能够将女友名字写进族谱，就意味着男方家人，已经将女子，正式当做了家族一员。这是一个好事情，我相信女孩知道后，也会为此感动不已。

事情发生山东一对年轻男女身上，男子家里在修订族谱时候，犹豫要不要将女友名字加进去。这时候在一旁家人，直接提议将女友名字加上。家人的鼓励支持，无疑给男子吃了定心丸。

族谱是一件严肃认真事情，家人能够将未成婚女友，名字加到族谱。在我个人看来，有着下面这两个意味。

族谱上面只能写家族确定成员名字，通常情况下来讲，还没有结婚对象，不能算作一家人，不被记录在族谱内。当两人结婚后，才可以加入到族谱中。

女孩能够被提前加入到族谱中，就说明她已经获得男方家人认可，是一位不错女孩。在男方家人看来，二人感情稳定，结婚是迟早事情。也正因为如此，才让这位女孩“提前转正”。

恋爱是两个人事情，结婚是两个家族事情。女孩用自己的为人和性格，赢得了男方家人喜欢。只有这样情况下，才能够让女孩，在没有结婚情况下，就一致认为，可以写进家族族谱中。

这样一个情况并不常见，女孩能够获得家人认可，为两人顺利步入婚姻殿堂，打下了坚实基础。有了这样一个前提，使得女孩结婚后，在男孩家生活，将会受到大家的尊重和礼遇。我想小两口发生矛盾冲突后，男方家人会选择站在女孩这边。

男孩用这样一个方式，在网络上撒下了狗粮，秀足了恩爱。我想这一幕，足以让很多女孩羡慕，也让单身人士直呼“很甜。”。

通常不能写进去，但南方少数民族地区的某些家族因为放弃了汉族某些传统而会保留女性后裔名字；

出了名的女性会保留；

没嫁出去的（招了上门女婿）的会保留；

名门望族的族谱会保留。很少有这种家族，孔子世家是第一个这样的家族。因此保留女孩名字。

在几千年的封建社会里，女性是不能入本姓族的谱的，而记入丈夫姓族谱。但是，仅仅是附庸式的记入，况且只记姓，不记名。连名字也被“分割肢解”了，这是多么残酷的文化行为！

而姓大都从父而不从母，就是现代社会也是这样。所以，女性个体生命的延传在家谱记载上是谈不上连续性的；作为女性群体的生命延传在家谱记载上是时断时续的。

所以，古代的家谱是残破不全的家谱。形象地说，古代的家谱是半个月亮，或半个太阳。

女性不编入家谱不仅是男权的绝对和极度的显示，也是封建社会对女性的家庭、社会以及政治地位作出的最基本、最根本的否定。家庭是社会的因子，没有家庭就没有社会；家庭是国家的细胞，没有家庭，哪有国家！一个人走向社会要从家庭出发，一个国家的建立也要以家庭作基础。编修家谱对女性的做法，难道不是对女性 “地位权”作出的“最基本、最根本”的否定吗？

值得庆幸的是，随着时代的发展。中国一些地方的人们在编修家谱时，已将女性记入了谱。这是一个历史性的进步。如中华民国时期湖南《大界曾氏五修族谱》，就把女子编入了家谱，而且谱后的“跋”也是曾宝荪这个女才子写的。不过，这样的情况很少。

1986年，福建省长乐县横岭乡谢氏修订家谱，一反女子不入谱的旧习，把当代女性大作家谢冰心编入了家谱。并且，谱的序言也是冰心写的。

2003年，孔子世家第6次续修家谱 ，在江苏高淳举行了历史以来首次家族聚会。此次续修工作是国际儒学联合会“孔子世家谱牒研究课组”的研究项目。决定打破昔日只有男性入谱的惯例，不仅女性孔子后裔可以入谱，女性后裔的子女也同样可以写入家谱。

随着社会的发展，女性地位的提高，女性在社会中作用越来越大，不久的将来，所有女性都会在自己的家谱中占有一席之地的！

好像家谱排名字是用一段话的，比如家谱中有“景崇隆仕万

孔永维育瑞

元君文必鸿“，则你父辈的兄弟都叫王景、王景的，你这一辈就用崇字辈的，叫王崇、王崇的。我也姓王，我记得很小的时候看到过我家的家谱中关于辈份的这句话，我爷爷是春字辈，我爸爸是国字辈，我就不知道了，当时我爷爷告诉我按辈份排名字我不该叫现在的名字