这是家谱,为什么写原籍是江西但又写贵州。户口本上是贵州,如果是这样自己会是客家人么?已经不和老家人

栏目:资讯发布:2023-10-27浏览:2收藏

这是家谱,为什么写原籍是江西但又写贵州。户口本上是贵州,如果是这样自己会是客家人么?已经不和老家人,第1张

如果你现在还是贵州人或者户口在贵州,那就跟客家人没有任何关系。至于原籍江西,这个很简单。目前贵州省的汉族人口有一大半都是“祖籍江西”,其中一半的人口是明朝中叶江西填湖广时直接迁到贵州,另一半是明末清初湖广填四川时迁移到四川,然后在清朝末年至民国期间再迁移到贵州的。不管是哪一类,一般家谱上都会写上“祖籍江西某某府”,而且往往会提到诸如“大石板”或“猪市巷”之类的地名,其实这就是当时移民的集散地。

现在搞什么寻根问祖的人很多,有家谱的人寻找的话相对来说简单些,但是如果没有家谱的人想寻根问祖的时候要怎么办呢?其实也比较简单了,很多有智慧的网友都给大家找出了相关的方法,下面小编也给大家来介绍介绍,有感兴趣的可以一起来看看,寻根问祖就是现在!

现在,很多城里人手中没有家谱,只听说自己几世祖爷爷是从某省某县某村出来的。也有好多农村的,家谱在破四旧的时候毁坏了,好多人也不知道自己祖籍传承,时常会向家里的长辈询问。

关于家谱跟祖籍,必须提到两个时代,一个是南北朝,一个是五代十国。这是两个乱世,由此,中国几乎所有的人都把家族谱系丢了,祖籍也没了。唐朝的皇族有鲜卑血统,但他们却把老子奉为先祖,而且还把汉朝飞将军李广也认作祖先。这方面朱元璋就客观的多,他当了皇帝,自然要光宗耀祖,编修皇族家谱,但是他没有认哪个名人做祖宗,因为实在联系不起来。

造成谱系断裂、祖籍不清的原因,除了战乱,还有一个原因是迁徙和人口流动。既有明朝洪洞大移民、湖广填川、晋宋南迁、山东人闯关东这样的大移民,也有人口的自然流动。

我家是个小姓,位列百家姓139位。老家在村里却独占唯一大姓,早年由山西洪洞县迁来。原本有家谱的,最后在某位村长手里在文革中失踪了。前些年村里的老人们打算重修家谱,这重修不是续修,没有原来的谱书,是很困难的。

首先是收集基本的资料,把各家各户过年供奉的家堂、祖先牌位进行抄录、整理,请老人们一起梳理宗系关系,从县志查找始迁祖建村记载,以及本村本姓事迹。整理家谱的一个基本轮廓。

然后是将所有近几十年在世者进行统计、汇总,与历代祖先汇总造册。对于部分家门世系记录缺少的,进行广泛查证、递补,进而形成家谱初稿。

之后对家谱初稿进行审定,包括名讳、长幼次序等。增加祖坟图示备注,为有功、有名、有事迹的祖先立传。最后付印分发。

家谱》又称族谱、宗谱等,是用来记载一个同宗共祖家族的历史,是中国五千年文明史中具有平民特色的文献。很多家族的《家谱》,祖先都追溯到千余年前,甚至数千年前。换言之,很多家族的《家谱》都能白纸黑字将上千年的祖先,记载得一目了然,世系不乱。

这是一个奇迹!因为在科技水平十分低下的时代,国家(王朝)要做到这一点都很难,因为国家的历史有较充足的文献史料,科学的考古支撑,庞大的专业人才队伍,各种资源可以充分调动,对于一个家族来说想做到这些是非常困难的。尤其是历史上战乱频繁,国史都难保存,更何况家史。

据湖北罗田《聚星堂陈氏宗谱》记载,他们自认是江西义门陈氏罗田分庄祖光大公的后裔,但光大公以下世系不详,存在“世数且有脱漏”现象。

也就是说,聚星堂陈氏认为他们是“光大公”的后裔,而“光大公”与他们之间已传了很多代,这段时间已无法找到资料,甚至连“传说”都没有。

家谱中早期世系错漏现象比较普遍,解决的办法往往是世系嫁接,比较常见的做法是把始迁祖与统谱世系进行连接,一般是通过变换先祖字号或新造支系来实现。

聚星堂陈氏想到解决这种“断代”问题的办法,就是“扶乩”,即通过“扶乩”,请“神仙”告诉祖先是谁。

扶乩是古代中国民间流行的一种占卜方法,又称扶箕、扶鸾、降笔、请仙等。在扶乩过程中,一般有多人参加,扮演被神明附身的被为鸾生或乩身,据说神明会附身在鸾生身上,在纸上或沙盘里写出一些字迹,以传达神明的意旨,实现人与神的沟通

你好!按照以下方法试试。

一、寻根问祖第一步,必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载(家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载)

2、始迁祖的名、字、号、排行字号,始迁祖生卒年月及相关生平事迹,典故。(始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支);

3、字派、排行字辈;

4、始祖的相关资料(始祖其他旁证资料,如哪个郡望,和谁是本族);

5、家族的迁徙史(如迁徙年月,还有迁徙的故事传闻)。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步:怎么搜集寻根资料?

1、有家谱的查看家谱,一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的,查看祖坟墓碑文字 ,特别是始迁祖的墓碑,大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的,只能多问问族中老人,认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等;尽可能的和老人交谈了解,并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约,可以大致考查出始迁祖的名字,和所处的时代。

三、寻根问祖第三步:寻根信息的对接和确认

寻根信物并不是特指某件物品,而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息,通过网络交流,你可以和同宗相认对接的这些信息,没有相似点的,是同宗的可能性就很小,而寻根信息越详尽,寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名,因为在不同年代记载的方式不一样,比如多少都、什么府、郡之类的,可以根据大致地名所在地的地方县志,寻找到详细的精确位置,再对照如今的地图进行确认,也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步:寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好,然后在网上寻找宗亲网、姓氏网,发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖,再或者搜索加入当地QQ群,进入祖地群、同支派群等和宗亲交流,也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后,要向他了解祖居地相关情况;当大量资料能够确认对接上以后,可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载,找出是否有外迁人员,与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~

找到了个这个:

杨氏字辈。

杨氏祖先共赐字四百个,共四百个字辈,以《宗》为第一代,《效》为第四百代的字辈辈份排列,四百字辈为杨氏家族所有杨氏族人的字辈,任何姓杨的后人将必根据四百字字辈来排的,如果到了第四百代传人以后又开始于第一代《宗》字辈开始重复下去!下面的排序是以左往右循序排列!

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↓↓↓杨氏字辈↓↓↓

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宗可永应显,玉正文承先。

丕耀修纪敦,仁钦祈天运。

福荫云礽雍,睦克绍必受。

光荣昌胜秀,再通华长呈。

中之起振廷,建春遂旺峰。

传朝国家和,万事兴忠厚。

成名远诗书,裕后昆祖根。

基百年世代,流芳才高诚。

学亨堂前攀,丹桂林树婷。

原景政俊方,钟鸣胤安司。

纯宏齐盛大,述继绪新灵。

志道怀锡发,祥敬守庭番。

献登崇孝友,良进全美嗣。

敏焕章立念,思泽启纶经。

整舟有如仕,培玄首清白。

泰明凤金殿,飞龙遇禄延。

寿毓祺心定,茂元贤开保。

隆源兆梅石,耆维与宜增。

畴本允捷位,其占来初为。

贵广聚居肇,礼宅作嘉纲。

瑞垂量益济,集萃红象化。

照笔一变自,殊千刻策富。

要功银孟洪,灿曾时三知。

杰祯汉隋相,尉君武科举。

锦唐宋奇勋,太师奉旨令。

侯州忆雄英,沧海波涛涌。

虎跃腾满门,烈鼎丰壮凌。

慎裔靖康宁,兰辉映声复。

昭著秋范伟,业廉洁行顺。

晋乾坤序常,存香统略王。

衍庆里载南,义怡佑尚恒。

辅都邦炳利,在上换乎真。

强喜善性以,贯遵闻待久。

关稀宣佐彝,训用典达须。

公枝超尧伯,士容让彰魁。

子凝熙庶治,教材器梦权。

徽鳣襄风飘,儒手贻燕翼。

宪麟祚群人,艺苑念生淑。

信绵恩惟铭,彦内单眷仲。

鸿从地加田,九印四乃效!

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杨氏取名制度:

第一条:生为杨氏后人取名一律为:杨,开头

第二条:杨氏后人姓名由:杨姓加字辈加名组成名字必须按照字辈取名字,必须把字辈加在姓之后,名之前。如果不按照此方法取名,将不视为杨家后人

比如:我们姓杨,那就是以杨开头,加上您属于的字辈,如果您是文字辈,那就是姓杨,字文,在加您的名:有姓才有名,那最后一个字就是您的名字。名:最多为两个字。

字辈就是在四百字辈里有一个字属于您自己的字辈

注意:字辈不得胡乱取用,越在前的辈份越高,越在后的辈份越底。

假如姓名为:杨文强。其诠释为:姓《杨》,字〈文〉,名〈强〉。

如名字为:杨文强龙。其诠释为:姓《杨》,字〈文〉,名〈强龙〉。

第三条:取名时不得与长辈重名。

第四条:杨氏字辈辈份排列如果重第一代一直延续到了第四百代(效)字辈以后,且又重第一代开始依次循环,千秋万代传续下去!

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