语文犹如一汪大海，浩瀚无边。没有人摸到它的底，没有人越过它的边。教育家叶圣陶先生说：“天地阅览室，万物皆书卷。”语文就是生活，生活中有的，语文中就有，生活的外延有多广，语文就有多大，。作为大语文教育观的传播者，初登讲坛的我在第一堂课上以名字为切入点，让学生真切理解领悟了大语文观的内涵，也让自己在学生的钦佩目光中站稳了讲台。

“什么东西属于你，但使用者却常常是别人？”对，就是我们的名字。名字是一个人区别于另一个的符号，但它绝不是可有可无或者无足轻重的。名字是长辈们对我们希望的寄托，同时它又折射着生活，传递着智慧，沉淀着文化。

一 名字与文化传统

很多现当代名家的名字背后都包含了厚重隽永的文化内涵，他们或直接取自古典诗词，或化用历史典故，或从传统文化中汲取精神资源。像大家现代文坛上的“天之骄女”倍受几代读者喜爱的冰心奶奶，其名字取自唐代“七绝圣手”王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，以此来表明自己高洁美好的志向。在华人读者中享有盛名的言情小说界名家琼瑶其名显然取自《诗经》中“投我以桃李，报之以琼瑶”。其小说中也有很多名字来源于此，如采薇，依依等。《错误》的作者台湾著名“浪子诗人”郑愁予，出自南宋辛弃疾的《[菩萨蛮]》中“江晚正愁余，深山闻鹧鸪”。

还有一位不太为大家知道的台湾作家刘武雄，他的笔名更是意味深长：七等生。将“等”字拆开就是“七竹寺生”，暗示了晋代“竹林七贤”中的七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。他们常集于山阳(今河南修武)竹林之下，肆意酣畅，故世称竹林七贤。他们大都崇尚老庄之学，不拘礼法，生性放达。取这个名字体现了作家仰慕和模仿古代高雅文人隐士精神的价值取向。

晓庄师范的创始人，人民教育家陶行知的名字有很浓的哲学味道。他的名字是从中国传统哲学中取的这个名字。本来他不叫“陶行知”，有一阵字还叫过“陶知行”，后来反复琢磨，还是觉得“陶行知”好。中国人主张：行是指一个人的行为，知当然是指一个人掌握的知识。一个人所掌握的知识与自己的行为应相互统一。如果你不能很好地将自己的知识运用到实践中，或者不能在实践中很好地体现自己学到的知识，那么，“知”、“行”就不能达到辨证的统一，不能达到一种默契，那么，这就不是一种最佳状态。他希望把自己所学到的知识都运用到自己的实践当中。

二 名字与时代

一个名字承载了多种文化内涵，承载了长辈们的多个憧憬、祝愿、希望，起名字的过程记载的不仅仅是一个家庭的故事，从中渗透着人们的价值观，人生观，折射出历史的印记，时代的精华。

孔子的学生冉耕，字伯牛，从它的名字里可以说明春秋时已经用牛耕地了。人名同时代的社会道德准则有着密切联系，拿祖父母的名字来说，他们都生活在半封建、半殖民地的旧中国，“仁、义、礼、智、信”，“忠、孝、节、义”是人们崇尚的美德，因为他们名字中诸如“孝先”、“秉义”、“守仁”这一类名字是常见的。我的一位朋友的老祖爷的名字叫“益三”，就很有代表性，这是从孔子的一句话演化而来的。孔子曰：“益者三友：友直，友谅，友多闻，益矣。”这个名字非常准确地反映了当时人们的道德准则。还有，封建的家族观念对名字的影响也是很大的。大的家族，尤其是名门望族，为了显示家族的整体性，早在十几代前就为后有规定了名字中的一个字。我们看到很多同一家族中同辈人的名字总有一个字是相同的就是这个原因。贾平凹的〈〈秦腔〉〉中夏家老兄弟四人就分别叫“天仁，天义，天礼，天智”。

到我们父母这一辈，名字已不大受所谓“家谱”的限制了。但他们出生的那个动荡时代的烙印还是很深地留在名字上。我国当代历史是一段不平静的历史，我身边有个同学他们家人的名字就与他们出生的时代紧密相连，充满了历史感与戏剧性。她的大姑生于1950年，当时我国与苏联邦交甚好，处处像“老大哥”学习，于是长女的名字也学苏联常见的少女名字一样取名为“丽娜”。进入60年代，由于中苏关系恶化，“恨屋及乌”，将名字中的“娜”字去掉以示划清界线。她的爸爸生于1954年，此时正是第一届全国人大一次会议通过并颁布《中华人民共和国宪法》之时，所以起名“国宪”。出生于1959年的小姑姑“燕鸣”则是“大鸣大放大字报大辩论”的记录者。而生于80年代的她取名“姗姗”，自然是为了响应国家晚婚晚育的号召，所以才“姗姗来迟”。

改革开放以后，政治意味较浓的名字渐渐淡出。现在，人们起名字仍然有意无意的包涵有一定的时代精神，像男女单从字面上来看已经不大好区分，女孩同样也可叫“涛”“兵”“伟”“东”，“凡”“飞”“洋”而男孩叫“华”“红”“彤”的也不乏其人。这也是男女平等的鲜明标志。

“名字是历史的回音”，这句话说得非常贴切。因为名字的确忠实地应和了时代的涛声，反映着长辈的殷切希望。

三 名字与民俗

命名的习俗在中华民族历史的长河里，已经历了几千年的演化。据东汉著名学者许慎的《说文解字》说：“名，自命也，从口从夕。夕者，冥冥不相见，故以口自命。”因此，孩子名字的好坏，关系重要。民间普通认为，名字与人的命运有很大关系。

按照中国人的习惯，人的名字有小名和官名两大类。民间认为世间万物生命力顽强的东西往往是低贱的东西，家长们希望自己的孩子平平安安往往给他们取个贱名，如“狗不理““狗蛋”“狗剩”之类的。在江苏无锡，给孩子取名字还要排八字，视八字中五行(金、木、水、火、土)缺哪一行而定。一般取所缺一行的偏旁命名，如缺金就以金或以金作偏旁的字为名字；缺木则以木作偏旁的“林”、“根”等字为名字。像鲁迅小说《故乡》中的闰土，“闰月所生，五行缺土，所以他的父亲叫他闰土”。迷信、老实、命运不济的农民希望用名字消解灾难，得到幸福。

民间的生辰还有许多禁忌，比如我的名字“晨”。小时侯家人说我是腊月十六凌晨出生的，名字是自己带来的，所以叫“晨”。但长大后才知道实际上我是腊月十五晚上十一点多出生的，因为民间有“初一的娘娘，十五的官”的说法，认为十五出生的女孩命硬，更何况我是一年中的最后的一个十五，“占了一年的十五”命更硬，所以对外声称是十六早晨生的。而现在告诉我的原因也是因为时代进步了，男女都一样。

名字还与很多东西相关联，像与地域有关的郭沫若，李湘，陈鲁豫；与理想抱负有关的李响（谐音理想），蔡锷（锷者，宝刀也），杨度（一生有着传奇色彩，原名杨承瓒。16岁改名为度，改名乃为立志，要做称量天下的人。）甚至名字还与父母的职业有关，有对夫妻都是教数学的，根据圆周率的名称为儿子取名王∏（谐音王牌），很别致，另类。还有位古代文学的教授为自己的爱女取名言说（音yue ，通假字，如“有朋自远方来，不亦说乎？”）

同学们的名字也都很有意味，像史可鉴，生乃存，王若愚等。其实很多同学都对自己的名字进行过研究，随着自己年龄的增长还有心情的不同，你们还会在名字中发掘出更多的信息。如果你对自己目前的名字不满意，可以调动自己的知识储备与文化背景为自己取一个有意味的笔名或网名。

名字确实是我们要珍惜的财富，希望大家珍爱自己的名字，让我们的名字闪光！小名字，大语文，小小的名字中折射出了丰富的大语文世界：五湖四海，上下五千年，政治经济文化军事外交哲学等等它一网打尽，这个世界中还有更多的精彩等待着大家！

陶姓是当今中国姓氏排行第一百零六位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一六。

寻根溯源

陶姓来源有六：

1、出自唐尧。据《元和姓纂》和《姓苑》所载，尧担任部落首领之前，以制作陶器为业，其后子孙有以其职业技艺命氏，称陶姓。

2、亦出自唐尧。据《辞源》所载，相传尧帝初封于陶（故城在今山东定陶西南），后徙封于唐（故城在今河北唐县），其后子孙以封地为氏。

3、出自虞舜。据《元和姓纂》所载，西周初年，舜之裔孙虞思，官至陶正（即管理陶质器物制作的官职），其子虞阏承袭父职，其后子孙以官为氏。

4、以职业为姓。据《风俗通》所载，商朝七族中有陶姓，都是以陶治（陶工和铸工）为职业，从事制陶的庶民也有以“陶”技为姓的。

5、避讳而改。据《宋史本传》所载，宋有陶谷，原姓唐，避晋祖讳，改姓陶。

6、出自他族改姓。满族陶佳氏、托和罗氏、达斡尔族吐钦氏、古隆氏，锡伯尔族托库尔氏汉姓均为陶；今白、傣、京、苗、瑶、彝、布朗、蒙古、回等民族均有此姓。

得姓始祖

唐尧。上古圣帝。在其担任部落首领之前，曾在今山东定陶西北居住，以制作陶器为职业，其地世称为陶丘。另说尧帝少年智慧，十三岁时就助其兄挚帝治理天下，因功封在陶丘，十五岁时又改封在唐，所以史称陶唐氏。尧开创了禅让制，死后把帝位禅让给了没有一点血缘关系的舜。尧贤明民主，为世所敬重。后世子孙或以技艺为氏，或以封地为氏，称陶姓。他们尊唐尧为陶姓的得姓始祖。

繁衍播迁

由上可知，陶姓最初是以山东定陶为发祥地。周以前，陶姓于史书不显。春秋时才出现了第一位名载史册的人物，即以节义传论千古的女性陶婴。春秋战国时期，陶姓逐渐南移到今河南兰考一带，后经繁衍发展，形成了陶姓历史上的第一大郡望——济阳郡。西汉时，有陶舍、陶青出仕长安，而陶青功封开封侯，子孙世袭其职并家于当地。两汉时期，陶姓人逐渐南迁于江苏、安徽一带，并在长江之南落籍，如东汉徐州州牧、溧阳侯陶谦即为丹阳（今安徽宣城）人。魏晋南北朝时，中原士族大举南迁，河南、山东陶姓开始南迁江浙，而原居苏北、皖北之陶姓亦渡江入浙赣。此期在江南一带涌现出了不少陶姓名人，如东晋侍中太尉、鄱阳（今江西波阳）人陶侃，其后迁浔阳柴桑（今江西九江），著名诗人陶渊明即为其重孙。南朝宋孝昌相陶贞宝，晋安侯陶隆均为秣陵（今江苏南京）人，后经不断繁衍，陶姓在上述地方形成了族大人众，子孙昌盛的局面，于是后世陶姓以丹阳、浔阳为其郡望堂号。宋代以前，陶姓发展依旧以上述两地为主源，在江南各地缓慢播迁，并有陶姓一支进入湖南。宋代时，陶姓在北方得以发展，陕、豫、鲁、晋、冀等地均有陶姓人。南宋末年，江南一带狼烟四起，陶姓有播迁于湘、鄂、闽、粤、桂之地者。明初，陶姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于江苏、安徽、河南、河北、山东、北京等地，而两湖之陶姓则随湖广填四川的移民浪潮，入居四川，进而播迁云贵高原。清时，陶姓已广布全国，并有渡海赴台，进而播迁海外者。如今，陶姓分布以江苏、上海、浙江三省为多，三省陶姓约占全国汉族陶姓人口的百分之二十三。

郡望堂号

陶姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：

1、济阳郡，治所在济阳，辖境相当今河南兰考东，山东东明南；

2、丹阳郡，治所在宛陵（今安徽宣城）；

3、浔阳郡，治所在浔阳（今江西九江）。

堂号：

“丹阳”、“爱菊”、“浔阳”、“五柳”、“寸阴”等。

宗族特征

1、陶姓南迁要早于其他姓氏。早在两汉时期，陶姓已有人渡过长江并繁衍发展。

2、陶姓多品性高洁之人。如不为五斗米折腰的陶渊明，山中宰相陶弘景，率众起义的陶峙岳，不同流合污的陶铸等。

名人精粹

陶侃：鄱阳（今江西波阳）人，东晋名臣，为侍中太尉，封长沙郡公。性聪敏，笔翰入流，为政慎密。人称其书法肌骨相媚。陶渊明：浔阳柴桑（今江西九江西南）人，东晋大诗人、文学家。其文章不群，词采精拔；其诗更卓然高标，别树一帜，影响深远。代表作有诗歌《读山海经》、《咏荆柯》、《归园田居》，散文《桃花源记》，辞赋《归去来辞》等。有《陶渊明集》。陶弘景：秣陵（今江苏南京）人，陶隆之孙，南朝梁道教思想家、画家、医学家、书法家。入梁不仕，武帝礼聘不出，但朝廷大事辄就谘询，时人称为山中宰相。善琴棋，工草书，精图画，隶书不类常式，骨体遒媚。有《图象集要》。陶守立：池阳（今安徽贵池）人，五代时南唐画家。长于释像鬼神、庭园殿阁、子女奴隶、车马山水、靡不精妙。陶弼：永州祁阳（今属湖南）人，宋代诗人，以功授阳朔县主簿，后任邕州东上阁门使。有《陶邕州集》。陶裔：京兆户（今陕西户县）人，宋代画家。精于花竹翎毛，选翰林待诏，其笔法与黄荃相似。陶复亨：新昌（今属浙江）人，宋末元初诗人。元初充兴国军教授。以文行名，有《梅花百咏》。陶宗义：浙江黄岩人，元末明初书学理论家、文学家，号南村。能诗工书，工小篆，著有书学理论书《书史会要》。另有《南村辍耕录》、《南村诗集》。陶成：江苏宝应人，明代画家。多才艺，诗文古朴，书善四体，擅画花鸟人物，芙蓉称神品，为世所珍。陶澍：湖南安化人，清代大臣。嘉庆进士，道光时官至两江总督加太子少保兼管盐政。陶窳：湖南湘潭人，清代书画家。工诗文，精书法及篆刻，尤长画花卉。陶峙岳：湖南宁乡人国民党爱国高级将领，一九四九年在新疆起义，一九五五年被中央军委授予上将军衔，一九八八年逝世。陶勇：安徽霍丘人，中共高级将领，作战勇猛，一九五五年授中将军衔，文革中含冤而死。陶铸：湖南祁阳人，中共高级***，解放后任广东省委书记，文革中为文革小组成员，因不愿与林江反革命集团同流合污，被迫害致死。陶行知：安徽歙县人，近代教育家。最早注意到了乡村教育问题，要求教育与实际结合，为人民大众服务。著有《中国教育改造》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》等。

姓氏起源： 1、操姓人是曹操的后代，当年司马氏追杀曹操后裔,曹操之子曹休携亲眷避难逃到江西波阳新义一带,改以曹操之名操为姓,延续至今操姓曾是望族宋代文豪苏轼还为操姓族谱写过序言 2、操姓早在汉朝就有见于史册,是关于一位名为操乘的人的记载, 3操姓现在分布很广安徽,浙江,湖北,江西,河南,四川,贵州,广西,台湾地区均有操姓后人 4近代操氏的著名人物是安徽怀宁人操震球他是我国杰出教育家陶行知先生的挚友和事业合作者,为小庄师范的建立者和运作者之一,曾任陶先生创立的湖湘师范的校长陶行知先生有一副有名的对联就是送给操先生的操先生是我国实践教育理论的倡导者和实践先驱,乃我国近代著名教育家他早年就读于北京大学教育系 5当代较为知名的操姓后人有<<时尚>>杂志的编辑主任操婧毕业于日本东京文化女子大学，服装设计专业，获学士学位；1999年加入时尚杂志社，任《时尚伊人》时装美容编辑，后升为主任编辑；2001年任《时尚中国时装》编辑部主任。具有很强的创意和策划能力，有较强的文字功底。采访过多位国际著名设计师，是国内最优秀的时装编辑之一。曾在北京服装学院任教，并有在国际著名时装企业的工作经验。 操姓曾是望族宋代文豪苏轼还为操姓族谱写过序言操姓人要记住,我们身上流着枭雄的血,要发奋使操姓声名远扬 公元616年，操天成又名操师乞,江西波阳人,隋末揭竿起义,占领了南方很大一块地方,曾经称王这个在二十四史中的隋史里都有记载 祖宗遗训“天下操姓一家人。”操女不嫁曹郎，操郎不娶曹女。 迁徙分布 操姓现在分布很广。安徽、浙江、上海、湖北、江西、河南、四川、贵州、广东、广西、台湾地区等均有操姓后人。非准确统计全国约有操姓10万余人。操姓分布较为集中的地区有：安徽潜山、怀宁，河南鹿邑县玄武镇操庄行政村（约2000余人），浙江嵊州市长乐镇（约有2000余人）、金华、开化县，湖北武汉新洲（约有1000多人）、鄂州、应城、蕲春、随州，江西进贤县文峰览溪，陕西汉中西乡县三花石，重庆长寿（约有4～5千人）。历代名人 1、隋朝操天成。据二十四史中的隋史记载，操天成又名操师乞，江西波阳人。隋末，公元616年，揭竿起义，攻陷豫章郡，自号元兴王，建元始兴。 他的名字已被收录于《中国历代帝王辞典》，彪炳青史，为操氏赢得永远的荣誉。 2、操姓曾是望族。据操氏家谱初卷记载，北宋的苏轼，明朝的刘基、宗正等历史名人，均为其族谱作过谱序 3、近代操氏著名人物：安徽怀宁人操震球，我国近代著名教育家，我国实践教育理论的倡导者和实践先驱。陶行知先生有一副有名的对联“和马牛羊鸡犬豕作朋友，对稻寂麦黍稷下工夫”就是送给他的。早年就读于北京大学教育系，晚年曾在张劲夫力劝下出任陶行知研究会会长 4、当代较为知名的操姓后人：操学诚，现任团中央宣传部副部长,毕业于安徽桐城高中；操婧杂志编辑主任，2001年任《时尚中国时装》编辑部主任，国内最优秀的时装编辑之一；操凤琴，著名记者（参考消息报社）；操声国，青年山水画家 溯源路线图（望各地操姓后人提供族谱资料） 鄱阳郡操姓：曹操-----进贤县文峰览溪操姓，安徽潜山、怀宁操姓，浙江嵊州市长乐镇操姓，浙江金华操姓,河南鹿邑操姓。 妙荣公（明初饶湖镇总）-----安徽潜山、怀宁操姓 安徽潜山操姓-----天高公-----浙江嵊州市长乐镇操姓 万陵公(宋真宗时进土)-----江西进贤县文峰览溪操姓 天成公-----------江西景德镇浮梁县、乐平市，波阳县等约10000人 其他 操姓人要记住，我们是曹操的后人，我们身上流着枭雄的血,要发奋使操姓声名远扬。 祖宗遗训“天下操姓一家人。”

百家姓中，操姓是个比较罕见的姓氏，位列三百大姓之外，目前全国仅有十万余人。尽管人数较少，但是分布较广，江西、安徽、江苏、河南、湖北、浙江、山西、陕西、四川、重庆、贵州、福建和湖南等省市都有散居分布。

一、寻根溯祖

操姓人为曹操后裔。据操氏族谱谱序记载，曹魏末年，魏帝曹奂年幼，朝政为司马氏把持。司马昭兄弟为篡夺曹魏皇权，肆无忌惮地迫害曹操子孙。公元266年，司马炎废魏帝，建立晋政权后，更加疯狂地杀害曹魏皇族。曹操谪孙曹休举家逃往鄱阳郡新义（今江西省波阳县），为避免被司马氏政权斩尽杀绝，遂以曹操之名为姓，改曹姓操，延续至今。在整部《谯国操氏族谱》中，绝对不见操女嫁曹氏，也不见操郎娶曹女者，盖因曹、操原本为一家的缘故。 操氏的《谯国操氏族谱》在唐代初年编撰，沿下历代均有重修。谯国，为曹操出生地。

二、历代名人

1、隋朝操天成。据二十四史中的隋史记载，操天成又名操师乞,江西波阳人,隋末，公元616年，揭竿起义,攻陷豫章郡，自号元兴王，建元始兴。

2、操姓曾是望族。据操氏家谱初卷记载，北宋的苏轼，明朝的刘基、宗正等历史名人，均为其族谱作过谱序。

3、近代操氏的著名人物是安徽怀宁人操震球。他是我国近代著名教育家，我国实践教育理论的倡导者和实践先驱：是我国杰出教育家陶行知先生的挚友和事业合作者,小庄师范的建立者和运作者之一,曾任陶先生创立的湖湘师范的校长。陶行知先生有一副有名的对联“和马牛羊鸡犬豕作朋友，对稻寂麦黍稷下工夫”就是送给他的。早年就读于北京大学教育系，晚年曾在张劲夫力劝下出任陶行知研究会会长。

4、当代较为知名的操姓后人有<<时尚>>杂志的编辑主任操婧。她毕业于日本东京文化女子大学，服装设计专业，获学士学位；1999年加入时尚杂志社，任《时尚伊人》时装美容编辑，后升为主任编辑；2001年任《时尚中国时装》编辑部主任。她具有很强的创意和策划能力，有较强的文字功底。采访过多位国际著名设计师，是国内最优秀的时装编辑之一。曾在北京服装学院任教。

三、迁徙分布 操姓现在分布很广。安徽、浙江、湖北、江西、河南、四川、贵州、广西、台湾地区等均有操姓后人。尤其河南鹿邑县玄武镇操庄行政村较集中，大概有1000多人。

四、其他 操姓人要记住,我们身上流着枭雄的血,要发奋使操姓声名远扬。 祖宗遗训“天下操姓一家人。”操女不嫁曹郎，操郎不娶曹女。