段家记录很奇葩的，真假难辨，相比史料更像传说，比如自称是祖上是白族，但相传最早的始祖又是九天玄女，如果真是九天玄女的后人，那就汉人无疑，也有一些其他的记录，反正看起来就跟闲聊一样，老感觉不够正式，不够严谨

公元前121年，霍去病击败匈奴，汉武帝在河西走廊设郡置县，为显示大汉帝国的武功军威，在原休屠王领地置武威郡，隶属凉州刺史部，以姑臧为治所。

公元194年，东汉献帝时，武威郡隶属于雍州。

公元220年，魏文帝曹丕重置凉州，辖武威等7郡，州治武威郡姑臧县。

公元386年，吕光建国，定都姑臧，史称后凉。

公元581年，隋文帝废武威郡，置凉州总管府，治所姑臧。

公元627年，唐太宗分全国为10道，凉州属陇右道，武威郡属凉州。

武威地处河西走廊东端，是沿丝绸之路自东而西进入河西走廊和新疆的东大门，自古以来就是东西方经济文化交流的重要驿站和商埠，也是中原文化和西域文化融汇传播之地。武威区位优势明显，先后孕育出了很多的世家大族，现在就古代武威的八大名门望族进行一一详解。

武威石氏： 石氏是一个典型的多民族、多源流姓氏群体。其一源于姬姓，出自春秋时期康叔六世孙卫靖伯之孙公石碏，属于以先祖名字为氏，史称石氏正宗。其二源于子姓，出自春秋时期宋国的公子段，字子石，是宋平公子成的二儿子，他的后代都以先祖之字为姓氏，称石氏，属于以先祖名字为氏，是为商丘石氏。其三源于姬姓，出自春秋时期郑国公子丰又大夫，字石癸，是郑穆公姬子兰之子，在公子丰的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称石氏，属于以先祖名字为氏，是为大河石氏。

其四源于源于嬴姓，出自春秋时期秦国石作氏，石作氏，是秦国早期的贵族世家复姓，原居秦邑，在今甘肃天水故秦城。孔子弟子石子蜀，字子明，号卓子，冀人，在今甘肃天水甘谷十里铺乡，在石作蜀的后裔子孙中，皆以先贤祖姓氏省文简化为单姓石氏，是为三陇石氏。其五源于羯族、鲜卑族、满族、突厥族、蒙古族、回族、黎族、土家族等汉化改姓。

当今石姓主要分布于四川、河北、山东、陕西、辽宁、河南等省。石氏的主要郡望有武威郡、渤海郡、平原郡、上党郡、河南郡。石氏的主要堂号有河南堂、渤海堂、平原堂、武威堂、上党堂、徂徕堂、六顺堂等。其中石氏武威堂，以望立堂。

武威廖氏： 廖氏是一个多民族、多源流姓氏群体。其一源于姬姓，周武王灭商后封周文王之子伯廖于古廖国之地，在今河南唐河南的湖阳镇，建立廖国。春秋初灭于楚国，其子孙以国为氏。在召伯廖的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称廖氏，成为廖氏的一个来源。其二源于己姓，出自远古颛顼帝后裔廖叔安的封地廖国，西周初为周吞并，其后裔子孙以国名为氏。其三出自远古颛顼帝后裔皋陶后代的封地，属于以国名为氏。西周初皋陶后裔被封在蓼，蓼国古城在今河南固始东北蓼城冈，公元前622年被楚穆王所灭。古代蓼、鄝、廖通用，蓼国之后有廖氏。其四出自苗族、壮族、毛南族、高山族、瑶族、回族、土家族等汉化改姓。

当今廖氏主要集中在广东、江西、湖南、四川等四省，其次分布于广西、福建、河南等省，其中广东为廖姓第一大省。

廖氏的主要郡望有武威郡、汝南郡、巨鹿郡。廖氏的主要堂号有武威堂、世彩堂、汝南堂、果烈堂、中乡堂、紫桂堂、万石堂、清武堂、忠爱堂、垂裕堂、崇远堂、馨德堂、紫桂堂、知本堂、本思堂、五桂堂、武城堂、慕维堂等。

其中廖氏武威堂是廖氏最大的郡望，有天下廖氏出凉州之美誉，同时廖氏武威堂也是流传最广、人口最多的廖氏堂号。

武威段氏： 段氏是一个多民族、多源流姓氏。其一源自共叔段，为郑武公之弟，郑武公姬掘突克段于京，共叔段后裔四散。郑厉公时将出奔在卫国的共叔段的孙子公父定叔及其家人迎回郑国，定叔回郑以后，共叔段的子孙始称公孙段氏，这就是所说的河南段氏。其二来自段部鲜卑，属于以部族名为氏。鲜卑段部与慕容部、宇文部并列为东部鲜卑三部，因其族属为鲜卑，史书称其为鲜卑部落。其三源于白族、蒙古族、回族、土家族、苗族等汉化改姓。

当今段姓主要分布于四川、山西、河北、云南等省。段氏的主要郡望为京兆郡、武威郡、扶风郡、天水郡。段氏的主要堂号有君轼堂、武威堂、京兆堂、锦绸堂、余庆堂、多寿堂、集凤堂等。武威郡段氏的始祖为西汉段贞。

武威常氏： 常氏是一个多民族、多源流姓氏。其一源自周武王姬发的同母少弟卫康叔，卫康叔有子封邑在常，在今山东省滕州市东南，其后裔子孙以封邑名为氏，史称常姓正宗。其二源于春秋时吴王之后，春秋时吴王封其支庶于常，在今江苏省常州一带，其后以封邑名为氏，是为江苏常姓。其三出自黄帝大臣常仪和大司空常先之后，黄帝所居之轩辕丘，在今河南省新郑市西北，帝喾的都城在今河南省偃师市，是为河南常氏。其四出自春秋时期鲁国邑地常，属于以居邑名称为氏。其五源于蒙古族、满族、苗族、土家族等汉化改姓。

当今常姓主要分布于河南、河北，其次分布于山东、山西、河北、陕西、辽宁五省。常氏的主要郡望有太原郡、平原郡、江原郡、河内郡、武威郡。常氏的主要堂号有知人堂、金吉堂、武威堂、太原堂、积善堂、受宜堂、学古堂等。其中常氏武威堂，以望立堂。

武威索氏： 索氏是一个多民族、多源流姓氏群体。其一源于子姓，索氏是商朝的七公族之一。其二源自满族、藏族等汉化改姓。

索姓最早的活动地在河南，两晋南北朝时期，在武威郡形成索姓名门望族，后逐渐扩展至全国。索氏的主要郡望为敦煌郡、武成郡、武威郡、冯翊郡。索氏的主要堂号为武成堂、武威堂、敦煌堂、冯翊堂、求索堂、五龙堂等。其中索氏武威堂，以望立堂。

武威安氏： 安氏是一个多民族、多源流姓氏群体。其一源于西亚安息国，其王族后代皆以国名为姓氏，称安帕提亚氏。安息国王传位到太子安清时，他不愿当国王而向往佛学，东汉桓帝时，安清来洛阳宣传佛教，后定居于此。 在安清的后裔子孙、以及当时随同太子安清一同入汉的侍从随员们，皆以原国名的汉译名称为姓氏，称安氏，史称安氏正宗。有相当一部分安氏族人多尊奉安清为得姓始祖。

其二源于昭武九姓，出自唐朝时期中西亚的昭武九国，属于文化上汉化改姓为氏。唐朝时期有外邦昭武九姓，以原国名安国为氏留居中原，后省文简化为安氏。其三源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑安迟部，北魏孝文帝拓拔宏在迁都洛阳后实施全面汉化改革措施，将其改为汉姓安氏，属于文化上汉化改姓为氏。其四源于满族、回族、蒙古族、彝族、达斡尔族等汉化改姓。

当代安姓在全国的分布主要集中于河北、安徽、山东、辽宁四省，其次分布于河南、黑龙江、山西、甘肃、陕西、贵州六省，其中河北为安姓第一大省。全国形成了以渤海湾地区为中心，向西抵甘肃和向南达安徽的延伸形、高比率安姓分布带。安氏的主要郡望为凉州、武威郡、武陵郡、河内郡。安氏的主要堂号有武陵堂、河内堂、武威堂等。

武威贾氏： 贾氏是一个典型的多民族、多源流的姓氏。其一出自周成王之弟唐叔虞的少子公明，即贾伯公明，周康王封唐叔虞的少子姬公明于贾地，在今山西襄汾，是唐国的一个附庸国，伯爵，史称贾伯，其后裔子孙以国名为氏。其二出自春秋时著名人物狐偃之子狐射姑的封地贾邑，后其避祸于翟国，其子孙便以先祖封地名称为姓氏，称贾氏。其三源于子姓，出自殷商末期贾国，属于以国名为氏。其四源于官位，出自商、周时期官吏贾正，掌管政令实施以及处罚，属于以官职称谓为氏。其五源于蒙古族、满族、锡伯族、彝族、苗族、土家族等汉化改姓。

当今贾姓在全国的分布主要集中于河北、河南、山西、江苏四省，其次分布于山东、甘肃、黑龙江、四川、陕西、湖北、浙江、福建八省，其中河北为贾姓第一大省。全国形成了北部豫甘冀晋、南部川粤浙闽两块高比率贾姓区域，全国形成了以长江为分水岭，以北多贾姓，以南少贾姓的布局。

贾氏的主要郡望有武威郡、洛阳郡、长乐郡、临汾郡。贾氏的主要堂号有武威堂、洛阳堂（、长乐堂、至言堂、孝友堂、维则堂、韫玉堂等。其中贾氏武威堂，以望立堂。

武威张氏： 张氏是一个典型的多民族、多源流姓氏群体。其一出自上古黄帝之孙挥，属于以官职称谓为氏。其二出自春秋时晋国有大夫解张，字张侯，他的后代以其字命氏，称张氏。其三出自乌桓、女真、鲜卑、匈奴、契丹、阿昌族、纳西族、僳僳族、瑶族、壮族、黎族、高山族、藏族等汉化改姓。

当代张姓为全国第三大姓，主要集中于河南、山东、河北三省，其次分布于江苏、四川、安徽、辽宁、黑龙江、湖北六省，其中河南为当代张姓第一大省。全国形成了以长江为界的高比率的北方张姓区和低比率的南方张姓区。

张氏郡望共有26个，分别是清河郡、范阳郡、太原郡、武威郡、犍为郡、沛郡、京兆郡、南阳郡、敦煌郡、安定郡、襄阳郡、洛阳郡、河东郡、始兴郡、冯翊郡、吴郡、平原郡、河间郡、中山郡、魏郡、蜀郡、梁郡、汲郡、高平郡、河内郡、上谷郡。张氏的总堂号为清河堂。其中张氏武威堂，以望立堂。

武威古称凉州、雍州、姑臧，是古代王朝在西北的重要据点和门户。但是随着中原王朝政治中心由西安向东迁徙，以及中原王朝势力范围不断的向西扩展，武威的战略地位开始逐渐下降，并丧失了战略重心的支撑，武威开始衰落下来，武威的世家大族也随着武威一起衰落了下来。

大理国段氏皇族

金庸小说中的大理段氏是历史上真实存在的，并且有见于史书记载。《天龙八部》中的段正明、段正淳、段誉爷三都是历史上真实人物，《射雕英雄传》里的一灯大师段智兴也是历史上真实存在的人物。

大理段氏基本可以算作是白族人，其实在最早的时期，也就是段氏祖先是汉人，大理段氏起源于汉代，段氏祖先是西汉时期的武威太守段贞，自段贞之后段氏一直是世居武威郡，以郡望来说大理段氏属于武威段氏。

后来历经时代变迁，段氏后人迁居云南与当地的白族人通婚，所以由汉族变成了白族，大理段氏的先祖是五代十国时期南诏国的通海节度使段思平，后来段思平与滇东三十七部落联合建国，推翻了大义宁国，创建了大理国。

大理国的基本制度都是承袭于当年的南诏国，而且大理段氏的姓名也非常有意思，是父子联名的方法，就比如历史上段正淳是段誉的父亲，其实历史上段誉真正的名字叫做段正严，和父亲段正淳名字非常相像，这就叫父子联名。

大理段氏自段思平建国以后，其实段氏一直都是有名无实的皇帝，因为段思平在建国时依靠了滇东三十七部落帮助，而这其中出力最大和实力最强的主要是董氏和高氏两大部落。

因此段思平建国至其弟段思良之时，段氏兄弟主要依靠董氏家族，而董氏家族最初实力深厚，所以董氏家族的人基本世代为宰相，后来董氏家族衰败，至段思良之子段思聪之后高氏家族趁势崛起取而代之。

从段思聪以后，高氏家族世代为宰相，一直操控大理国直至忽必烈灭亡大理。

《天龙八部》小说中的鄯阐侯高升泰也是历史上真实人物，小说中他是忠心耿耿的贤臣，其实历史上他就是段正明时代的权臣高氏家族首领，他为大理国宰相，后来高升泰更是废段正明为僧，自立为大中国皇帝。

高升泰临死前叮嘱儿子高泰明还位于段氏后人，于是高升泰死后，高泰明拥立段正明之弟段正淳为皇帝，依旧国号大理国，段正淳即位后由于中间出现过高升泰篡位的插曲，所以段正淳之后的大理国史称后大理国。

段正淳之子段正严也就是小说中的段誉是大理国历史上在位时间最长，且寿命也是最长的国君，段正严在历史上比较有作为，他本有望趁高氏家族衰败之时收回皇权，压制高氏，但是可惜的是高氏再度崛起，晚年的段正严在高氏操控之下当皇帝当得索然无味，所以避位为僧，段正严一直活到93岁才去世。

所以说大理国的皇族段氏自段思聪之后一直是有名无实的皇帝，虽然名为皇帝，却处处要听命于高氏家族，因此大理国历代皇帝大多出家为僧，就因为当傀儡皇帝没有太大意思。

大理国可以说段氏是有国无权，高氏是有权无国，这种现象一直持续到忽必烈灭亡大理国。

忽必烈南下攻大理国，生擒大理国末代皇帝段兴智和末代宰相高泰祥，因为段兴智常年做傀儡皇帝，所以他被擒以后第一时间投降了元朝，反而末代宰相高泰祥一幅宁死不降誓与国家共存亡的态度，忽必烈于是斩杀高泰祥，收降了段兴智，其实忽必烈哪知道大理国宰相才是真正的皇帝。

忽必烈反而认为高泰祥忠肝义胆，斩杀高泰祥后，反而厚待其家族，让其家族世代为统矢逻土司。

而段兴智投降后被元朝皇帝封为世袭大理地区总管，这一下高氏家族反而要受段氏家族管制，如果不服，蒙古人就帮段氏打高氏，这回段氏家族属于是农奴翻身把歌唱了，之前段氏都是高氏傀儡，这回段氏掌握实权，从这以后大理段氏家族世袭为大理总管，再也没有人愿意出家为僧了。

由于忽必烈属于帮段氏家族翻了身，大理段氏成为世袭大理总管以后，一直是对元朝忠心耿耿，尽心竭力。

元朝被南方起义军打垮之时，段氏也是对蒙古人不离不弃，元朝被红巾军打败后，北元的残余势力梁王把匝剌瓦尔密败逃云南，正是依靠了大理总管段功的支持，击退了红巾军。

在朱元璋建立明朝之后，段氏一直还在控制着云南地区，虽然蒙古人已经被朱元璋打的退出中原，但是段氏还是妄图掌控云南地区，拒绝统一，末代大理总管段明叔还妄图向朱元璋上表请求世袭大理总管，继续让段氏执掌云南地区。

朱元璋严词拒绝了段明叔的请求，在洪武十四年，朱元璋看时机成熟，决定派兵征讨云南地区，朱元璋派大将蓝玉和沐英统兵征讨云南，最终蓝玉生擒大理总管段明叔及其两个儿子。

段明叔被抓后投降，被朱元璋封为千户，迁往内地，段明叔的两个儿子被朱元璋赐名段归仁和段归义，封归仁为雁门卫镇抚使，封归义为武昌卫镇抚使。

所以段氏家族最后随着段归仁和段归义兄弟被迁往内地，也就分归到了山西雁门一带和湖北武昌一带。还有部分段氏家族留在了大理地区。

现今大理喜洲文阁村还留有段氏后人，文阁村全村两百多户人家，有一半以上居民都姓段，其实他们都是段氏后人，还留有段氏族谱，至于段归仁和段归义兄弟的后代，那就比较分散了。

大理段氏后人现状

大理段氏还有后人。

大理段氏在明朝时期被驱逐了，主要针对皇族一家，被驱散到全国各地，一切带有文献相关的资料全部销毁，家谱和以前的任何记录一点不剩，皇族一家全部改姓，不过后来恢复姓氏了。

大理皇族段氏一族，其历史始于公元937年，在《段氏世家》、《南诏野史》载：“段氏，武威郡姑臧人也，祖上段俭魏为阁罗凤将，佐南诏大蒙国，唐天宝中大败唐兵，功升清平官，赐名忠国，拜相，六传而生思平”。

段姓是不是贵族姓

段姓是贵族姓氏。这个姓氏是出自姬姓，以王父字为氏。中国历史上夏、商、周三朝的帝系，都是黄帝的后裔。而周朝这一个支系，就是段姓的先祖。

段姓的起源

段氏起源于姬姓，姬姓的始祖是黄帝。黄帝打败蚩尤后，为他的二十五个儿子中的十二个分封了不同的姓氏，其中就有姬姓。黄帝的嫡系后裔长期以来保持着“姬”姓。黄帝的第三十一世嫡孙郑武公，他是春秋时期郑国的第二代君主。

郑武公的妻子武姜生长子庄公时难产，生二儿子叔段时却很顺利，因此她喜欢叔段而不喜欢庄公。郑武公病重时，她请求武公立共叔段为太子，郑武公没有答应。

叔段与姜氏合谋，并准备袭击庄公。庄公获悉后派兵讨伐。叔段大败，逃到一个叫共这个地方，所以叔段又叫共叔段，共叔段的后代为了纪念他，把姬姓改为段姓。

段姓是皇族还是贵族

段姓是贵族姓。出自姬姓，是春秋时期政武公的儿子共叔段的后代。春秋时，郑武公的妻子武姜生大儿子庄公的时候难产，生二儿子叔段的时候却很顺利，因此她喜欢叔段而不喜欢庄公。

郑武公病重时她请求郑武公废长立幼，让段叔继承王位，郑武公没有答应。庄公当了郑国国君后武姜又请求把制作为段叔的封地，庄公不答应，而把京城封给了段叔，段叔与姜氏勾结，不断扩张自己的势力，并准备袭击庄公，庄公知道后立即派兵讨伐段叔。

段叔大败，逃到共，称为共段叔。他的子孙后来四处分布，有的姓段，有的姓共叔，还有的以共作为姓氏。这就是所说的河南段氏。

姓氏

中华古姓的最初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。所谓“天道”，即一切事物皆有的规则。原始图腾崇拜是中华古姓的根源。大量古代文献佐证了这一观点。

同一个祖先繁衍的后代称为宗族。姓氏最早起源于部落的名称或部落首领的名字。它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。因此姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑。

段氏族谱48个字辈

段姓家族字辈排行

1、湖南黔阳段氏字辈：“允佩前人训常储后代英传家敦孝义翊治笃忠贞仁美绵遗泽刚方继令名豫章垂荫远京兆肇基宏奕叶昭勋业蕃枝合本茎诒谋勤佑启积善久昌荣”。

2、湖南衡阳段氏字辈：“绍康仁崇才德光宗文明振兴天命益隆贤良代生福龄永佑朝国一家大学先修”。

3、云南昭通段氏字辈：“君大必定勇有德正显芳祖成联宗吉万代富荣昌福禄高寿喜平然传家邦文武登科榜杨名自惠香天长同地久金玉载满堂”。

4、重庆江北段氏字辈：“宝成卫君子万正玉新华祖如书凤采福上问春祥朝左安精美龙章席策家”。

5、段氏一支字辈：“延祥自吉泰绍绪振先声允佩前人训常储后代英传家敦孝义翊治笃忠贞仁美绵遗泽刚方继令名”。

6、山东曲阜段氏字辈：“起有文福守永廷兆景保振玉”。

7、湖北咸宁段氏字辈：“必发生理学先世功德立志远大安邦定国”。

8、河南新乡段氏字辈：“君宠孝登从久长存心报本自荣昌”。

意义

段氏族谱，反映了段氏家族发展的历史和思想文化

而族谱的内容，则又集中体现在历届修谱时所撰的谱序之中。每届修谱，按例撰写谱序，历届修谱所撰谱序均收存在族谱的首卷。谱序所写的内容大致有两个方面：

一是叙述本族本支的源流和繁衍情况。叙述源流时有的从受姓始祖讲起，有的只从当地开代祖讲起。

二是借修谱的机会阐发一种同宗精神，教育后代如何承前启后，继往开来，弘扬祖德，遵循族规，奋发图强。下面就不同时代各地的段氏族谱作一些有选择的介绍。

-段姓家谱

段姓家族字辈排行

1、湖南黔阳段氏字辈：“允佩前人训常储后代英传家敦孝义翊治笃忠贞仁美绵遗泽刚方继令名豫章垂荫远京兆肇基宏奕叶昭勋业蕃枝合本茎诒谋勤佑启积善久昌荣”。

2、湖南衡阳段氏字辈：“绍康仁崇才德光宗文明振兴天命益隆贤良代生福龄永佑朝国一家大学先修”。

3、云南昭通段氏字辈：“君大必定勇有德正显芳祖成联宗吉万代富荣昌福禄高寿喜平然传家邦文武登科榜杨名自惠香天长同地久金玉载满堂”。

4、重庆江北段氏字辈：“宝成卫君子万正玉新华祖如书凤采福上问春祥朝左安精美龙章席策家”。

5、段氏一支字辈：“延祥自吉泰绍绪振先声允佩前人训常储后代英传家敦孝义翊治笃忠贞仁美绵遗泽刚方继令名”。

6、山东曲阜段氏字辈：“起有文福守永廷兆景保振玉”。

7、湖北咸宁段氏字辈：“必发生理学先世功德立志远大安邦定国”。

8、河南新乡段氏字辈：“君宠孝登从久长存心报本自荣昌”。

意义

段氏族谱，反映了段氏家族发展的历史和思想文化

而族谱的内容，则又集中体现在历届修谱时所撰的谱序之中。每届修谱，按例撰写谱序，历届修谱所撰谱序均收存在族谱的首卷。谱序所写的内容大致有两个方面：

一是叙述本族本支的源流和繁衍情况。叙述源流时有的从受姓始祖讲起，有的只从当地开代祖讲起。

二是借修谱的机会阐发一种同宗精神，教育后代如何承前启后，继往开来，弘扬祖德，遵循族规，奋发图强。下面就不同时代各地的段氏族谱作一些有选择的介绍。

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