修谱

宋至元明时期，私修的杨姓家谱为数不少。元末战乱，杨氏衰落，谱也残缺。明初，分别任司仓、通判的杨氏兄弟罢官家居，商量采撷文献重修家乘，但不久即相继去世。为继承先辈遗志，杨士奇与从兄杨思贻遍访博求，虽为片纸也谨慎过录，积十多年努力，编成《杨氏家乘》。《杨氏家乘》第一部分为族谱，以示尊重本始；第二部分为家谱，以示尊重亲人；以后依次为杨氏人物事实、哀鞔文字、杨氏人物遗文、赠答之作；末附有助于旁考杨氏行事的名贤文字，总共20卷。 清代为私修家谱的大发展的时代，雍正皇帝撰写了《圣谕广训》，下令在各地方宣讲，敦促各宗族“修族谱以联疏远”，各级官僚及地方士绅起而应之，各宗族闻风仿效，家谱之盛，遂为空前。民国时期，笃宗族、勤谱事之风未曾稍减。 中华人民共和国成立后，修谱之风稍歇，20世纪80年代后，因改革开放、经济发展的推动，许多族姓又兴起续修、重修之风，如重庆万州、湖北荆门等地的杨姓组织了不少修谱委员会或理事会，分别致书全国各地乃至世界各国，请同乡同姓寄去生平业绩，以便辑入族谱。这时的家谱，传统的功能已相当淡化，联络感情、光大族姓、多途径发展乡里经济，成为新修家谱族谱的主要目的。久离乡里的杨姓成员，则通过参与修谱来寄托慎终迫远的寻根情怀，当然也不排斥衣锦还乡的骄傲之情。 家谱修好后，要定期续修，一则续上后出子孙，二则根据家族内部调节和整合族人的需要，适当修改族规。 续修家谱，并不单是循例而行，也是调整族内关系的需要。

编辑本段保存

族谱印好后，谱版安置在小宗祠内，各版片之间用纸搪隔，以免损伤，外用木箱封装，搁置在高架上，以免受潮。族中如有需要加印族谱的，要经管理小宗祠者问清来历，如果确是嫡派子孙，备办好纸张后即到祠中印刷，不得搬到别处，以防版片散失。各房领出家谱多少本，管理小宗祠者要作登记，注明领取时间及领谱人，以便稽查。各家领回的家谱要用木匣装载，置放在香火之上，或密藏于书房之中，每逢伏天取出晒晾，不能让其稍有蛀烂之迹。凡逢岁时祭祀，各家带上原本，到小宗祠集中验看一次，如发现有鼠啮、油污、墨浸及磨坏字迹等现象，族中长辈，要在祖宗牌位前对持谱人严厉申饬，并当众罚银三两，归人祠内，以充日后修谱之资。拒不从命的，不得参与祭祀。家谱不得誊抄，不能传与外人，更不能出售，如有不肖子孙瞒众觅利，族众共同驱逐他，从此不许人祠。这类规定，在不少杨姓家谱中，都有或详或略的交代。

编辑本段内容体例

谱序

主要记述族姓的来源，先世德行、宗族的迁徙和本家谱的编修、续修情况。谱序一般由本族名人或请当时的社会名人执笔，详细叙述族姓的起源、发展和迁徙的全过程。以使后代子孙知道祖先源流和他们辗转迁徙的艰辛。

谱例

也称凡例，说明家谱编修的基本原则，家谱的作用和编修家谱的必要睦。

世家

记述本族的名人事迹。

诰敕

记录当朝政府对本族人的旌奖文书。

像赞

收集本族先祖、名人的画像，在其后写上赞语，歌颂其功德。

世系

这是家谱中最重要的一部分，自本家族的一世祖以下，每代每人的女名都按辈分写清楚，一看便知自己的继承关系。

传志

记述先祖名人仕宦的传记，以教育后代子孙。

家训

对子孙的教育准则。

祠规

记述本族祭祀的规矩。

祠堂

记载坟墓、义庄等财产情况。

编辑本段文献目录

《弘农杨氏重修房谱》20世纪80年代初发现于福建明溪，为宋代著名学者杨时房谱。该谱除世系传记外，还汇编了有关杨时的诰封敕令及杨龟山年谱、画像及龟山故里图。该谱藏于明溪县龟山乡杨时直系 23代后裔家中。 《墨杨氏家乘》有清至民国续修刊本及排印本。该谱除详列世系外，有《祭法》一篇，记叙元旦大祭等家族仪式及规程较详，对杨氏族人的定婚许字，丧仪葬礼等也有一定之规。民国二十五年(公元工936年)排印本所载杨玠《家法》条规较细。 《武林杨氏宗谱》有民国年间抄本复印件。该谱卷l为杨氏《祭规》，订于清乾隆年间，共22条，前面数条为先祖遗规，以后为族众同订。谱中所记宗族支派及世系甚详。 《民国黄梅宗谱》该谱托为杨业宗谱，所载祖宗世系多据民间传说故事以编制，世系谬乱，人物真伪不分。 《咸丰平越杨氏重修小宗祠谱》清杨裕深重修，刊本。 《杨氏谱书》民国时期杨锡绶等续修。该谱包括序及世系等内容。吉林永吉杨氏为满族，谱序称原为汉人，康熙年间由山东登州莱阳县迁居永吉州地方，后人吉林鸟枪营镶黄旗汉军。谱载始迁祖杨荣，至今传14世。该谱为了解东北杨姓迁人情况提供了线索。 《杨氏族谱》该谱为辽宁岫岩满族易穆查氏族谱，光绪二十四年（公元1898年）立谱。参与修谱者有杨伟、杨春静、杨恒荣等。谱中排列族中先人名讳年庚、长幼次序，并注明迁居他方的族人的居住地、支派及子孙繁衍情况。对族中先人事迹略有考实。了解易穆查氏的改从杨姓，该谱提供了重要依据。 《杨氏族谱》贵州天柱蓝田镇杨氏族谱。1930年杨正光录，杨恩培藏。封面标明“四知堂第”。谱序谓由南昌府丰城县迁来，至修谱时已历 2l世，至收藏者为23世。谱中载字派三种，略有不同，反映由于分房带来一定变化。 《杨氏族谱》贵州独山杨一诚草创，杨祖芳重修，亦托为弘农杨氏支系。该谱包括序文三篇、世系表及重要人物小传等内容。谱载先祖杨春为明末人，由江西来黔贸易，卜居独山，至修谱时传13世。该谱为木刻本。 《杨氏谱系》黔西彝族杨氏谱，杨氏后裔于民国年间据彝文谱纂修。该谱包括源流、世系、彝汉文对照乌蒙世系、各家支世次及夷字释略等内容。谱至始祖迄修谱达73代，唯中间有阙佚。该杨氏世居黔西，明末改土归流，始从汉姓。该谱为研究黔西杨氏源流的重要文献。 《杨氏家谱史》贵州桐梓杨修礼、杨修国等，1990年据旧谱及其他文献编纂。修谱人称为播州杨氏土司始祖杨端第44代孙。谱分三卷，内容较为丰富，重要者有世次记、碑记、姓氏来源、世系源流、谱系、名宦词、人物事迹、仕居分派史、承续总歌及注解、正宗源流等。该谱自杨端往上溯48代，谬悠难信；白杨端始谱至今历47代。该谱为铅印本。 《弘农杨氏宗谱（残）》始修于乾隆十九年（公元1754年），咸丰初年杨月三等续修。据谱可知杨月三之族散居于安徽合肥、庐州等处。该谱为刻本。 《杨氏家谱》民国杨芝田编，该谱始修于明万历年间，至杨芝田已为五修。据谱可知杨芝田之族散居山东临沂、沂州等地。该谱为石印本。 《衡湘杨氏族谱》清杨世准修。谱中称其堂第为“清白堂”，认为弘农支系。据谱可知杨世准之族散居湖南衡阳、湘乡等地。该谱为刻本。 《杨氏列代世系表》民国杨培志编。该谱为铅印本，除世系表外，附坟墓祭祀一览表。杨氏宗谱（残）据残卷可知谱主为重庆开州人，世系不全。 《宁都城东郁公派族谱》 《宁都杨氏族谱》 《宏农杨氏宗谱》 《杨氏铜城族谱》 《郴州杨氏十修族谱》 《蓝山杨氏族谱》 《草塘杨氏七修族谱》 《卧龙杨氏四修宗谱》 《济邑梅川杨氏宗谱》（乾隆三十六年修） 杨玉清、杨兴韶主编的《丰顺杨氏九修族谱》 《靖州杨氏宗谱》 《杨凝式家谱》 《杨氏血脉谱》 《杨氏家谱状并墓记》 《杨氏支分谱》 《杨氏谱》 《杨愔家传》 《杨氏家乘》 《宏（弘）农杨氏重修房谱》 《咸丰平越杨氏小宗祠谱》 江西《宜春北关五甲杨氏支谱》 山东《即墨杨氏家乘》

编辑本段某支系杨姓字辈

民国十二年（1923年）杨姓重新立宗续谱字辈：登、成、永、宏、福、生、考、义、和、平十字排辈为序。 近代杨贵德等在桐梓县娄山关镇虎峰山杨价崇德庙开会讨论百字谱： 弘农俊杰英、荣华泽祥祯、文武科举锦、福禄宁康兴、太师忠书令、唐宋才嘉兵、汉隋相尉权、崇德怀仁君、兰桂照辉映、侯州尽雄伟、盛海波涛涌、觉理冲凌云、启后继乾坤、慎思贵富民、树以成良言、勋著永绵传、严洁孝顺模、喜庆辅龙腾、昌发山西籍、源远承家业。 后修改为：三知承俊杰、荣华泽祥祯、汉隋相尉才、盛德怀仁君、文武科举锦、唐宋建奇勋、太师奉旨令、侯州忆雄英、沧海波涛涌、虎跃起龙腾、满门忠烈鼎、丰功壮凌云、慎思传清白、后裔靖康宁、兰桂照辉映、福禄显家声、昭著千秋范、源远伟业兴、廉洁行孝顺、继发晋乾坤。

杨氏总谱字辈排列（重左往右-在重上至下读)

第一至第一百代

宗可永应显,玉正文承先;

丕耀修纪敦,仁钦祈天运;

福荫云礽雍,睦克绍必受;

光荣昌胜秀,再通华长呈;

中之起振廷,建春遂旺峰;

传朝国家和,万事兴忠厚;

成名远诗书,裕后昆祖根;

基百年世代,流芳才高诚;

学亨堂前攀,丹桂林树婷;

原景政俊方,钟鸣胤安司。

以上为杨氏总谱字辈一至第一百代字辈，其中每一个字辈又分很多支之辈

杨氏古谱传说

杨氏乃轩辕黄帝之后裔,系出姬姓,得姓之说有几种///周成王"桐叶封候",分封弟弟叔虞为唐候(在今山西境内),建立唐国,因唐地有晋水,其子孙改唐为晋,称晋候后来候室分宗,分伯侨于杨国(位于山西洪洞县东南范古城一带),杨国为晋所灭,其子孙以国为姓,为杨姓起源///其他几说,也都与伯侨,周王室有关,只是伯侨是晋后之次子,还是周宣王之次子,史载不一,有所出入不过,综合各说,可以肯定的是,杨姓源自姬周王室之后,这点无庸置疑///唐河杨氏,又称泗洲杨氏,或券门杨氏,是明洪武十四年,始祖杨公讳澄,字以清,携子自山西洪洞县大槐树下迁至河南省南阳府唐县城北二十五里处安家落户,始祖澄有四子,长镔,次(金容),三锦,四(金监),长子次子落户唐县(即现在的唐河县),据传三子四子一居四川,一居湖北,已无可考证///澄公自山西迁唐河县距今已有六百余载,长次两枝已有一万余人,二十余世,原族谱已经丢失,清道光十三年所立始祖墓碑载有字派十八世,九七年重新续谱修祠,新订二十世字派如下:松志建中华,安邦进孝廉,恒存文科本,统承章守兴///

河南杨氏分谱：

杨氏字派之河南篇

河南济源杨氏字辈:“松柏枝鸿春，文来守世，朝于明廷，道全德备，承绍维雍”。

河南济源市坡头镇杨氏字辈：“玉庭天林应，乾生振绪光，旺宗世同茂，兴勿庆荣昌”。

河南平顶山（祖籍山西枣园）叶县全集村/郭吕庄/鲁山/舞钢杨氏老字辈：“云峰林武玉文”；

新字辈：“崇仁尚义永世业，先道宗德震家声”。

河南鲁山县张官营镇吴营村（始祖杨振福，祖籍河南汝西杨家楼）杨氏字辈：“木文建玉，思怀天绍，国培英范仕环宇，家尚孝贤博梓楠”。

河南一支杨氏字辈：“成锡光衍庆思里，传家文章华国”。

河南淅川县杨氏字辈：“柯国仲，希以承，植文起，士大春，万年长，善仁义，福禄祥，能保朝，盼君强”。

河南南阳桐柏平氏镇杨氏字辈：“国正天新顺，军清民子安”。

河南南阳杨氏字辈：“明永春建令,仁毅道德传 ”。

河南南阳市杨氏字辈：“本昌宗存道，志长继光明，而思昭致德，其心孝太清，三多遇景运，九世乐升平，礼教信广传，定有元功成”。

河南南阳社旗杨氏字辈：“学秉永楠清，川西蕴霖生，德大心克泰，卿换保光荣……”。

河南新郑/南阳杨氏字辈：“清德书中守，大道世景成”。

河南许昌西岗杨安家/方城（祖籍山西洪洞县，始祖杨跟、杨模）杨氏字辈：“崇德如松俊”。

河南桐柏县安棚镇平氏镇杨氏字辈：“国正天心顺，君清民自安”。

河南一支杨氏字辈：“振起家声，敬思祖德，万年继业 ”。

河南商丘（祖籍山东鱼台）杨氏字辈：“书玉颜金保合宁”。

河南商丘杨氏字辈：“文传家远，忠书启后昌”。

河南偃师岳滩东庄杨氏字辈：“元善佑天锡，鸿恩需祖开，家傅清白源，穆卜吉祥来”。

河南固始杨氏字辈：“自言其心，如立本元，履庭传绪，孝友克敦 ”。

河南固始（祖籍江西）杨氏字辈：“自言其心，如立本元，履廷传绪，孝有克敦，家法宜首，世泽永存，锡光肇庆，昌运隆恩，道在君相，定国安邦，祖德贤良，万代端详”。

河南焦作杨氏字辈：“ 家声克昌乃德”。

河南焦作/修武/偃师汜水镇杨姓字辈：“家守正大兆祥瑞”。

河南信阳（四知堂，祖籍山西）杨氏字辈：“ 光宗耀祖，培正佳音，雨思伟穗，国泰民安”。

河南信阳杨氏字辈：“自言其新，如立本元，吕廷传续，孝有克敦，家法宜守，世者永存，锡光肇庆，昌运隆恩”。

河南信阳（祖籍山西）杨氏字辈：“家国忠厚庆安全，正大光明世德延，登本敬宗福守礼，开春纪树保其年”。

河南潢川杨氏字辈：“东文正守术”。

河南鹿邑杨氏字辈：“ 维效乃修德, 守诚再振士,忠信福禄增 ,仁爱祥照生”。

河南沁阳柏香杨氏字辈：“生昌奕道永，悦肇敦济建，叙廷林泽孟，秉立致达发，繁文振武威”。

河南原阳杨氏字辈：“太林然秀庆，治安兴家邦，永和春泉晓，吉祥德世昌”。

河南原阳县黑羊山乡杨湾村杨氏字辈：“振兴永久运，增福庆中文，常进保全子，继承安乐林”。

河南孟津县北马屯镇寺洼村杨氏字辈：“元培兆生瑞”。

河南孟津常袋乡杨沟村杨氏辈：“从省慎守成，学友思明正，安新复隆存，克进希恒永”。

河南汝南县留盆镇杨寨村杨氏字辈：“子久文升嵩，庭存春有希，万世传家远，培毓士永徽，同生云路续，光显立德巍”。

河南唐河券门（始祖杨澄，祖籍山西洪洞县）杨氏字辈：“大登宗玉景,始万殿春立,永怀道德明”。

河南唐河县城郊乡（祖籍山西）杨氏字辈：“光照普群绣，永安定长寿，平太坏祖恩，宗延昌兰胜”。

河南唐河县东8公里南杨岗（始祖杨能）杨氏字辈：“元亨利贞，继治立成，道德仁义，修斋志平……”。

河南新蔡杨氏字辈：“立心乐从正，树习比文明”。

河南安阳（祖籍山西洪洞）十里铺村杨氏字辈：“……作晋继凤天……”。

河南光山泼河椿店（四知堂）杨氏字辈：“施家应宏隆，绍昌景必丰，巨业源心定，智德庆宗功，道义文章立，经论干齐同，纲常伦理正，永丗合时中”。

河南平舆县杨氏字辈：“振兴中华，德孝汝贤”。

河南邓州市杨氏字辈：“敬修鸿祖泽，守德实长明，建玉克成勇，宾正义太存”。

河南邓州汲滩杨氏（祖籍山东历城瓦子坡)字辈：“先廷世如泰，铭德基宣道，存省蕴育泽，雪修盛赞喜，严某思克述，渊泉富卿集”。

河南新野县溧河铺镇西田口村（始祖杨宗信）杨氏字辈：“宗玉子兴善，芳明荣振康，祖福贻泽远，时代永承昌”。

河南虞城杨氏字辈：“永文德兆瑞，纪武景运龙，万代成家传，少年百世兴 ”。

河南太康县杨氏字辈： “怀云兴启天”。

河南方城西垀坨村（祖籍山东曹县）杨氏字辈：“天世有永万文书传，士泽（洪）德焕勋名，龙恩延绪肇瑞方城，诗继先祖乐齐鲁，琳义真显建玉宗”。