1褚英 万历08年 广略贝勒 万历43年08月 元妃佟佳氏

2代善 万历11年07月03日 礼烈亲王 顺治05年10月 元妃佟佳氏

3阿拜 万历13年08月15日 镇国勤敏公 顺治05年02月 庶妃兆佳氏

4汤古代 万历13年11月04日 镇国克洁将军 崇得05年09月 庶妃钮祜禄氏

5莽古而泰 万历15年 贝勒 天聪06年12月 继妃富察氏

6塔拜 万历 17年02月18日 辅国懿厚公 崇德04年09月 庶妃钮祜禄氏

7阿巴泰 万历 17年06月16日 饶余敏亲王 顺治04年 侧妃伊而根觉罗氏

8皇太极 万历 20年10月25日 清太宗 崇德08年08日 孝慈高皇后

9巴布泰 万历 20年11月10日 镇国恪僖公 顺治12年正月 庶妃嘉穆瑚觉罗氏

10德格类 万历24年 贝勒 天总09年10月 继妃富察氏

11巴布海 万历24年11月28日 镇国将军 顺治元年 庶妃嘉穆瑚觉罗氏

12阿济格 万历33年07年15日 英亲王 崇德08年10月 大妃阿巴亥

13赖慕布 万历39年12月24日 辅国介直公 顺治03年05月 庶妃西林觉罗氏

14多尔衮 万历40年10月25日 睿忠亲王 顺治07年12月 大妃阿巴亥

15多铎 万历42年02月24日 豫通亲王 顺治06年 大妃阿巴亥

16费扬古 万历43年----------继妃富察氏

皇 太 极 诸 子

序 名 出生日期 封爵 卒年、月 生母

1豪格 万历37年03月13日 肃武亲王 顺治04年04月 继妃乌拉呐喇氏

2洛格 万历39年-----天命06年10月 继妃乌拉呐喇氏

3洛博会 万历39年-----天命02年 元妃钮祜禄氏

4叶布舒 天聪元年 辅国公 康熙29年 庶妃颜札氏

5硕塞 天聪02年12月24日 承潭裕亲王 顺治11月12月 侧妃叶赫纳喇氏

6高塞 崇德02年02月16日 镇国懿厚公 顺治09年07月 庶妃呐喇氏

7常舒 崇德02年04月19日 辅国公 康熙38年12月 庶妃伊而根觉罗氏

8--- 崇德02年07月02日 ----- 崇德03年正月 关雎宫宸妃

9福林 崇德03年正月30日 清世祖 顺治18年正月 孝庄文皇后

10幍塞 崇德04年04月28日 辅国公 康熙34年02月 庶妃(伏名)

11博穆果 崇德06年12月20日 襄昭亲王 顺治12年07月 麟趾宫太妃

顺 治 诸 子

序 名 出生日期 封爵 卒年、月 生母

1牛钮 顺治08年11月01日-----顺治09年正月 庶妃巴氏

2福全 顺治10月07年17日 裕宪亲王 康熙42年5月 宁懿妃董鄂氏

3玄烨 顺治11年03月18日 清圣祖 康熙61年11月 孝康章皇后

4----- 顺治14年10月07日 追封荣亲王 顺治15年正月 皇贵妃董鄂氏

5常宁 顺治14年11月04日 恭亲王 康熙42年06月 庶妃陈氏

6奇绶 顺治16年11月21日 -----康熙04年11月 庶妃唐氏

7隆禧 顺治17年04月22日 纯靖亲王 康熙18年07月 庶妃钮氏

8永干 顺治17年12月23日 -----康熙06年12月 庶妃穆克图氏

康 熙 诸 子

序 名 出生日期 封爵 卒年、月 生母

承瑞 康熙06年09月20日-----康熙09年05月 荣妃马佳氏

承祜 康熙08年12月13日-----康熙11年02月 孝诚仁皇后

承庆 康熙09年02月01日-----康熙10年04月 惠妃纳喇氏

赛音察浑 康熙10年12月25日-----康熙13年正月 荣妃马佳

或许有吧，但现在的这种家谱一大半都是假的，祖上用名人做家谱的多了，唐朝开国的时候李家还说老子是他们的祖先的，十六国时候的匈奴人还说是汉朝后裔滴。。。。。。。而且赵德芳是太祖后裔，在宋朝太祖的子孙都是非常尴尬处境也不是非常好的，加上北宋灭亡时候有大量的皇族被杀和抓去北方，后来蒙古兴起对汉人的大量屠杀，宋朝皇族能存下来的很难说

《史记·夏本纪》记述了夏朝禹至桀14世17帝。这就是中国最早的“家谱”。产生于夏，盛于魏晋南北朝，普及完善于宋。

欧阳修、苏洵所修族谱体例较完备，私修族谱普遍以其为典范，并进一步予以发展，形成了一套包括谱序、谱例、谱表、谱系、家训、家诫、家规、祠堂、坟地、义庄、仕谱、人物传记和艺文等内容的较完善的私修族谱的体例。

夏朝(约公元前21世纪～前16世纪),中国原始社会逐步解体，进入了奴隶社会，确立了王位世袭制。随之产生了记述夏朝世系的家谱。至周朝（约公元前11世纪～前221年），家谱只是记述士大夫身份的一种特殊标志。秦朝（公元前221年～前206年），氏族宗法组织瓦解，抛弃了公侯子孙的贵族世统本系。至汉朝（公元前206年～公元220年），族谱已发展成为一种社会普遍崇尚的宗教文化。以后，随着封建门第制度法制化，官修世族大地主的合谱盛于魏晋南北朝（公元265年～589年）。隋唐两朝（公元581年～907元），推行科举制度，士族势力日渐衰弱。至唐朝中期，族谱由以前的官修合谱逐步转向私家修谱而兴盛起来。宋朝（960年～1279年）受“三纲五常”的宗法伦理思想支配，私修族谱逐步普及和完善。明、清至民国，宗族活动盛行，私修族谱有增无减。

中国族谱随奴隶社会王位世袭制的确立，产生于夏朝

中国在漫长的原始社会中，人们以血缘亲属关系结合在一起，居住在一地，出现了许许多多的家族、氏族村落，形成氏族公社。每个氏族都有自己的名称和徽号，以维持氏族成员的共同世系和区别于其他氏族。氏族内的重要事情，都按照一定的习惯和世系安排。

夏朝，中国原始社会瓦解，进入了奴隶社会，并确立了王位世袭制。为了明晰王族世系，子孙继位，产生了记述王族世系的“家谱”。《史记·夏本纪》记述了夏朝禹至桀14世17帝。这就是中国最早的“家谱”。

周朝，以氏族组织演变而来的以血缘为基础的宗法制度，即嫡长子继承制的建立，使嫡长子成为土地和权位的法定继承人。与之相应形成了“尊祖敬宗”的祖先崇拜，从而巩固了奴隶制的统治秩序。在这种特定的条件下，家谱迅速发展。周朝家谱有自己的特点。

一是贵族出于尊祖敬宗和炫耀祖先，在鼎彝礼器上铭刻自己的家系。这些鼎彝铭文，先叙述祖先名字及其美德、功勋庆尝，最后为铸器人的名字。这类铭文鼎彝按辈份作为祭器陈列于宗庙，这就是周代的私修“家谱”。

二是周王朝和各诸侯国设立史官，记录、整理、保管各贵族的家谱。周王朝中央设有小史掌管王族家谱，负责定位王族世系，区分王族成员的辈份和血缘关系，遇有祭祀，则告诉君王其先祖的死日、名字等。周王朝中央还设有太史、内史，记录、整理、掌管诸侯卿大夫的谱系资料。各诸侯国也设工、史之类的官，记录、管理谱系资料。http://wwwdoc88com/p-1146349882708html

三是出现了一批谱学著作。这些著作中要数《世本》的成就最大。《世本》记录了自三皇五帝一直到春秋战国时历代帝王诸侯卿大夫的姓氏起源、世系流源、迁居本末、生前创制、死后名号以及其事迹，集各代、各家分散和世系于一书，使之流传后世。

中国族谱随封建门第制度法律化，世族大地主修谱盛于魏晋南北朝

秦统一中国后，建立中央集权统治，实施官僚制度。氏族宗法组织随之瓦解，但血缘宗法思想并没有削弱。特别是汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”之后，君臣等级和血缘尊亲观念进一步得到增强。

东汉以来，地方豪族及地主势力发展，他们往往几代宗族不分居，结成强大的社会力量。他们还与大官僚、大商人纠合，结成集团，在政治上垄断政权，把持仕途，占据中央和地方要职，形成门阀。东汉后期，三公九卿太守州牧，多数由这些高门弟子担任，门第制度已成为世家大族垄断统治政权的基础；阶级矛盾激化，世族大家以保卫乡土、宗族为名，笼络人心，组织宗族武装，维护自己的势力；世族大地主占有大量土地，他们利用宗族关系控制大量劳动力，为其奴役。曹魏时期，推行九品中正制度，使门第制度法律化。当时中正品第人以家世、才干、品德三项标准并列。到西晋，世族地主专政，把家世提升为主要的甚至惟一的标准。上品高官全为世家大族垄断，寒门、中小地主被排斥在政权之外。家谱自然成为九品中正选择官吏的主要依据。世族大地主利用宗族血缘关系和宗族思想，笼络族众，组织宗族武装遍布全国。族谱也自然成为其有力的工具。当时赋役苛重，大批族人农民只好投奔同宗大地主，转为“私属”，供其奴役剥削。族谱自然成为维护这种局面的工具。为了适应这种需要，魏晋南北朝官府设立“谱局”，诏令专职修家谱。家谱也作为重要文献，保存在各级官府中，出现世族地主家谱的鼎盛。当时修谱以贾弼最有名，他广搜世族大地主的百家谱记，在东晋政府的支持下，撰定《百家谱》，共100帙，712卷。包括18州，116郡大族。

中国族谱随科举制度的推行，私修族谱盛于唐

隋唐两代，废除九品中正制度，推行科举制度，选拔人才不再以族谱为依据。族谱的作用下降，但氏族门阀观念仍然很盛。唐太宗命修《氏族志》，收集全国的氏族家谱，考证其世系，定为9等。并提出“不须论数世之前，止取今日官爵高下作等级”，把皇族列为第一等武则天时，又将《氏族志》改编为《姓氏录》，将后族武姓列为第一等，其余均以官职高下为标准。凡五品官以上者，皆升为士族。唐代中央政权编修的谱牒，反映了封建统治阶级内部关系的变化。

由于唐皇朝的倡导，并编修大量官谱，社会上私修族谱之风甚盛。不仅旧族“纪其先烈，贻厥后来”，就是那些百代无闻之族，一朝暴贵，也无不追求本系，妄承先哲。唐代中期以后，随着士族势力的衰退，逐步改变了过去绝大多数是官修百家姓氏渊源的合谱状况，私修家谱逐渐兴盛起来。可惜唐末乱世，世家大族家谱大都散失无存。

随“三纲五常”宗族伦理思想的奉行，“家自为说”私修族谱普及完善于宋

宋代以後，中国社会奉行“三纲五常”的宗法伦理思想为核心的程朱理学，宗法家长制的统治思想深入到封建社会的机体。以族谱选官和婚配的作用逐步消失，修谱的目的主要是敬宗收族。朝廷不再设“图谱局”，官府再不修谱牒。世族之家的修谱逐步减少，并转向一般官僚地主之家以至普及到百姓之家。私家修谱一般是本族人自己修，而且是挑选受过一定教育在本族有一定威望的人撰修。宋初，文学家欧阳修、苏洵主持修本族族谱，开创了宋代族谱的先河。其後，许多士大夫纷纷为自己的家族修谱。从此，族谱从过去的“奉敕修定”，转向“家自为说”私修，形成了私修族谱的盛行。欧阳修、苏洵所修族谱体例较完备，私修族谱普遍以其为典范，并进一步予以发展，形成了一套包括谱序、谱例、谱表、谱系、家训、家诫、家规、祠堂、坟地、义庄、仕谱、人物传记和艺文等内容的较完善的私修族谱的体例。  

中国族谱随宗族活动的盛行，明清修谱卷帙浩繁

明代，朝廷置宗人府，编修皇族谱牒，称玉牒。清代自顺治始，开设玉牒馆，由大学士、内阁学士、礼部尚书等主持修牒。时，玉牒为皇族成员发放俸禄、赐官封爵、指婚定名的基本依据。

明清两代，私修族谱更是卷帙浩繁。家谱、宗谱、族谱、支谱、世谱等名目繁多，并产生专记人物生平事绩的“年谱”。值得一提的是《孔子世家谱》，改变了唐及以前只收录直系长子长孙的做法。北宋至明清民国，合族修谱，支庶兼收，续修不断。明中期，规定每60年一大修，30年一小修。谱例规定严明，内容丰富。且随宗族活动的变化，修谱南方盛于北方，南方宗族聚居之风盛于北方，特别在经济较发达的地区，很多商人借助宗族活动开展商业活动。海外华侨成立宗亲会，集合同姓人士，不论亲疏，不分派别，建立宗祠，共祀其受姓的始祖，以此联络感情，弘扬祖德，团结互助，发扬民族精神。这些宗亲活动直至民国时期仍有增无减。

一共有以下的几个宋政权：

先秦宋国

宋国是中国春秋时期的一个诸侯国，国君子姓，位于现在河南商丘一带。其疆域最大时包括河南东北部、江苏西北部、安徽北部、山东西南部。公元前1046年，周武王伐纣，商朝灭亡。武王将当时沦为奴隶的商朝贵族微子启封于宋，公爵。宋立国761年，共26世，32君。（此宋为宋姓正统血统——商微宋氏）

南朝刘宋

刘宋（420～479），中国南朝第一个王朝刘宋（420～479）。刘裕创建。都建康。宋初疆域北以秦岭、黄河与北魏为界，西至今四川，西南至今云南，南至今越南横山，东和东南直抵海滨，是东晋南朝时期疆域最大的王朝。宋武帝刘裕身为东晋臣子的时候，北伐灭掉了后秦和南燕，又西进干掉了盘踞在蜀地的谯纵，所以宋朝得以成为南朝疆域最大的王朝。由于取得了北伐的决定性胜利，宋朝势力直达黄河流域，改变了东晋的窘态，能够与北魏抗衡，而不是龟缩防守。但是，宋文帝时，北魏大举南进，宋军在与北魏的战争中以失败告终，失去了大片土地。宋朝势力退出中原，一定意义上来讲，也失去了统一全国的最好时机。

赵氏两宋

公元960年，一个新兴势力，宋（公元960-1276），再次统一了中国大部分地区。但在1127年宋朝廷因没能打退游牧民族的入侵而被迫放弃北方。所以宋朝又被分成北宋（公元960-1127）和南宋（公元1127-1276）两个阶段。

1、北宋王朝

北宋是中国历史上以汉族为主体建立的封建王朝，建都开封(今属河南)，其创建者为宋太祖赵匡胤。赵匡胤，原为后周禁军统领，经陈桥兵变才当上了大宋皇帝，宋王朝的建立，结束了自唐末而形成的四分五裂的的局面，使中国又归于统一并逐渐进入中国经济、文化、科技的鼎盛时期。唐朝人口最盛时有五千多万人口，宋朝人口最盛时突破一亿。宋人有曰：“生民以来，能济登兹者，未有如大宋之隆也。”让人惊讶的是，以宋仁宗时期国库岁入折算黄金估计，北宋当时人均GDP2280美元左右，都城东京汴梁与西京洛阳的人均GDP更是突破4000美元。但是由于生产力水平差异，在当时，等量的黄金与当代相比，其所能换得的生活资料或生产资料远远不及现在。也就是说，其人均GDP“2280美元”“4000美元”，都小于现在的“2280美元”“4000美元”的概念。不过比起同时代的其他国家，宋人的生活应该还是相当好的。

2、南宋王朝

南宋（公元1127年-1276年）始于高宗赵构，终于恭帝，共9帝（包括行朝二幼主）。南宋偏安于淮水以南，是中国历史上封建经济发达、古代科技发展、对外开放程度较高，但军事实力较为软弱、政治上较为无能的一个王朝。南宋恭帝投降后，文天祥、陆秀夫在今广东地区继续抗元，后被元朝所灭，文天祥因不屈为元朝臣子被杀害，陆秀夫与少帝赵昺投海自尽。从此，南宋灭亡。

韩氏后宋

1351年5月，刘福通发动红巾军起义。1355年2月，刘福通立韩山童之子韩林儿为皇帝，号为“小明王”，定国号“宋”，改元“龙凤”，定都亳州，史称“后宋”，又称为“韩宋”。先后建都亳州、安丰、汴梁、滁州。1363年2月，刘福通战死，政权落入吴国公朱元璋（后晋升吴王，后又称帝建国，是为明太祖高皇帝）手中，后宋名存实亡。1366年12月，韩林儿溺死瓜步江，后宋正式宣告灭亡。后宋自建国至灭亡，凡12年。其势力范围一度到达安徽、河南、陕西、山东、山西、湖北、河北、内蒙古、辽宁、朝鲜、江苏、浙江、江西、四川，并曾一度打到大都附近，给予了元朝沉重的打击，加速了腐朽的元朝的灭亡。其原属部众朱元璋部最终推翻了元朝，建立起明朝。

宋朝皇室最正统的后人严格上主要分布在广东省，一部分在梅汕客家地区（魏王系和部分太宗系）；一部分在江门市、台山市、新会市一带（崖门海战遗址附近），后来，又有一部分移居香港、东南亚、欧美等各国。但还以广东五邑地区的赵氏宗祠最为正宗的太祖系（主要是宋孝宗的后人，直属太祖系）。

古代对世谱，族谱是很重视的，尤其是皇族或有名望的，一般百姓都不会遗漏自己家人，更何况皇族后裔。刘备受推恩令影响，到他这一代已经没有什么资产和封地了，但这一支家族在当时应该是受尊重的，皇族世谱没有漏下他很正常。刘备从出来闯江湖，都是一个人，后期有了地盘，一个宗亲子侄或者沾亲带故的人都没有过来投奔他，难道刘备从小到大几十年来就一个人过来的，曹操孙权其他人，混到发达了，都会有一些亲戚同乡过来投奔，刘备自始至终都没见一个同乡亲戚过来投奔他，不觉得奇怪。

刘备的身份就好比现在的流量明星，名与实符不符合不重要，关健是有流量有粉丝就行。刘备祖父：刘雄，被举孝廉，官至东郡范令。父亲：刘弘，东汉末年官吏。刘备少年拜卢植为师长期在洛阳学习，贫家农夫是没有这个财力的。另外张屠夫不是现在菜市场卖肉的，当时叫豪强，类似现在一个地方一霸，扫黑除恶的对像。关二哥是游侠，类似于西汉郭解一样人物，只是犯了人命到处流浪。这三人都不是真正的底层草根。

古代讲究门第，刘备是汉室后裔我觉得是真的，刘备家族在当地也算是名门望族，只是刘备父亲死得早，孤儿寡母的所以才显得破落了，但是他的叔父还是送他拜当时大儒卢植为师，没点背景怎么拜？

三国志里从来没有说过刘备逢人就说自己是中山靖王刘胜之后，这都是三国演义里面瞎编的，偏向曹魏政权的陈寿都没否认过刘备的身份。南北朝之前，世家大族家谱都是官修谱，每个县都有修谱官。这是因为当时没有科举制，官员都是出至士族，普通寒门子弟是当不了官的。为了防止寒门子弟冒名士族，所以士族的家谱都是官修谱，刘备属于皇族后裔都会有官修家谱，在当时家谱具有现在身份证的功能，同时有鉴别士族与寒族的功能，因此在当时是无法冒充皇族的，过不了官修家谱的关，一旦冒充会被杀头的。

所以在当时自报家门是不能乱说的，因此刘备敢自报皇族那肯定就是皇族。大家可能要问为啥现在刘氏家谱世系有点混乱，感觉不可信。那是因为南北朝后五胡乱华官修家谱丧失殆尽，后来逐渐兴起科举制，官员不再唯一从士族中选拔，士族至此没落，官修家谱失去意义，所以南北朝后就不再官修家谱。同时五胡乱华造成了中国家谱第一次全面大断层，现今全国各姓真实家谱很难追溯到南北朝之前，即使有南北朝之前记载也是混乱嫁接的结果。这就是为啥现今刘备后裔的刘氏家谱有点混乱无法准确证实刘备身份的原因。

现在小孩子起名字两个字或者怎么洋气怎么来，我们起名字都是三个字，中间一个字必须是自己族谱的辈分。刘备家谱有个问题，他祖上每一个爵位名称一致，貌似祖上一直没出继承爵位的主，可是既然一直没继承爵位，可为什么连着十几代都是侯爵呢？都是侯爵还好说，可为什么后面的地名会经常会比之前看着要大。人家刘秀家在西汉没灭就混到县令，都是汉景子孙，凭什么你刘备祖先就能混到东汉中期才掉到县令，还是子孙数量巨多的中山胜王后代。

刘备的汉室宗亲身份应该是没有问题的。不过三国演义里刘备祖宗的名字存疑，因为有人统计过，如果他的宗谱辈分不差的话，就不可能是大汉皇叔，甚至比汉献帝还小两三代。老罗把刘备祖宗几代恰好对应汉朝皇帝几代，可能忽略了兄弟继承。

实打实的说刘备应该是汉皇后裔，只不过他这个后裔太普通了，刘胜一百多个儿子，到刘备那时光刘胜这支都几万了，更别说刘姓其它后代了，史上也就微微提了一下他是刘胜的后代，并没有像演义那样宣扬，因为年代久远而且根本微不足道，就好比我说我是伏羲、黄帝炎帝的后代，听起来挺高贵的，其实特么十几亿人谁不是他们的后代？后面添加上说他是皇叔只不过凸出他的合法性，树立蜀汉正统的观念，是统治者与社会大众的需求，就好比拔高关羽是一个道理。

大概意思就是刘备少年时上学，游历，混的都是贵族圈子。刘备的老师也是当时非常出名的人。一般人当不了他的学生 。而且刘备还有钱上学，收马仔呢。那个时代没有一定资产根本上不起学 。刘备落魄了，但是刘氏宗族还有人资助他。所以他的身份是真的。也有一种可能，刘备的皇族身份是假的，但汉献帝为了给曹操多树立一个敌人，从而帮助自己夺权，才承认他的身份。如果是在盛世，汉献帝大权独揽，怎么可能称呼刘备为皇叔。

刘备的身份最次也是农民，织席贩履并不代表是工匠和商贩的身份，农民的工作和生产不光是种植粮食，小手工业、集市贸易、建房打工自古以来都是农民经济来源和生活收入的一大部分属于小农经济不属于资本商贸经济，古代士农是国民上民，工商是隶民贱民，这里的工商并不是指所有手工业者或者工匠和农产品贸易的人，而是指依附官宦和地主家的奴隶仆人、衙门差役、城市工匠、务工出卖劳动力、手艺人和没有籍贯户口生产住地不稳定一生飘泊四处资本商贸赚取利润的大小商贾商贩这些人被视为贱民不能读书应试和做官的，就好比上世纪九十年代以前农业户口的人不能参加国有和全民公有单位企业和国家机关等非农业性的招工和聘用一样，现在是士商兵工农。

中山靖王是西汉的，经历过王莽乱政，后面是刘秀称帝，皇室族谱以刘秀这支为主，哪有那么多侯爵给中山靖王之后？不过据有人考证有一大批不是刘邦系的刘氏y染色体，中山靖王有可能不是刘邦的后代，不过这个咱不专业，真真假假也没什么，刘备从布衣到割据一方非常厉害这是事实。

刘备是汉朝宗亲八成是真的，因为那时候刘氏宗亲繁衍的太多了，混得好的贼好，混的差的跟平民没区别。虽然说古代没有现在的身份证也没有人脸识别指纹识别什么的，但你祖上是谁这些当地都会有户籍记录的。而且刘备从小师从卢植，这些都假不了的。

皇族身份应该是真的，刘备祖上都是有爵位的，而且刘备不是一个人，刘备是有宗族的，这种事情他不敢做了，做了全族人掉脑袋，而且刘备少年游学，师从卢植，同学是公孙瓒，说明刘备家族还是有实力的。

刘备的爷爷是县令，叔叔也是，他们都是靠皇族身份当的。另外，当地大族组织武装的时候，刘备这个屌丝也是靠了皇族身份当的头目。至于张飞关羽，是在战斗中表现出彩，被刘备提拔出来的，并非一眼就看出是将才。

在北宋，宗室被要求集中居住，由政府提供统一住房、食物和其他基本生活资料。越多越多的宗室，越来越大的开支成为政府财政的一个巨大负担。但宗室在享受衣食无忧的过程中，代价是丧失了自由，不得随便与普通市民交往，甚至规定不得离开集中居住区，离开开封等居住城市更是犯罪，实际上成了变相监禁。

宗室男孩到了一定的年龄就会授予一定的官职，但都是虚衔，不能领兵打仗，也不能成为文官。

北宋灭亡南迁后，这一规定被突破，宗室分散居住，且大量进入官场，但对他们的限制仍然存在，比如不得为宰相（有一个唯一的例外）。

宋朝宗室的女孩早期都嫁给武官之子，后期则多嫁于文官之家。娶了宗室之女即可被授予一定的官职，虽然也是虚衔，但对提高社会身份大有裨益。特殊的例子是一个宗室女子竟然嫁给了一个在广州做生意的外籍人，令朝廷大为惊讶，下令对男方要严格审查，防止类似情况发生。