李白好友的儿子范传正为他写的碑文，却透露出李白的父亲叫李客，遗憾的是语焉不详。范传正在《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》里说李白的父亲叫李客，称：

客以逋其邑，遂以客为名。高卧云林，不求禄仕。

从这段话里，人们很难看清李客的真实面貌。不过研究者们也从这段话里，各自对李客绘出了自己心目中的画像。

　　不知道本身有没有亲

　　李白说他自己是陇西成纪人，就是甘肃天水一带，他自称是西凉时期凉武昭王李的第九世孙。李白自己在《赠张相镐二首》其二中说：“本家陇西人，先为汉边将，功略盖天地，名飞青云上。” 汉代的飞将军李广有一支后裔定居陇西成纪，李是李广的第十六世孙。他在敦煌、酒泉一带拥军自立，号为凉公，死后国人加谥号为武昭王。

　　有意思的是，李唐王朝的皇帝们的祖先也是李，唐高祖李渊就是李的七世孙，唐玄宗李隆基是李的第十一世孙，如果这么算起来，李白的辈分很高，唐玄宗还得管李白叫族爷爷。可是根据李白跟很多李唐宗室贵族交往的诗文来看，他经常以族叔、族兄、族弟、族侄等称谓来称呼对方，从这个称呼中可以看到，李白自己将辈分也排得很乱。比如说，他有时候称呼一个人为兄，实际上他比这个人还要大两辈；有时候称呼一个人为叔，实际上他比这个人可能还要大四辈。最具有典型性的就是李阳冰了，按辈分排列，李白应与李阳冰同辈，但是他却称李阳冰为“族叔”，自己就把自己降低了一辈。

　　为什么会产生这种现象呢？这可能是因为李白的家族在迁徙过程当中，家谱或者是族谱有遗失的现象。

　　根据李白在《上安州裴长史书》中的自述，李去世后，他的儿子李歆即位，但是很快被另一个军阀势力沮渠蒙逊击败。李歆的弟弟李恂，自称冠军将军、凉州刺史，后来也被沮渠蒙逊所杀。李白家族的一支就在这个时候流落到长安渭水一带。到了他的六世祖的时候，又迁徙到了碎叶城，李白就是在碎叶城出生的。随后又跟随他的父亲迁徙到了四川。在经历了如此波折的迁徙之后，族谱遗失的可能性非常之大。所以，即使李白自己清楚他就是凉武昭王的九世孙，但是具体说到他跟谁算辈分大，跟谁算辈分小，由于家谱和族谱没有了，没有文字上的证据，所以就容易发生混淆。也许正是因为这个原因，李白与唐王室之间始终没能建立起合法的宗亲关系，一直没有能够得到唐朝宗正寺，也就是皇家档案馆的确认，那个档案馆里始终没有他的名籍。

　　李白其实有机会列入皇家档案馆。唐玄宗天宝元年（公元742年），玄宗听从官员李彦允的建议，将李之后绛郡、姑臧、敦煌、武阳四公子孙列入宗正寺，换句话说，属于这四公子孙的，就是皇上正式的亲戚。当时李白就在长安，并得到唐玄宗的器重，而他在天宝三载离开长安后，也曾与李彦允一同去北海学道，二人关系很密切。因此，如果他有正式的具有法律效力的证明材料或者系统的家谱族谱的话，是肯定能够列入宗正寺的，之所以没有被列入，缺少必要的证明材料应该是其中一个重要原因。

　　这样看起来，李白的家世无非有两种可能：一，李白这一系家族的确是李的后代，但是由于他们往返迁徙，家谱族谱遗失不存，难以自我证明，李白自己也不大说得清楚；二，李白家族出于某种政治目的，攀附皇亲，假托李之后，因为在唐朝有这个风气，大家都喜欢攀龙附凤，姓李，就说我们家是陇西成纪人，是凉武昭王的后代。但我觉得李白假冒攀附的可能性不大。因为李白在世的时候，与一些李唐皇室宗亲贵族交往比较密切，诗文中常常与他们称兄道弟，论资排辈，但没有任何人、任何证据表明，曾有人质疑、揭露、告发李白的真实身份。在缺乏更进一步的证据之前，我们只能暂且相信李白的自述，认为他是凉武昭王的后代，是李唐皇室的宗亲。

　　讲完李白的祖先家族谱系，再说说李白的父亲。李白父亲的名字很难确知，身份也不确切。有人说他是个县尉，有人说他是商人，有人说他是侠客，还有人说他是隐士，我们只知道当地人称呼他为“李客”。范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》中说：“父客以逋其邑，遂以客为名。高卧云林，不求禄仕。”就是说李白的父亲因为避难、避仇逃到四川，担心招惹是非，于是待在绵州昌隆县青莲乡这个小地方隐居起来，不求仕宦。既然是隐居，所以他没有留下自己的真实姓名，只知道叫客，是当地人称呼他的，因为对当地人来讲他就是客人。

李白父亲李客的简介：汉族，唐朝人，诗仙李白的父亲。其生平事迹没有准确记载，生卒不详。

李白（701年2月28日-762年12月），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪，出生于蜀郡绵州昌隆县。李白好友的儿子范传正为他写的碑文，透露出李白的父亲叫李客。他的简介：汉族，唐朝人，诗仙李白的父亲。其生平事迹没有准确记载，生卒不详。

范传正在《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》里也提到过李客，称：客以逋其邑，遂以客为名。高卧云林，不求禄仕。从这段话里，人们很难看清李客的真实面貌。不过研究者们也从这段话里，各自对李客绘出了自己心目中的画像。

李客的身世

1、隐士

对前引范传正《李公新墓碑并序》里的“逋”字，今人有不同的看法。通常按字面上的意思，“逋”当作“逃亡”解。所谓“逋客”就是“逃亡的人”。孔稚圭《北山移文》说：“请回俗士驾，为君谢逋客”，即此。不过，“逋”也可引申为“隐避”，这样，“逋客”释为“避世之人”或“隐士”，如耿湋《赠韦山人》诗曰：“失意成逋客，终年独掩扉。”

2、地主

陈寅恪先生在《李太白氏族之疑问》一文里虽说李白的先人“因罪窜谪”，但又说他们是“胡商”。而郭沫若先生在《李白与杜甫》一书里尽管批驳陈寅恪关于李白先人是“西域胡人”的说法，却又认定“李客必然是一位富商”；而且还是“一个商人地主”。

-李客

李白的其他身份就是唐朝宰相的孙女婿，李白是李客的后人，但是关于李客生平事迹，历史上并没有过多记载。

李白素有诗仙的美誉，为人比较放浪形骸，他进入皇宫以后给当时的唐玄宗写诗，写完之后唐玄宗一看，你这是要搞事情，这不是骂我们皇室宗亲的嘛。但是唐玄宗并没有治罪于李白，反而叫来好饭好菜，好生招待李白，李白也是拿自己不当外人，他想写啥东西，还要让唐玄宗的宠妃杨玉环亲自为他磨墨。

当然还要说的一件事儿就是李白与高力士之间的一点事儿，唐玄宗想让李白写诗，毕竟是一国之君，万一他的请求被李白拒绝了，那他得多尴尬。所以唐玄宗就让高力士替自己求李白写首诗，李白一看到高力士就没好语气，一张口就回绝了高力士，高力士被逼无奈，毕竟皇命在身，李白就说你要是能给我脱掉靴子，我倒是可以勉强考虑写一首，高力士借坡下驴，立马给李白脱靴。

这俩件事儿，都是真实的事件，很多人都通过这两件事，判定李白是李隆基是同族，还有人说李白是李元吉的后代。要我说是不是同族还有待考证，但是绝对不可能是李元吉的后代，要知道当初玄武门政变，李世民把李元吉的后代都给杀绝了，怎么会可能会有李元吉的后代存活于世，所以说李白是李元吉的后代根本不可能。

唐玄宗之所以不治罪于李白，是因为他欣赏李白的才气，毕竟唐朝时期文化人的社会地位还是比较高的，像李白这种文化名人，自然会被皇家推崇不足为奇。

李白的父亲是李客，但李客没有任何多余和准确的记载，包括生卒都不祥，据《旧唐书》记载，李白之父名叫李客，为任城尉。陈寅恪则认为李白之父李客为胡人。而母亲记载是突厥人。李白是李客第12个儿子。

几种说法，现在无定论：

陇西成纪人（近甘肃），这是他的后代修族谱时说的，并把李白与唐王朝建立者李渊扯上关系。这其中难免有牵强附会之嫌。

李白的父亲曾在西亚游历，后来到蜀地定居。陈寅恪考察说李白是四川人或中亚人（今吉尔吉斯斯坦），此说法得到大多数人认同。郭沫若也说他是中亚碎叶人。

总之李白应是西部人，没准是少数民族。但这一说法也有反例，因为在旧唐书里说李白是山东人。这里的山东可指华山、太行或崤山以东，总之又把李白说成了东部人。不过一般认为这不可能。

第一个老婆，是公元727年在湖北安陆经过两个朋友胡紫阳和马正公的撮合，娶了前宰相许围师的孙女，其实也谈不上娶，就是当了个倒插门女婿。由于在婚后长达十年的时间里，李白都生活在他老丈人家里，寄人篱下的滋味本来就使他非常的不爽了，哪儿还有心思去琢磨其他的事情。这是李白的第一次婚姻，可能他还是抱着很负责的心态去对待的，并且从婚后得育一男一女两子这个情况来看，双方的性生活还是十分和谐的。 第一个情人，公元739年，也就是在距第一次结婚12年、距第一任老婆去世一年之后，李白泡到了一个姓刘的女人，为了使气氛更为轻松一点，我们可以想想一下这个女人的姿色和身材。李白带着这个女人曾经到安徽买了一套房子，也可能是公寓，也有可能是别墅。总之，他们没有经过明媒正娶就这样生活在一起了，应该算是非法同居罢。但是，这个女人却没有觉得李白买了房子就跟定他了，大约嫌他没车，或者不是政府领导，也或者嫌他生活作风有问题，总之，不久两人就拜拜了。通过李白在这段的生活状态来看，整体比较颓靡，经常喝酒。估计两人的性生活也不怎么和谐了。 第二个老婆，公元745年，李白在山东任城，与一当地妇人结婚。这时候的李白刚从首都长安出来，背着一大布袋金银财宝和杜甫、高适一路嫖娼取道河南商丘，并再此逗留很久。与他二人分手之后，李白自己前往泰山考取道箓，路过任城，寂寞的他结识了这位妇人，两人情投意合，当下便领了结婚证。李白的这个老婆为他生了一个儿子，并且李白在山东兖州置下了大批田产，在此后他云游在外的生活中，这些田产就交给了妻子。可见，李白对该妻子十分信任，可惜的是这个妻子在他们结婚五年后，不幸亡故。 第三个老婆，公元750年，李白在河南开封结识武则天时宰相宗楚客的孙女宗氏，要说起两人的结识还颇有点浪漫的味道，说是李白酒醉梁园，诗兴大起，便挥笔在墙上写下了那首著名的《梁园吟》，写完了可能还找个墙角撒过尿，然后提起长衫歪歪倒到的走了。走后不久，宗氏就和仆人来到了这，看见这首诗，久久不能释怀。正好梁园的保洁员看见了，马上就要擦掉，宗氏便要求不能擦。但是人家保洁员，不擦掉是会被扣工资的。无奈，宗氏实在是被这首才华横溢的诗歌所折服了，便花千金买下了这面墙壁。于是也就留下了这段“千金买壁”的佳话，考，此时我已经开始嫉妒李白这小子了，吗的，凭什么美女一个接一个的都被他占了去了。在很多史料的记载中，都描述这个宗氏是一才貌俱全的大家闺秀，唉，羡慕啊。并且宗氏美女也是忠实的道教信仰者。好了，现在的这个妻子应该和李白有着共同的革命信仰和一致的文学道德情操，应该算有记载的李白的第一次爱情，注意是爱情。但是，也是可能是信仰这个东西太重要了，有时候甚至会超过爱情，公元761年，宗氏到邝山学道去了。于是，李白便又孤零零的一人了，此后便不复再娶，男人要是经历过一次刻骨铭心的爱情之后，便视天下女人如无物了。但是由于二人感情深厚，宗氏在李白从磷冤案时多次施救。得一此女为妻，足矣。 在《中华姓氏源流考》中收录了大量历史名人如孔子、曾子、孟子、白居易、李白、孙中山等的家谱 如一直争论不休的李白身世，何光岳根据收藏的现存于世的唯一一本李白家谱，发现李白原是唐太宗的弟弟滕王元婴的第七代孙。 所以说，李白的父母是汉族人。李白父李客，不曾入仕，亦无文名