最近在网上看到了很多你的演讲视频，开始时惊为天人，崇拜羡慕佩服一股脑儿地涌上心头。你从远古时代讲到秦始皇的统一，从诸子百家讲到程朱理学，从儒道讲到陆王心学，从西方哲学讲到中西方文化差异，从人类氏族社会讲到农耕文明，从封建社会讲到资本主义社会，从四大发明讲到当下最前沿的科技理论……等等。

直到你讲出"试图用佛学文化，佛法思想来救世，纯粹是痴心妄想″。直到你讲出"递弱代偿的普遍规律″。直到你讲出"你的研究你的理论思想都是无用的″。直到你讲出"你是个悲观主义者，对人类及人类社会的发展看不到希望″。直到这一刻我忽然从心底升起一股怜悯之情，我忽然觉得你王东岳这名独立学者，是又可怜又可悲。

怜的是你辛苦读了那么多书，费力研究了那么多年，最后却都是些无用的结论，你大半辈子尽消耗在这些没用的事情上了，却一无所得。怜的是你的悲观，你费力地读书研究，却对自己对人类社会和人类文明的前途，看不到任何希望。悲的是你这么大的一个独立学者，看似什么都懂，而却什么都未曾真正深入。真正深究起来，其实你什么都不懂。你观点思想中，所谓的大信息量的佐证，只不过是把百度而来的所谓知识，当新闻稿一样读了一遍，然后自己发挥联想就得出了你错误的结论。悲的是你提出的递弱代偿规律，漏洞百出，你能否先自己推敲一下再出来宣讲？悲的是你自己的错误结论，首先困住的是你自己。所以你错误的悲观，错误的对自身对人类对人类社会悲观，更会错误地引导其他被你的理论迷惑的民众，困住民众们的集体思维，严重的甚至会阻碍社会的正常发展。

对于你错误的观点思想，在下就先说说佛学佛法吧。你王东岳真正了解佛学文化吗？你真正读过印度及汉地佛教史吗？你真正修证过佛法智慧吗？百度上搜一点佛教知识，你就以为你都懂了，你就简单得出了，那些想用佛学文化佛法修证救世的人，纯粹是痴心妄想的错误结论。你曾经学苏格拉底的话呢？苏格拉底的名言，人类最大的智慧就是知道自己没有智慧。既然你知道你就一独立学者，你最大的智慧就是没有智慧，那你还下这样错误的结论，是不是在打脸自己呢？你明知道佛法超越物质，超越思想，超越感知，超越一切。你自己并未证达，自己并未拥有智慧，却妄下定论，你的治学严谨态度呢？

再来说说你绞尽脑汁提出的递弱代偿理论，你说越低级的东西存在度越高越稳定，越高级的东西存在度越低越不稳定。我想请问你这个世界上最高级的是什么？除了我们人类还有其他吗？你若承认是的话，那么我想请问你，地球上目前的人类已经有七十多亿，与那些比我们人类低级的，每天都在灭绝的动物生物物种，究竟是哪个存在度高？究竟是哪个不稳定？所以你提出的这种理论你自己斟酌过吗？这种用脚趾头推敲，都可以得出的破绽，你作为一个独立学者为什么就罔顾了呢？难道是为了你的标新立异，特立独行，一鸣惊人？

篇幅原因，还有的观点想法有时间的话，我想跟你当面聊聊。不过最后我想告诉你的是，我对自身对中国社会及人类文明，充满希望。我的学习研究修证，无论是对自身对社会对人类，都是有用的。我认为通过佛法修证，可以解决众生个体的生死问题。通过佛学文化对因果真善美的弘扬，可以使社会更加和谐。通过改良后的佛学文化佛法修证的输出，可以实现中华民族的伟大复兴，可以建立成全人类的命运共同体。真切希望您也能加入到我们的队伍中来，放下你所有的悲观论点悲观情绪，重新燃起对生活对社会对人类的希望，为人类文明更上一个台阶，来尽一点你自己的努力。

此致

敬礼

新春佳节即将来临，祝您新春快乐！

南通波罗蜜文化谨书

王东岳，笔名"子非鱼"，医学硕士，独立于任何党派和学术机构之外，无固定职业，无确定职称，自由学者 。研究生毕业后脱离医界曾做过西北大学哲学系客座教授以及西安交大管理学院的东方文化客座教授。

王东岳在文化界莫名其妙地火了，而且有愈演愈烈之势。关于王东岳的评价，也是呈两极分化：褒扬者称其为真正的哲学大师；贬损者称其为不入流民科。那么，王东岳究竟是真正的大师，还是不入流的民科？这个问题也就成了一个很棘手的问题。

王东岳何许人也？出生地不知道，出生年月也不知道，这是一个神龙见首不见尾的"自由职业者"。倘若你将他称之为自由职业者，那也算不上。按照王东岳的生活起居来看，他常年待在终南山隐居。既然是一个隐士，那就谈不上是自由职业者了。总而言之，王东岳是一个另类，他最擅长的就是高哲学。

王东岳搞哲学研究是什么门派，笔者不大清楚，倒是王东岳在哲学研究方向上的"创新"，很值得说道说道。"创新"这个东西是非常困难的，得把原先有的哲学理论梳理一遍，并且看到前人的不足，才能有效地推动哲学的进步。但是令人遗憾的是，好多人都"死"在第一步了。王东岳确实是也梳理了，从他的一套理论中，看得出学贯中西，尤其是西方哲学还是很有造诣的。

然而，王东岳的哲学研究确实是出问题了。他在用西方哲学理论探讨中国哲学理论的过程中，出现了偏差。他不加甄别的将错误的理论，用来推翻中国的哲学理论，路数就错了。不可否认，王东岳在用西方理论研究中国哲学的过程中，有两点还是值得称道的。一是人文关怀是对的，关心人类的未来。二是西方文化不能作为未来世界的主体文化。

然而，其他的一些哲学观点，包括引用的科学知识，以及逻辑推理，没有一个观点是有效的、严谨的逻辑论证。这就出问题了，西方的哲学思路研究中国哲学出现了水土不服。王东岳把自己的哲学，跟当代科学完全对立起来。一方面采用科学研究成果，另一方面又试图推翻科学理论。

因而，严格意义上来说，王东岳算是一个哲学资深爱好者。称其为真正的哲学大师，冯友兰、金岳霖等哲学大师置于何地？倘若称其为不入流民科，未免显得过分鄙视王东岳。因而，王东岳及其哲学理论的走红，并不是靠内容取胜，而是靠各种商业包装取胜。所以，还是要客观的看待王东岳的哲学理论。当然了，搞学术就应该百家争鸣，不能剥夺王东岳发表自己看法的权利。

可话说回来，对于热爱哲学研究的朋友们，还是要认真看待王东岳的哲学理论。一言以蔽之，哲学的系统学习最忌讳以偏概全，过分迷信一家学说，还是应该该博采众长批判吸收。如此以来，才能真正的感受到哲学的无穷魅力。反之，不加思考的全盘接受某种学说，将会陷入一个误区不能自拔，这同样也是值得警醒的问题。

东岳老师学贯中西，博古通今，语言用词精到准确，是近现代以来少有的传统型师尊。他的理论愚而没有学懂，但其师表风范令愚起敬。为贤为圣由后人评说，我辈少辜惘论吧。

应该说，学院派面对王东岳，除了羞愧自叹不如外，根本就达不到人家的高度和造意。王东岳的哲科成就，可以让愚昧、贪婪的人惊心动魄。

如果以韩俞的师说传道授业解惑也来评价王东岳先生在中国历上完全拥有他的一席之地。

我觉得王东岳先生是把狭义哲学讲得最清楚的中国第一人！也是实现哲学“接着讲”近代第一人！

当一个人建立了一套自己的思想体系，那他就会用自己的标准定义社会现象的好坏。正因为有独特性，会有人反对，因为思想基础体系不同。但是，对于我国古代的理论不应该完全的照搬和全部接受。因为如果古代的理论是完全正确的，为什么我国近代落后与西方了呢？

我们对于老祖宗留下的东西，应该学习他们的具有哲学的思维方式，而不是完全接受结果。最近我们出现了很多研究易经和道德经的高手，他们用古代的标准定义现代的对错。这是非常错误的。

首先说王东岳是个传播正能量的人，他把自己涉身事物外剖析，很多是依哲学角度论事。虽很多事物不如专科人员那么精细，但他那独到、跳越的思维把很多事物的危机亮于世人，不避讳权威，给人类敲响警钟。他是个通才的雏形，以后孩子们大智慧者就应该博学多才，底蕴雄厚，最终孕育出中国真正的新时代的发明家。

术业有专攻，一个人不可能样样都精通，能够把不同的领域、不同的流派、不同的观点融会贯通、触类旁通，形成一套自己的物演通论，也许有点地方他讲的不全面，但是他的这种系统思维方式、理论风格还是不错的。

王先生讲“递弱代偿”的视频看过几次。并且在视频下写过评论，表示对这个理论可以接受。我的想法是人类社会已经进入高度词义熟阶级，之后进入逐渐衰退是合符自然规律的。 此刻读到先生专论“递弱代偿”，也正好有时间谈谈我的完整想法。请不须误解我要挑刺，只是想与同好者切磋探讨，共同繁荣学术而已。

 我的想法是，当然也是东岳先生的观点，人类社会的发展与人体自身的生成、发育、成熟、衰退有很大程度的相似之处。如果谈人体自身的生成发育、成熟衰退我们会发现，人体并不是从出生就处在“递弱代偿”的衰退中，而是从出生到成熟这个过程中，发育占据主导地位，代偿处于次要。当人体度过成熟期后，发育减缓递弱衰退才会占据主导地位。

中国大学那么多大牌教授学者，如果说水平，应该有不少比王先生更高，但是听不到他们有什么独到的见解！  我钦佩他的是，他探索的精神和勇气！百花齐放，百家争鸣，他可称为其中的一家！ 这样的学者，现在不是太多而是太少了！

一个人要去讲课首先得要个平台吧，王东岳也不例外。他自己没有平台，资本运作提供他一个平台有何非议。资本这东西广泛来看，比国家出现的都早，你为何如此对它存在偏见。资本应是中性的，操作它的人因其目的使然，使结果对社会，对其它人有好有坏。

我认为王先生的水平高不高先不说，但是他的确知识很渊博，而且功底也很扎实。听了他的断断续续的一些讲座，我觉得他讲的也在理，但是就不知道他的理论有什么作用。比如他说到人的自然寿命与科技寿命，他认为自然寿命才是与人类生命进化相匹配的，现代科技抬高人的寿命是与亲代抢资源，是违反生命进化规律的，那么，人到底是应该追求自然寿命还是应该追求科技寿命呢，却不得而知，诸如这样的理论即使千真万确，又有什么用呢？

每个人看他的视频理解和认识到的东西不一样，可以对他的整个体系提出质疑，这样才能进步，但不可否认王先生在普及哲思等方面的贡献，他的确读了大部分人没能读过的书，先仔细听完人家要表达的再提出自己的观点，希望能驳倒，这样就更进一步了。

王东岳不是科学家技术员或老农民吧！因为理科要劳动要实践要唯物主义。文科不要实践，只要能自圆其说或能写小说就出精神产品。文科生不以唯心主义指导自己，不看人脸色办事，是不能出文艺产品的。

那些说王东岳如何如何的人，要不你也来一个，超过他比他讲的更好。我看过王的讲座视频，并不是胡说八到，而是很有见解和道理的，而且王也是医学院校本科毕业的，不是信口开河和凭空想象而发，也是读了古今中外很多书籍才能有此水平。

东岳先生每提出自已的观点，必有其佐证，虽然其佐证和结论不一定正确，但确是一个学者做学问的严谨态度。你有高见可以拿出来辨论，但以打棍子，扣帽子的方式攻击对方，却显得自己格局太小。

王东岳先生客观讲是有一定水平的。切不说其观点正确与否（观点本身无对错）起码有自己的观点。我虽对其所谓"递弱代尝"理论不敢苟同，但围绕这个理论博引东西古今可见是有一定文化素养！我们可以对他的观点和"学说"进行发表意见，但不应对一个学者之见解进行人身功击。

从不同角度、不同看法去评说会给中华民族文化进步起到丰富发展的作用。我认为，王东岳先生是一个学者毫无疑问的。

不承认。因为首先，王东岳的书不是哲学书，是类似罗素那种哲学史的的书籍。再则，此书提出“递落代偿”只是一个意思相近的词，并不是在说进化或者退化。

王东岳，自由学者，独立于任何党派和学术机构之外，曾做过西北大学哲学系客座教授以及西安交大管理学院的东方文化客座教授，出版过《物演通论》等著作。

随着存在度的递减，后衍物种为了保证自身能够稳定衍存，就会相应地增加和发展自己续存的能力及结构属性，这种现象就是“代偿”。

这个理论模型把物质的演变运动放在了可以定量考查的基础上，并化解了既往进化论的深层困惑：即在宇宙演运的进化过程中，为什么愈高级的物种，虽然它们的生存技巧越来越高强（亦即“衍存属性”越来越繁华），却不能改变它们的存在效力越来越衰微的总体趋势。

扩展资料：

王东岳现在的职业有点不伦不类。身为获硕士学位的医学研究生，出入医院却混迹于一般病号的行列；挂着“生物工程师”的职称，却远离任何公司和商号，只一味沉浸在自己的书斋中钻研哲学；说是“自由撰稿人”吧，又从未见有任何应景文章发表；说是“教书匠”吧，任何学校的教职花名册上均无此人姓名。

王东岳被聘为西北大学哲学系客座教授，所带课程一律是自己的研究课题，与通用教程无关。如：给哲学系学生所带的课程是《人文现象的自然位置》；给理工科学生开了公共选修课《知识创新的逻辑路径与背景》；给科学哲学研究生带的基础课是《系统科学与系统自然观》。

一、观点没落荒谬

虽然王东岳的水平看着不低，但却是邪路，不是正道，不理解宇宙的本质就是人的本质，就是无限进化与发展，分不清阶段与总体，一叶障目。超越王东岳的人当然没有。何为超越王东岳就是用一个新的高度抹平王东岳的见解，有会当凌绝顶一览众山小的居高临下的感觉。可惜没有，都像无头苍蝇胡乱嗡嗡，想攻击找不到弹药，有了弹药没有发威的逻辑，有了逻辑不知道自己说的对不对

高手不需要长篇大论夸夸其谈，甚至著书立说。有道是，大道至简悟在天成。道德经为啥才5000字

物种进化遵循着自身进化与宇宙规范双重优化。

宇宙的优化是根本、是总体。物种依次进化到阶段顶点，依次灭亡，必须无条件服从宇宙的总体设定。物种只能完善自身，却决定不了自己的生死存亡。就如恐龙，当今的美国，要灭亡的不是自身进化的错误，而是宇宙的需要起决定作用。不管什么原理，都出不了宇宙的最终控制。王东岳设计的怪圈，误人子弟。

人类的所有“科技进步”，“知识扩展”和“思想发展”都是在为人类最终的灭亡添砖加瓦，增量加速。王东岳这一观点就是其“递弱代偿”的归宿，世界自动毁灭，其结论谬以千里，根本不懂人类的使命，不懂知识进化发展的阶段性，不懂科技发展的临界点是颠覆一定阶段的社会制度，旧社会制度以及旧事物的毁灭，恰恰是为新事物，新社会腾出空间与资源的，是宇宙最大节约原则，最快、最优发展的规定性的反应。

二、低级哲学爱好者

王东岳总体与部分搞不清，把部分的、阶段的，误以为是事物发展的最终归宿，大错特错。只此观点，就可以判断王东岳不懂哲学，看着花里胡哨长篇大论，但是南辕北辙，谬以千里。当代没有一个哲学家，对科学的理解也是以偏概全，于是乎，能实证的是科学，不能实证的是迷信，封建迷信。逻辑自洽的是科学，暂时不能自洽的是伪科学。这是来源于西方价值观的武断。一知半解又冒充专家学者。所以，王东岳能够存在，一些半瓶水科学家也能存在，因为能推翻这些方向不明、牵强附会的高手就不存在。

三、理论脱离实际夸夸其谈

这里不得不说，王东岳不是高手。何为高手真正的理论高手，是把理论化作实践，化作创新创造，而不是天马行空坐而论道，玄之又玄。能够使实践与理论创新的逻辑衔接起来，搭建一个便捷的桥梁，这说明，你的理论是正道，反之，在自我设定的小圈子里不管如何与众不同，标新立异，归根到底，九九归一还是一大堆空话，都是空泛的异想天开。

真正的绝顶高手，一方面能够明白宇宙语言，一方面又能化作具体方法，前者是真正的哲学，后者是科学。把二者联系起来的大师才是真正的哲学大师。

东岳老师学贯中西，博古通今，语言用词精到准确，是近现代以来少有的传统型师尊。他的理论愚而没有学懂，但其师表风范令愚起敬。为贤为圣由后人评说，我辈少辜惘论吧。

如果以韩俞的师说传道授业解惑也来评价，王东岳先生在中国历上完全拥有他的一席之地。

我觉得王东岳先生是把狭义哲学讲得最清楚的中国第一人！也是实现哲学“接着讲”近代第一人。

当一个人建立了一套自己的思想体系，那他就会用自己的标准定义社会现象的好坏。正因为有独特性，会有人反对，因为思想基础体系不同。

我们对于老祖宗留下的东西，应该学习他们的具有哲学的思维方式，而不是完全接受结果。最近我们出现了很多研究易经和道德经的高手，他们用古代的标准定义现代的对错。这是非常错误的。

首先说王东岳是个传播正能量的人，他把自己涉身事物外剖析，很多是依哲学角度论事。

虽很多事物不如专科人员那么精细，但他那独到、跳越的思维把很多事物的危机亮于世人，不避讳权威，给人类敲响警钟。

术业有专攻，一个人不可能样样都精通，能够把不同的领域、不同的流派、不同的观点融会贯通、触类旁通。

形成一套自己的物演通论，也许有点地方他讲的不全面，但是他的这种系统思维方式、理论风格还是不错的。

不承认。因为首先，王东岳的书不是哲学书，是类似罗素那种哲学史的的书籍。再则，此书提出“递落代偿”只是一个意思相近的词，并不是在说进化或者退化。

一个名不见传的“自由学者”王东岳横空出世。王东岳何许人也？出生年月不详，倒是标志性的小胡子很是让人印象深刻。

之所以讲他是玩哲学棋高一着，在于他创新了传播哲学的方式。王东岳用西方哲学的角度，来分析中国本土哲学，从而为大众普及了基础哲学，类似于于丹的那种“扫盲”风格，可又比人家显得高深莫测。

如此一来，一大部分对哲学一知半解的人感觉好神奇，就乐于追捧王东岳。一时间，王东岳成了备受关注的“新时代哲学思想大师”，更有甚者称其为“古今中国唯一真正的狭义哲学家”，跟于丹当年的“文化圣母”着实有一拼。

话说回来，王东岳却步了于丹的后尘，何以见得？王东岳的诸多观点，看似新颖独特，实则紧跟着西方哲学打转儿，没有自己的东西。

王东岳最不该的，就是他将西方哲学中偏见、错误、带有谎言欺骗性的观点，不加甄别的一股脑带了过来。

说白了，于丹是靠孔子发家的，而王东岳则是靠西方哲学发家，二人的路数一样，都是通过华丽的词藻偷换概念，让你猛地一看觉得很有道理，实际上没什么营养。时间久了，自己都不知道是什么一回事了。

虽然王东岳靠于丹模式发家，可真正搞学术不能持久。当代公认的哲学大师，当属中国人民大学张立文教授，他讲的哲学全然不似陈果、王东岳，更不是于丹的那种路数，而是认认真真的给你讲哲学。

这才是真正的哲学大师，投机取巧的学术态度只能火一时，不能成为真正的大师。