尉迟恭。

1、白夫人

白夫人，名白素花，唐朝人，镇国夫人。坐骑“白龙马”，武器“素缨枪”，二十二口“柳叶飞刀”。自小父母双亡，跟随父亲的金兰好友黑翥父女一起到了双凤山，跟黑翥学武。

黑翥死后，为了保护双凤山，便和黑素梅聚集山上男丁，与黑素梅一起被众人公推为山上首领。后被孟海公招安，做了其挂名夫人。

唐军攻打洛阳，孟海公带军前往助阵，白素花早已看穿了孟海公为人，不愿再为其所利用，趁这机会便故意被擒而降了唐朝。经李世民指婚，徐绩作媒，秦琼作保，嫁与了尉迟恭为妻。

2、黑夫人

原名黑素梅， 唐朝镇国夫人。坐骑“胭脂马”，武器“绣绒刀”。父亲黑翥辞官后，父亲回到原籍双凤山，跟父亲学武。父亲死后，为了保护双凤山，便和白素花聚集山上男丁，与白素花一起被众人公推为山上首领。后被孟海公招安，做了其挂名夫人。

唐军攻打洛阳，孟海公带军前往助阵，黑素梅早已看穿了孟海公为人，不原再为其所利用，趁这机会便故意被擒而降了唐朝。经李世民指婚，徐绩作媒，秦琼作保，嫁与了尉迟恭为妻。

扩展资料：

黑白夫人的丈夫：

尉迟敬德（585年－658年12月26日），名融 （后世误载名“恭”），字敬德，以字行，朔州善阳（今山西省平鲁区）人。唐朝名将，凌烟阁二十四功臣之一。

尉迟敬德纯朴忠厚，勇武善战，一生戎马倥偬，征战南北，驰骋疆场，屡立战功。玄武门之变时助李世民夺取帝位。官至右武侯大将军，封鄂国公。

晚年谢宾客不与通，于显庆三年（658年）去世，册赠司徒、并州都督，谥号“忠武”，陪葬昭陵。

传说敬德面如黑炭，擅使铁鞭，骑乌骓马，据《西游记》一书，尉迟恭与秦琼因保护唐太宗李世民免于龙王鬼魂之犯，成为两位道教传统门神，尉迟恭年少时曾为铁匠，后世铁匠常奉之为职业守护神。

——白夫人

——黑夫人

在我国最北端的黑龙江，一直有这样的团伙，子庆国是该团伙的黑老大，以他为首的团伙“子石岗”在黑龙江也很出名。 子青是黑龙江人，他家有七个孩子，其中只有一个是女孩由于有大量的孩子，家庭也很困难，这七个人没有受过良好的教育，经过几天的学习，他们知道了一些单词，并早早辍学，在外面努力工作，80年代后，紫庆国的六个兄弟开始发家致富。 

其中一些人非法转售木材，一些人开设皮包公司，一些人开设旅馆，一些人开设洗浴中心，一些人从事房地产业务，还有一些人非法勒索他们，六兄弟团结一致，互相帮助，无论他们做什么，他们在短时间内积累了很多财富，在这六个人中，由于子青的果断和果断，他被称为老板，子庆国因与他人交战而被拘留，并被判入狱三年，从监狱释放后不久，他因流氓罪而再次入狱，并被判处一年徒刑。 

但是，他获释后仍留在监狱里。 死亡不会改变，子卿服刑后从监狱释放，并正式开始他的黑帮生活，子庆国的帮派和黄英顺的犯罪帮派进行了战斗，此后一年之内，双方再次进行了战斗，子庆国开始从事强迫买卖和非法勒索，后来，他遇到了蒋凤威，随后蒋凤威加入了该团伙，姜凤伟在洗浴中心打断了两个人的腿，右腿筋被打断，左手被打断。 姜凤伟不能再留在黑龙江了，所以紫庆国借钱帮助他逃脱了。 

不久，逃脱的姜凤威被警方抓获并认罪，从夏天开始，紫清果就以卖木材为由，六次从木材厂拿走木材，总价值18万元，然后，他以高价卖掉了木材，获利38万元。 不仅如此，在短短的两年中，像木材工厂这样的事件并不少见，子庆国带兄弟洗劫了这些木厂，勒索，赚了近百万元，但是，紫庆国的罪行远不止这些，他只是命令他的士兵严重伤害他们两个人，因为他不了解一个社会的老板，紫庆丰的弟弟紫庆丰排名第五，是该团伙中的另一个重要人物。 

为了找到卖家，啤酒行业主动找到了子庆丰，最后双方达成了协议，从那时起，紫清峰就通过暴力手段基本上垄断了整个城市啤酒行业，据警方估计，在仅仅六个月的时间里，有超过130家商店和零售商店被子庆丰激怒，此外，紫庆峰还向娱乐场所伸出了双手，正因为在宴会厅开业期间发生争吵，他才严重刺伤了宴会厅老板，警方逮捕了子庆丰后，在一个洗浴中心的30多个房间的每个角落都发现了许多避孕套，整个地方都很凌乱，房间非常*秽。 

子庆国的其他兄弟依靠他和子庆丰在黑龙江制造麻， 尽管他们在兄弟的帮助下也自己做生意，但黑龙江没有人敢招惹他们，为了逮捕这些子弟，黑龙江警方付出了很大的努力才最终将他们逮捕，子庆国因各种罪行被判处死刑，子庆丰被判处无期徒刑，其余兄弟被判处有期徒刑。 

罪徒结束了直到最后，他们最终受到法律的惩罚，子帮对当地人民造成了极大的伤害，为了逮捕他们，警方也做出了巨大的努力，只有把造成灾难的罪犯绳之以法，人民才能过上稳定的生活。  

子姓是殷商帝王家族的姓氏。殷商帝王家族以子为姓是从契开始的。传说契的母亲叫简狄，是有娀氏的女儿。有一次，简狄与族中的姐妹一起在大河中洗浴，忽然看见天边飞来一只大鸟。那鸟在河边下了一个蛋，正好离简狄很近。简狄自从吃了那个鸟蛋以后，便怀了孕，经过十月怀胎，竟生下了一个男孩子，这个男孩子就是契。这虽然是被记入《史记-殷本纪》中，但我们也只能把它当作一个神话传说。这种传说不仅我们今天不把它看作是历史事实，即使是古代的人也怀疑它的真空性。例如，传说中说简狄是帝喾的妃子，对此，三国时谯周就说，帝喾生尧，而契在尧时出生，在舜时才长大成人被提拔，所以，简狄一定不是帝喾的妃子，契也不是帝喾的儿子。在我们今天看来，疑点岂只这些，吃鸟蛋怀孕这件事本身就令人难以置信。不过，我们从这个传说中可以发现这样两个基本事实：第一，契出生的年代是远古时期人们只知其母不知其父的母系氏族社会。第二，在契出生的时候，只知其母不知其父不再被视为天经地义的正常现象了，人们开始要求既知其母又知其父了。所以才有了吃鸟蛋而怀孕的故事，以此来为不知其父制造一个体面的理由。这说明母系氏族社会开始向父系氏族社会转变。

契在尧的时候出生，在舜的时候成长，并表现出过人的才干。大禹治水成功，舜对他进行表彰的时候，大禹就说这里有稷、契、陶等人的功劳。于是，舜还专门下了命令，任契为司徒，让他用父、母、兄、弟、儿子等伦理观念教化百姓，把他封在商地，赐姓为子。 契在自己的封地传了一代又一代，到了他第13代孙汤的时候，经过了8次迁都，最后终于在毫定下了统治中心，成为与夏朝抗衡的一个强大的部落集团。那时候，夏朝已经走到了它的穷途末路，与夏朝成为鲜明对比的是，商王国正处在蒸蒸日上的发展时期。商王国的首领汤很会治国，他有一句名言：人通过水可以知道自己的形象，君通过民可以知道国家治理与否。汤还是一个仁义的君主，人们纷纷前来投奔他。在这股离夏奔汤的人群中，有一个叫伊尹的能人，成了汤治理国家的良辅。最后，汤向夏王朝发动了进攻，一举打败了夏桀，推翻了夏朝，在西毫定都，建立了商朝。

这些以子为姓的契的子孙们，既有汤、盘庚、武丁这样的杰出人物，也有太甲、太庚、小甲等平庸之辈，而商王朝也时盛时衰地延续了500多年的时间，最后终于亡在第31位君主帝辛手中。 提起帝辛，一般人会有一种陌生的感觉，但要说纣王，则人人都会知道。他是历史上有名的骄奢*逸的暴君，百姓都盼着上天早点惩罚纣王，早点降下受天命的人来代替他。 然而，以子为姓的殷商宗室并不是人人都像纣王那样，他们之中不乏明智之人，最有代表性的就是王子比干。比干是纣王的爷爷帝太丁的儿子，是商纣王的叔叔，当时他正担任少师的职务。纣王如此昏庸，人们纷纷离去，就连纣王的兄弟微子也走了，另一个兄弟箕子也装起疯来，以示不与纣王合作。而比干却下了决心劝谏纣王改弦更张。他见到纣王，对他进行了苦口婆心的劝说。纣王不听，比干就不走，一连在宫中劝了3天。最后把纣王说得不耐烦了，他说：我听说圣人的心有七窍，我想看看你的心是不是如此。说完，便把比干剖腹挖心，活活杀死了。

王子比 后不久，商朝就被在其西方兴起的姬周灭掉了。商朝虽然灭亡了，但商王室的3个子姓贵族却因为不与纣王同流合污而被视为商朝的3个仁人，他们就是微子、箕子、比干。微子后来被封在宋，箕子也受到了周武王的优待，比干的墓地所在的地方也被周武王封疆益土，赐给了比干的后代,并赐姓林氏。比干的墓地，《水经注清水》说是在朝歌（今河南淇县），《史记周本纪》张守节《正义》引《括地志》说在卫州汲县（治今河南卫辉市）10里250步。比干的后代便在从淇县到卫辉市一带的土地上生活，并以王作为自己的姓氏。最早生活在商都一带的王姓，实际上是殷商王族子姓的后裔。

子姓是殷商帝王家族的“好”氏，据历史学家杨荣国先生称，子原先写作“好”，读子，而“女”是表示原先是母系氏族。殷商帝王家族子姓是从契开始的。契的母亲叫简狄，是有娀氏的女儿;父亲为上古五帝之一的帝喾高辛氏。辞海载“契母吞燕卵而生契，故曰子氏。”这就是子姓的来历。 玄鸟是子姓的图腾屈原诗文里说是凤凰汉朝人说是燕子< >里,金庸把她列为老鹰,也即白眉鹰王所创之教的教徽

契被舜任为司徒，掌握教化，居于商（今商丘），是商族的祖先。虞舜二十年（公元前2260年），虞舜指派司徒-禹去治水，那时虞舜也派契、后稷帮助禹治水；十三年后，禹总算治好水了，同时也封契于商（今陜西省-商县），虞舜又下命契为司徒（主要掌管教育的官，等于现今的教育部部长），也开始治理商，后来契去世后，由其子昭明接下去治理商国

自契至十三世成汤凡八迁，汤始居亳从先王居，作《帝诰》。成汤，帝喾之子契的14世孙，姓子，名履，又名天乙。公元前1600年—约公元前1046年的商代是继夏朝之后，中国历史上第二个世袭制王朝时代。商朝始于子姓商汤,终于商纣,共30帝,享国646年

子姓衍派，殷世系记载：子姓从契至成汤传14世，汤建商之后派生17姓，微子封于宋之后，又派生21姓。

商氏：成汤之孙，以国为姓

汤氏：成汤之后

乙氏：成汤字天乙，子孙以王父为氏

来氏：汤之子孙，食采于邦，因一以为来氏

沃氏：系出子孙，商王沃丁之后

相氏：出自子姓，商王河亶甲都于相，宗族留居于相里，因氏。

武氏：武丁之后。

邓氏：武丁封叔为邓侯，其子孙以为氏

权氏：武丁裔孙封于权，其子孙以封地为氏

祖氏：祖甲之后

梅氏：出自子姓，纣时有梅伯 郝：帝乙封子期于郝，因为氏

殷氏：殷灭后子孙分散，以殷为氏

箕氏：箕子之后

林：比干子比坚，逃匿林谷，周武王赐姓为林，封河清公

王氏：比干之后，居汲县，世称汲城王

禄氏：纣王禄父（武庚）治殷民，其子孙以禄为氏

宋氏：微子封于宋，其子孙以为氏

乐氏：乐氏之先，与宋同姓 戴公生乐父衎，是称乐氏

微氏：微子之后

黑氏：微子之后

戎氏：微子之后

牛氏：微子之后名牛父，子孙以王父为氏

邹氏：宋正考父之后

孔氏：宋正考父之后

林氏：殷商王子比干之后

戴氏：宋戴公之后

皇甫氏：宋戴公子充石，字皇父，其后，以王父字为氏，汉代改为皇甫。

华氏：宋戴公孙督，字华文，自立为华氏

孔氏：孔父嘉遭华督之难，其子奔鲁，以子加乙为氏，孔子为其穆：系出子姓，宋穆公子孙，以谥为萧：微子十二世孙大心封于萧，因为萧氏

桓氏：出自子姓，宋桓公之后

向氏：宋桓公之后，食采于向，遂为向氏

鱼氏：宋桓公之目夷，字子鱼，子孙以王父为氏

墨氏：宋成公子墨台，子孙以王父为氏

钟氏：微子之后伯州梨，封于钟离，数传至接，居颖川长社，以钟为氏

褚氏：宋共公子段食采于褚，子孙因以为氏 匡：系出子姓，宋大夫封于匡，后以邑为氏

谈氏：宋传至谈君，子孙因为氏史记太史公曰：“契为子孙，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏……目夷氏。

顿[顿，读音作dùn(ㄉㄨㄣˋ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自春秋时期周族姬弱的封国顿子国，属于以国名为氏。

西周初期，姬姓周族有王裔名弱，受封于顿(今河南商水)，建立顿子国，也称弱顿子。到了西周末期，顿国为妫姓的陈国所逼，被迫南迁至今河南项城西南一带，因而又称为南顿国。

南顿国(顿子国)最后的确是被楚国所灭亡的，但时间是在河南省项城市 所说鲁僖公十七年(公元前629年)的一百三十四年后的鲁定公十四年(公元前496年)。顿国从公元前1046年建立，经历了比较稳定的西周时期至春秋早期，自春秋中期开始，在陈、楚、鲁、宋、晋等大国争霸中原的夹缝中艰难生存，或失或续，到公元前496年终为强楚所灭，总共存在了五百五十来年。顿国的存续，是西周至春秋时期政治、经济和社会发展的一个缩影，从一个侧面见证了春秋战国时期的历史变幻。

到了秦朝时期，秦始皇统一六国后，在顿国故地设置了南顿郡。到了汉朝时期，汉高祖刘邦将其改置为南顿县。

亡国后的南顿国(顿子国)王室子孙和国民们，以原国名为姓氏，称顿氏。

第二个渊源：源于 。

中国西北地区除了有较多的马氏外，还保留了许多 的传统姓氏和稀僻姓氏，如：拉氏、陕氏、摆氏、靠氏、者氏、喜氏、牙氏、乜氏、糟氏、绽氏、扇氏、底氏、朵氏、敏氏、勉氏、把氏、初氏、满，洒氏、撒氏、尕氏、阿氏、讷氏、塔氏、纳氏、哈氏、虎氏、沙氏、喇氏、宝氏、和氏、贴氏、鲜氏、计氏、水，亢氏、仁氏、且氏、腊氏、百氏、花氏、冶氏、妥氏、黑氏、佑氏、拜氏、咸氏、茹氏、顿氏、芥氏、海氏、消氏、铁氏、笪，轿，密氏、查，朝氏、雒，踏氏、剡氏、销氏、终氏、阐氏、锁氏、母氏、明氏、嗽氏、邺氏、乍氏、佘氏、弥氏、元氏、帖氏、弭氏、来，脱氏、禹氏、关氏等姓氏。其中就有顿氏。

在这些姓氏中，有许多是汉族姓氏中所也没有的，这就大大地丰富了中国姓氏的文化，也为 姓氏的整理和研究，提供了丰富的原始资料。

不过， 顿氏起源于何时、何地，有待进一步考证。

二迁徙分布：

目前，天津，河南博野顿家庄，内蒙古，山东平度，山西太原、大同、阳泉，甘肃酒泉，黑龙江嫩江县，河南卢氏，湖北武昌，湖南芷江等地，均有顿氏族人分布。

三历史名人：

顿　肃：(生卒年待考)，魏郡人。为邵阳长。

顿　琦：(生卒年待考)，广州人。著名西汉孝子。

据《广州先贤传》记载：顿琦至孝，母丧感慕，哀声不绝，飞凫白鸠庐侧，见人即去，见琦而留。

顿　起：(生卒年待考)，蔡州人。宋朝泰州通判。

顿　钦：(生卒年待考)，明洪武年间举人

顿　锐：(生卒年待考)，字叔养，号鸥汀；涿州人(今河北涿州)。著名明朝学者。

明正德年间进士。著有《鸥汀集》十卷。

顿嵩元：(公元1932～今)，河南郾城顿庄人。著名基础教育家。

曾执教小学，并任校长。

1953年考入许昌师范，1956年考入河南师范学院(今河南大学)中文系。曾从国学大师黄侃和词学专家吴海的高足高文先生攻《说文》及宋词。毕业后任教于南阳农专。农专停办，调入桐柏高中。三下放时，回郾城完中、二中。后为驻马店教育学院中文系主任、教授。

兼许慎研究会副会长、省社科院郾城许慎研究所常务副所长、学术委员会副主任、《许学研究集刊》主编、中国历史文献研究会理事、驻马店地区方志协会理事。并为中国训诂学研究会终身会员。协助成立许慎研究会、许慎研究所，创办《许学研究集刊》。还协助举办许镇与说文学及中原文化国际学术研讨会，为许学做出了贡献。

先后参加八次国际学术会，四次在大会宣读论文，七篇论文被选入论文集。出版《许慎与郾城》、《许慎生平事迹考辨》等论著。发表《浅谈训诂学与古籍整理》、《杨雄方言及对说文的影响》、《中原胡姓与北方胡人考》等论文四十余篇，其中《范缜生平事迹考》等四篇论文转载于台湾《中原文献》。

《许慎故里考辨》获1990年省语言学会论文二等奖，《浅谈训诂学与古籍整理》获1991年省社科院优秀成果奖，《许慎年谱》获1991年河南驻马店地区地方志第二届学术研讨会优秀论文奖，《许慎生平事迹考辨》获1992年省语言学会优秀论著一等奖。撰有十余万字的《许慎年表》待出版。还协助写出十集《字圣许慎》电视剧。其事迹被收入美国ABI《世界名人录》。

顿铁军：(公元1938～今)，河南漯河人。著名石油地质专家。

任西安工程学院教授兼工程技术研究院总工程师、稠油研究所所长，系中国地质学会、石油学会、地球物理学会、陕西科技学会会员。

兼任西北地质出版社特邀编委、中国波浪镶嵌构造委员会终身理事、中国地学哲学委员会陕西分会副理事长等职务。被誉为中国当代地球科学家。

主要从事石油地质及中国稠油研究，先后在辽河、玉门、新疆、长庆、鄂尔多斯、河南、苏北等油田进行过科学研究，承担国家重点攻关项目，其成果多次获得省、部、局级奖励。

发表论文八十余篇，出版有《中国稠油油藏》、《地学的哲理》等专著，开创了中国稠油研究之先河。召开了两次全国石油地质新进展学术会，1995年赴加拿大参加国际重油会议，被中外石油界称为石油地质专家。

顿长庚：(公元1955～今)，天津人。著名铁路集通正镇白旗工务段职工。

毕业于内蒙古包头铁工校。现任内蒙古集通铁路有限责任公司正镇白旗工务段段长。

主要业绩：白旗工务段成立于1994年，现有正式员一千五百七十人，临聘员工三百十五人，担负着集通线西部三百九十五公里正、站线，四百三十八座桥涵及附属房建的养护维修任务。

集通铁路是全国最长的一条合资铁路。地处内蒙古大漠腹地，自然条件十分恶劣，设备质量差，人员素质低，开通运营时，任务最为艰巨的首届工务系统。为提高设备质量，1995～1997年带上检查锤徒步行走一千四百多公里，先后多次检查了管内线桥设备，发现问题都做了详细的记录。并组织工区及时进行解决，经过几年不懈的努力，全段线路优良率大幅度上升，设备质量显著提高，轨检车动态检查时全部达到优良。

他不断深化企业内部改革，起草并制定了白旗工务段的“奖惩制度”及各项“管理办法”共计九个重头文件。严格经济责任制，实行科学的侧重于“险、苦、累”的按劳分配制度，为企业适应改革开放，进入市场，走向社会做出了积极贡献。

顿耀武：(公元1946～今)，湖北江陵人。国家首批农业技术推广研究员，荆门市农业技术推广中心总农艺师。

1963年毕业于华中农学院农学系，从事农业技术推广工作。先后成功地推广了“敌稗”、磷肥、红兰花草子、水稻高杆改矮杆、“IR”、杂交稻、优质稻、两膜秧、趸秧下水田、温室有土秧、无土秧、两段秧、多效咄育秧、百万亩碳按全层深施、水稻白叶枯病栽培防治、双季稻、麦(油)稻两熟制、麦田盖草、大秧无土地植等新技术。

1989年参加“全省百万亩杂交稻丰收计划”，获农业部一等奖。先后发表论著24篇(本)，其中，几种不同育秧方式的比较效应研究被《中国农业文摘》摘用。《荆门县农业区划报告(农作物)》获1983年省一等奖。1993年获国务院 特殊津贴。

高高的山峁上，一个穿红衫的小女子吆着牛在踩场，高原八月的阳光下，红得十分亮眼。这是一个普通的陕北高原村落，叫吴儿堡。吴儿堡记载着匈奴人一段可资骄傲的征服史。匈奴的铁骑曾越过长城南下中原掳回一批汉民百姓，漂亮的充当军妓，粗糙的便赶到一处人烟稀少的地方，筑起类似集中营的村落，取名“吴儿堡”。踩场小女子喊着号子，号子在高原持久回荡。这时候，从陕北北部边缘向远方迁徙的最后一批匈奴路过，一个年轻士兵从队伍里溜出来。一个时辰以后，少女的号子声戛然而止。在场边的茅棚里，发生了一件男男女女之间迟早要发生的事情。过了一些日子，女子的肚子大起来，两人的事情败露了。族长叫人把他们吊起来，准备处死。但女子肚子里的孩子救了他们。在这个人烟稀少的村落，对生命的崇拜，令族长决定放他们一条生路，把他们赶出村子。他们不知走了多少路程，来到一个山凹里定居下来。一些年后，他们有了许多儿女，回到吴儿堡。经过战乱，那里已没了人烟。他们就搬去那里，地名仍叫吴儿堡。他们开始重新建立家谱，这时候女子记起自家姓杨。我们不妨把这家成年的男人和未成年的男人，看作是那最后一个匈奴，看作是他们打发到二十世纪的一个家族代表。从杨干大到杨作新，从杨作新到杨岸乡，在二十世纪这个经典时间里，他们都有值得一提的表现。

自南向北，吴儿堡这个几十户人家的小村，坐落在山坡与川道接壤处的一个阳洼上。当年集中营式的布局，如今已让位于一种零散的错落有致的布局。秋庄稼已收割完毕，这家主人杨干大，准备让九岁的杨作新上前庄办的新学，希望他长大后当个教书先生或谋碗公饭。杨作新这时候正在山坡上放羊。他看见川道里有一支迎亲的队伍经过。这一行人从一个叫袁家村的地方出发，赶往一个叫黑家堡的村子。新媳妇叫白玉娥，长得漂亮，她嫁的人叫黑大头，五大三粗，家境殷实，就一个毛病，好赌。娶了黑白氏，黑大头爱不够宠不够，把赌心淡了。但日子一长，黑大头又熬不住了。大年三十，在黑家打长工的张三李四领了工钱，缠着黑大头赌一回。黑大头把二人赢个精光。辛苦一年，两人空手失魂落魄回家。正是大雪天气，两人走过山口，遇上劫匪，想着无颜回家，就入了伙，并带这伙人劫了黑家，掳走黑大头。回到山上，准备杀黑大头之际，一个少年经过，大胆劝强盗与其杀黑大头，不如押他回去取出藏的钱财。强盗们信了。

那一年杨作新上学已六年。他在前庄上了四年初小，又在县城上了两年高小。杨的启蒙老师杜先生是北大毕业的大知识分子，杨深受其影响。这一年，省上在肤施城准备成立肤施中学，其时正值国共合作期间，杜是一个***员，被组织推荐为省立肤施中学校长。杜让杨随他一起去肤施上学。杨去了一趟肤施回来，路过山口，正遇黑大头被杀，救了他一命。回到家，与杨干大说起上学一事，杨干大坚决不同意，他已为杨说下了一门亲事，女方叫灯草。家里没钱交彩礼，就给杨的妹妹杨蛾子许下一门亲换来了彩礼。现在如要退婚，彩礼就收不回来。在杨干大的逼迫下，杨只好娶了生得粗黑的灯草。新婚不久，杨就不顾家人反对去了肤施上学。

黑大头被强盗押着去起自家财宝。那一晚，正值黑白氏生产，在院子里，趁强盗头目不注意，黑将其打杀，其余强盗便拜黑为首领。之后强盗们与县民团干了几仗，不断发展壮大。考虑到长久，黑将队伍拉去了黄河岸边一处叫后九天的易守难攻的大山中。黑曾在杨虎城落难时救过杨一命，杨守西安时，黑鼎力相助，被收编为国民党军队。1927年国共合作破裂，黑因不满时局，带队伍又回到后九天。

杨作新进入肤施中学，正是大革命风起云涌之时，杨也加入了***，成为闹革命的领头人物，并与城里的富商“赵半城”的女儿赵**好上了。杨在赵的缠磨下，写休书把灯草休了。时局变化得快，1927年国共合作破裂，蒋介石对***人大肆杀戮。杜先生被害，杨侥幸躲过。回到吴儿堡，灯草已走。杨蛾子原是嫁给花柳村一个秃子。秃子想把蛾子卖去作暗娼，蛾子逃了回来。杨作新最爱妹妹，心里非常欠疚。一天，秃子来找蛾子，与杨干大打起来，杨作新出去帮忙，被认了出来。秃子引来保安团抓杨。为救杨，杨干大引开敌人，被一枪打死。从家里逃出来，杨化妆进入肤施，赵**已在赵半城的威压下嫁人。杨转投谢子长。谢派杨去后九天策反黑大头。杨曾是黑的救命恩人，来到后九天，提起往事，黑将杨待为上宾。杨带人下山除了秃子为父报仇。在山上稍有闲暇，杨就陪黑打麻将，与黑好如亲兄弟，将黑的儿子取名黑寿山。山下红军游击队不断壮大需要枪支，催杨加快策反。杨不知如何是好。一天，山下黑常去的一个赌庄老板请黑去丹州赌，赌注是二十杆汉阳造。黑经不起诱惑，冒险前往，结果却是一个圈套被抓。为救黑，杨组织人马攻打丹州城。不料城未攻下，反被敌人的援军取了后九天，黑的头也被挂上丹州城墙。

后九天的队伍被红军游击队改编。黑白氏母子因下山侥幸逃过一劫。杨作新决定先送黑白氏母子回袁家村。正要启程，黑白氏要黑寿山拜杨为干大，并央杨去丹州取黑大头首级与已埋的身子合葬。当晚，三人乔装打扮入城，杀了诱黑大头入套的赌庄老板，设计取下黑大头首级出城葬好，悄声上路。黑白氏原是个风流人儿，早对杨有意。一晚住店，杨与她纠缠在一起，第一次尝到了做男人的滋味。

1929年，杨作新去肤施重建中共肤施地下党支部，名义上是去肤施城外一家小学任校长。村民为留住杨，为杨撮合了一门亲事，女的叫荞麦，对杨很贴心。两人很快就结了婚。

20年代末到30年代中期，革命以武装斗争的形式，在陕北如火如荼地进行，到1934年，达到全盛，控制了陕北高原一半的县城，并成立了刘志丹指挥的中国工农红军第26军和谢子长指挥的红军第27军。1935年，毛泽东来到了陕北吴起镇。这天夜里，毛泽东在吴起镇宿营。陕北红军派人来联系，来人叫杨作新，现在是永宁山地区的工委书记。这天夜里，作为刘志丹秘书的杨与闻名已久的毛泽东作了一次深谈。从杨那里，毛泽东了解到了陕北的风土人情。也就在这一年，杨的儿子杨岸乡出生。荞麦的奶水很丰富，1947年延安保卫战中，黑寿山受了重伤，一个叫荞麦的老乡的奶水救了他的命，当时他还不知道荞麦就是他的杨干妈。大反攻时，他去找这个女人，但这个女人已害病死了。

杨老太太怕儿子在城里做大官花了眼，让荞麦领儿子进城去住。一年多的时间，杨作新行色匆匆，几乎参与了中央红军进入陕北高原后的所有重大活动。后来，他就任肤施市督学。杨蛾子这一年23岁，像一朵娇艳美丽的野花，迎风怒放。这一年，政府疏散来一群红军伤兵。蛾子家也来了一个。没过多久，两人好上了，并结了婚。由于结婚的折腾，伤兵的伤开始恶化，部队只好将他转走。两人洒泪而别。

杨作新在庐山参加了半个月训练班，听蒋介石训了一次话。回到肤施，就被边区保安处关了起来，要他将变节自首的问题向组织交代。杨当时就呆了。他认为这是个误会，只要传讯他他就可以讲清楚。但在里面呆了一年，也没有人传讯。这时候发生了一件事。黑白氏送儿子来肤施上边区师范。黑是一个敢作敢为的女人，听说杨被关，就通知以前的土匪弟兄来劫狱。作为一个***人，杨自然不愿背叛革命，撞墙自尽。几年后，杨岸乡在玩耍时偶遇毛泽东。毛得知他是杨之子，就将他送进了方志敏、刘志丹的孩子上学的保育院读书。

这一年一个初夏的晚上，肤施城的一间平房里，一群北京知青在聚会。屋子的主人叫丹华，一个漂亮的高个姑娘。大家都在谈回城的事，但丹华却高兴不起来，她酷爱写作，她刚写的短篇小说《最后一支歌》又被退稿。丹华的母亲已死，在香港的姨妈一再催促她去香港定居，但她却还有一件重要事情要办。这事就是一幅剪纸，作者她还没找到。剪纸是一个小姑娘剪的，丹华回京时曾拿给一个老研究员看，老研究员认为是一件艺术珍品。丹华决定去找这位小姑娘。

班车沿延河河谷前行。在交河口一个小店，丹华下来吃荞面。一个饿极了的小姑娘站在她面前。丹华把面让给她，她一连吃了几碗，竟给撑死了。这一切都被店里一个眼神怪怪男人看在眼里。丹华难受地掩埋小姑娘时，男人过来帮忙。让丹华万万想不到的是，这位小姑娘，就是她要找的人。最后她一无所获。

丹华那天碰见的正是杨岸乡。杨1964年大学毕业留校任讲师，因父亲的原因被下放到交河口造纸厂当化纸工，四十岁仍未婚，每天只知看书。那天遇见丹华，即被她的美丽和北京口音吸引。此事过后两月，在一次化纸时，杨发现了一个手稿，是一篇名叫《最后一支歌》的小说，署名花子。这是丹华离开时丢掉的。杨看一遍，被故事情节感动。他不想这样好的东西被埋没，立即投给一家文学刊物。

一天，一位老干部来到造纸厂。老干部叫黑寿山，是新上任的肤施市委书记。黑这一年已55岁。他只是路过。他是个务实的人，喜欢下基层。这次上任，黑要做两件大事：一是治理沙漠化，二是发展经济改变肤施贫穷面貌。在造纸厂，黑偶遇杨岸乡，对这个下放的大学讲师表示出兴趣，但却没给杨岸乡留下太深印象，他只关心寄出去的那个稿件。20天后，用稿信来了，编辑以为稿件是杨的，对他的才情大加赞赏。杨自此出名，约稿不断。

黑寿山参加完省委工作会回来，接到一个女人的电话，自称丹娘，约他一见。黑一阵激动，他记起26年前自己在西北团校培训时，认识了一位叫丹娘的漂亮北京姑娘。两人坠入爱河并有了肉体之亲。后因丹娘出身资本家家庭，黑只好放弃这段爱情。其实，打电话给黑的是丹华，在黑眼里，她酷似丹娘。黑心里一动，下意识觉得她是自己女儿。但丹华却拒他于千里。她只向黑讲述自己母亲后来的情况，以及母亲的死。黑深感内疚。这次见面后，丹华就去了国外。

杨岸乡被平反。他想到了父亲不明不白的死，开始去找市里的各部门为父亲平反。跑了一段时间，始终没结果。他找到了市委书记黑寿山。黑得知他是杨作新之子，与他紧紧拥抱，然后把他叫去家里，促膝长谈。不久，市里下文，纠正了对杨作新的错误决定。

在黑寿山的关心下，杨岸乡调回肤施城，进了丹华原来所在的文研所，住丹原来的房间，干丹原来的工作，完全顶替了这个人物的角色。不久，杨的第一本散文集问世了。接着，他的长篇小说《荒原故事》在文坛引起巨大轰动。而黑的治理沙漠化和发展肤施经济也取得显著成效。

黑寿山60岁那年办了离休，将市长白雪青举荐为书记。黑在任期间为陕北工业打下的基础开始产生效益。煤和石油成为陕北的支柱产业。

杨岸乡带陕北剪纸艺人访法。在那里，他意外遇见已是记者的丹华。他们谈黑寿山，谈文研所，谈《最后一支歌》的奇遇，相见恨晚。那晚，两人缠绵在一起。分手回国后，再联系丹华，已杳无消息。

杨家准备将杨作新和荞麦的骨骸迁回吴儿堡。肤施市委、市政府非常重视，将葬礼搞得闹闹热热，黑寿山、白雪青亲自参加。葬毕，杨蛾子与守候几十年的憨憨结婚。杨岸乡回到肤施城继续他的文字生涯。至于远走让黑寿山和杨岸乡牵挂的丹华，后来再没得到她的消息。