毛氏辈分

栏目：资讯发布：2023-10-27浏览：2收藏

毛氏辈分,第1张

毛氏家族字辈谱毛氏家族字辈谱

韶山毛氏族谱字辈谱：

立显荣朝士文方运济祥祖恩贻泽远世代永承昌孝友传家本忠良振国光起元敦圣学风雅列明章

现浙江遂昌十八都大拓镇车床村字辈谱：

永进荣梁，德应曾国士，文华庆世家，元明清时景，启兆登丰泰。

平江毛氏从四十一代起用的字辈是：

“朝际英贤会，家传雅颂章。克昌惟孝友，经训耀书香。祖泽岐丰远，先芬似续长。时雍徵泰运，希圣普纯良。”

益阳毛氏通谱字辈：

“世远发兴隆，诗书启后英，盛代光华谱，文明礼乐林，孝友传家泽，贤能甲第开。”

《上湘毛氏族谱》字辈是：

“道万应梦大，元添寿志启。庆荣华承(仕)世，兴朝(家)廷(邦)永(若)续(有)。加(贤)官(良)治际熙，生逢泰(景)运开(昌)。” 在派字用到22代时又新续了一首班行诗：

“治际熙隆远，笃培衍运昌，体仁亦炳义，远德耀恩光。”

浙江鄞县锡山三、四世与乌崖西郊毛氏相通。西郊毛氏字辈(班行诗)为：

“暨百千万亿，仁增贵谦弘。贻谋徵燕翼，康宁福寿隆。子孙承世德，思孝显文宗。节旅乾坤泰，家亨大有同。师临成晋益，恒观鼎升丰。”

毛贵一族，到毛季六为第十五世，十六世以下派行诗为：

“正大光明，家道有成。广培先业，克振鸿声。文华佐理，武绍芳勋。贻谋笃庆，玉树春荣。”清翰林院掌院大学士毛昶熙在河南阳武县带头续修毛氏族谱，其谱系字辈为：“锡恩笃右，裕庆广渊。燕翼克绍，孝绪世传。家声丕振，世泽长延。”

1背景介绍

毛家峪位于山西省娄烦县西南部，是一个风景秀丽的小河谷，以其古老的历史和浓郁的文化氛围而著称。这里依山傍水，囊括了众多自然景观和人文景观。对于爱好自然风光和历史文化的人们来说，毛家峪绝对是一个不容错过的好去处。

2自然景观

毛家峪的自然景观有很多，最主要的是这里的峡谷风光。整个峡谷长约十几公里，河水清澈见底，两旁悬崖峭壁，形成了数不清的奇妙山石景观。其中最著名的景点之一就是“欢乐峡”。这里是毛家峪最有代表性的一个景点。这里有高耸入云的怪石嶙峋的奇峰，石头麓下汩汩流淌的清泉，以及绿树成荫的溪谷，构成了一个天然的绿色佳境。不仅如此，游人还可以沿着峡谷小路往上走，一路上能看到美景无穷。

3历史文化

毛家峪的历史文化悠久，是中原文化的重要组成部分之一。这里的文化建筑和历史遗迹比比皆是。最有名的是明代的毛姓祠堂。这座祠堂是毛家峪最古老的民间建筑，也是一个见证毛家峪历史的重要场所。祠堂设计独特，气势宏伟，不仅是民间建筑的杰作，也是明朝时期文化艺术的珍品之一。此外，毛家峪还有许多古老的道观和寺庙，每一个都蕴含着浓郁的历史文化底蕴。

4活动体验

除了欣赏美景和历史文化，毛家峪还有很多活动可以让你体验。其中最受欢迎的莫过于漂流。漂流大概需要两个小时，沿途能看到令人叹为观止的峡谷美景，还可以体验水上刺激。不过需要注意的是，漂流过程中需要注意安全。除此之外，毛家峪还有很多可以欣赏自然风光的徒步线路。不论你是想享受湖光山色还是寻找刺激，毛家峪都能满足你。

5美食推荐

毛家峪虽然是一个小山谷，但它的美食却让人难以忘怀。这里有很多美味的特色菜肴，比如鲜美的地道山野菜、爽口的土豆烧牛肉还有古法烧鸡等等。此外，毛家峪还有很多小吃可以尝试，比如团子、麻花等等，都能让你回味无穷。

6住宿推荐

毛家峪虽然是一个小山谷，但它的住宿条件却非常不错。这里有各种各样的住宿选择，从农家客栈到高档酒店，都能满足游客的需求。尤其是农家客栈，多数由当地居民开办，价格便宜而且住宿环境温馨。不仅如此，这里的餐饮也是绝对不要错过的。

7交通指南

从太原出发，大约需要三个小时车程才能到毛家峪。可以选择驾车或者乘坐公共汽车前往。从太原到娄烦县需要一个多小时，然后转乘出租车或者公交车前往毛家峪。虽然路途略长，但是毛家峪的美景真的值得一去再去。

毛家峪是一个自然风光和历史文化完美结合的好去处。这里的美景无穷，人文景观各异，还可以体验各种有趣的活动和品尝美味的食物。如果你想走近自然，感受历史，不妨来毛家峪一趟。

一、修谱：

私家修谱早在宋时就例定每30年续修一次，清代民间修谱盛行时，曹姓很多支族约定每20年修一次，20年不修谱为不仁，30年不修谱为不孝。浙江余姚道塘曹氏宗族约定10年一小修，20年一大修。清代和民国还编修合谱(联宗统谱)，民国益阳曹氏议定“合族通谱六十年一续修”。不过，关于修谱的约定因战乱、灾害或其他原因，往往很难实现。

清代一般由族长、支派房长、祠正、评事等组成，设管理、校正、分修、协修等职。民国修谱班子除了族中权力人物，还增设了有文化的人参加。设有总修(一般由族长担任)、主修(出钱最多者担任)、撰修(文化最高者担任)、编修。还有赞修、督修、监修、同修、补修、校阅、总理(管财务)等职员。

修谱礼仪隆重。修谱开始，要举行隆重庄严的祭开祖仪式。谱局每日早晚要烧香献供祭敬祖先。谱写完工之日要念经拜忏，设宴待客(捐钱者吃饭)场面盛大。最后，按领谱字号将谱接回各房，接回谱牒时也要作祭，鞭炮鼓乐齐鸣，族人兴高采烈，附近的宗族乃至官府也要送礼相庆，像节日一般。

在族谱正式印刊后，所有的老谱一律缴收，除存2册归公外，其余尽皆焚毁。各房发得的1册新谱，由房长妥善收藏，不得给外族人看，不得在谱上私自涂写，并定期验谱。

二、曹姓家乘谱牒

曹姓的文字谱牒，肇始于先秦史官所撰的《世本》。曹姓世系直至汉代应仍是在《世本》上增补，原书在宋代散佚。唐代存留至今的曹姓谱牒信息较前丰富，如《新唐书·宰相世系五下》有宰相曹确曹汾的世系。宋代由于家谱的修撰已经走向成熟，加上国家对私家修谱的提倡，曹姓宗谱迅速增多。明清和民国时期撰修的曹姓家谱迅速增多，其中的一些还一直保存到今天。

字辈派语：

清光绪二十三年曹振甲纂修《曹氏族谱》，江苏扬州曹姓一支字派为：“景国良栋，守世乙启，子木宏允，振汝定纪。”续修字派为：“德贻余庆，学立名扬，锡尔遐福，长发其祥。”

江苏扬州另一支曹姓21世以前字派说法不一，其字为：“乾元亨利，贞学为佾，里公雍述，泰罕党宇，宙洪荣华，尧舜禹汤，文武周孔，孝悌忠信，礼义廉杰，金木水火土，壮敬贤良勤俭，射御书数。”21世之后的字派为：“一大士必，永裕恒元，如松有茂，明文思安，善继贤述，克盛荣华。”

清光绪二十六年曹汝祥续修《曹氏支谱》，山东诸城曹姓一支字派为：“彬乾元，亨利贞，学有为，良勤俭，庄敬贤，忠孝悌。”

清咸丰十年(1860年)四川绵竹《曹氏族谱》的世次班行为：“以学联玟风，圣元世德邦，守先培代远，一本遇多良，秉正安怀履，希承绍有方，慎之崇汝祖，延显兆绵长。”

清代《常宁烟竹曹氏一修宗谱》的字行为：“子应荣达，继必贤良，诗兴泽后，孝启家祥，芳连甲第，声振朝堂，光余先祖，百世其昌。”1994年七修宗谱的新续字行为：“仰承洪范，怡和泰康，敦崇礼义，德业昭章，福禄绵远，晖耀平阳。”

湖南麻阳县芷江东门曹家的字派为：“文大致启宗，国学万世兴，家传日新胜，吉庆中长应。”芷江曹家坪曹姓的字派为：“子言文与齐，思庭世昭光，继恕承先代，法可得久长。”

麻阳县高村曹家子字后取二十字：“高永应启宗，祖达胜国英，方志传世代，光华选朝廷。”

民国三十七年高村曹家与芷江曹家坪共同商议续取二十字：“安邦定治平，福享久成荣，正大鸿运兴，万家庆天恩。”

麻阳县吕家坪毛家湾曹姓的字派为：“景志仁玉庭，万(文)朝(正)维(万)贞(兆)启，世上生俊杰，久永享太平，祖正流芳远，仕相转佳行。”

湖南省凤凰县毛都曹家字派为：“长延祖宗宏绪，达启世代仁义，忠厚贤良俊秀，尚德景星庆云。”

民国十八年曹少甫修《曹氏家谱》，江苏通州曹姓一支字派为：“春贤泽绶衡，善禄道耀勋。”

民国十六年曹怀之修《曹氏宗谱》，安徽绩溪旺川曹姓一支字行为：“志士光家国，徽猷衍圣功，立诚天助福，(忄享)德世恒隆，庆本善庭起，瑞从义宅钟，思求荣祖道，文学务先通。”

民国六年《湖南益阳曹氏彦祥房五修谱》的派语为：“应世国大昌，芝城土必方，文明光景远，道下合三房，显承师俊业，圣哲立名邦，仁孝怀三代，嘉征集一堂，宗功培至善，祖荫庆常康。”

民国三十二年曹时药《六修曹氏支谱》，湖南益阳曹姓一支字行为：“玉受秀贤彦，必钦子冠锡，良文教尔廷，家盛英嗣起，时安德泽芳，显承师俊业，圣哲立名郅，仁孝怀三代，嘉征集一堂，宗功培至善，祖阴庆常康。”

解放前山东省莱州府即墨县毛家大屯，可能是现在的山东省青岛市胶州市马店镇毛家屯。

毛家屯相传建村于清康熙年间。道光乙巳《胶州志》标为丰跻庄，取吉祥言“丰登”之意。传说为毛姓立村。何时何故改名不详。

湖北襄阳杨氏（始祖杨自泰）杨氏辈分：“发开正国，尚启盛世，终有裕光，兴隆永长”。湖北襄樊(祖籍陕西华阴)杨氏字派：“居春德时，立本兆纪 ”。湖北襄阳杨氏字辈：“国正天兴顺，官青民自安”。湖北襄樊保康杨氏字派：“世上国正，维德龙兴，治家登清，永远富生，承显继恒，盛大光明”。湖北襄樊保康杨氏字派：“元亨利贞，文广运才，德培先世，发育万代”。湖北襄樊张湾/枣阳杨垱杨氏字辈：“家有长春景，兴邦志久常，光华荣世泽，必可发其祥”。湖北麻城杨氏字派：“生恒金文玉，长青永发春，本元培德厚，正有世代新 ”。湖北南漳县杨氏字辈：“得泽兆兴洪，先绪若克绍，友同”。湖北天门市张港镇（原祖籍潜江县）杨氏字派：“仕正天心顺，官清民自安”。湖北天门杨家台杨氏字辈：“俊辟义善体，师君之于唐，圆璞玄中道，鼎望知英彩”。湖北天门（祖籍蒋场官吉）杨氏字辈：“朝显世清，家传永珍，祠贤昌大，正道光明”。湖北天门杨氏字辈：“仁义礼志，中原景昌”。湖北石首杨氏字辈：“ 作经永，政传祖德家，声丕振有光，辉孝义为本，开昌泰文章，怡世启佑芳”。湖北麻城（始祖杨仲祥）杨氏字辈：“伯仲福添，春本水共，民嘉世汝，知亲从功，盛德大业，士志恢宏，作邦之辅，禄在其中”。湖北监利县毛市镇（毛家口）（祖籍江西省清江县樟树镇）杨氏字辈：“光开洪广，元兆祯祥，卓善余庆，发育孔长，齐家孝友，华国文章”。湖北监利鸣鹤堂杨氏字辈：“志尚继述，新存孝友，祖功克茂，家道恒昌，宏才辅国，定都安邦”。湖北监利杨氏字辈：“学国光先祖，继述世德昌，书礼传孝友，喜启庆明良”。湖北监利杨氏字辈：“宗士明光士，贵正大培锡，芳立德惟敦，本……”。湖北监利杨氏字辈：“一应仕天庭，登本言在先，谕世永定传，家修承君用，邦典遵循良，……”。湖北鄂州市涂家垴下杨湾钱铺杨氏（四知堂）字辈：“春维开之啟，绍闻裔德言，际时家益盛，忠厚泽长存，学明平治理，孺修咸高崇，安福笃祥瑞，纯良永昌隆”。湖北沔阳县杨氏字辈：“元伯光天，日月星辰，宗之源远，世代克承，仁厚为本，礼仪作先，文德经国，永登朝廷，展才述志，建功树荣，宏图伟业，修齐治平”。湖北咸丰县清坪镇小河村8组（祖籍贵州德江县）杨氏字辈：“天登文胜学，荣华再大邦，忠孝普家国，富贵应朝堂”。湖北孝感闵集（九世起）蕲水杨氏字辈：“继善成性，一以贯之，遵闻行知，守先待后，德久业大，绍关洪浠”。湖北孝感杨氏字辈：“文正炳有中和德，本利培成义道才，敬先祖如在其上，启后继换乎为新，荣华富贵运朝堂，永照世代真自强”。湖北孝感闵集（天葬坟九世起）杨氏字辈：“庆洪善兆，知其必昌，中正文明，宣德锡光，传家孝友，佐国贤良，克承彝训，用遵典章，行义达道，遇须安常，贻莫广远，绍述廷长”。湖北孝感杨氏字辈：“庭华国义云远昌，朝志嘉兴福寿康 ”。湖北孝感市孝南区肖港镇杨氏字辈：“功弘高思，志廷尚世，启联铉之，可正大光明”。湖北孝感肖港（祖籍江西筷子巷）杨氏字辈：“信公有伯，斯文如继，芳楚枝攀，世承扶家，德立光先，佐时昌运，平良乐天，高明正大，克肇永傅，存仁博爱，尚志亲贤，怡谋后启，远可经年，法行益守，定保安全，敦笃为本，万载长延”。湖北安陆/孝感杨家冲杨氏（四知堂）字辈：“士尊大义，致远经方，全孝传世，维国之光，明月延胜，官清安良，天子正道，定有久长”。湖北应城市白粉壁杨氏字辈：“鸿呜先绪，在其志行，清声传远，家学常新，勤以立业，正德厚生，文明进化，为国光荣”。湖北利川杨氏字辈：“元孟才仲万，志再明宗庭，景秀大兴文，仁义礼智信，诗书能易远，孝友克传家，光显尊先德，英贤享国华”。湖北利川长顺杨氏字辈：“世元才孟仲，万志再明宗，廷景秀大兴文，仁义礼智信，诗书继远，孝友传家，光显祖德，清白昌华”。湖北云梦杨氏字辈：“世业光辉远，家传福泽长，文章宜有用，忠厚自能昌 ”。湖北谷城杨氏字辈：“景楚夫道，正大光明，开元立本，世传家声，安邦定国，成方永庆”。湖北宜昌市夷陵区三斗坪镇东岳庙杨氏（老屋祠堂）字辈:“正大国民之，学本为德臣，世志应家振”。湖北宜昌杨氏字辈：“继善承家业，传近苏仕财，盛转徒飞学，大永庆长开”。湖北宜昌杨家字辈：“大仕从家光，显荣治国长”。湖北宜昌（祖籍江西红土县杨柳树巷）杨氏字辈：“国正天兴顺，培本少基成，祖先有道德，发达启光明，忠厚传家宝，大振治华荣，人才继蔚起万代庆长春”。湖北宜昌杨氏字辈：“继述承宗，德正家邦，松书保国，万代流芳 ”。湖北宜昌杨氏字辈：“正大光明兴万世，南桂忠武庆永祥”。湖北一支杨氏字辈：“志正明芳，学修德昌，先仁世泽，道大华光，家珍国宝，长发齐强，清谦锐典，文明高尚”。湖北通城县杨氏字辈：“新汉立法，诗书作则，祖得永敦，宗功悠克，孝友传家，贤良定国，诚正先修，齐治后业，金玉宝真，灵端来格，道学耀南，万载遗译”。湖北通城关西堂杨氏字辈：“铭庙家训招,中直贻方远 ”。湖北武汉汉阳（四知堂）杨氏字辈：“元辅纯中道，鼎望振英才，茂治勤康济，贤良启万邦”。湖北武汉市蔡甸区杨氏字辈：“大成易善体，帅士志如堂，元浦纯忠道，鼎旺正英才”。湖北一支杨氏字辈：“文明开克显,福贵寿远长”。湖北十堰梅铺杨氏字辈(自16世起)：“庆守祖宗业，富贵万世昌，始先渭南来，列代育英才”。湖北十堰西寺杨坪莫沟杨氏字辈(自9世起)：“自成秉吉昌，正本永显良，善记明宗德，培贤发辉光”。湖北十堰李家沟西湾燕家山杨氏字辈(自14世起)：“学孔孟新发培振，尊典模敬明维欣，守诗书宽宏龙训，传世泽玉秀兴荣”。湖北十堰杨营杨氏字辈（自10世起)：“克存秀如常，鑫德润遐芳，诗书千载地，培然荷龙光”。湖北十堰李家窝儿杨窝儿杨氏字辈（自6世起)：“良忠道德广，基川林永芳，长守祖宗业，富贵万世昌”。湖北竟陵杨氏字辈：“师君之于唐，圆璞玄中道”。湖北枝江杨氏字辈：“文明继世新，圣朝崇峻远”。湖北房县杨氏字辈：“本正玉文友士发，同承先泽永光华 ”。湖北洪湖市燕窝镇蒿洲村（始祖杨杼，祖籍江西建昌）杨氏老字辈：“日仲朝堂志，万大正文宗，逢启翌天（和）顺”。新字辈： “美绍晋向，昭辅盛廷，自斯昌达，克振家声”。湖北郧县杨氏字辈：“ 继善成性，一以贯之，光前敦裕，崇起鸿章，遵守先烈，经国定邦，传家清德，奕世垂芳，汉京位显，晋代才奇，唐时辅相，功建廷魁，宋儒道学，理达诚培，由安居益，适楚来蕲，元季南迁，择地分支，有明蕃衍，琼桂灵芝，盛朝雅化，孝友声施，和顺笃庆，永锡宏禧”。湖北竹溪县（祖籍江西太和县杨家庄）杨氏家辈：“ 经成发立绍先贤，运际明良福泽全，家世祖德开汉代，端芳清正本相传”。湖北随州杨家塝杨氏字辈：“亭镐春士守，宗家作可知，文中保太和，伯玉步瑞祥，富贵宏盛远，纯德开汉堂，青天照大地，幸福万代长”。湖北随州茅草畈/安陆市孛畈镇杨堰村（祖籍麻城,始祖杨富珍）杨氏字辈：“德全光宗，本支远长，仁闻大启，万世书香”。湖北随南（祖籍江西吉水县第五都大栗树湾，四知堂）杨氏字辈：“奉国仲东（之），应世永宗”。湖北恩施（祖籍湖南）杨氏字辈：“起祖勇定兴，大国文学士，高名施家昌，朝廷永远在”。湖北恩施（祖籍荆州）杨氏字辈：“士自文昌，家学德芳，中后和平，太康”。湖北沔阳县杨氏字辈：“元伯光天, 日月星辰, 宗之源远, 世代克成”。湖北京山县雁门口镇百子桥（祖籍天门市小板）郑岭阮沟村杨氏字辈：志秉忠贞承国运，道希孔孟振家声，永登孝友（酉）培仁厚，长守诗书佐圣明”。湖北丹江口市习家店杨氏字辈：“云春秀林，文学正明，世宗宏建，作立永守，启振兴玉汉传，金兆恩培容”。湖北荆门钟祥杨氏字辈：“永振忠治国，德泽焕文章，申朝秦有道，福寿泰安康”。湖北荆门杨氏字辈：“学守克全，振家善国，民主刚先”。湖北荆门杨氏字辈：“国正天星顺，官清民自安，永长承祖德，世代庆家宽，孝友为根本，仁义必昌隆，敦厚以崇礼，靖邦向大冈，诗书教子贤，禄俸在其中，勤俭生富贵，英勇可立功”。湖北荆门高阳集镇杨氏字辈：“宜宣圣德怀庆，必增光传家敏，好学绳祖祚高，强久承后才能”。湖北黄冈杨氏字辈：“千万兆兴庭，文再单永春，百继善成信，一以贯之尊，闻行习守先，待后家传诗，礼庆衍青齐”。湖北宜都杨氏字辈：“玉芳泰吉昌，福寿永远祥，忠信传佳德，诗书焕国光”。湖北仙桃小洋村/郭河杨氏字派：“思君志于唐，元辅纯忠道，茂采行康记，鼎望振英才”。湖北仙桃市杨林尾镇幸福村（祖籍湖北监利，四知堂，始祖杨震）杨氏字辈：“大士元廷，运慧昌明，立礼成仁，维坤与乾”。湖北江陵杨氏字辈：“开先启走向，左晋习豆班”。湖北潜江市杨氏字辈：“仁义礼智信，道德刚维本，忠厚传家远”。湖北咸宁杨氏字辈：“春成连玉和，明命家驯昭，中直饴方远”。

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　　毛家湾是高家板桥“船形地”的船锚，村子由前湾、中湾、后湾三部分组成，人为形成“锚”的形状，不知何时，也不知何故，“锚”字演变成如今的“毛”。

　毛家湾的水养育着毛家湾的人。毛家湾有十口大塘，横塘、深水塘、水库、窑塘、小塘、长塘、团塘等，从下砾山脚下到村庄依次成阶梯型分布，而水田都在这些池塘的下面，也成阶梯型。只要春季蓄满水，即使是干旱，也能保证庄稼灌溉的充足水源，在水利工具不发达的年代，“一锹”放水，不需要水车翻水到高地，大大地节省了人的劳动强度。当梅雨季节，山洪暴发，这些池塘又起到蓄洪防洪的功能，使村庄免遭洪水的冲击和淹没，更不会受泥石流灾害的影响。有了众多的池塘，粮食旱涝保收。因此毛家湾的田地比金子还贵，有钱人置田产，毛家湾的田地成为首选。中湾的北边一口水井，与田齐平，井水甘甜清冽，终年不漫不溢不枯，据说泉眼通向峨眉山，因为井中曾发现飘浮着四川峨眉山一带的芦柴根。

　毛家湾的山充满传奇色彩。村的北面是下砾山，坐落在巢湖的南岸，东南两面有小山拱卫，海拔300来米，山顶平坦。传说此山和板桥神墩（船形地的缆庄）的一个枫香树赛长，眼看要刺破青天，惊动了天庭，玉帝派二郎神协调处理。哪知山与树各不相让，不买他的账，情急之下，二郎神怒气中烧，一脚踢下砾山，山头移到五里开外的铁脚山，如今铁脚山上还能看到二郎神巨大的深深脚印，下砾山从此有颈无头；二郎神另一脚踢向枫香树，此树被拦腰踢断，树头飞向如今的枫香树村，解放前初期军用地图还标有此树，在大办钢铁的时代，被从根部锯断当燃料，只留下一根直径2米的树桩在默默地诉说曾经的故事和荣耀。下砾山还是巢湖和白湖的咽喉要道，自古是兵家必争之地。1941年3月29日，日本鬼子侵入盛家桥，在夏砾山成立总部，修筑碉堡和工事，为非作歹，奸*抢夺，无恶不作。但毛家湾人民利用熟悉地形巧妙地配合宗子高百川领导的游击队，终于在1943年7月拔掉这个据点。下砾山山头瓦砾遍地，战壕清晰可辨。现在山顶竖立石碑，记录日寇在盛家桥的暴行，下砾山成了青少年爱国主义教育基地。

　毛家湾人崇尚学文。尚武是高家板桥人的传统，但毛家湾的高氏却是例外，只学习一些简单的套路健身，武术造诣不能与板桥村同日而语。毛家湾村人重视教育，文风学风昌盛，“以才入仕、以文垂世”者代不乏人：家谱记载我曾祖父的爷爷，也就是我上五代吧，是太学士，在国子监肄业，读了许多书，写得一手好字，妙手文章，在盛家桥周边小有名气，后代望其项背；还有同治年间的居茅先生，学富五车，满腹经纶，在南京应试拔得头筹，由于性格耿直，毅然罢官回乡做私塾老师，桃李满园。据说村里原来许多田地的名字地方言的字都是他命名的，三田，牛痒等，生僻字只有他能想得出，虽难写，但形象生动，易记。民国时期的高文郁是台北市的参议院；建国初期的高文保是新中国第一批大学生；恢复高考后，毛家湾的大学本科生、大专生、中专生如雨后春笋，令十里八里的乡亲称羡。

　毛家湾人还重视经商。世代秉承“处之以学，行之以商”的准则，在外经商的人数众多，也积累了不少财富。在清朝末年，毛家湾成为远近文明的富裕村，有十大地主。家家都有几进房屋，先祖来自江西南昌府南昌县，与婺源很近，房屋是典型的徽派建筑，重桁三椽，小瓦青砖。门楼高大巍峨气派，前庭假山亭榭错落有致，后院花园四季如春。装饰在门罩、窗楣、梁柱、窗扇上的砖、木、石雕上的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案，工艺精湛，形式多样，造型逼真，栩栩如生。民居四周均用高墙围起，谓之“封火墙”，远望似一座座古堡，民居屋舍相贯、院庭联幢而成。后来拆掉的木料建了区政府和盛桥中学，只剩下我家的三间旧房，虽历经风雨而坚如磐石，几次建新房，我家都舍不得拆，祖产有太多的故事，也有太多情感，等我退休了，还想回老屋居住，重温儿时的快乐和温馨。改革开放，毛家湾幢幢小洋楼掩映在绿树丛中，勤劳智慧的毛家湾人如沐春风，过起了幸福的生活。

　毛家湾是是高家板桥的锚地，是一个温暖平静的港湾，是块不可多得的风水宝地。我是港湾的一叶小舟，虽飘出去，但终究还是要飘回来。

从公开发表的毛泽东文稿书信来看，所署名字便有毛泽东、毛三石、泽东、润之、润芝、杨子任等10余个。 1893年12月26日清晨，毛泽东在韶山冲出生。父亲毛顺生与母亲文七妹在此之前已生过两个男孩，都夭折了，对毛泽东的到来，全家倍加呵护。1898年毛泽东5岁，为祈求长命富贵，母亲文氏领着他来到韶山观音石前焚香跪拜，认了“石干娘”。因毛泽东排行第三，从此，父母家人以及乡人都叫他为“石三”或“石三伢子”。 1910年秋，毛泽东离开韶山冲去湘乡东山高等小学读书，因其仰慕梁启超(号任公)，便以“子任”为笔名。1915年下学期，已在湖南第一师范学校求学的毛泽东，其思想深受杨怀中老师的影响。杨是理学家，崇拜胡林翼。一次毛泽东写信给杨先生，署名“毛学任”。杨问“这是何意？”毛答：“学梁任公。”杨随即拿出一部《胡文忠公全集》送给毛，要他学习胡林翼(字润芝)。毛反复阅读此书后，改字为“学润”。杨说：“司马长卿崇拜蔺相如，改名相如。你既尊敬胡林翼，就改字润芝好了。”于是毛泽东又改字润芝或写成“润之”，有时还写作“永滋”、“咏滋”、“咏芝”或简写成“润”，这大多为近音所致。 “毛泽东”名字的来历，查阅《毛氏族谱》，有如下记载：震房竹溪客卿派下系表(第二十派)毛贻昌(顺生)：子三。长子：泽东。闳中肆外，国尔忘家。字咏芝，行三。清光绪十九年癸已十一月十九日辰时生。旧时各宗族给儿孙辈起名均按辈份，毛家给子孙起名，也是严格按《毛氏族谱》既定谱系，即按长幼在谱系中取相应的一个字。乾隆二年(1737年)毛氏创修《族谱》时，从第七代起(太华公为第一代)，制定了固定谱系，恰为一首五言诗：立显荣朝土文方运际祥祖恩贻泽远世代永承昌孝友传家本忠良振国光起元敦圣学风雅列明章毛泽东的辈份为诗的第三句，属“泽”字辈，故应取“泽”。至于“东”，古人以东南西北对春夏秋冬，伯仲叔季，取其老大之意。毛泽东虽排行第三，却为兄弟中居长，理当为“东”，这便是毛泽东(正名)的由来。大文豪郭沫若出于对毛泽东的无限敬佩，曾挥毫作对，把“泽东”和“润之”四字，分别巧妙地嵌在联首和联尾：泽及中华，十亿万人民皆被润。东升红日，五千年瘴气尽收之

　　《韶山毛氏二修族谱》中就有一篇专门的《派系诗》，原定派系为

　　“立显荣朝士，文方运际祥。祖恩贻泽远，世代永承昌。”

　　续订派系为“孝友传家本，忠良振国光。起元敦圣学，风雅列明章。”