他如果不上线的话，你发这个白发

满族伊姓主要是伊尔根觉罗氏

在吉林九台有一支，辽宁凤城也有一支，但两个家族并没有同宗关系。

在黑龙江宁安的满族伊姓是伊拉里氏。

至于所谓汉族嘛……呵呵，

严格的讲汉族并不是一个真正的民族。

民族这个概念是近代（20世纪）以后从西方传入的舶来品。

甚至“民族”一词都是从日本引进的日语汉字词。

在古代，中国区域范围内的各种人口是根本没有民族这个概念的。也就是说在20世纪初到19世纪末以前，中国人都不知道何为民族。19世纪以前所谓的蒙古、满洲、汉地…等等都是地理名词，而非民族称号。

近代以后，随着西方列强的入侵，西方民族主义理念也随之东来。启先接触民族概念并受其影响的是印度、东南亚、日本，之后是韩国，1890年前后才开始传入中国。

民族认知传入之后，中国人才开始逐渐发觉与发明自己的民族属性，这种民族自我划分的意识是中国民族形成的开端，辛亥革命之所以能爆发，其依靠的就是民族自我创造与划分，如果不将汉人与满蒙区别开来，辛亥革命的合法性就是不可想像的。

章太炎作为革命派，他的理论人为，民族先于国家，国家疆域应复合民族边界，民族国家优先于政治国家。

将汉族这个概念创造出来，并以此与满蒙相区别，通过族群对立以达到革命目的，这是革命派引进民族概念的根本的动机。其理论的史作俑者是章太炎、徐锡麟等人。

汉族这个概念虽然是凭空造出的，但在20世纪初日本因与清国的政治矛盾进而衍生成舆论论战，日本的宣传喉舌显然更胜一筹，他们成功的利用了明人后代幸存者的雪耻心态，而且日本人手中拥有近代民族国家理论这一王牌，用民族国家理念成功切割了满蒙与中国的关系，就如同英国成功切割了奥兹曼土耳其帝国一样，清朝维系了二百年的多原一体君主法统在民族划分法的面前轰然倒塌。日本黑龙会即是为明人后裔成立的，中山樵，秋瑾，章太炎，梁启超，蔡鄂等均是其始创成员之一。在日本的资助下反扑的表现就是黄花港的暴动，辛亥革命虽然有偶然性，但南方各省屠杀满蒙旗人20万也充分的体现了日本宣传机构利用民族国家理论在明人后代身上试验的成功。他们构建民族的目的本身就存在有计划报复性，尽管他们多少知道扬州10日记本出自日本文部省的授意撰写。

关于满蒙民族真正身份，以及汉族是怎么出现的，这两个紧紧相关的历史问题大陆史学界都作了极力的歪曲，目的只是为了维护当前的政治。

但历史本身毕竟是无法回避的，隐瞒可一时不能永远，所谓的民族融合其实就是相互屠杀，大一统的历史本就是一部血腥史。即使今天所为的“汉化”也无非是通过人为教育来造成各民族年轻人忘记自身历史与归属，近而变成数典忘祖的傻瓜，这种结果只不过比肉体上消灭稍微仁慈一点罢了。如果解释的更通俗一些，所谓“汉化”就是愚民之道，使民愚化，变成无知的傻子，这就是“汉化”。当然、愚化的结果必然存在副作用，无知必然无德，这就是为什么汉人连老太太摔倒都无人扶的根源，他们连祖宗都不要了，还会要脸么？

至于所谓中国只是个后来人为制造的概念（而且是满清为了迷惑被统治的明人自己编造的概念），在此之前是不存在中国这个国家的。清代始以中国代指大清国，从这一历史来看，满洲人才是中国的真正缔造者，而今天所谓的汉人以中国自居实有鸠占鹊巢之嫌。

有可能是依尔 根觉罗氏，也有可能是 尼玛察氏。

由于你家的具体情况我不了解，所以我不能马上给你判断。

你有没有 寇寇？ 我想先了解下你家族的历史情况，然后帮你找专家问问。

一、来源有三

1、源于上古。相传，古帝唐尧生于伊祁山，他出生时，寄养于伊侯 长孺家，他的后代便以伊为姓，称伊氏。

2、伊尹之后。商朝大臣伊尹，曾居在伊川，他的后世子孙，以其居 住地名'伊'为姓。伊尹后来佐商汤灭夏，商初辅佐四代五王，氏上古 有名得贤相。历史上的伊川，在今河南的伊河一带。伊尹之后，有莘 氏之女采桑伊川，以地为姓。

3、为历史上伊娄氏所改。《魏书官氏志》有记载云：后魏鲜卑族有 可汗拓拔邻，以其六弟为伊娄氏，后分为二姓，一姓伊，一姓娄。 伊姓望族居陈留（今河南开封陈留镇）。

二、迁徙分布

三、郡望堂号

堂号： 任圣堂（任，信也）：伊尹相汤，伐桀救民，以天下为己任 。孟子称他是圣之任者也（圣人中最讲信的。把解放天下为自己的 事）。 郡望：《郡望百家姓》中有记载云：伊氏望出陈留郡。《姓氏考略》 中记载：望出陈留、河南、山阳。

1、陈留：秦始皇置陈留县，汉代改置陈留郡。在今河南省开封地区 。

2、河南郡：汉高帝置郡。在今河南省洛阳市一带。

3、山阳郡：西汉时的山阳郡在今山东省金乡县一带；东晋时的山阳 郡在今江苏省淮安一带。

四、历史名人

伊尹：商朝大臣、伊姓始祖，辅佐商汤，佐商灭夏，综理国事，连保 汤、外丙、中壬三朝，佐四代五王，是上古有名的贤相。 伊陟：商汤太戊名相，伊尹之子。太戊从其言而修其德。 伊恒：明代尚宝少卿，昊县人。为人谦恭，时称为长者。 伊盆生：后魏统军，骁勇有胆略，初为统军，累立战功，遂为名将， 赐爵平城子，官至西道都督。 伊秉绶：清代书法家、乾隆进士，字组似，号默卿，福建宁华人。官 至扬州知府。何绍基写诗称颂其书法说：丈人八分出二篆，使墨如 漆楮如筒。行草也无唐后法，悬崖溜雨如荒藓。有《留春草堂诗集 》。清代永昌知府、嘉庆进士宋湘赠伊秉绶联为： 鹏化四溟归碧落；鹤栖三岛接青霞。

公历：2013年1月6日14时25分(星期日)

农历：壬辰年冬月廿五日未时

春节：2月10日

天运五行：水

纳音：长流水 桑怀木 剑锋金 天河水

八字：壬辰 癸丑 壬申 丁未

五行：水土 水土 水金 火土 (五行缺木)

生肖：龙

伊曲漾 伊鸿龙 伊云舟 伊亦闲 伊弘言 伊智材 伊紫胜 伊弘伟 伊玮瑞 伊达业 伊健商 伊博洋 伊君裕 伊涛佑 伊昌宏 伊旭泽 伊恒城 伊泽曲 伊展向 伊浩聪 伊新明 伊昊贤 伊博帆 伊俊国 伊永都 伊瀚鸿 伊彬新 伊天明 伊昌荣 伊松云

1、“伊”姓读音是“yī”。

2、伊（yī）：1）彼，他，她：～说，～人（那个人，多指女性），是第三人称代词，“五四”时期常用，指“她”，“她”是现代汉语里常用的一个人称代词，专指第三者的女性。中国古代没有这个字，只是到了20世纪20年代才出现。2）文言助词：下车～始。～谁之力？～于胡底（到什么地步为止，不堪设想的意思）。 3）姓。

3、“伊”姓的来源有两种说法：1）伊源于上古，相传，古帝唐尧生于伊祁山，他出生时，寄养于伊侯长孺家，他的后代便以伊为姓，称伊氏。2）伊尹之后。商朝大臣伊尹，曾居在伊川，他的后世子孙，以其居 住地名;伊;为姓。伊尹后来佐商汤灭夏，商初辅佐四代五王，氏上古 有名得贤相。历史上的伊川，在今河南的伊河一带。伊尹之后，有莘 氏之女采桑伊川，以地为姓。

伊尔根觉罗是八旗之中的满洲镶黄旗。出自《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》。又称宜尔根觉罗，民觉罗。伊尔根，满语"民"的意思,满族八大姓之一。

历史名人有伊尔根觉罗·噶盖（？—1600年），他是满洲镶黄旗人，世居呼纳赫，创制满文，清太祖努尔哈赤赐号“扎尔固齐”，地位仅次于开国五大臣，额尔德尼和噶盖奉命在蒙古文的基础上，遵照努尔哈赤创制满文的基本原则，即参照蒙古字母，协合满族语音，创制了无圈点的满文，史称“老满文”。

扩展资料：

满族姓氏形成于氏族社会，是表示血缘关系的称谓。据《皇朝通志·氏族略》中记载，满族姓氏646个，又记谱外33个，共有679个姓氏之多。王俊告诉记者，宗谱是满族以血缘关系组成家族的历史。满族每个氏族为了延续本宗族的历史，都修有宗谱。

他在沈阳收集到的宗谱有《清皇室四谱》《星源集庆》《满清历代更鉴节要》《圣清龙兴世代祖谱》《玉牒摘要》《伊尔根觉罗族谱》《依力根觉罗氏宗谱》《佟氏宗谱》《瓜尔佳氏宗谱》《马佳氏家乘》《乌扎拉氏宗谱》《哈达纳喇氏宗谱正册》《高氏宗谱》等几十种。

这些家谱大多来自官宦或望族之家，从中可以分析出满族发展史的一些侧面，还能反映出沈阳满族氏族的发展脉络，颇具史学价值。

人民网-沈阳满族人口居全国特大城市之首