希言公彦承，宏闻贞尚衍； 兴毓传继广，昭宪庆繁祥； 令德维垂佑，钦绍念显扬； 建道敦安定，懋修肇彝常； 裕文焕景瑞，永锡世绪昌 可以去查 http://wwwzengshinet/ 全球姓曾的宗亲网站我也是姓曾的国内姓曾的才占了045% 追问： 什么字辈？ 追问： 我是‘令’字辈你姓曾，怎会不知字辈？ 回答： 上面就是字辈啊,我是庆字辈,大你三辈啊 追问： http://baikesosocom/v353660htm

曾氏家族谱字辈是：宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑、 钦、绍、念、显、扬、鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声。

曾姓

姓氏源流: 曾姓来源比较纯正，据有关史料查证，主要出自姒姓，为夏禹的后裔。

相传帝舜时，鲧的妻子因梦食薏苡而生禹，故帝舜便赐予禹姒姓。

据《世本》、《元和姓纂》及《姓氏考略》所载，相传夏禹的第5世孙少康中兴了夏室后，

曾把自己最小的儿子曲烈封于一个叫“鄫”的地方，在今山东省苍山县西北。

少康的这一房子孙所建的鄫国历经夏、商、周三代，

大约相袭了近两千年，一直到春秋时代，

即公元前567年才被莒国所灭。这时候，怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国，

并在鲁国做了官。其后代用原国名“鄫”为氏，后去邑旁，表示离开故城，称曾氏，

就此世时代代承袭下来，一直流传到今天。

曾氏家族长久以来未曾有被外族或外姓冒姓的记录，现在曾姓的中国人，

都是一脉传自太子巫，系出上古圣君夏禹，名副其实的四千年前是一家。

所以，对于同姓联婚，曾氏家族一向严格禁止。　

宗圣公训及族规

曾氏家族很重视家训、家法。历代均遵从宗圣公曾子训：

孝悌忠信，礼义廉耻，

三省诚身，道传一贯。”

宗圣曾氏家规（清代同治十一年东南两宗共订）：

孝亲悦心，尊师扶幼；

世袭立嫡，承嗣立长；

嫡宗不婚，子嗣敏聪；

抚子继嗣，同宗择侄；

招赘为嗣，宗圣脉混；

*邪**，圣规则罚。

曾氏派行及字辈

派者分也，行者同也。祖、孙、父、子名，兄、弟、叔、侄之分，自古有之。

只有区别层次，才能以礼相称。

曾氏繁衍至数代后，全国各地文形成无数派行，各派又有各派字辈。

虽然清圣祖仁皇帝（康熙）为孔、颜、曾、孟赐了统一的名派，

但仍有一些派行没有使用钦定派语。

至清代著名“中兴”名臣曾国藩（派名：传豫）方从曾参第六十四代起达到全国统一。

武城派行从曾参至六十二代无全国统一派行，

自六十三代以清圣祖仁皇帝所赐:

“弘、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”15字，

为圣裔排行命名，故谓之名派。其它各派行先人定的字句，以之取字，故谓房派。

孔氏从六十一代始用此15字为名派。“弘”因敬避改作“宏”，

曾氏尊孔从六十三代始用此字，迭至“祥”字则是七十七派。

“继”字因曾族避大宗讳名改作“纪”。

因此，自六十三代起，后来全国各派行统一使用名派15字是：

宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。

清朝道光年间，宣宗皇帝又续赐名派20字：

令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬、

鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声。

民国元年（1911年）大总统袁世凯还续赐名派20字：

建、道、敦、安、定、懋、修、肇、益、常、

裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌。