱的高潮，诸多国民党要员也都在这时候进行修谱。二是建国后的20世纪80—90年代，也迎来一个修谱的高潮。建国之后，族谱被视为封建的象征，遭到严重破坏，但改革开放以后，人们对族谱有了新的认识，开始不断修纂家谱。进入新世纪之后，修谱更是频繁。

民国高官家族修谱时蒋介石的题词

但新世纪修谱，和以前的宗族修谱有很大不同，需要解决的问题有很多。首先是资金的问题，不同于明清时期宗族，修谱的资金从族产扣除，现在修谱首先要解决的就是资金问题。再者就是世系的编纂，新增了多少人口，具体世系如何，特别是像题主所说的，如果老谱遗失，新谱的修纂就会更加困难。那么该如何解决这两个问题呢？

近世修谱时的倡议书（为了保护隐私，此处仅截取了部分）

第一，资金问题 。当今修谱资金的主要来源是 捐款和均摊 ，一般都将这两种个方式相结合。

捐献主要是由家族中资金比较充足或者 社会 地位比较高的人进行捐款，这也是当今修谱资金的重要来源。当然，为了鼓励族人进行捐款，常常在家谱中载明某某捐款多少，如若捐的比较多，还会在家谱中详细载明家庭的照片以及家庭人员的光荣事迹。

均摊则比较简单，就是每户都要缴纳一定的款项，不同的宗族采取不同的方式，有的按照家庭进行，有的按照人丁捐款，通常都采取第二种。其缴纳具体数额不同地区也不同，有的人均10元，也有的人均20元等等。当然，是否缴纳采取自愿原则，但是不缴纳也不会载入家谱，所以还是带有间接性的强制性措施。

第二，世系编排问题 。

采访是不可避免的。 修谱人员需要每家每户的去采访，确定家庭具体的人口。这是一项极为复杂的工作，所以一般选择有一定名望的族人担任。而且如果可能，还需要跨越不同县市，甚至不同省份。

但这里就出现了题主所说的问题，如果家族有老谱，那一切都好说，只要按照以前的世系采访编排即可，但如果老谱遗失该怎么办呢

采访一定是必要的， 而且还要很仔细的进行采访，包括家庭男主人之上的若干代，都要尽可能的进行梳理清楚。而且， 这里也可以对族中年龄较大的老人进行采访 ，依据他们的口述史料进行汇总。

查找文献资料也是十分必要的 。这里的文献包括多种，方志、文集、旧报纸等等。但需要格外注意的是两种文献资料。 一是墨谱 ，所谓墨谱，是和传统意义上的家谱不同的，传统家谱都是出版的或者已经刊刻出来的，但是墨谱是未经刊载的，一般墨谱很难保存下来，但也有部分宗族会保留。 二是碑刻 ，明清时期碑刻都会比较完整的记载家族世系，这也是很重要的一份史料。

另外，还可以通过其他的一些方法进行考证。 比如联宗谱 。一般而言，每个家族都会有迁徙来源，通过去迁徙地进行考察，也有一定的几率找到之前的家谱，在这个基础上进行采访汇总，能够形成新的家谱。

当然，如果实在找不到相关记载，在新修家谱时，先将现存可以考证的世系资料编纂出来，不清楚的部分可以待后续进行考证。

当然，新修家谱是一个复杂的过程，通常都会组成一个修谱委员会，进行统筹分配，如总修人、会计、采访人员等等。

比较复杂。要看失续的年代是否久远。可以从现代往上推，看是否联系上老谱，（老谱上记载的详细更好）。你属于哪支，住哪个村，每一辈弟兄几人，（这些信息老谱上都有记载），多和年龄大的，辈份长的交流。现在人口流动性很大，迁徙频繁,续谱更难。小传中可写清楚原住何村，现居何地（地址要写清楚）。现在,年轻人多不太重视修谱，但仍要二三十年修一次，这就需要家族中要有热心公益之人,有志者事竟成。我大伯退休教师，一个人跑了四年，几十个村庄，完善了谱系,又写了小传,及文献,修了支谱,为本支五千人及安徽蚌埠常氏家族作出了贡献。本人于2017年9月份，下定决心，通过各种方式，找到了1871年（1992年老谱记载。）迁至南京鼓楼区，最近两、三代人与老家失去联系几十年的南京一支人，参于2017年修谱,圆了他们与老家宗亲们的团聚梦！

中国人非常重视修家谱，讲究慎终追远，传承有序。家谱失传的现象也很普遍，远因是战争和灾害，近因是破四旧和人口流动加速。

我家的家谱也在文革中烧掉了，我父亲在2000年退休以后，用了七、八年的时间重新整理出来，他的办法主要有这么几个：

1回忆。我的祖父是1978年去世的，大概在1976年前后，我父亲就请他老人家回忆族谱。我们这一支落户到本地后，传到我祖父是第七代，从我祖父之前，一直是长房，族谱和牌位（神柱）一直放在我家，虽然被当做四旧破掉了，但是祖父记忆力极好，他口述的内容被我父亲记录下来，基本上已经很完备（缺部分生卒年月和女配偶姓氏）。我父亲又多次回村里咨询老人，又充实修正了一些内容。这是恢复家谱最重要的办法。

2走访。全县有近千个自然村，有吕姓的村子大概有200多个，父亲骑车着电动车，用七八年的时间逐个走访（有些村子去了四五次），一方面梳理清楚了本县吕姓的来龙去脉，播迁流转次序，另一方面也充实订正了我们的家谱（因为在一些较近的支脉里，颇能获得臂助）。我父亲根据几年来的调研资料，写下了几万字的“市吕姓源流考”，为后来者深入研究提供了方便。这是第二个重要手段。

3查阅地方史志。这个方法可以在大的节点上提供一些帮助，对细节帮助不大。

4可以在网上查找本姓的宗亲会，也能有所收获。

最难的就是李姓，没有一个统一的字辈。我自己今年47岁，李姓，根据老谱记载。2015开始，到2017年。终于把本村本族所有的人员统一进行了续撰。老谱是清四旧时放在窗台底下用泥土泥在墙里才幸免于难。后来我的一个大爷爷保管着。大爷爷在2001年去世了，六十多年了基本木续过谱。我是一个乡村医生，利用农村人参加合作医疗保险的档案管理。我通过电脑把族谱续撰了！自己感到好欣慰。真的好累续撰族谱。我没有让族里人花一分钱。！！！顺便说一下，我族是明景泰三年从江苏东海迁徙到山东莒邑！

这个问题，我来回答，很是适合，因为我们唐氏家族也正在准备重修族谱，和题主所描述的一样，我们家族的族谱也已经失传。

首先说，为什么要修谱续谱？

参天之树必有其根，万里江河必有其源。普天下炎黄子孙一脉相承，说世系，道宗族，辩亲疏，以延宗亲之道。国有史，县有志，族有谱，同为一理。

此为修谱续谱之初衷。

过去，每个家族，都会有族谱，历经续修，完整规范，世代相传，长期保存。

但是，经过那个时期破四旧，族谱遭毁失，宗祠遭破坏，祖宗牌位也都损坏，导致后来家族字辈都变得混乱。

到了现在这个太平时代，大家都认识到修谱续谱的重要性，很多家族开始重新修订族谱。

可是，族谱已经损毁失传，又该从何入手呢？

我说一下我们的做法，题主可以作为参考。

一、采访族中老人，走家串户采集总支世系信息。 二、搜集物证，比如找到老祠堂地址，看是否有石碑。我们就是在老祠堂遗址找到了百年前的纪念石碑，上面的字迹依然可辩。我们将石碑上字拓下来整理出来。

三、家族族谱虽然损毁，但家族各分支有些家里一定还有保留的神主牌位。我们也就是在家族走访中收集到了一些神主牌。

通过这些方式，我们整理出辈分字派，可以和其他地方同姓家族字派进行对比，看能否找到字派一致或者接近的，以找到本支的来源。

经过这些考察走访，我们考证整理出了最初入川的字辈，又重新续订了新的字辈。

族谱的续修，还在进行之中，需要投入大量的人力、物力、财力。

总的说来，需要全族人共同努力，有钱的出钱，有力的出力。

为了追本溯源，弘扬祖宗遗德，继承祖宗传统，我们都应该做好这件事。

我是阆中飞帅，期待你在评论区留言，我们一起探讨。

寻祖藉，求帮助: 湖北吴氏一支和祖藉失去联系，祖藉江西南昌新建县，1890年以前每代人回新建祭祖，此后120多年无人回去，祖谱及祠堂在新建原藉，其中族谱字辈是: 君启继文州，振汉忠国道，诗书礼可传有网友知道上述族谱及地址者，请回复，谢谢！祝您全家幸福！

每届修谱都会印刷出很多套，除非是全部消失了。只要有一套存在，就可以续谱。

无论以前家谱在否，现在主要的是每个家族之间详细记录，有序流传，一旦有追溯的线索，严格考证，同姓之间相互参阅，建立起完整的血缘传承档案。百年之后，尸骨与功业荡然无存，唯一能留下的只有名姓，假如连名字都不能加以记录，我们的一生也就是烟消云散，灰飞烟灭了。

一般都是可以的

只是难度较大

有些可能会难续

但谱有这方面的处理技巧

做总比只遗憾要好百倍，实在没有老谱，就找老人回忆家族世系，并尽量捋清，能到哪代就到哪代，即使有部分错误也没关系，只要别把行辈搞错就是功绩。你现在开始修成家谱，你就是家族的功臣。

爱心捐赠活动方案怎么写5篇

转眼间，岁月匆匆，工作已经告一段落，我们的工作又将翻开新的一页，迎来新的任务和目标，这时候十分有必须要写一份策划书了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是我给大家整理的关于爱心捐赠活动方案怎么写，欢迎大家来阅读。

爱心捐赠活动方案怎么写篇1

一、活动名称

旧物传爱心 助人圆梦情

二、活动主题

回收身边的一些旧物，捐赠给农村的贫困孩子

三、活动背景

有现今，大学生有许多不用的旧衣服、旧书、旧电器，这些东西被放在一边，弃之不用。然而，在很多农村地区的孩子就不一样，有时候真的可以说是天壤之别，小小年纪的他们有太多的事情要忧心，也许有时候他们更关心的是能不能吃饱饭，而不是如何去玩得更开心。瘦弱肩膀上的压力与他们的年龄不相符合，所以，我们经常看到他们的照片都是神情凝重的。他们有开心的时光，只是我看到他们开心的双眸都是略带灰暗的，是贫困的生活环境给他们原本也明亮的眼眸抹上的一层被生活环境污染了的薄膜吧。

那里是偏远山区，所以气候条件恶劣，经济落后 。大人、小孩的衣服都需要（很需要衣物，主要秋冬衣物）还有文具用品，适合学生看的书籍也需要 。

我们也许没有很高的收入，我们也许没有多余的存款，我们也许捐不起一座希望小学，但我们可以把我们不需要的旧物转给那些需要它们的人，这只需要我们的爱心。

请需要处理旧衣服的人们来这里寻找旧衣服的去处，用我们的爱心给这些旧衣服增添新的光彩。希望大家都行动起来，尽我们的绵薄之力，帮到一些我们能帮到的人。这也会是我们的快乐！

四、活动目的：

一份爱心，在你我之间传递。温暖你们的心田，为贫困的人们带去寒冬的温暖。以我们的实际行动，奉献自己的一份爱心。我们同学中，特别已经临近毕业的师兄师姐，有一些人有很多不穿的衣服和用不上的文具或者其他物品，与其拿来压箱底，还不如奉献我们的一份爱心，为受冻的人带去一份温暖，为贫困的孩子送去欢乐和知识。对我们来说，只是一个小小的善举，但对于那些贫困，受冻的人们来说，作用极大。所以，我建议我们将不要的娃娃，电器和书本、旧的衣服等等捐给有需要的人，让他们度过一个温暖的寒冬。

1） 将压箱底，不用的物品捐给有需要的人，给他们带去温暖，帮助他们度过寒冬。

2） 解决师兄师姐积衣成灾的尴尬，减少没用的衣服被丢掉现象的发生。

3） 发扬大学生的爱心与贡献精神。

4） 锻炼青协成员的实践经验与团队合作精神。

五、活动意义：

1） 可以以实际的行动为有需要的`人带去温暖，旧衣物对于我们可能没什么用，但对于那些有需要的人来说，作用极大。

2） 虽然我们所做的微不足道，但爱心无价，只要我们每人都伸出援手，世界就会更加美好。

3） 通过回收旧衣物可以让我们知道，每个人都会有一份爱心，不管是干什么，做什么的，爱永远在每个人心中。

4） 让同学们尽力去帮助需要帮助的人，让他们在活动中体会到生活的艰辛，让他们更加理解什么是志愿者精神。

六、活动对象：

机电学院大四学生

活动时间：

20__年6月17日至7月10日

活动人员：

全体青协成员

活动地点：

西区宿舍，南区宿舍

七、主办单位

__青年志愿者协会

前期准备：

1、 联系

1） 联系受捐的单位，商量好捐赠衣服详细内容，包括捐赠时间、受捐的单位和地区、捐赠服装的类别以及最终衣服的去处等

2） 提前与保安，宿管说明情况，得到其允许。

3） 所需物品

4）记录物品所用A4纸

2、 前期会议

1） 会长召开干部会议，分配各部门的工作，注意事项和活动的具体内容。

2） 各部长召开部门会议，说明活动的主题、详细内容与时间，登记活动成员人数，并汇报给负责人。

3、 宣传

提前在微博，微信平台发布活动信息宣传（辅助宣传）

4、 活动前期安排

1） 负责人分配活动人员，安排时间，任务（与秘书部合作）

2） 活动现场安排人员照相，让其他未参加活动的青协人员了解当天现场情况

5、 活动前期人员安排

1） 选出活动负责人，负责通知当天有参加活动的人员，具体工作时间和地点。活动开始前一天召开一次活动人员会议，再次说明活动的具体内容和注意事项

2）具体安排

时间： 20__·6·19

地点： 南区一栋

人员 ： 备注第六届全体

八、活动后期处理：

1） 初步清洗回收的物品，并将不能用的物品分开。

2） 将物品暂寄存在学院办公室。

3） 联系相关的合作机构来接收旧衣，旧物品。

5） 监督衣服的去处，并在青协平台公示。

注意事项：

1） 活动进行时必须带上青协红帽或者绶带，并说明自己是青协的成员，口头宣传青协有举办这个旧物品回收活动。

2） 活动人员如果有事不能及时到达，必须提前一天通知活动负责人。

3） 现场宣传说话礼貌，以自愿为原则，不能强制性宣传活动与捐赠衣服。

4） 整理和分类衣服的时候要注意保持道路的通畅，不要影响他人的通行。

九、募捐细节：

1。请尽量邮寄素净点的衣物，适合农村生活的。不要太时髦，不要裙子，不要吊带等

2。御寒衣物为主，尽量少寄夏天的衣服。如果有棉被，床单等也需要。

3。具体可以是：棉衣、羽绒服、绒衣、毛衣、外套、棉纱衣裤、保暖内衣、衬衣、长袖T恤、棉裤、裤、绒裤、牛仔裤、长裤、棉鞋、旅游鞋、休闲鞋、袜子、围巾、帽子、手套。

4。衣物请不要有破洞，不要有明显的污渍，扣子、拉链、鞋带必须完整无缺，贫困山区这些服装配件也很困难的。

5。如果是旧衣物，请消毒清洗干净后晒干（消毒用威露士，84等消毒液浸泡十五分钟照常清洗即可）。

6、如果您有书籍要捐，请选择内容积极向上__的读物。中外名著、科技图书、识字卡片、儿童故事书、少儿科普书籍、童话、字典（包括新华字典、成语字典、歇后语字典、汉藏字典、英汉字典）等工具书都可以。请勿将渲染迷信、暴力、色情的书送去，时尚杂志也不要。另外，西部省区的教材和教辅书与内地不同，内地的送去也没有用处。

7、文具、棋类、体育用品、玩具等都可以寄去（请附上使用说明书；上述物品如果不是新的，请清洗消毒后再寄）

十、附件：活动倡议书

各位兄弟姐妹们：

在繁华的都市，在喧嚣的街道，在温暖的家里，在狂欢的节日，我们都记住了自己的快乐，但是在我们身边还有一些人不能满足衣食住行的基本需求。虽然我们并不是很富有，但是与他们相比我们是幸福的。有许多身处山区的群众特别贫困，需要我们的援助，这些地区由于交通严重不便利、与外界信息沟通不畅，导致当地的土特产运不出去，加上所处环境人的思想观念也比较落后，因此脱贫致富无门、生活在极度贫穷之中。

那一个个令人触目惊心的家庭，那一个个生活在简易房屋中的孤苦身影，那一双双渴求帮助的期盼眼神，深深地烙印在我们的心中。我们真诚邀请充满爱心的您，与我们一同携手，给予同胞们一份关注，一份真情。让我们从捐赠衣物做起，捐赠一件衣服，奉献一份关爱。有道是：“滴水之恩，当涌泉相报”，我们在别人最需要帮助的时候给别人以帮助，别人一定会在你需要帮助的时候给你伸出双手。

一方有难八方支援，也许我们个人的力量是微不足道的，但是，小流能汇成江海，只要人人都献出自己的一份爱，世界会从此变成温暖的天堂。大恩不言谢，一件旧衣服就是功德一件。同学们，快行动起来吧！用你的行动温暖那些需要帮助的人的心，把你的爱心传递到他们的身边。

爱心捐赠活动方案怎么写篇2

一、 活动主题：

“奉献月里献爱心，万千雷锋创奇迹 ”

二、 活动背景：

救助贫困及需要帮助的人一直以来是一个比较沉重的话题，同时借助于本月为雷锋月，雷锋是一个非常具有奉献精神的传奇人物，进行此次活动同时也有助于同学们更加了解雷锋，像雷锋同志学习。我们青年志愿者本着以奉献社会、传递爱心，传播文明为宗旨特此举办爱心募捐活动。

三、 活动目的：

通过组织这次活动，为需要帮助的人筹集一些东西，以我们的微薄之力，传递爱的希望，让受捐助的人们感受到温暖，帮助他们树立起战胜困难、勇敢面对生活的勇气。同时，通过这次募捐活动，可以进一步提高全校师生的团结凝聚力，使大家相互增进了解、增进友谊。

四、 活动时间：

20__年3月

五、 活动地点：

各班教室

六、 活动对象：

全校师生

七、注意事项：

1、此次募捐应完全的自愿

2、活动期间不能出现不公开行为

3、必须有负责人在现场处理应急事件。

爱心捐赠活动方案怎么写篇3

一、募捐背景：

__年7月，__级影像系本科班一名家境贫寒的同学被确诊为白血病，并伴有心脏病和胆囊炎、巨脾、肝大，医生建议尽早进行骨髓移植手术来。

二、募捐目的

为了帮助该同学延续生命，并且为他的家庭减轻一些经济上的`负担，我们特地举办了这次爱心募捐活动。

三、募捐承办单位：

__学院__爱心社和医学影像系

四、活动对象：

__区社区居民

五、活动日程及地点：

时间：募捐活动于__月__日、__日、__日、__ 日

地点：火车站、__广场、__、__步行街、__及__公园

六、资源准备：

（一）人员准备：

11月6—7日、13—14日派专门人员在以上地点进行募捐。（该募捐采用完全自愿原则）

（二）活动许可证明

（三）物质准备：

募捐倡议书、医院病历、募捐箱

七、活动流程：

（一）前期准备：

由医学影像负责做好募捐策划书和募捐倡议书，__爱心社负责拿到团联，给团联干部解释并说明此次募捐活动的一些事项，并盖章。

（二）中期运作：

（1） 得到团联的准许后，着手物质准备和人员安排。

（2）__月__—__日，__—__日，在__区，即火车站、__广场、__、__步行街、__及__公园进行募捐活动。

（3）当场口头感谢自愿捐款的好心人。

（三）活动后期

善款整理之后即时交给患病同学，并派带代表去看望慰问他。阳光爱心社及医学影像系对此次活动进行总结。

八、注意事项

1） 此次活动由__爱心社和医学影像系负责，希望两个团体的全体干部通力合作，用认真严谨的态度对待。

3） 全体干部务必做好口头宣传工作，呼吁更多学生参与到活动中来，献出自己的一份爱心。

4） 在募捐过程中要注意礼貌用语，善意不分大小，贵在那份爱心。

5） 整理保管好捐款，做好数据统计，严防丢失。

爱心捐赠活动方案怎么写篇4

活动背景：

又是一个春暖花开的季节，到处呈现着春天的气息。可是生命也总是那么的脆弱。就在我们身边，一个年少的生命正在与病魔抗争。机械工程学院__级机械班小帅同学的弟弟在被中国民航大学录取的同时不幸查出恶性骨肉瘤这一疾病。手术风险极大随时都有瘫痪的可能。保守治疗，可是高达30多万的医疗费用让这个家庭无能为力，希望大家能够帮助他们度过这个艰难的时期。

活动目的：

帮助他克服病魔，也给他的家人分担一些困难。“赠人玫瑰，手留余香”在帮助别人的同时，也升华了我们内心世界，展现黄河科技机械工程学院这个大家庭的爱心。这也有利于培养大学生奉献爱心的社会责任感，发扬中华民族助人为乐的传统美德。

主办方：

机械工程学院分团委

活动内容：

我们将发动全校师生为该同学组织大型捐款活动。活动持续三天，在机械工程学院门口设立捐款点。

活动具体流程

1、20__年3月1号前完成策划书。

2、1号经院领导批准申请活动场地。

3、1号制作宣传板报以及捐款倡议书。

4、1号制作捐款箱借好相关工具。

5、根据情况做好人员安排。

6、3月2号—3月6号活动现场安排。11：00安排摆好桌子，板报。11：40组织活动人员到场。11：50—14：30学生放学，捐款高峰期。14：30活动结束，收拾现场。

7、将捐款进行统计，交给机械工程学院分团委书记杨建波老师，由老师转交到学生手中，并送上我们的祝福语鼓励。

8、做好整个活动的总结及后期宣传工作。

道具准备：

宣传板报一个

捐款箱一个

桌子两张

横幅一个

费用统计：

横幅：20元

其它费用：20元

共计：40元

爱心捐赠活动方案怎么写篇5

一、活动名称

旧物传爱心，助人圆梦情

二、活动主题

回收身边的一些旧物，捐赠给农村的贫困孩子

三、活动背景

有现今，大学生有许多不用的旧衣服、旧书、旧电器，这些东西被放在一边，弃之不用。然而，在很多农村地区的孩子就不一样，有时候真的可以说是天壤之别，小小年纪的他们有太多的事情要忧心，也许有时候他们更关心的是能不能吃饱饭，而不是如何去玩得更开心。瘦弱肩膀上的压力与他们的年龄不相符合，所以，我们经常看到他们的照片都是神情凝重的。他们有开心的时光，只是我看到他们开心的双眸都是略带灰暗的，是贫困的生活环境给他们原本也明亮的眼眸抹上的一层被生活环境污染了的薄膜吧。

那里是偏远山区，所以气候条件恶劣，经济落后。大人、小孩的衣服都需要（很需要衣物，主要秋冬衣物）还有文具用品，适合学生看的书籍也需要。

我们也许没有很高的收入，我们也许没有多余的存款，我们也许捐不起一座希望小学，但我们可以把我们不需要的旧物转给那些需要它们的人，这只需要我们的爱心。

请需要处理旧衣服的人们来这里寻找旧衣服的去处，用我们的爱心给这些旧衣服增添新的光彩。

希望大家都行动起来，尽我们的绵薄之力，帮到一些我们能帮到的人。这也会是我们的快乐！

四、活动目的

一份爱心，在你我之间传递。温暖你们的心田，为贫困的人们带去寒冬的温暖。以我们的实际行动，奉献自己的一份爱心。我们同学中，特别已经临近毕业的师兄师姐，有一些人有很多不穿的衣服和用不上的文具或者其他物品，与其拿来压箱底，还不如奉献我们的一份爱心，为受冻的人带去一份温暖，为贫困的孩子送去欢乐和知识。对我们来说，只是一个小小的善举，但对于那些贫困，受冻的人们来说，作用极大。所以，我建议我们将不要的娃娃，电器和书本、旧的衣服等等捐给有需要的人，让他们度过一个温暖的寒冬。

1）将压箱底，不用的物品捐给有需要的人，给他们带去温暖，帮助他们度过寒冬。

2）解决师兄师姐积衣成灾的尴尬，减少没用的衣服被丢掉现象的发生。

3）发扬大学生的爱心与贡献精神。

4）锻炼青协成员的实践经验与团队合作精神。

五、活动意义

1）可以以实际的行动为有需要的人带去温暖，旧衣物对于我们可能没什么用，但对于那些有需要的人来说，作用极大。

2）虽然我们所做的微不足道，但爱心无价，只要我们每人都伸出援手，世界就会更加美好。

3）通过回收旧衣物可以让我们知道，每个人都会有一份爱心，不管是干什么，做什么的，爱永远在每个人心中。

4）让同学们尽力去帮助需要帮助的人，让他们在活动中体会到生活的艰辛，让他们更加理解什么是志愿者精神。

六、活动对象

机电学院大四学生

七、主办单位

__青年志愿者协会

八、活动后期处理

1）初步清洗回收的物品，并将不能用的物品分开。

2）将物品暂寄存在学院办公室。

3）联系相关的合作机构来接收旧衣，旧物品。

5）监督衣服的去处，并在青协平台公示。

注意事项：

1）活动进行时必须带上青协红帽或者绶带，并说明自己是青协的成员，口头宣传青协有举办这个旧物品回收活动。

2）活动人员如果有事不能及时到达，必须提前一天通知活动负责人。

3）现场宣传说话礼貌，以自愿为原则，不能强制性宣传活动与捐赠衣服。

4）整理和分类衣服的时候要注意保持道路的通畅，不要影响他人的通行。

九、募捐细节

1、请尽量邮寄素净点的衣物，适合农村生活的。不要太时髦，不要裙子，不要吊带等。

2、御寒衣物为主，尽量少寄夏天的衣服。如果有棉被，床单等也需要。

3、具体可以是：棉衣、羽绒服、绒衣、毛衣、外套、棉纱衣裤、保暖内衣、衬衣、长袖T恤、棉裤、裤、绒裤、牛仔裤、长裤、棉鞋、旅游鞋、休闲鞋、袜子、围巾、帽子、手套。

4、衣物请不要有破洞，不要有明显的污渍，扣子、拉链、鞋带必须完整无缺，贫困山区这些服装配件也很困难的。

5、如果是旧衣物，请消毒清洗干净后晒干（消毒用威露士，84等消毒液浸泡十五分钟照常清洗即可）。

6、如果您有书籍要捐，请选择内容积极向上健康的读物。中外名著、科技图书、识字卡片、儿童故事书、少儿科普书籍、童话、字典（包括新华字典、成语字典、歇后语字典、汉藏字典、英汉字典）等工具书都可以。请勿将渲染迷信、暴力、色情的书送去，时尚杂志也不要。另外，西部省区的教材和教辅书与内地不同，内地的送去也没有用处。

7、文具、棋类、体育用品、玩具等都可以寄去。（请附上使用说明书。上述物品如果不是新的，请清洗消毒后再寄）

下通知。根据查询《关于红十字会开展公开募捐有关问题的通知》显示，红十字会联合地方开展公开募捐，应当向同级民政部门申领公开募捐资格证书并下达通知，红十字会应当定期在民政部统一的信息平台发布公开募捐及其使用情况，每年向同级民政部门报送社会捐赠及其使用情况并及时向社会公开，民政部门依法对红十字会接受社会捐赠及其使用情况进行监督。

“守望相助，爱满开平”——开平市慈善会关于募捐疫情防控款物的倡议书

各位市民、企业单位、爱心人士：

当前，随着疫情防控措施优化调整，疫情防控进入新阶段，防疫工作面临新形势、新挑战，市民就医、用药需求增加，医疗机构救治、服务资源压力增加。为统筹各方力量，弘扬中华民族优良传统，鼓励社会力量参与基层医疗服务保障，满足困难群体和其他高风险人群抗疫用医用药需求，确保抗疫医疗物资准备更加充分。开平市慈善会特发起“守望相助，爱满开平”疫情防控款物募捐倡议：我们倡议，病毒无情，人间有爱!呼吁社会各界积极响应，凝聚合力，踊跃参与疫情防控款物捐赠。请各位市民、企业单位、爱心人士慷慨解囊、鼎力相助，尽己所能捐出解热镇痛、止咳等药物、新冠抗原试剂盒等防疫物资以及电动病床、无创呼吸机、负压救护车等医疗设备设施，不断提升本地医疗机构救治能力，壮大医疗服务资源，更好地满足群众医疗卫生服务需求。

一、物资捐赠

接收单位：开平市慈善会和各镇人民政府、街道办事处。

二、资金捐赠

捐款方式一：微信小程序捐款

打开微信扫一扫“开平市慈善募捐地图”二维码或者微信搜索“开平市慈善募捐地图”小程序进行捐赠，在“捐款用途”勾选“抗击新冠肺炎防控专项募捐项目”，确认捐赠后可自动获得电子“捐赠证书”一份。但电子“捐赠证书”不能作为抵税凭证，捐赠人可联系市慈善会开具广东省公益事业捐赠专用收据用于办理抵扣企业所得税及个人所得税使用。

捐款方式二：银行转账捐款

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开平市慈善会

2022年12月29日

　在快速变化和不断变革的新时代，大家总少不了接触一些耳熟能详的简报吧，简报不是一种刊物。因为有些简报可装订成一本，像一般“刊物”，更多的是只有一两张纸，几个版面，像一份报纸。你所见过的简报是什么样的呢？下面是我收集整理的公益捐赠活动简报，欢迎阅读与收藏。

公益捐赠活动简报 篇1

　10月11日，利津县召开20xx年全国“扶贫日”筹备暨慈善募捐活动工作会议，对相关工作进行安排部署。利津县副县长姜华出席会议并讲话。

　据了解，20xx年10月17日是全国第xx个“扶贫日”。为开展好“扶贫日”活动，动员社会力量合力推进精准扶贫、精准脱贫，营造浓厚的社会氛围，按照上级部署要求和工作实际，利津县决定在全县深入开展20xx年全国“扶贫日”系列活动。活动以“扶贫济困、你我同行”为主题，通过全方位、多层次、多形式的“扶贫日”活动，大力宣传新形势下精准扶贫、精准脱贫的政策和举措，营造全民关心、支持、参与扶贫济困的`社会氛围，推动各方面资源和力量向脱贫攻坚汇聚，切实帮助贫困人口解决生产生活困难，让贫困群众共享改革发展成果。

　会议要求各级各部门单位高度重视、精心组织、广泛发动、狠抓落实，在“扶贫日”期间，深入开展系列宣传活动、系列帮扶活动、系列救助活动和慈善捐助活动，大力开展项目攻坚行动，营造浓厚氛围，确保取得扎实成效。

公益捐赠活动简报 篇2

　“1017”国家扶贫日到来之际，临沭县组织开展慈善捐款活动，全县各级党政机关、企事业单位、社会团体及爱心人士纷纷慷慨解囊，为贫困群众奉献爱心送去温暖。

　临沭县现有重点贫困镇3个，重点贫困村30个，贫困人口10903户、21565人，脱贫任务依然艰巨。县里对开展“扶贫日”活动高度重视，提出了“举全县之力，汇聚各方资源，携手奋力攻坚，全面实现小康”的奋斗目标，向社会各界爱心人士发出倡议，倡导机关企事业单位人员捐赠不低于一天的经济收入，机关企事业单位可捐赠节约的一笔开支，生产和经营企业可捐赠一天的利润。捐赠资金将全部用于扶贫开发公益事业或定向用于贫困群众脱贫。募捐钱物将在20xx年“精准扶贫，温暖乡村”慈善捐赠文艺汇演上进行公布，并将接收的每一笔善款和去向，及时通过媒体向社会公布，接收监督。

　目前，国家扶贫日慈善捐款活动仍在持续进行中。

公益捐赠活动简报 篇3

　临沭讯近日，临沭县开展国家扶贫日慈善捐款活动，全县各级党政机关、企事业单位、社会团体及爱心人士纷纷慷慨解囊，为贫困群众奉献爱心。

　临沭县对开展“扶贫日”活动高度重视，提出了“举全县之力，汇聚各方资源，携手奋力攻坚，全面实现小康”的奋斗目标。倡导机关企事业单位人员捐赠不低于1天的经济收入，机关企事业单位可捐赠节约的一笔开支，生产和经营企业可捐赠1天的利润。

　临沭县现有重点贫困镇3个，重点贫困村30个，贫困人口10903户、21565人，脱贫任务依然艰巨，组织开展好本次活动，对于深入推进精准扶贫工作、坚决打赢扶贫攻坚战具有重要意义。

公益捐赠活动简报 篇4

　昨(11)日下午，市委办公室组织开展“扶贫日”爱心捐赠活动。市委书记彭琳，市委副书记、市长张彤，市人大常委会主任罗建安，市政协党组书记易凡，市委常委赵田、赖淑芳、黄平林、方为加、于丽、刘光辉、熊伟、高鹏凌、肖振平、贺飚、余涛、李智玉、雷勤等参加捐赠活动。

　捐赠活动上，彭琳、张彤等市领导，带头捐款，以实际行动弘扬中华民族“扶贫济困”的传统美德和友善，为贫困群众献上一份爱心，为脱贫攻坚增添一份力量。市委办公室班子成员积极响应号召、踊跃捐款，捧出一片爱心，点燃一盏希望。现场所捐资金将全部用于资助贫困户或扶贫项目建设。

　据了解，20xx年10月17日是我国“扶贫日”，也是第xx个国际消除贫困日。日前，四川省扶贫基金会乐山市分会、乐山市扶贫开发协会、乐山市残疾人联合会发出了《乐山市“扶贫日”活动捐赠倡议书》，号召社会各界伸出援助之手，一起参与到“扶贫日”活动中来，慷慨解囊，纾困解难，为全市扶贫工作贡献一份力量。按照市委、市政府统一部署，我市将组织开展“扶贫日”系列活动，举全市之力，汇聚社会各方资源，携手奋力攻坚。

公益捐赠活动简报 篇5

　20xx年4月，xx机关党员积极响应xx市机直关工委开展的志愿服务大型公益实践活动“绿箱子进机关行动——爱心衣物捐赠”。

　“绿箱子进机关行动”主要是发动党员志愿者把自己和家人不需要的闲置衣物捐出来，送给那些有需要的偏远贫困地区家庭。该队4月2日接到相关通知后立马行动起来，至4月18日共接收了成人春夏衣服21件、秋冬衣服46件，儿童春夏衣服20件、秋冬衣服5件，鞋子一批。

　该队一直热心于公益事业，为响应此次爱心活动，干部职工有的驱车回韶关拿闲置衣物，有的发动亲戚朋友一起参与，有的则把平常喜欢穿的都捐赠出来。捐献的衣物都按照要求经过筛选，洗好并晒干，一件件叠好，装进爱心衣服回收袋，最后在标签上标明衣服适穿的季节及成人、儿童的尺码。

　爱心回收袋里装着的不仅是衣服，更是一份份沉甸甸的爱心。闲置的衣物捐赠出去，为贫困地区有需要的人们送去了温暖，又很好地节约了资源。“绿箱子行动”将成为该队的长期公益活动，定期开展爱心捐赠，帮助有需要人群。

公益捐赠活动简报 篇6

　“社会中很多人怀有雷锋之心，有想法、有意愿为社会奉献自己的爱心，所以爱心组织与爱心人士对接的渠道显得尤为重要”，xx股份有限公司某项目的杨总如是说。20xx年8月xx日下午两点，在xx繁华的银河SOHU办公区域，xx区救助站项目的爱心企业捐赠活动仪式正在这里开展，此次爱心企业为xx股份有限公司，捐赠了各类衣物以及书籍。

　爱心企业捐赠助清凉一夏，此次捐赠xx高度重视，在仪式开展前与社工王嘉进行了多次沟通。活动在xx的杨总的致词中拉开帷幕。首先，社工王嘉就xx的爱心捐赠举动表达了谢意，并向xx的参与人员介绍了xx社工事务所以及所在xx区救助站项目的相关内容；然后，活动正式开始，社工与xx的工作人员进行了捐赠物的交接仪式并进行了拍照留念，最后，社工王嘉向xx的杨总颁发了表达谢意的荣誉证书。

　杨总在活动完满结束后向我们表达了他的想法：社会中有很多心存公益的爱心人士，但是社会中的爱心通道较少，我们需要站在更高的角度来思考爱心公益的传播。

公益捐赠活动简报 篇7

　寒冬将至，四季的更替对城市里的人们不会有太大的影响，但是在边远山区简陋的学校里面的孩子们，还在为如何度过这个严冬而发愁，衣服单薄，寒风吹冻手脚，他们对冬天的恐惧是我们难以想象的。为了让山区孩子温暖过冬、安心上学，x行xx支行团总支部日前协同温州182义工协会，发起“衣旧暖心”爱心捐赠活动，为儿童福利院募集日用品，为贫困学生募集衣物、图书、文具、体育用品等。

　本次捐赠的对象是xxxx县、捐赠的物品将由182义工协会会员亲自送达，确保爱心物资用在实处。活动通过团总支部发起分两种方式进行捐赠：第一种方式为捐赠物品（干净完好的衣物、生活用品等），捐赠所得物品由团总支部整理统一打包由182义工协会联系人移交。第二种方式为认领“梦想大礼包”，大礼包由以下14种物资组成，鞋子1双、衣服2套、围巾1条、手套1双、袜子4双、铅笔12只、橡皮擦1套、毛巾一条、铅笔刀1个、书包1个、作业本10本、尺子1套、新华字典1本、包装袋1个，以上物品认领100元一份。每个大礼包上都会有捐赠人的名字或者单位，每份礼包182义工协会都会亲手送到山区孩子的手里。

　xx支行团总支部“衣旧暖心”爱心捐赠活动一经提出，得到辖内员工的`一致响应。支行及各网点总动员，有捐物品的有捐礼包的，员工的凝聚力高度统一，几天时间就接收到爱心大礼包53份、衣服15大袋。该行成为此次活动中认领礼包份数最多的单位。该活动因为良好的社会效应被本地媒体“温州新闻联播”报道，弘扬社会正能量。通过“衣旧暖心”爱心捐赠活动，充分体现了辖内各网点员工的凝聚力，正所谓众人拾柴火焰高，众人的爱心可以温暖一片天。xx支行团总支带领人员心系贫困山区，让工行的爱心温暖他们的冬天。“衣旧暖心”活动将一直持续下去，让爱心传播到各个角落。

　xx支行团总支带领广大青年员工深入学习、理解和践行分行党委“耕心工程”，坚持“担当、革新、精细、和谐”的价值导向，展示基层团组织凝聚力，从“管理”的思想方向突破到“带领”的转变，带领青年员工队伍精耕于心、细作于行。开展的“衣旧暖心”爱心捐赠活动，为团总支部践行“耕心工程”迈出了坚定的脚步。“耕心工程”耕是一种过程，心才是目的。心的凝聚力是青年员工面对未来金融变化的强大力量，是建设xx支行特色员工队伍。

公益捐赠活动简报 篇8

　5月11日,我县举行第二十六个“全国助残日”爱心捐赠仪式。县领导包希安、郭宝庆、张志东、王永军出席仪式。

　县委副书记包希安在讲话中要求，各级各部门要紧紧围绕本次全国助残日活动主题，采取有效措施，开展形式多样的助残活动，认真落实残疾人优惠政策，积极促进残疾人“整体赶平均，共同奔小康”，在全社会倡导扶残助残良好风尚，营造和谐文明进步的社会环境。残工委各成员单位，要结合本部门工作特点，发挥部门优势，制定实施帮扶残疾人的政策措施，帮助残疾人解决实际问题。全社会要大力弘扬人道主义精神，理解、尊重、关心、帮助残疾人。残疾人要热爱生活，自尊、自信、自强、自立，靠自己的勤劳努力和实际行动去创造生活，做一名对社会有贡献的人。

　据了解，今年“全国助残日”的主题是“关爱孤残儿童，让爱洒满人间”。此次捐赠共为100名贫困肢体残疾人赠送了轮椅，向14名孤残儿童捐赠了学习益智用品。爱心捐赠活动的举办，充分体现了县委、县政府对残疾人事业的高度重视、对残疾朋友的亲切关怀。

公益捐赠活动简报 篇9

　为践行“两学一做”学习教育，光荣街道党工委多次与爱心人士交流沟通，积极筹备开展爱心捐赠活动。8月30日，光荣街道先进社区携手中国狮子联会哈管委会鹤城服务队举行捐资助学仪式，为辖区内两名贫困大学生进行了爱心捐款。

　捐赠仪式上，街道党工委副书记佟琳代表街道致辞，感谢爱心人士的捐助，并鼓励孩子们要自强不息，珍惜时光发奋读书。随后，受助学生和家长接受了狮子会爱心捐款，并表示会珍惜来之不易的学习机会，勤奋学习，以更加优秀的品格，更加优异的成绩回报社会。仪式结束后，狮子会成员一行为社区爱心驿站捐赠了衣物。

　通过这次爱心活动，在增强党员的先进性意识和奉献精神的同时，也向社会传递了爱心正能量，呼吁更多人士奉献爱心，以实际行动践行了“两学一做”。

公益捐赠活动简报 篇10

　3月16日，汉滨区石梯镇青套小学举行爱心捐赠仪式。好心人孟锋先生出资购买了11套校服以及鞋、书包及文具等用品，亲手捐赠给该校的11名留守儿童。

　爱心人士孟锋，是1994年从青套学校毕业后外出创业的成功人士，今年3月回到母校了解到青套小学的11名学生全都是留守儿童，毅然决定出资捐赠，帮助这些孩子们快乐学习，健康成长。

　捐赠仪式中，孩子们有序而有礼貌地用小手接过捐赠的衣物，脸上展现着纯真的笑容，纷纷表示一定会努力学习，不辜负好心人的期望。

一、族谱的基本概念

1何谓族谱

谱牒又称家谱、宗谱、家乘、族谱等等，各地叫法不同，但皆是记载本族世系传承及其相关内容的历史图籍。谱牒可分为由专门机构修订的官家族谱和由民间私人修订的私家族谱。《辞海》的释义是：古代记述氏族世系的书籍。它是以文字形式出现的按辈份排列的血缘宗族的人际关系，是中华先民血缘相亲、守望相助的实录，是记载以父系为主体的家族源流和繁衍生息的图集，是家史和宗族文化的重要载体。

谱牒的产生极早，可以说历史悠久，渊源流长。殷墟出土的记载姓氏世系的甲骨片，被史学界称为“甲骨家谱”。商代设有掌管谱牒的官员，并建立了谱牒档案。战国时，史官编写的《世本》就是一本自黄帝以迄春秋时期诸侯之氏族、世系、居地的谱牒合编，被史学家称为我国第一部谱牒专著。谱牒文献的最初记载始于西汉刘向的《别录》和班固的《汉书》。魏晋南北朝时期，由于政治、社会、婚姻的需要，十分强调门第和血缘关系的尊卑，所以修谱之风十分盛行。至宋代大文学家欧阳修、苏洵等都亲撰族谱，并被后世尊为范本而效法。唐代以前以官方修谱为主，五代以后，修谱之风日益昌盛，并从官方走向民间，宋代以后才逐步出现各姓各氏自修家谱，且要求续族谱一般不超过三十年。至清代中叶，家谱多至汗牛充栋，并被视为传家之宝。

族谱属于史学的范畴，是我国历史典籍和文化遗产的重要组成部分。它和方志、正史共同构成了中国史学大厦。三者相辅相成，密不可分。“正史”即是国史，是专门记载国家大事。“方志”是地方史籍，只记载一方水土、人文及经济资料。“族谱”则着重记载一个家族的历史等情况。正史极难囊括地方特有的内容，方志也不可能包揽一家一族的具体情况。正史不足才修方志。族谱的有些资料亦可弥补正史、方志之不足。从史料角度看，“族谱犹国史”。由于族谱的资料内容极为丰富，它的价值越来越受到社会各界人士的重视和关注。

2族谱的体例

家族世系之体例，自宋代以来就有欧式与苏式之分。欧式创自欧阳修，注重上下垂直联系，渊源历历可索，但事迹难考；苏式创自苏洵，注重左右横向联系，事迹明了，但原委难稽，各有所长。张氏族谱，两者兼用。先采用欧式，列出世系，再采用苏式，详载个人信息。族谱修撰到了明清两代，其结构己基本定型。

3族谱的主要内容

家谱繁简各异，卷秩不一，但从其目录来看，它们所包含的内容则大体一致，一般有序文、题辞、凡例、祠产、先祖坟茔，还有的设有仕宦录、科举名录、节孝、诰敕、像赞、匾额、传文、后跋等组成。比较简单的只有序文、辈行和世系。

中国家谱保存至今的，以清代和民国的为主，约占全部数量的90％。就这部分现存家谱来看，尽管其编纂形式有所不同，编纂体例有详有略，记载范围有大有小，记载内容有多有少，编修重点各有侧重，但其格式基本上是相同的，是统一的，是有章可循的。一部体例完整的家谱，大致应有以下各项：

（1）谱牒名称。一般均称为族谱、家谱、宗谱、家乘、世谱、统谱、支谱、祖谱、合谱、联宗谱、大成谱、房谱等，也有的称为谱传、真谱、渊源录、源流考、清芬录、世典、世牒、世恩录、故谱、族谱图、族系、族讲、石谱、世家、私谱、本书、大同谱、乡贤录、传芳集、家传簿、先德传、系谱、谱志略、家谱汇编、家模汇编等，可谓名目繁多。其中以称为族谱、支谱、房谱、宗谱和通谱的较为常见。

（2）谱序。序，分为自序与他序两种。自序，记载始祖以来的分衍派系，迁徒发展情况，使子孙明白先世的世系。有的注明以往历次修谱情况，使子孙清楚本族谱史。大多数叙述侧重于修谱的原因、目的及其艰辛。他序，一般是请当时的名家或当地的行政长官所作的序，其内容除涉及上述各项外，主要是对谱主和家族的赞美与希望。稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序还分为新序、旧序、族外人的客序、跋语等。

（3）谱例。又称凡例，修谱凡例，例言。它对家谱的体例结构、内容详略，入谱对象、专用术语的解释，对行文格式、图表的应用作出规定，是修谱的法律性文件。可以反映出一部家谱繁简与好坏，其中一些对子嗣、妻妾专用术语的解释与界定。一般而言，一些家谱在每一次续修时都会订出若干条与时俱进的规则，以作为修谱时所要遵循的原则。

（4）谱论。许多家谱都专门辟有谱论一章，专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述，对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述，是研究谱学的宝贵资料。

（5）恩荣录。主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等，以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰，同时反映本家族的地位和身份。

（6）像赞、遗像。祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料，一般为正面是遗像，背面是像赞。

（7）姓氏源流。中国家谱素来有“叙本系，述始封”的传统，明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系甚至改姓的原委等。族谱中追溯姓氏之渊源，彰显立姓始祖，探索宗族演变，记录传承脉络，也是中华文化尊重生命、尊重历史、尊重传统的体现。在张氏家谱中，记述了自始祖即轩辕黄帝第五子挥公以来到现代五千多年的本族张氏世系传承图表，其用简短精炼的语言文字图表描绘了一幅中华上下五千年的家族史。作为每一部族谱的必有部分。源流考中所蕴含的历史知识，带给我们大量的上古姓氏源流文化的传奇，这又未尝不可作为我们认识那段文明的一个依据。

（8）族规家法。是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成部分。其名称各异，种类很多，诸如家规、家约、家戒、家法、家礼、家典、家仪、家条、族规、族约、祠规、祠约、规范、规条、规矩、条规、戒谕等。家法是对一个家族具有“法律效力”，用以约束全族成员的规章制度、法规条款的总称。家法是先人的经验积累，是世代不断完善、传承的一种有别于他人的精神风貌，这种优良的传统，就是一种家风，更是一种齐家之道的家族文化。

（9）祠堂。记载宗族、家族祠堂修建的历史，介绍祠堂的建筑规模、地理位置，收录有关祠堂的碑文、诗文、祠联、祠匾、祠堂图，建祠捐资人名称，记录祠堂内神位世次、配享、附享、祭祀情况等。

宗祠，又叫家祠、祠堂，安放着祖宗的神位，是列祖列宗神灵的安息之所，正因为如此，它就变得十分神圣，它既是祭告祖先在天之灵的殿堂，又是家族实施权力的公堂。在祠堂聚族祭祖，一般一年两次，分春、秋两祭，或将秋祭改为冬祭，也有一年只祭祀一次的，至于具体时间也因地因族而异，但一般都以不违农时，合族方便为原则。祭祀前要设立主祭人（由族长担任）和纠仪、通赞（引赞）、分类、读祝等各“执事人”，并在祠堂悬挂彩灯，摆设祭器、祭品，祭祀时焚香叩拜，金鼓齐鸣，“小乐”徐奏，热烈庄重肃穆。祭祀的仪式很多，主要是告祖和祀祖。告祖就是举行一定的仪式，告诉列祖列宗，子孙集聚一起，将开始祭祀，请其神灵莅临享祀。告祖祀祖都要宣读祭文，然后焚化，表示祖先己经接受。

“郡望”和“堂号”是姓氏文化中的重要内容，是表明姓氏的地域分布、文化特色的重要标志。是区分同一姓氏不同地域和识别亲疏的主要依据，也是寻根问祖、追源溯流的基本线索。“郡望”指魏晋南北朝至唐朝时期每个郡里显贵的家族。意思是世居某郡为当地所仰望。随着“郡望”这一标明家族身份符号产生，而依为同郡同姓人，郡以标明某一家族或一房的名号“堂号”也就应运而生。“堂号”也即为祠堂号。是申明一个家族的出身来历，区分族属支派的标记。是表明本族居住地域、思想、文化、功业成就、精神追求等具有本族特点的东西。既是对某一姓氏家族特色的高度概括，也是当时社会形态的反映，同样具有区分宗支族别、血缘亲疏的社会功能。它的更深内涵是中华家族文化中一种用以慎终追远、弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志。是寻根意识与祖先崇拜的体现。具有浓厚宗亲色彩与精神纽带作用。堂号常书写在族谱的封面。张姓堂号常见的有“清河堂”“孝友堂”“百忍堂”“金鉴堂”等数十个。

五服图。又称服制图。所谓五服，就是指古代丧服制度中的五种服色，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。丧服是根据生者与死者的远近亲疏关系而穿着的一种服饰。因五服本身就表明生者与死者的亲疏远近关系，同时又表明与死者同有关系的生者与生者之间的远近亲疏关系，所以不仅在执行丧礼时要涉及到，而且在执行宗族、家族事务及执行法律时也必须涉及，所以家谱中一般都载有五服图。

（11）世系。这是家谱中的主体部分，又称为世系图、世系考、世系记等。这部分内容为所有中国家谱共有，因而成为家谱区别于正史、地方志的最明显的标志。世系表除欧阳修、苏洵所发明的欧式图谱和苏式图谱外，还有两种比较常见：(1)宝塔式图谱：这一图谱形式何人所创、创于何时目前尚无定论，不过最迟已在南宋时出现了，因此很可能也是北宋人的成果。(2)牒记式图谱：这一图谱的特点是分别按世代以文字叙述先人的事迹，既不用线条，也不用图表。

（12）传记。家谱中的传记，又称行状、行述、行实、事状、志略等，其体裁有传记、行状、寿文、贺序、墓志、祭文以及摘自正史中的资料，主要载录家族成员中的“忠臣孝子”、“节妇义夫”的事迹和传记资料。传记，是为本家族凡有道德可纪、贞节可树、文章可传、学行可载者，即为所有一切贡献于社会、家族的人立传，以记其事迹勉励后世子孙。历史上很多有名望的人，其行状、墓志、神道碑、年谱等都收录进谱。

（13）谱系本记。也称作世序、世系录、先世考等，主要内容与世系部分大致相同。记载本族成员的简况，即本人名讳、父名讳、排行、字号、生卒年月、寿元等。

（14）族产。记录家族、宗族的集体财产，如祀田、坟地、义庄、学田、义墅、山林、房屋等。

（15）契据文约。专门登载和记录与族产有关的契据文约、管理制度以及宗族、家族内部关于承嗣、婚姻、分家等的文书及契约。

（16）坟茔。记载族中公共坟地的情况，包括墓地图、坟向、祖坟及各支派墓地分布等。

（17）名迹录。记载与本族或族中成员有关的山水桥梁、亭台堂舍、庵寺书院等。

（18）任宦记。记载族中成员历代官宦名人事迹，其内容与传记部分大致相同，包括履历、科第、政绩、功勋、著作、学说等。

（19）年谱。是按照年、月、日专门记载一个人生平事迹的一种体裁。

（20）艺文。收录家族、宗族成员的著述，包括奏疏、殿试文、万言策、诗词和各式文章等。

（21）字辈谱。又称派语、派行诗、行第、派引、排行等，专门登载族内成员排行的字语。

（22）领谱字号。中国古代家谱修好后，在派发给族中成员前，对每部谱都编以号码。

（23）续后篇。或称余庆录，指家谱修完后，专门留空白纸数页，留待后世子孙续记，以示绵延不绝。

（24）纂修、捐资人名单。家谱的纂修或续修，是家族、宗族中的一件大事，涉及族中许多人员，且须动员全体族人捐款助修。

以上是家谱的基本格式。一部家谱也许不可能将上述基本格式全部用到，但格式中的主要部分，如谱序、凡例、世系图、传记、家规、艺文、字辈谱等肯定会有，家谱也正是凭借上述内容将家族的历史渊源、迁徙情况、历代英贤等保存下来，并流传后世。

其实一部完整的家谱就是一个宗族的历史或是家族百科全书。通过一部家谱，我们可以了解到该家族的历史沿革，世系繁衍，人口变迁，居地变迁，婚姻状况，该家族成员在科第、官职等政治生活中的地位、作用和事迹，该家族的经济情况和丧葬、礼典、家规、家法等典章制度等。而家谱也正是将这些内容以书、图、志、表、史的形式记录下来，成为可与正史、方志并列的又一文史宝库。

4为什么要编纂族谱？

（1）编修族谱是寻根留本的需要。古人云：“谱谍，身之本也。”意思是谱能告诉你，你是谁，你从哪来。人们常说：“我们都是炎黄子孙”，但你并不知道其中的由来，通过修谱追根溯源，你就会知道你从哪里来。

人从娘腹中十月怀胎，呱呱落地，在世上短短几十年，最后静静地离开人世。古人云：“雁过留声，人过留名”。“名”就是人之本，人过世后，连一个名字都没有留在世上，若干年之后自己的子孙，就会忘记，那不是枉活一生，白活一世，换言而之，你的后代也就失去了根本。

过去和现在，有很多人为自己的父母、祖父母树碑，一者表示后人的孝心，二者是不忘先人，但它又能保藏多久？世代变迁，人为的损坏，年代长久日月的风化，也就失去了树碑的作用。而几千年谱书之风，代代相传，从远古至历朝历代，乃至到今天，先祖的名字流传至今，这不是修谱的作用吗？

树高千丈，叶落归根，你的根底在哪里？万里江水，源起何处？一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你？所以说修谱，意义重大，一者可以帮你查清你的祖先是谁，让你的名字与先祖一起流芳千古，二者是把你的祖辈、父辈和你一同记载下来，让你的后人代代相传，永远知道你们是他们的先祖，将来和他们一起流芳千古。

（2）编修族谱是清缘备查的需要。古人云：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也”。意思是说，姓氏是一种血缘关系的标志，人兽之别，就在于他们对于血缘关系，有一种生生不息的寻根意识，使这个家族具有强大的凝聚力和生命力。一个人不管漂泊多远，总是忘不了自己的家乡，因为那里埋葬着他们的先祖。中华民族五千年来，有着将祖宗的事迹记录下来传给后人的习惯，这就是家谱的功效。只要有了谱书，族人的人和事，都会有记载。

（3）编修族谱是增知育人的需