曾经尼罗河中下游有一个神秘古老的国度——埃及，它盛极一时，为世人留下了瑰丽灿烂的 文化 ,也留下了很多关于埃及的 传说 故事 ，以下是我为你整理的古代埃及的神话传说，欢迎大家阅读。

古代埃及的神话传说篇一

　努特是古埃及神话中的天空之神。相较于其他神话中常以男性形象出现的天神，努特是一位女神。努特是舒与泰芙努特的女儿，九柱神之一。

　努特是古埃及神话中的女天神，是众星辰之母，苍穹的化身，同时也是九柱神之一。

　她的崇奉地在赫利奥波利斯，形象被设为生有双翼的妇女，头上饰有象形文字;早期曾被设定为一只蜜蜂。

　相传在努特与盖布结婚之后，尽管他们经常吵吵闹闹，但是为了世间繁荣万物生灵，努特不断地繁衍着后代子女，从天空中的繁星到大地间的万物都流淌着这对夫妇的血液。

　起初天神们并未在意，但是拉神却发觉到一丝不寻常的气息。随着努特与盖布的子女越生越多，人类开始将尊崇的目标改成了努特，他们将最好的贡品呈给努特祈求她继续为人间造福从而忽略了对于太阳神的崇拜。

　为了保护自己的权力不受侵害，拉神对努特施以了诅咒，使她只能在当时埃及年历的360十天之外的五天里分娩，这五天被称为“神的生日。”因为努特在这五天里分别生下了奥西里斯、伊西丝、赛特、奈芙蒂斯等子女。这几名子女个个声名显赫，在埃及神话中占据着极为重要的席位。

　除了天空之神以外，努特在埃及神话中还代表着丧葬。法老的棺椁和陵墓都以努特之名命名或刻有努特雕像，以示处于努特的庇护之下。传说，努特还可以向亡灵提供空气、水和食物，供其冥府生存之用。因此，努特又被誉为“万物之主宰”。

古代埃及的神话传说篇二

　卜塔是古埃及神话中的孟斐斯之神，后成为造物之神、冥世神等。他的想法是相当理智的。且形象为一木乃伊，放于神庙内殿的基座上，头部被带紧裹，身体被木乃伊包布绑缚。只有双手未被束缚，握持著象徵生命，稳定与全能的节杖。有时，他会变成一个畸形的矮子，手脚弯曲，脑袋硕大，除了一搓童发外全部剃光。

　在孟斐斯，自远古时他就受到崇拜，在法老加冕的北方古都，卜塔作为统治神一直位列至尊，那儿所有的东西都是出自卜塔的“心”和“舌头”。不过在全埃及的神只中，他居第三，仅次阿蒙和拉，在受自己祭司尊敬方面更甚前两位神，祭司们宣称他是宇宙的巨匠造物主，用双手造世界。

　卜塔是工匠和艺术家的保护者，他保护著工匠为人们建造东西，也保护艺术家能正常工作，而他自己也是艺术的发明者，他发明许多新艺术，为艺术家们所接受。同时他亦为设计家，金属冶炼家和建筑家，为人们设计新的楼房，家具，建筑了许多精巧的建筑物。还指导建筑者和工匠们的工作。卜塔的神圣动物为公牛。据说，他曾以天火之形令母牛怀孕，使自己再度重生，外形为头黑色公牛，前额有一白色三角型，背上有只展翅的秃鹰，右腹有一弯新月，舌头有圣甲虫的图像，尾巴上的牛毛为双层。人们都管它为“圣牛阿匹斯”。卜塔亦发明火，如同希腊神话的普罗米修斯受尊敬。

古代埃及的神话传说篇三

　塞特在埃及神话中最初是力量之神，战神，风暴之神，沙漠之神以及外陆之神，是九柱神之一。他的形象与亚什神(撒哈拉沙漠之神)紧密结合。神话后斯，塞特成为混沌中罪恶势力的代表。他是地神盖布和天神努特的儿子，奥西里斯是他的哥哥，伊西丝是他的姐姐兼嫂子。奈芙蒂斯是他的妹妹和妻子。他的形象极丑，豺首人身。最早的崇拜地点是在南埃及的奥姆博斯城和北埃及的赫利奥波利斯。他最初是王权保护神，后来又成为恶的体现者，具有善与恶的双重特点。

　他既令人尊敬，又使人憎恶;既表现了勇武精神，又显示了罪恶行动。传说太阳神拉的船舟穿行于冥府之河时，冥河中的巨蛇阿佩普妄图攻击和吞食拉神，在紧急关头，是塞特举起鱼叉刺死阿佩普，使拉神脱险。

　然而，另一传说又表现了罪恶的一面：塞特弑兄奥西里斯，篡得王位，并谋害亲侄荷鲁斯，遭到后人唾弃和憎恨。对塞特的崇拜已传至埃及境外，在利比亚称作“阿什”、在西奈半岛称为“涅姆提”、胡里特人把塞特和忒舒勃混同，希腊人又将恶魔堤丰与塞特混同。

　塞特常被与荷鲁斯相对比。由于荷鲁斯是一位天神，所以塞特又被看作土地之神。来自地下的金属矿石被称作“塞特之骨”。在公元前三千年，塞特取代荷鲁斯成为法老的守护神;但当塞特谋杀兄弟的传说流传起来时，荷鲁斯又被替换回来。塞特长有长方形的耳朵和弯曲凸出的长嘴。一些人相信这实际上描绘的是土猪，或是另一种尚未辨明的野兽。除了最常见的豺头之外，塞特有时还被描绘为长有羚羊，驴，鳄鱼或是河马的头。

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古埃及神话是非常复杂的，因为首先他的版本很多，出土的文物更多，且出土的神话版本也非常多，因此众说纷纭莫衷一是。

古埃及神话与其他神话不同的是古埃及神话中的神都是一些兽头人身的。比如鸟头人、狗头人、鹰头人、狼头人等等，其中最著名的大家都知道的就是狮头人——狮身人面像。除此之外，古埃及神话还有一个东西和其他神话不太一样，那就是对于死亡的理解。打个比方，其他神话对于死亡的理解无非就是下地狱或者转世投胎之类的，但是古埃及神话没有死亡却具有不一样的态度。他们认为死亡是可以重生的，这也是他们木乃伊的来历，相对于其他国家来说，木乃伊的传说以及认知是非常罕见的。古埃及神话对于死亡的理解是死亡之后，通过某种神秘的仪式之后，从木乃伊中苏醒。对此，他们甚至还有对应的书籍描述该仪式的举办方法，名叫死亡之书。

古埃及神话的开始呢，跟其他神话都差不多，都说宇宙是从一片混沌开始的，但是和其他神话不同的是，古埃及神话讲的最开始的那一片混沌是水，有点像印度神话，这个水还有一个名字，叫做原始水。其实这个原始水就是一个原始神，叫做努恩。努恩有个配偶叫纳乌涅特，努恩和纳乌捏特是他自己的两个神格，就跟人的人格一样。其实这个努恩是雌雄同体，这跟很多古神话都很像，很多古文明神话都有雌雄同体的神的传说。

努恩是男性的时候是个蛙头神，努恩是女性的时候是个蛇头神，而合为一体的时候就形成了一个人形，长着胡子还有胸部，既有男性特征又有女性特征。而努恩与纳乌捏特结合才生出了埃及神话史上第一个真正意义上的神，叫做阿图姆。

阿图姆是埃及神话中的创世之神，俗称太阳神，同时也是埃及神话中的毁灭之神，他拥有控制整个世界的力量。古埃及神话中太阳神有三个:凯布利、拉、阿图姆，他们分别对应太阳在一天之中的三个位置，分别是:上午、中午还有傍晚。后来在考古学家的考证上，发现拉和阿图姆其实应该是一个神，叫做:拉·阿图姆。上午的太阳神凯布利象征形象是个圣甲虫，拉是一个隼，就是鹰，而阿图姆是个公牛。

传说阿图姆是由意识产生的，但是古埃及神话中并没有提到是谁的意识，诞生的地方叫做原始之丘。而阿图姆也是雌雄同体，他在原始之丘生下了两个神。男的是风神，叫做舒，象征是羽毛。女的是雨神，叫泰芙努特，是一个狮头人身神，然后风神和雨神结合之后生下了天空之神努特和大地之神盖布。天神努特的形象是一头母牛，地神盖布的形象是个鹅头神。刚开始天空之神努特和大地之神盖布是纠缠在一起的，这时候风神出来为了防止他俩再次纠缠在一起就手托着天空之神，脚踩着大地之神把他们两分开了。分开的目的也很简单，这样就能产生空间万物。虽然天空之神和大地之神被分开了，但是在他们分开之前，天空之神就已经怀孕了。于是风神舒为了阻止天空之神生下孩子就诅咒天空之神努特一年360天不能生孩子，古埃及神话最开始一年是360天。

就在这时，突然古埃及神话中出来一位月亮之神——托托。托托的父母没有明确的记载，也就不知道托托的来历。托托给努特多设了五天帮助了天空之神努特生下了孩子，并且这五天风神舒无法发现。

“我们现在一年365天就是从古埃及来的吗？”小柯问。

“对。”

后来天空之神努特在月亮之神托托的帮助之下生下了四个神，分别是:死神欧西里斯；爱神、生育之神、丰收之神伊西斯；战神、沙漠之神、干旱之神赛特；死者守护神奈芙蒂斯。死神欧西里斯身穿一个白大褂，手里拿着两根权杖，没有兽头的一个形象。截止目前，除了不知来历的月亮之神托托外，剩下的神就是古埃及神话中的九柱神。

古埃及的神话主要是围绕死神欧西里斯、爱神伊西斯、战神赛特和守护神奈芙蒂斯这四个神产生的。传说死神欧西里斯诞生后就统一了埃及，并且埃及在欧西里斯的统治之下埃及蓬勃发展。但是欧西里斯的弟弟赛特就很讨厌欧西里斯，因为欧西里斯在重生之前是丰收之神，并不是死神，而赛特代表的是战争、荒凉的一些因素。因此他的哥哥欧西里斯就特别受人爱戴，而他得不到人们的爱戴，于是赛特就怀恨在心。

后来在赛特下定决心除掉欧西里斯的导火索是他的原配妻子奈芙蒂斯喜欢欧西里斯，这让赛特心中怒火中烧，决定一定要除掉欧西里斯。再后来赛特给欧西里斯送了一副棺材，当欧西里斯没有防备的躺在棺材中时，赛特盖上棺材盖并扔在河里。后来伊西斯发现欧西里斯不见了之后就到处寻找，最后在河水边的下游找到了欧西里斯，但是当时欧西里斯已经死了，于是伊西斯就找到奈芙蒂斯请求她把欧西里斯复活。赛特为了防止奈芙蒂斯把欧西里斯复活，就把欧西里斯的尸体抢走了并大卸十四块藏在了世界的各个角落。

接下来的好几年，伊西斯就满世界寻找欧西里斯的尸体，最后把它们都凑齐了并带回来让死神阿努比斯复活了欧西里斯。

“阿努比斯又是谁？”小柯问

阿努比斯是欧西里斯和奈芙蒂斯的孩子，阿努比斯一直被欧西里斯和伊西斯抚养，就是他们的养子。

“那伊西斯知道阿努比斯是欧西里斯和奈芙蒂斯的孩子吗？”小柯继续问。

应该是不知道的。

“那阿努比斯是怎么复活欧西里斯的？”小柯问道。

说起这个或许就是古埃及木乃伊的来源了。据说，死神阿努比斯是将欧西里斯裹成了个木乃伊，然后念了段咒语复活了欧西里斯，而这个咒语就写在死亡之书里。

“那死亡之书不就是一本复活指南嘛？”小k激动的说。

可以这么说。

“那死亡之书现在还有嘛？”小k问。

有的。

看着小k激动的样子，我浇灭了他的希望:但是如果死亡之书没有问题的话为什么现在埃及还有那么多木乃伊呢？事实上，死亡之书是专人专用的。比如说，欧西里斯的死亡之书，它就无法复活伊西斯。同样的道理，伊西斯的死亡之书就无法复活赛特，如果赛特死了的话。

再到后来欧西里斯复活了之后他的皮肤变成了绿色，同时他也决定不再掌管人间，他决定成为冥界的神，掌管人的生死，成为死神。在这期间，赛特一直掌管着埃及。最后，欧西里斯和伊西斯生下了一个孩子，叫做荷鲁斯。长大之后的荷鲁斯知道了是他的叔叔篡权杀死了自己的父亲，于是荷鲁斯被伊西斯安排在一个赛特找不到的地方天天练武，准备夺回王权。等到荷鲁斯学到本领之后就去找赛特打架，这神与神的打架非常恐怖，并且时间也非常久，打了整整八十年。

“最后谁赢了？”小柯问。

最后荷鲁斯赢了，不过荷鲁斯也在那场战斗中失去了一只眼睛，这只眼就是荷鲁斯之眼，也称为全视之眼。荷鲁斯赢了之后就统治了埃及，成为了第一任埃及的法老。所以之后所有的埃及法老都说他是荷鲁斯的化身，就跟我们说自己是龙的传人有点像。

“哦，这就是古埃及神话啊！”小k感叹道:“小Y哥哥，你之前不是说古埃及和日本有关系吗，他们离得那么远，能有什么关系呢？”

其实我也是猜测，你想啊，象形文字在古代就这几个地方，古埃及、古中国、古日本。而古埃及的象形文字和古日本的神代文字非常的像。

“什么是神代文字？”小柯问。

神代文字就是日本神话中使用的文字，据说现在日本也不一定能将他们全部解读，以后有机会我给你们讲讲古日本的神话。再者就是古埃及其实不叫埃及，叫做凯美特(Kamuto)，而凯美特(Kamuto)在日语中的意思是神都的意思，就是神聚集的地方。

　 12、灵魂守护神：阿努比斯

　阿努比斯是古埃及神学体系中的灵魂守护神，以胡狼头、人身的形象出现在法老墓地的壁画中。对古埃及人来说，来生极其重要，因此作为守卫亡者的阿努比斯神在很早以前就为人所崇拜。冥界和亡者之神阿努比斯长着一颗胡狼头，胡狼是一种常见的在墓地搜寻腐食的野狗。人们向他祷告，祈求保护亡者，他还帮助伊西斯将奥西里斯（Osiris）制成了木乃伊。埃及人认为，阿努比斯神帮助死者保存尸体，这样死者才能复活。阿努比斯神被描绘为长着胡狼头拥有神权的人。阿努比斯还与正义女神玛特（Ma'at）联系在一起。埃及人认为人死后会前往亡者之殿。

　阿拉伯埃及共和国人认为人死后会前往亡者之殿。在那里，阿努比斯通过玛特的羽毛来称量亡者心脏的重量，并且称重前会首先使天平达到平稳，从而保证精确度。心脏重于羽毛者就会被魔鬼吃掉。

　阿努比斯，是阿拉伯埃及共和国神话中的死神，掌管地狱，主要是负责审判之秤的称量工作，就是在秤的一边放置公正的羽毛，另一边放置死者的心脏，如果心脏与羽毛重量相当的话，那么这个人就可以升上天堂，与众神永生，如果羽毛比心脏重的话，这个人就有罪了，将会被打入地狱。阿努比斯的原型是上古法老奥西里斯（冥界之掌管者）和伊希斯之子。

　关于他的出生，一直以来都有个传说。奈芙蒂斯是黑暗之神的妻子，想要生于一个孩子。但是黑暗之神没有生育能力，奈芙蒂斯想了一个办法。奈芙蒂斯变成了伊芙斯的样子，去勾引她的丈夫死亡判官。

　死亡判官不知道真相，两人有了夫妻之实，并且诞下了阿努比斯。尽管名义上死亡判官并不是阿努比斯的父亲，但是两人依旧很亲昵。后来死亡判官被黑暗之神杀死，阿努比斯念及两人的感情将死亡判官做成了木乃伊，好让尸体不会腐烂。后来死后做成木乃伊的方式被埃及人民当做传统延续下来。阿努比斯也被看成是亡灵的引导者和保护者。

　阿努比斯的显象通常为犬首人身，有时则完全是一只犬，他在寻找奥西里斯自然之躯的过程中发挥了首要作用。但也有传统信仰认为他找到奥西里斯的躯体完全是依靠一只犬的帮助才得以完成的。在亡灵的审判中，它是心灵天平的护佑者，专注地察看天平的刻度指针。他又是葬礼山上的涂香者，因而又成了香神。他还被当作奥西里斯的信差。但在更早期的经文中，他只是大神拉（太阳神）的使者，专门给奥西里斯的躯体涂抹香料。

　努比斯神有三个重要的特点。他掌管着尸体防腐的方法；他把木乃伊送入墓穴然后掌管着他们的灵魂；更重要的是他保护死者不受欺骗和保证他们能够复活。在埃及的早期历史中，阿努比斯神被称为死神。后来这一角色被奥赛里斯所代替。

　阿努比斯的兄弟，除了大名鼎鼎的沙漠皇帝荷鲁斯，其实还有一个小透明……就是“白色的阿努比斯”——乌普奥特（Wepwawet）。乌普奥特的文献出现的比较晚，疑似是古埃及后期根据阿努比斯创造出来的一个亚种。一般被认为是赛特的儿子，也就是阿努比斯的兄弟，还有一种说法是阿努比斯的儿子。他和阿努比斯形象几乎一样，最大的区别就是皮毛是灰色或白色，而且一般被认为是一只狼（阿努比斯更多被认为是狗或豺），服装上，通常比阿努比斯要华丽一些，穿着战甲，拿着狼牙棒或弓箭。

　乌普奥特的人设是“道路开启者”，有两层含义：一种是作为战神，为军队打开前进的道路，指引方向。另一种是作为死神，为亡灵打开通往冥界的道路。后一种和阿努比斯的设定是重合的。

　阿努比斯的妻子一般认为是安普特（Anput），他们有一个女儿叫凯贝洁特（Kebechet）。但是说到安普特，这个角色十分的微妙，因为首先她的名字就是女版的阿努比斯（类似于亚瑟王的名字——亚瑟——女版的叫法是阿尔托莉亚，就是Fate里Saber的名字），而且安普特的人物设定，也和阿努比斯几乎一样，形象更是随便，就是一个头顶阿努比斯的女人（越看越觉得像古埃及同人画师的“女体化”创作），无论从哪个角度看，给阿努比斯生造老婆的痕迹实在是太过明显。女儿凯贝洁特更是连个画像都没有，长什么样子都不清楚，只说她是有净化能力的蛇神。

　阿努比斯的特征物除了连枷和狗带，还有一个谜之物品，叫做Imiutfetish（不知道要怎么翻译），一般是把切掉头的猫或牛的四肢和尾巴绑在一根杆子上，再装饰上百合花，做成的谜之装饰物。

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一：《法老诅咒---埃及金字塔的千年迷团》

图坦卡蒙是古埃及十八王朝的第12位法老，他于公元前1361年接过太阳神的权杖，年仅9岁就登上了法老的宝座，与此同时，8岁的前法老阿肯那顿幼女安克珊娜门成为他的皇后。图坦卡蒙广为人知的原因是他那丰富和完好的陪葬品，更重要的是伴随他的神秘故事———法老的诅咒。少年法老图坦卡蒙仅仅在位9年，就在18岁时忽然猝死。他下葬在尼罗河西岸的帝王谷，从此隐入黑暗、沉睡了整整3274年。直到1923年的2月，一个不远万里而来的不速之客打扰了他的安眠，这位埃及裔的英国人名叫霍华德·卡特。霍华德·卡特从小就对古埃及的历史极感兴趣，一直梦想能够由自己发掘一座法老陵墓。经过多年深入考察，他发现各国的埃及出土文物中一直缺少图坦卡蒙的物品，所以他认定图坦卡蒙仍旧隐身在帝王谷的某一个角落里。

1915年，卡特找到了一个愿意赞助自己挖掘经费的人———英国海克利尔城堡的主人、探险家卡那冯伯爵。经过七年的发掘寻找，好运气终于在1922年降临在卡特身上：一个为发掘队送水的工人无意间发现了通向地底的石梯———这石梯将人们引向了图坦卡蒙法老的陵墓。1922年11月26日，卡特的挖掘工作队抵达了陵墓的前厅，里面堆放着大量的财宝，有两座高大的雕像把守着这座大厅，在它们的背后写着第一个警告：“我是图坦卡蒙国王的护卫者，我用沙漠之火驱逐盗墓贼。”卡特没有把这句诅咒放在眼里，他继续挖掘。“死神将张开翅膀降临”1923年2月17日凌晨，一条眼镜蛇进入了卡特的住宅，将他的幸运鸟金丝雀绞死了。传说眼镜蛇是法老的守护者，这可不是一个好兆头。卡特没有被这条蛇吓住，当然收手也不可能了。几天后，法老陵墓的内室被打开。这天的现场如同一场盛大的聚会，达官贵人和游客坐在陵墓前的藤椅上目不转睛地盯着现场，赞助人卡那冯伯爵对身边的人笑道：“这就像是在观看一场墓室中的音乐会。”在场的埃及学家亚瑟·威格尔被这放肆的玩笑震惊了，他认为这不是一个尊重死者的考古家所能说得出的话，他对身边的人低声说：“如果他以这种态度进入墓室，我打赌他活不过六个星期。”图坦卡蒙国王的内室被打开，人们都被巨大的黄金圣坛所倾倒，他们三人一组依次进入观看，谁也没有在意内室前方的碑记。几天后碑记的内容被翻译出来，那是第二条令人恐惧的诅咒：“谁扰乱了法老的安眠，死神将张开翅膀降临他的头上。”在此后的发掘中，卡特又发现了两条诅咒，警告不敬的人放弃这座陵墓，然而卡特和卡那冯都毫不在意。送走了狂热的人群，他们开始准备开启灵柩。就在这时，一只蚊子在卡那冯伯爵的脸上叮了一口，这似乎使得卡那冯受到了极度的惊吓，他病倒了，发起了高烧，牙齿也陆续脱落。3月初，卡那冯脖子肿胀，得了肺炎，下旬，卡那冯的高烧直升到40度，而且持续了12天。据医生说，伯爵在刮胡子时割破了一个伤口造成了严重感染，但是他解释不了，为什么伯爵一直不停地呼叫：“我听见了他的声音，我要随他去了。”4月5日凌晨，整个开罗突然停电，这座城市陷入了如同3000年前一样黑暗的夜晚。一片静寂中，57岁的卡那冯伯爵去世了。与此同时，他远在英国的爱犬也猝死。这诡异的病情和死亡情景让很多人满腹疑团。一时间，“法老的诅咒”成了所有人最热衷的话题。

但是这并没有阻吓卡特的好奇心，他坚持开启石棺。秋天，年轻法老最后安息时的面容呈现在世人的眼前。图坦卡蒙的棺椁分三层，最里面的一具居然是按照人体的形状用纯金打造成的。打开这最后的豪华棺椁，映入眼帘的是一副栩栩如生的黄金面具，它覆盖在木乃伊的面部。这副金面具也成为人们议论的一个焦点，并且从此成为古埃及文化的代表作。它那双历经3000余年依然灼灼逼人的黑色眼睛，仿佛要看清盗墓者的灵魂深处。说卡特是盗墓者其实一点也不冤枉，为了得到紧贴在木乃伊身上的珠宝，卡特和一位名叫道格拉斯·德里的医生将保存完好的法老木乃伊切割成了三块，对法老不恭已极。在切割过程中，德里医生有一个惊人的发现：木乃伊的左边脸颊上有一个生前溃疡形成的伤口———与卡那冯伯爵受蚊子叮咬的伤口在同一位置，这似乎成了印证诅咒的重要依据。在以后的几年间，有数十位跟图坦卡蒙扯上了关系的人先后猝然死去，其中有发掘者，还有参观者以及研究人员。一时间“法老的诅咒”轰动了世界。一系列神秘的意外事件关于古埃及的咒语之说在古代的典籍中比比皆是。很多埃及人也对此深信不疑。然而，真相到底是什么，科学家一直在不断地追寻。让人怀疑“诅咒”之说的最关键因素就在霍华德·卡特身上。这个打开图坦卡蒙陵的第一人、挖掘王陵的始作俑者，在发掘图坦卡蒙陵后，又一直平平安安地活了27年。在这27年里，卡特还发掘了哈特舍普苏特女王、图特摩西斯四世的陵墓。但是，法老的诅咒能够被人们相信也不是空穴来风。因为早在图坦卡蒙墓被发掘之前，就已经发生过一系列与古埃及遗迹相关的死亡事件。1823年，意大利考古学家贝尔萨尼率领一支考古队前往非洲的途中，也患了象卡那冯伯爵那样的怪病，长期高烧不退，整日胡言乱语，经常喊着“死神的手已经抚摸在我的身上了”。就在这样令人摸不清头脑的呓语中，他死在了这年的12月3日，享年45岁。1832年，法国考古学家商博良，他曾成功破译了古埃及文字———据说在他破译古埃及文字的同时，曾经连续五天昏迷不醒，口中念叨着法老的名字———1827年考察金字塔结束后，返回法国之后不久突然去世，当时年仅42岁。1862年夏天，埃及学会的副会长，德国科学家比哈斯带领一位来埃及访问的公爵夫人参观了卢克索和“帝王谷”的金字塔，就在访问结束后返回开罗的路上，他突发高烧，昏迷不醒，两星期后他死了，年仅37岁。同样是德国的杜米切恩教授，他也是一个沉迷于古埃及的专家学者，而且也同样热衷于第一手的资料。因此，他经常出入于古埃及的遗迹当中，主要是有文字留存的金字塔和神庙，最终他在狂乱中死去。1941年，英国考古学家菲林德尔·皮乔，他在完成一系列考古工作后，由开罗取道耶路撒冷回国，谁知就死在了圣城。而直接或间接跟图坦卡蒙扯上关系的意外事件更多，在卡那冯伯爵死后不久，他的老朋友、美国铁路业巨头乔治·杰戈德出于对老友之死满怀疑窦也前往埃及。卡特领着这位百万富翁走进了图坦卡蒙的陵墓，仔仔细细地看了一遍。参观第二天的清晨，杰戈德便无缘无故地发起了高烧，并且就在当天夜里猝死。1926年3月，法国埃及学家乔治·贝内迪特。他和上一位乔治一样，在参观了图坦卡蒙王陵之后摔了一跤，这一跤就这样要了他的性命。同年，勒·弗米尔教授在参观了图坦卡蒙王陵后的当天晚上就在睡梦中死去。第一个解开裹尸布，并用X光透视图坦卡蒙法老木乃伊的专家齐伯尔特·道格拉斯·里德教授，才拍了几张X光片就发起了高烧，身体急剧地衰弱下去。一向对诅咒之说不以为然的里德教授似乎觉得有些不妙，连忙带病回到伦敦，第二年他死在了家乡。1928年4月。卡特最重要的助手、考古学家亚瑟·梅斯。他是帮助卡特打通图坦卡蒙王陵最后一堵厚墙的人。在完成这项工作之后，他的身体便每况愈下。就在这一年，他毫无理由地陷入深度昏迷，死在了旅馆里，这间旅馆就是卡那冯伯爵生前最后居住过的那一家。……截止1930年底，已经有22位与图坦卡蒙王陵直接或间接扯上关系的人死于非命，其中直接参与过陵墓挖掘的13人———这是一个欧洲人最忌讳、最恐慌的数字。在日益发达的传媒作用下，“法老的诅咒”一时风传世界，令人们恐慌不已。在这种情况下，对图坦卡蒙陵墓的研究不得不被迫放慢。并且在不久之后，图坦卡蒙法老的木乃伊又重新拼合起来，妥为保存，不再暴露在众多好奇人眼光之中，此后死亡事件似乎变得少了。直到1966年，埃及同意法国的要求，决定在巴黎举行古埃及珍宝展。为了满足人们的好奇心，图坦卡蒙陵墓中的珍宝也被列为展出内容。埃及主管文物官员穆罕默德·亚伯拉罕在进行相关讨论的时候做了一个梦，在这奇异的梦中，有人警告他，如果让图坦卡蒙的珍宝远离埃及，他必将死于非命。作为土生土长的埃及人，穆罕默德对沸沸扬扬的“法老的诅咒”之说有着天生的畏惧。在做了这个梦之后，他再三向政府上层陈词，极力阻止图坦卡蒙珍宝的出游。然而上层的决定已经做出，他的理由显得苍白无力，最后他只得在文件上签字同意。签字会议结束，离开会场的时候，他被汽车撞倒导致重伤昏迷，两天后死去。图坦卡蒙的珍宝出游计划从一开始就笼罩在一片阴影之下，但是当局的决定是不能更改的，穆罕默德死了，工作还在按部就班地进行。

诅咒疑团的推测1989年，美国考古学家肯特·威尼斯在帝王谷中主持发掘了一座编号为K-V5的陵墓。在这座陵墓里埋葬着十九王朝拉美西斯二世的48位王子。陵墓早已被盗掘一空，但是它仍然留给发掘者们一个意外收获：这是一座黑暗而潮湿的陵墓，墓中随处可见一团一团奇怪的东西。它们以木乃伊和陪葬的食物为食，渗入的尼罗河洪水又给它们带来了更多的食物。更重要的是，这些家伙不需要氧气。这些致命真菌的发现，与图坦卡蒙陵墓发掘记录中的一条讯息十分吻合，那就是图坦卡蒙王陵在最初被开启的时候，墓中也发现了许多成团的“莫明其妙的东西”。于是产生了对法老诅咒疑团的第一个推测：致命真菌是卡那冯爵士以及更多受害者致死的重要原因。为什么发掘K-V5的考古者们没有一个死于非命呢？那是因为现代的科学技术已经让人们明白了隔离的重要性。考古队员们在最初进入墓室的时候，都会穿戴上防护的服装以及面罩、手套等等。而在发掘图坦卡蒙王陵、以及更早以前进行的其它发掘时，人们还没有这种意识。那位在狂乱状态中死去的德国人杜米切恩教授，他那个时代的防护装置仅仅是将一块橘皮绑在鼻子下面，用以冲淡一些墓穴的异味而已，根本不可能将致命的真菌孢子与自己隔离。第二种解释：毒药。古埃及的祭司们，是人类历史上已知最早、也最善于利用毒药的一群人。早在公元前3000年的时候，埃及最早的前王朝时期，埃及的第一位法老王就已经指派专人种植有毒的植物了。人们还发现了不久后的曼尼斯法老时期的文书，上面记载着许多毒物的应用方法，不但有鸦片、砒霜、附子等，甚至也包括一些氰化物。除此之外，在古代埃及，毒蟾蜍还有着至高无上的地位，被视为圣物。所以人们也认为，古代埃及人很有可能将剧毒作为保护法老陵墓的手段使用。当然，毒物的使用也不一定是有意为之。因为在陵墓内随处可见的壁画上，那些绚丽的色彩里就含着各种剧毒成份。除此之外，“尸毒”也是一种很可怕的毒素，它能使接触者诱发脑膜炎等不治之症。这些林林总总的毒素混杂起来，累积在密闭的法老陵墓中无法消散，当然就有可能对闯入者（特别是最初的一些闯入者）的身体产生无法弥补的伤害。第三种解释：放射线的辐射。仔细看看因“法老的诅咒”而丧命的病例，除了发高烧、中风之外，更多的是疯癫以及血液循环系统的损害。于是，关于放射线的解释也提上考虑的范围之内。现在，人们已经在埃及的中部发现了铀矿石，似乎也在进一步地证实这种推测的可能性。人们推测，金字塔的一部分是由带放射性的石料砌成的。更准确地说，古代埃及人已经发现了放射性的铀的作用，用它来保护法老身后的平安。那些紧紧贴在木乃伊身上、或放置在陵墓中的护身符等等，就是用纯度较高的含铀矿石制作或至少曾经接受过辐射“加工”的。1912年4月15日，史上最为惨烈、影响也最深远的一次海难在英国—纽约的航线上发生，悲剧的主角名叫泰坦尼克号。踏上这次不归之旅的，除了2000多名乘客之外，还有一具古埃及女祭司的木乃伊，她生活在十八王朝，即图坦卡蒙的那个时代。木乃伊的身上佩着许多的饰物，最显眼的就是安放在胸前的一块符咒，那上面画着死神奥西里斯像，还有一行文字：“快从沉睡中醒过来吧，你眼光所及能战胜伤害你的一切。”为了妥善保管这具木乃伊，它被安放在船长的驾驶舱里。据说，和这具木乃伊打过交道的人里，很多都有神智不清的情况发生。那么，是不是驾驶泰坦尼克号的船长也成为其中的受害者之一呢？老练的爱德华·史密斯船长，在驾驶泰坦尼克号的最后一天，做出了一些令人匪夷所思的决策，其中包括过分的高速，还有选择非正常的航道等等，而其它的船员也多少犯了与船长相似的错误，例如求救电报发出的时间太晚等等。在研究泰坦尼克号海难原因的时候，有人就提出这样的疑问：是不是船长和船员们频繁接触女祭司的木乃伊受到了诅咒的影响呢？假如诅咒之说太过于飘渺，那么，是否受到了木乃伊所佩饰物上放射线影响呢？当然，真正的原因随着巨轮的沉没，而无从查考。但是关于木乃伊的疑问，却肯定会在很多人的心里成为一个不解之谜，更进一步加深了对神秘古埃及的向往。第四种解释：心理压力。这种情形，多数发生在初次接触金字塔的非专业人士中间。他们往往只是在好奇心的驱使下前往参观，但是在他们身上发生的类似“诅咒”事件，却也频繁发生。1866年，中国学者张德彝参观了胡夫金字塔。事后他形容自己入塔的感受时说，自己当时有丧魂失魄的感觉，眩晕不能自制，出塔之后才发觉自己已是一身冷汗，“至今思之，为之神悸”。张德彝的感受，对于金字塔的导游和周围的居民来说，简直不值一提。因为和许多参观者比起来，他的状况已经算很不错的了。1972年，一位西班牙女游客，在胡夫金字塔内墓室的入口，仿佛遭到电击一般的尖叫着瘫倒下来。当人们把她搬出金字塔后，她很快又恢复了正常。更有甚者，另一位妇女在参观完毕想要退出去的时候昏厥过去，就此一命呜呼。其它游客中，感到心神不宁的比例也极高，因为精神压力而引发其它疾病死去的也不在少数。这种情形，研究人员认为是典型的心理因素影响。金字塔的结构很特殊。比如说胡夫金字塔，法老的墓室建于塔中央三分之一的位置，从入口到墓室所在要弯着身子爬过一条狭窄而深长的斜道，参观墓室之后，又只能再次一步步退出，对很多身体素质并不强壮的人来说是一次体力上的考验。除此之外，金字塔内空气混浊，令人有窒息之感。再加上金字塔的神秘传说早已深入人心，墓室结构则进一步加深一些人的畏惧心理，对意志较为薄弱的人来说，心理压力之大不言而喻。当然，关于“法老的诅咒”至今研究人员也没有得出统一的观点，各种解释都可能成立。神秘的古埃及，对人们的吸引力是巨大的。即使在科学已经昌明的今天，仍然有不少人愿意相信“法老的诅咒”之说，为这湮灭已久的神秘古代文明再添上浓墨重彩的一笔。在人们的强烈要求下，研究者将图坦卡蒙的木乃伊重新组合起来，将少年法老放回他的陵墓中，让他摆脱尘世间的喧嚣，再次开始他的重生之旅。多少受了“诅咒”之说的影响，1977年，当法国政府再一次举办古埃及文物展览的时候，他们用一种近乎敬仰的方式来迎接远方来客———法国人派出了一架专机接载到访的拉美西斯二世的木乃伊。当这位生活在公元前 13 世纪的君主莅临法国土地的时候，法国政府以接待国家元首的最高礼节，为拉美西斯二世鸣放了二十一响礼炮。人们似乎心甘情愿地接受“法老诅咒”的魔力催眠，在逝去的岁月里寻找对神秘的向往，寄托对人类童年时期的好奇。

二：《埃及金字塔非奴隶建造》

埃及文物管理部门10日说，考古学家发现一些金字塔建造者的墓穴，表明金字塔并非由奴隶建造。埃及最高文物委员会主席扎希哈瓦斯在一份声明中说，这些墓穴建于古埃及第四王朝时期，即公元前2575年~公元前2467年。与先前在该地区发现的金字塔建造者墓穴相似，这些古墓的分布情况证明，金字塔由受雇工人而非奴隶建造。“这些墓穴建在国王的金字塔旁，说明（墓中所葬）这些人绝不是奴隶。”哈瓦斯说，“他们如果是奴隶，无法在国王墓旁修建自己的墓穴。”考古学家推测，该地区的金字塔由约1万名工人轮流建造完成。为满足他们的饮食需求，当地农场每天需提供牛羊各20余只。与国王金字塔以石灰石覆盖表面不同，这些工人的墓穴通常由泥砖建造，呈锥形，表面覆盖白色灰泥。埃及首都开罗的美国大学埃及学教授萨莉玛伊克拉姆介绍，这些工人墓穴展现出由下层民众组成的古埃及社会“另外一面”。

三、《埃及金字塔出土三千年前水果》

近日，考古人员从埃及法老图坦卡门的金字塔中发掘出八筐水果，这些水果已被完好无损地保存了3000年。埃及古迹最高委员会宣布，埃及考古队员从该国南部卢克索市帝王谷的图坦卡门金字塔中发掘出这些水果，卢克索在古代是底比斯城，是古埃及宗教政治中心。考古队负责人哈瓦斯介绍说，这八筐水果大部分是埃及姜果，全部都保存完好，水果筐大概有50厘米高，筐外部还雕刻着图坦卡门的名字。姜果是埃及南部的一种水果，呈粉红色，味道甘甜，传统上用作葬礼的祭祀品。考古人员在图坦卡门主墓室旁的储藏室中发现了这些物品。此外，考古人员还在金字塔中发现了20个梨形容器，每个容器约一米高，全部被贴上了图坦卡门法老的官方封印。哈瓦斯估计，这些箱子里装的应该是法老在“另一个世界”生活所必需的物品。

前王朝时期

距今9000多年前，人们在尼罗河河谷定居，开始在岸边建立房屋，并进行农业和畜牧业生产活动。[3]距今7000多年前，埃及人开始使用铜器，为文明的形成奠定了基础。之后古埃及进入前王朝一期，又称为阿姆拉特时期，私有制和阶级萌芽。到前王朝二期（即格尔塞时期），埃及私有制和王权确立，在出土的文物中可以找到象征王权的荷鲁斯鹰神的形象。格尔塞时期后期，国家出现，但面积很小，人口不多，随后国家之间不断征战，逐渐统一成为尼罗河上游河谷地区和尼罗河入海口三角洲地区的上埃及和下埃及两个国家。象形文字也在这个时候出现，并沿用了3500余年。

公元前3100年左右，传说上埃及国王美尼斯统一上、下埃及，建立第一王朝，定都孟斐斯（今开罗西郊），成为古埃及第一个法老，古埃及从此开始了王朝时期。此时的埃及已经具备了文明的几个基本特征，比如有行政官员、士兵、宗教、文字等。

早王朝时期、古王国时期和第一中间期古埃及统一之后，在很长一段时间是稳定的，这段时间经历了从第一王朝到第六王朝共六个王朝，时间大约为前3100年到前2270年。古埃及历史学家曼涅托将其称为“古王国时期”。这是古埃及史上农业、手工业、商业、建筑业等各项事业全面发展的第一个伟大时代。确立了以官僚体制为基础的、君主独裁的专制统治，并且出现了金字塔。第六王朝以后，王权衰落，法老失去了对国家各地区的控制，国家开始分裂，史称“第一中间时期”（前2270年－前2060年）。这种分裂形式到十一王朝重新统一。

中王国时期、第二中间期和新王国时期之后埃及进入第二个政治隐定期即中王国时期（前2060年－前1785年）。埃及在十二王朝时迁都底比斯（今埃及卢克索），开始使用青铜器。此时期埃及与叙利亚、克里特的交往扩大。十三王朝时政权又瓦解，“第二中间时期”开始，此时期埃及第一次遭到外族的侵略，侵略者为驾车作战的喜克索人，他们占领了埃及北部的大部分地区，建立了长达100多年的“太阳神不在的统治”（前1720年到前1570年）。埃及人在这期间学习了喜克索人的战术和武器，十七王朝的阿赫摩斯一世于前1570年将喜克索人逐出国境，重新统一埃及，开始了第十八王朝，这之后被称为新王国时期（前1570年－前1070年）。第十八王朝国力强盛，对外频繁发动战争。十九王朝时埃及与赫梯帝国发生了卡迭石战役，经过16年之久的战争，最后以拉美西斯二世与赫梯王哈图西利斯签订和约告终。此时的埃及成为了一个大帝国，统治范围北起叙利亚，南到尼罗河第四瀑布，横跨北非和西亚。

第三中间时期、后期和结束埃及到了二十王朝以后，一系列的奴隶起义导致国力衰竭，开始了跨越5个王朝的第三中间时期（前1070年－前664年），其间的王朝有第二十一、二十二、二十三、二十四和二十五王朝。埃及自第二十六王朝进入古埃及后期，最终在前525年被波斯阿契美尼德帝国所灭，古埃及时代结束了。波斯人在埃及建立了第二十七王朝和第三十一王朝，埃及二十六王朝后裔反抗波斯人成功和内战，建立了短暂的第二十八、二十九和三十王朝。前332年埃及又被亚历山大大帝所统治，亚历山大死后，其部将托勒密一世占领了埃及，建立了托勒密王朝，也被称为法老，但当时的埃及已经是彻底在外族人的统治下了。

古埃及创世神：（1）下埃及版本。起初世上只有水，神Ra从一枚蛋中孵出显现在水面上。Ra生了四个孩子，男神Shu、Geb和女神Tefnut、Nut。Shu和Tefnut结合成了大气，他们站在Geb身上，于是Geb变成了大地，Nut从而生起并形成了天空。Ra掌控一切。Nut（天）与Geb（地）结合生出了两个儿子塞特、奥西里斯和两个女儿伊西斯、Nephthys。奥西里斯通过自己妻子伊西斯的帮助，继承Ra成为了大地上的国王。他的兄弟塞特嫉妒他于是杀死了他。伊西斯然后通过阿比努斯神的帮助把奥西里斯的身体做成了木乃伊，这就是木乃伊之神。随后，伊西斯的使用能力使奥西里斯复活，使他成为了死后世界的主宰。而伊西斯和奥西里斯的儿子荷鲁斯在之后的战斗中打败了塞特成为了大地上的王。

（2）上埃及版本。最初世上只有Nun（混沌之水），原始海洋中的躁动开启了一切创造。从这些水中，Ra自己浮现出自己，然后生了Shu和Tefnut。Shu是空气之神，Tefnut是水气之神生出了Geb（大地男神）和Nut（天空女神）。然后物质世界被创造了出来。人类被从Ra的眼泪中创造出来。经过一段时间后，人类被证实不感恩，于是众神决定消灭人类。Ra创造了Sekhmet去执行这一决定。Sekhmet用她高超的能力杀死了几乎所有的人类，在还剩很少的人类时，Ra变得温和并让Sekhmet停止屠杀。这就是现在的世界被创造出来的经过。违背Ra的命令，Geb（地）与Nut（天）结婚了。Ra大怒并命令Shu（空气）去隔开他们。但是Nut（天）已经怀孕了，Ra下命令不许她在任何年任何月中生产，于是她无法分娩。Thoth（智慧之神）决定帮助Nut（天），于是使用月亮的余光在一年（原是360天）的基础上额外增加了5天。在那增加的5天里，Nut（天）生下了奥西里斯、老荷鲁斯、塞特、伊西斯，接着有生了Nephthys。奥西里斯成为了善的象征，塞特成为了恶的象征。这成为了善恶的两极。

拉神的传说（埃及）：拉神是埃及最高之神—太阳神。他原为普通的人神，后来埃及宗教僧侣们为把拉神与太阳崇拜等同起来，就把拉神奉为众神之主太阳神和国家神，还把他视为创世神。有关拉神的传说很多。作为创世神，他被认为是世界初创时海水之神努的儿子。神话说，世界开初是一片海水，水上有一个发光的蛋，拉就是从这个蛋中诞生的。当他长大以后，他越发强大，并成为造物之主和众神之父。他先生下风神舒和雨神苔芙努特，这两位神祗后逐渐变为天上的星星，称为“双子座”。接着拉又生下地神塞勃和苍天之神努特，塞勃和努特结合又生下冥王奥西里斯和王后伊西斯，还有恶神塞特和其配偶尼普齐斯。之后拉神开始说话，他吩咐天和地从一片废水中升起，拉首先让自己的光普照大地，然后让风神把苍天神努特举起，努特形成一个拱顶，而地神塞勃则平躺在下，这样天地形成。按拉的命令，他要大地变出些东西来，只要他说出自己的愿望，任何东西就会出现在他面前，于是一切大地的生灵、物质也形成了，最后人从他的眼中生出。完成这一切之后，拉开始在人们中来回走动，他不仅是众神的统治者，他还成为了地上第一帝王。

　拉有许多名字，是众神和人们都不知道的。他还有一个秘密的名字，因为这个名字，使他才有了神主的力量。作为女人生活在世上的女神伊西斯，对人类的生活厌倦了，她想重新回到天国去。她会魔法，所以很想象拉神一样得到天地间的统治权力，因此她渴望知道天父那秘密的名字。于是她开始跟随拉神，并时刻注意拉神的行动，以找机会实现自己的目的。拉神老了，常在说话时流出口水，伊西斯发现机会来了。有一次，她跟着拉神出去，当拉神口水流到地上后，她将口水合着泥土拾起来。回去后，她把泥土烘干，使之做成一支长矛，又用魔力把矛变成一条毒蛇。她把蛇放到拉神时常巡视经过的地方，当拉神走过这里时，蛇扑上去咬了他一口。毒蛇的毒液很快渗入到拉神的身体之中，拉神疼痛万分，不时发出巨大的叫声，这叫声连天国最远处也能听见。陪伴拉神的众神不知怎样回事，都焦急地寻问拉神，拉告诉他们：他遭到了毒蛇的侵袭，希望有人能帮助他。众神虽为拉神着想，但都力不从心。

这时掺在众神中的伊西斯女神走上前来，她假装安慰拉神，寻问神圣的父亲。然后她要拉神说出他秘密的名字，只有那样，她才帮他解除痛苦。拉神听了伊西斯的话，十分忧伤，他只好说出自己的一些名字，破晓时叫克佩拉，白昼时叫拉，傍晚时叫塔姆。女神听了拉说的话，仍不动心，她还要拉神说出他秘密的名字。这时毒液在拉的身体里正发生着急剧的危害作用，如同烈火在他心中猛烈地燃烧，拉感到生命垂危，他不得不让自己秘密的名字（即“兰”）进入伊西斯的体内。拉说完后，就在众神面前消失了。伊西斯等待着，当拉的秘密名字即将离开心中时，伊西斯又让她的儿子荷露斯念咒，以迫使拉神交出他的两只眼睛，拉神只好又将自己的神眼交给何露斯，这两只眼睛分别是太阳和月亮。最后拉神的秘密名字终于进了伊西斯的心里，于是女神让毒液从拉神体内消失，拉神又恢复了健康。

远古埃及神灵：世界开始于混沌状态。在埃及古代神话中，最初世界是混沌无序的。天神阿图姆希望自己具有灵魂和肉体，之后他创造了一座小山，否则在这个混沌的世界里他没有立足之地。阿图姆是一个没有性别的天神，他的眼睛能看到一切事情。他从嘴里吐出一个儿子舒——空气之神；然后又吐出了一个女儿特夫努特——湿气女神。他们两个天神负责重新改变宇宙混沌状态的任务，舒和特夫努特建立了土地之神格布和天空之神努特，起初格布和努特互相缠绕在一起，但是格布将努特举了起来，逐渐新的世界秩序建立了起来，但是舒和特夫努特消失在黑暗之中。阿图姆挖出了自己的眼睛用来寻找舒和特夫努特，最后舒和特夫努特再次返回到阿图姆的身边，阿图姆十分高兴，眼泪激动得流了下来，当每滴眼泪落在地面上就形成了一个人。　　

印度神话：宇宙论与梵天。在最早的吠陀梵语的吠陀经中描述了古印度神话，无比巨大的神灵普鲁沙长着数千个头、眼睛和脚，他包裹着整个地面，他的十根手指延伸可以扩展空间。当天神们向普鲁沙献出祭品时，普鲁沙身体上生成清澈的黄油，这些黄油形成了鸟类和动物。后来普鲁沙的身体转变为世界万物的基础，以及形成火神阿格尼、主管雷雨及战争的天神因陀罗等，同时，从他的身体上建立了印度社会的四个等级：牧师、武士、平民和仆人。根据之后的历史发展，三位一体的宇宙最高永恒实体梵天出现了，他是一切众生之父，此外，三位一体的天神还包括守护之神毗瑟挐和破坏神施瓦。梵天创造了宇宙万物，并持续了432亿年，之后破坏神施瓦摧残了宇宙秩序，并开启了新的循环，使每个人得到了松缓，当前的宇宙循环状态还有数十亿年才能结束。