江姓起源

　　一、来源有三

　　1、出自嬴姓，为颛顼裔孙伯益之后。相传帝颛顼有个孙女叫女修，有一天，她捡到一只燕子蛋，吃下去以后就怀孕了，生下儿子大业。大业娶少典氏女子女华为妻，生下了伯益。伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜时就赐他嬴姓，这样，伯益就成了古代嬴姓各族的祖先。伯益传至十几代，经夏、商，至西周时，伯益的后裔受封于江，春秋时被楚国所灭，子孙就以国名为氏而姓江，江姓的得姓始祖济（公元前一一0一年）当时被武王赐[南郡地]，为江氏爱国之始，而有江姓，这地方是江姓的根，即湖北江陵县有江姓，这地方是江姓的根，即湖北江陵县。

　　2、出自姬姓，为翁氏所分。西周初年，昭王饿支庶子孙受封于翁山（今浙江省定海县东，一说在今广东省翁源县东），后以邑名"翁"为氏。宋初，有福建泉州人翁乾度生有6个儿子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪6姓。其中次子处恭，分姓江，其子孙也姓江。

　　3 江姓还有一支是姓萧的改姓的唐代萧氏因败于黄巢,怒而指江为姓后裔主要聚于江西婺源江村

　　启自黄帝传自高阳氏，由高阳氏三传而生伯益，当尧之时，举益为虞典官。伯益曾辅佐大禹治水有功，禹之子启建庙祭祀。益生三子，长子大廉封地于秦，次子若木封地于徐，幼子玄仲封地于江，遂以国为姓。江氏之先祖，起始于此！周武王时，仍旧封益地，所以春秋时称江人，鲁文公四年楚国废江国为济阳郡，江氏始称济阳族系。其后有宋代御史江景房为浙江衢州开化一代始祖。至咸淳元年时，任宰相兼枢密使江万里时，因元入侵，江万里为国尽忠，万里之胞弟万倾、万九与母奔鄱阳，遭遇乱劫杀，兄母不下落不明，万九逃居湖北今黄岗县中和乡罗曲村八里湾，为我系湖北入蜀的由来。其时有江万载，临危授锦衣卫摄行中军事，扶昺帝入福建，遇元兵溺海而死。其子江文蔚，隐居福建建宁府江宁化石壁村。江万九之四子江文友，于元朝定鼎时，携家属入蜀，定居于今重庆江津县九龙铺。为入蜀之一代始祖。

　　二、迁徙分布

　　夏朝时期，有位部落首领伯益，传为颛顼玄孙，因助禹治水有功，禹要让位给他，他不受，避居箕山 (今河南登封县东南)之北，这位贤人的后裔为赢姓，在淮河沿岸形成了徐、黄、江等部族，早在商代有的就已成为国。周武王伐纣时，这些部族参加了征讨。商灭，周天子分封黄氏部族为黄国，在今潢川，封江氏部族为江国，国都邑在今正阳县城东南35公里的大林乡涂店。江国弱小，加之淮水侵扰，春秋时介于楚、宋、齐大国势力之间，只得依附大国，受其控制和操纵一直没能强盛起来。江国在春秋中期的35年间，采取或联姻、或会盟的方式，先依附于楚国，后又与齐、宋伐楚。到鲁文公四年 (公元前623年)，楚国一怒之下灭掉江国，江国子孙纷纷逃散，流落外地，以国为姓，始有江氏。

　　江国子孙有一支逃到齐国，如东汉时以事母至孝而被称为“江巨孝”的江苹即是山东临淄人；但多数仍留居河南，主要分布在济阳 (今兰考县东北)、开封、淮阳等地。所以，南朝时的江姓名人都出自兰考，如梁醴陵侯江淹，以文章见称于世；梁御史中丞江革，敢于弹劾权贵，以廉洁著称；陈尚书令江总，也是著名的文学家。唐初，河南江姓军校随陈政人闽，在福建落户。宋代，金兵攻占汴京，江氏有一支自开封迁至浙江杭州，还有一支迁至江西都昌，至宋末又徒居福建宁化石壁村。此后，江氏子孙繁衍发展，分布遍及全国各地，乃至繁衍于海外。江姓名人中还有宋代名画家江参，抗元殉国的宋度宗左丞相江万里，清代经学家、音韵学家江永，江有诰，清代经学家江声、江沅、江藩及清末维新派人物江标，清末将领江总源等等。

　　唐初，河南固始人陈政、陈元光父子奉命入闽，开辟漳州郡，随行军校又91人60多姓在福建落籍，其中就又河南江姓，这是江姓最早入闽者。

　　宋代由于金兵攻占汴京，中原人数次大规模南流，江氏有一支自汴京迁至仁和（今浙江杭州市)

　　广东福建台湾的江姓(翁江除外),大部分源自浙江常山开化交界处的汾口吴越国的副相江景房,在吴越灭亡时因拒绝 迎宋而烧毁典籍图册被贬,隐居于浙江常山的汾口其后代功名极盛于两宋,其孙江塙为官而迁至江西都昌，其后南宋宰相江万里抗元殉国，江万里之弟及子孙由江西迁福建宁化石壁村。其后又有徙永定高头乡及平和葛布大溪村。广东福建的江姓皆奉江万里兄弟为祖明清之际，有江氏族人跟随郑成功入台，在台湾定居，后有 的又移居海外。清初，又江文、江榜二兄弟自湖北麻城返回今河南正阳县淮河湾定居，后称其居地为江家埠（现名江湾）。

　　三、郡望

　　江氏发源于济阳，于晋永嘉三年，过江居润州丹阳郡，成为东南旺族。宋初江景房时居衢州。南宋时，江万里、江万九、江万倾籍江西饶州。江万里殉国后，万载子江文蔚居福建；江万九居湖北黄岗，其四子江文友携子孙入蜀重庆江津。重庆巴县一支也系江万九之后（后系其子孙抱谱持家对证始知）。其后经历明末清初等无数战乱，后代也有移居云南宜良、贵州桐梓、遵义、四川合江等地。与其余无可考

　　济阳郡：西汉治济阳县，治所在今河南兰考县东北。晋惠帝时，置济阳郡，治所在济阳，相当今河南兰考东境、山东东明南境。东晋后此郡废。此下距今河南省境德正阳县不远。此支江姓，其开基始祖为东汉江德。

　　淮阳郡：汉高帝十一年（公元前196年）置淮阳国，为同姓九国之一，都于陈（今河南淮阳），惠帝后时为郡，时为国。成帝时相当今河南淮阳、鹿邑、太康、柘城、扶沟等县地。东汉章和二年（公元88年）改为陈国。隋及唐又曾改陈州为淮阳郡

　　六 桂：即为"六姓"联芳德誉称，分布在古时德泉州。泉州，隋开皇九年改丰州始置郡，治所在闽县（今福州市），相当今福建全省。后改为闽州。

　　历史名人

　　江 淹：梁时文学家，曾历仕宋、齐、梁三代。以文章称于世，世称江郎。晚年诗文无佳句，时人谓之才尽，遂有"江郎才尽"之典故。

　　江万里：南宋末宰相，守城力拒元兵，城破投止水亭殉国。

　　江 英：明云南布政参议

　　江 渊：明 成化时任太子少师兼工部尚书、文渊阁大学士

　　江 永：清代著名经学家、音韵学家，他长于比勘，深究"三礼"，通中西历算。所著《古韵标准》一书，对研究中国古韵有重要创见。其学以考据见长，开皖派经学研究的风气。

　　江 藩：清朝经学家。以著《国朝汉学师承记》称著。博览群惊，精于训诂，旁及诸子佛老，著述颇丰。

　　江 斅：南朝宋齐间士族名流。

　　江 声：清朝学者。在经学、文字学等方面均有建树，且精于训诂，著有《尚书集注音疏》。

　　江 参：南宋画家。擅长山水画，笔墨细润。存世作品有《千里江山图》。

　　江 标：清末维新派人士，光绪进士，曾入同文馆学习，研究时务。与黄遵宪及谭嗣同等办时务学堂。戊戌变法失败后，被革职。

　　“治大国若烹小鲜”语出老子，这里“小鲜”指为小鱼。诗经中有这样的话语：亨 （烹）鱼烦则碎，治民烦则散。

　　今天我们讨论“治大国若烹小鲜”这样的话题，有什么样的现实意义呢？记得当了多 年总统的里根在他告别演说时，曾引用老子这句话，那意思是让布什继续他的治国国策而不改变，且让美国人民接受这一理念：国家大政方针经常改变必导致天下混乱！ 布什接受了，美国接受了。这种对中国古典哲学思想的接受，本身就是对西方哲学思 想体系的反动！西方哲学中最重要的是要有一个上帝存在，就是来自上帝的能撬动地 球的支点和杠杆，就是控制经济发展的亚当斯密的“无形手”。这个上帝是什么呢？ 马克思主义认为就是客观事物的本质、就是客观规律！一切事物的发生、发展都是由 它来起到决定作用的。试想之，不遵循所揭示的：油温、烹 鱼时间等客观规律，而一味的追求我的主观作用，不及时翻动的话，就会把鱼烹糊 锅，就会彻底失败！ 因此，在治国上我们一定要牢记按客观规律办事。“治大国若烹小鲜”不仅告诉我们 要坚持政策连续性的道理，而且还告诉我们要遵循客观规律，制定完全不同的政策， 来及时的彻底翻动整个社会这个“小鲜”。美国人民认为四年来一次，比较合适，而 由于总统连任的出现，现在看还是毛泽东认为隔7-8年来一次天翻地覆的理论真正把 握了客观规律。

戴氏宗谱序

戴氏出殷汤之后，国于宋，有谥戴公者。子孙因以为氏。初殷后得者十人，殷氏、汤氏、宋氏、孔氏、华氏、肃氏、林氏、褚氏、皇甫氏、而戴氏其一也。其后戴氏子孙，蕃衍散处郡围，居亳州者以谯国为望：居扬州者以广陵为望：居齐州者以济阴为望。由汉以来，代有文人，大小戴以礼学显，凭以明经显，南渡，若渊若邈若逵各以勋德著。若尚书侍郎济，中书侍郎夔，亦其杰然者也。李唐初兴，胄、至德父子相继名臣。而戴氏益大济后家歙之篁墩，都使扩始迁婺源之桂岩，(唐)天祜中，大尉陶公，雅尚书汪公，英武命帅师讨乱，累著勋绩，没于兵马使，其子寿代领其众，仕后唐，为中书舍人。寿之子安，仕南唐，为光禄大夫，其孙匡宜、匡德、复登明经三传科。汪陶二公牒命手贴暨光禄公诰命俱存。武功文学世济其美亦云盛矣，迄今三百年，家传厚德，代跻上寿家诵户弦，入贤关试礼部者，相踵未艾也，于乎，惟善可以寿后，惟学可以亢宗，父子兄弟尚其勖哉。尝读苏文安先生族谱引，有曰吾所以相视如途人者，其视兄弟也，兄弟其初一人之身也。观吾谱者，孝弟之心，可以油然生矣。善哉、言乎，是谱之所以作也，为吾宗者，因其流之异，溯其源之同，必修吕正献之家法，广范文正之义田，而又由近及远，访岷隐之史学，寻石屏之诗卷，考端明之易说，而且参之名公巨卿以订其异同，则尊祖睦族之谊，得而可垂诸来裔矣。虽未能如朱文公之族谱，苏文安序引之意，亦庶几云尔。时

宋开庆元年(公元一二五九年)己未正月十七世孙仲杞述

第一世

黄帝：

以土德旺天下故曰黄帝在位百年建都涿鹿（今河北涿县）少典国君之子母附宝孕而生帝於轩辕之寿丘因名轩辕本姓公孙长於姬水遂以姬姓国於有熊氏代神农为天子帝始作甲子造律吕作舟车制衣裳对古代文明贡献甚大配元妃西陵氏之女曰螺祖生玄嚣昌意龙苗次妃方累氏曰白节生休及清三妃彤鱼氏生辉及夷彭四妃曰嫫母生苍林万阳其馀从妾生子十六共二十五子得姓者十四人於十二姓馀者未详崩葬於荆山之阳桥山括地志云宁州罗川县东八十裏子午岭（今陕西黄陵县）

第二世

玄嚣：名挚姬姓 黄帝长子《帝王世纪》曰少昊帝

母嫘祖生邑於穷桑国之青阳亦号青阳氏继天子位从都曲阜以金德王故号金天氏龙修太昊伏羲之德都曲阜在位八十四年傅位颛顼故曰少昊氏崩葬山东兖州曲阜县西南玄阳山之原

第三世

矫极：因高阳氏静渊以有谋疏通而知事故让位於颛顼

第四世

帝喾：名梦 高辛氏五帝之一

妃四元妃邰氏曰姜嫄生後稷次妃有娀氏曰简狄有玄乌之祥生契三妃陈锋氏曰庆都孕十四月生尧帝於丹陵四妃取訾氏曰常仪生挚喾年十五佑颛顼治天下三十岁代高阳为天子都亳今商丘县南在位七十年据（帝王世纪）寿一百零五岁墓商丘县城南高辛集

第五世

契：名阏伯

佐禹治水有功封於商地赐子姓任唐尧之火正官保管火种观测辰星运行规律并适应天气的变化安排农时祭祀火星其後又任舜之司徒为我国天文历法创始祖后人对契感恩戴德奉若神明称他为火神契逝後葬于所居高台被尊称为火神台也称阏伯台被天文学家称之为观星台阏伯封号商墓冢也被称为商丘位於河南商丘西南三裏王坟乡

第六世

昭明：夏诸侯 后皆子姓

第七世

相士：夏诸侯 继祖父火正司星之职商这势力发展到渤海一带

第八世

昌若：夏诸侯

第九世

曹圉：昌若之子 夏诸侯

第十世

冥：夏诸侯 善治水

第十一世

振：夏诸侯 《纪年》载有殷王子亥甲骨文称王亥 弟：王恒

善于丈量计算商贾始祖从事畜牧业马车制造者

公元前1854年—公元前1803年

第十二世

微：夏诸侯 史称上甲微

《竹书纪年》载“殷侯微以河伯之师伐有易”因父放牧到黄河北岸被有易氏首领绵臣所杀夺去牛马微年长向河伯借兵攻有易杀绵臣夺回牛马报父仇

第十三世

报乙：夏诸侯

据出土文献与古文字研究中心甲骨文字缀合成果《甲骨拼合集》证实《史记·殷本纪》记载商之世系“报丁、报乙、报丙”世次有误应订正为“报乙、报丙、报丁”

第十四世

报丙：夏诸侯

第十五世

报丁：夏诸侯

第十六世

主壬：夏诸侯

第十七世

主癸：夏诸侯

第十八世

天乙：名履 史称商汤、成汤、武汤

契之十四世孙商太祖商朝开国之君甲骨文称大乙商族首领夏王朝腐朽众叛亲离汤以德立威厉兵秣马翦除夏王朝方国十一征而无敌於天下各部落纷至纳贡归服任人於贤重用奴隶出身伊尹为相兴国强盛後逐放夏桀於南巢国号商都亳子姓传到纣十七世三十帝

在位三十年（其中十七年为夏朝商诸侯十三年为商朝天子）《韩诗内传》曰汤为天子十三年百岁而崩（公元前1742年—公元前1730年）

第十九世

太丁：商代王亦称大丁《史记》载未登帝位去世

外丙：《史记》曰帝外丙即位二年（公元前1729年—公元前1728年）

仲壬：商懿王名庸《史记》曰帝仲壬即位四年崩伊尹立太丁子太甲即帝位（公元前1727年—公元前1724年）

第二十世

太甲：名至太丁之子汤嫡长孙继叔仲壬位商朝第四任君主

号太宗在皇宫娇生惯养看不起奴隶出身伊尹以暴治民经尹先劝规不改後给尹放逐祖墓地桐宫（即今河南偃师县）经看墓者演说祖史三年後而悔改成为明君《帝王世纪》曰太甲反位又不怨故更尊伊尹曰保衡即《春秋传》所谓伊尹放太甲卒为明王是也太甲修政殷道中兴《孔丛子》所谓“忧思三年追悔前愆起而即政谓之明王者也”葬於历城（今山东省济南市）在位三十四年（公元前1723年—公元前1690年）

第廿一世

沃丁：名绚继太甲位居毫葬狄泉（河南洛阳）在位二十八年（公元前1689年—公元前1662年）

太庚：名辨又作大庚 太甲次子

《纪年》称小庚继沃丁位崩後由子小甲继位諡号宣王葬于狄泉在位二十五年（公元前1661年—公元前1637年）

第廿二世

小甲：名高太庚之子 居毫葬狄泉在位十七年（公元前1636年—公元前1620年）

雍巳：名伷太庚之子 在位十二年（公元前1619年—公元前1608年）

太戊：名密太庚之子

太戊在位时举贤人伊陟巫咸为丞相天下大治《史记·殷本纪》载述雍己在位时“殷道衰诸侯多不至”及至太戊即位“殷复兴诸侯归之故称中宗”太戊陵位於河南省内黄县亳城乡刘次范村东侧在位七十五年（公元前1607年—公元前1533年）

廿三世

仲丁：名庄太戊之子

《纪年》毫迁都於嚣《史记》称迁都敖在位十三年（公元前1532年—公元前1520年）

外壬：名发太戊之子 甲骨文称卜壬在位十五年（公元前1519年—公元前1505年）

河檀甲：名整太戊之子 在甲骨文中作戋甲继外壬位自嚣迁都于相《太平御览》引《史记》称他在位九年病死後葬於相（今河南省内黄县境内）在位九年（公元前1504年—公元前1496年）

第廿四世

祖乙：名滕 仲丁之子 《纪年》曰胜《史记·殷本纪》称为河亶甲之子甲骨文记载是仲丁之子当以甲骨文为准祖乙在位时国运再度中兴曾迁国都由相迁耿迁邢最後迁庇（今山东鱼台）甲骨文中称他为中宗葬于狄泉据传“春节”和“万年历”是此时樵夫万年发明在位十九年（公元前1495年—公元前1477年）

第廿五世

祖辛：名旦 《史记》在位十六年（公元前1476年—公元前1461年）葬于狄泉其弟沃甲继位

沃甲：名逾《世本》作开甲甲骨文曰羌甲《竹书纪年》载在位五年《史记》记在位二十五年葬于狄泉在位二十五年（公元前1460年—公元前1436年）

第廿六世

祖丁：名新 祖辛之子《竹书纪年》载在位九年继叔沃甲位在位三十二年（公元前1435年—公元前1404年）由堂弟沃甲之子南庚继位

南庚：名更 沃甲之子《史记》南庚在位二十九年《竹书纪年》载在位六年南庚在位时商朝国运再度衰落后迁都于奄(今山东省曲阜县) 崩传位于祖丁之子阳甲在位二十六年（公元前1403年—公元前1378年）

第廿七世

阳甲：名和 祖丁之子 甲骨文中称象甲商朝再度衰落诸侯不朝《史记》阳甲在位十七年《竹书纪年》载在位四年葬于狄泉在位六年（公元前1377年—公元前1372年）

盤庚：名旬 祖丁之子 甲骨文做般庚继位第三年迁都于殷从此政治稳定国又复兴改国号为殷商朝也被称为殷商葬于殷（今河南省安阳县小屯庄）在位二十八年（公元前1371年—公元前1344年）

小辛：名颂 祖丁之子 继位後殷复衰落《竹书纪年》载在位三年病死葬于殷在位二十一年（公元前1343年—公元前1323

年）

小乙：名敛 祖丁之子 《竹书纪年》称在位十年《史记》载在位二十八年（公元前1322年—公元前1295年

第廿八世

武丁：名昭 号高宗 小乙之子 即位後任用傅说和甘盤等贤臣先後征服多个敌国和叛乱不朝的方国殷墟卜辞载武丁配偶妇好也亲自率军征伐羌方使衰落的商朝重新振兴形成“邦畿千里维民所止肇域彼四海”广大疆域《史记殷本纪》称武丁修政行德殷道复兴史称“武丁中兴”在位五十九年（公元前1294年—公元前1236年）

第廿九世

祖己：武丁之子 《史记》称祖己未继君位《帝王世纪》作孝己《太平御览》《帝王世纪》为武丁嫡长子《太平御览》载孝己母早亡继母妣辛虐待流放孝己饿死於野殷墟出土甲骨文中祖己位居武丁之後祖庚之前

祖庚：名曜 武丁之子 《竹书纪年》载在位十一年《史记》在位七年（公元前1235年—公元前1229年）

祖甲：名载 武丁之子 曾征伐西戎改革祭祀早期政治家《史记》称他荒*无度商朝再度衰落在位三十三年（公元前1228年—公元前1196年）

第卅世

廪辛：名先 祖甲之子《竹书纪年》称冯辛在位四年崩在位六年（公元前1195年—公元前1190年）

庚丁：名嚣 祖甲之子 甲骨文作康丁 祖甲之子《今本竹书纪年》称在位八年《史记》曰帝庚丁在位三十一年崩子武乙立殷复去亳徙河北在位二十一年（公元前1189年—公元前1169年）

第卅一世

武乙：名瞿 庚丁之子 《纪年》曰武乙继位居殷三十四年周王季历来朝武乙赐地三十裏玉十瑴马八匹《後汉书·东夷传》载武乙时“东夷寖盛大分迁淮岱渐居中土”《史记·殷本纪》载帝庚丁崩子帝武乙立殷复去亳徙河北帝武乙无道为偶人谓之天神与之博令人为行天神不胜乃僇辱之为革囊盛血卬而射之命曰“射天”武乙猎於河渭之间暴雷武乙震死子帝太丁立《竹书纪年》载武乙三十五年殁在位四年（公元前1168年—公元前1165年）

第卅二世

太丁：名托 甲骨文中作文武丁

在位期间周侯季历（姬昌父）伐戎有功太丁忌惮先嘉其功而杀之《竹书纪年》在位十三年《史记》在位三年（公元前1164年—公元前1162年

第卅三世

帝乙：名羡《吕氏春秋·当务》曰纣之同母三人其长曰微子启次曰仲衍其次曰受德受德乃纣也甚少矣纣母之生微子启与中衍也尚为妾已而为妻而生纣纣之父母欲置微子启以为太子太史据法而争之曰“有妻之子 而不可置妾之子纣故为後用法若此不若无法”《太平御览》八十三引《帝王世纪》载帝乙有二妃正妃生三子长曰启中曰衍小曰受庶妃生箕子年次启皆贤初启母之生启及衍也尚为妾及立为後乃生辛帝乙以启贤且长欲以启为太子太史据法争之帝乙乃立辛为太子

帝乙有三子启衍辛无争议而箕子为帝乙之子文献说法不一武王灭商後封箕子於朝鲜《竹书纪年》在位在位九年《帝王世纪》在位三十七年（公元前1161年—公元前1125年）

比干：名干 誉为“亘古第一忠臣”国神比干是林氏的太始祖二十岁乙太师高位辅佐帝乙继托孤重辅帝辛从政四十馀载年纣王暴虐荒*横徵暴敛杀比干剖视其心终年六十三岁周武王封比干垄为国神赐後代林姓魏孝文帝拓跋宏立庙宇唐太宗下诏封諡“忠烈公”宋仁宗为《林氏家谱》题诗元仁宗为比干立碑塑像清高宗祭文题诗清宣宗修复比干庙正殿等等

第卅四世

微子：帝乙之子 名开讳曰启

详见《史记·宋微子世家》纣王无道启数谏纣而不听为周所灭启肉袒面膊以续殷祀而封微地（即今微山）子爵封武庚禄父继殷庚叛为周公平之後成王始封启於宋不以臣相待故皿宾王墓於商丘县西南二十五裏青岗寺村

宋国第一任国君建都商丘立国受封下传三十三君历二十六世唐开元二十一年五月曾立子微庙碑明万历四十年壬子十一月重修殷微子墓。孔子称微子箕子比干为殷末“三仁”

微仲：帝乙之子 名衍或泄曰仲思 宋国第二任国君

帝辛：帝乙之子 名受或受德史称商纣王商朝末代帝王纣王暴虐无道武王伐之纣自焚在位五十二年（公元前1124年—公元前1173年）《竹书纪年》载在位五十三年

第卅五世

宋稽：名稽 继召伯

宋国第三任国君微仲之子详见《史记》卷三十八《宋微子世家》第八多数谱记微子启为宋公稽直系不符史书 礼记曰“微子舍其孙腯而立衍也”郑玄曰“微子适子死立其弟衍殷礼也”微仲衍继兄微子启位为宋公虽迁爵易位而班级不过其故故以旧官为称故二微虽为宋公犹称微至於稽乃称宋公也微仲卒子宋公稽立宋国第三代国君仁而爱民宽其政国乃治

武庚：帝辛之子

武王封武庚禄父主殷使管叔度蔡叔鲜传之武王崩成王少周公旦代国政故管蔡疑之与武庚作乱为旦平之诛武庚杀管放蔡乃命微子代殷

第卅六世

丁申：名申 宋国第四任国君

第卅七世

湣公：子姓名共宋之诸侯 宋国第五任国君

焬公：名熙 宋国第六任国君 被鲋祀诛杀

第卅八世

厉公：名鲋祀 湣公之子 宋国第七任国君

缗公庶长子因不服叔父炀公熙继位杀熙欲立太子弗父何弗父何不受鲋祀於是自立史称为宋厉公封弗父何于栗（今夏邑）任宋国国卿

费父何：湣公之子 宋大夫 弗父何是孔子之远祖

第卅九世

嫠公：名举 厉公之子 宋之诸侯

宋国第八任国君嫠公二十八年（公元前八五九年至公元前八三一年）举崩子覵立

第四十世

惠公：名覵宋国第九任国君《十二诸侯年表》载三十一年（公元前八三0年至公元前八00年）宋惠公薨葬于商丘

第四十一世

哀公：名史逸 宋之诸侯宋国第十任国君在位仅一年崩子撝公继位

四十二世

戴公：名撝 宋国第十一任国君 称宋戴撝公为戴姓第一世始祖

戴姓聚集地

先秦时期，戴氏主要在其发祥地豫东一带发展繁衍。到了汉代，戴氏开始有迁居豫南、江浙、山东等地的。三国至南北朝时，戴氏又有迁居安徽、湖北者。如西汉时的戴遵为慎阳（今河南正阳县北）人，戴崇为沛（今江苏沛县）人。

又如东汉时的戴就为上虞（今属浙江）人，戴宏、戴封均为刚（今山东宁阳县北）人。唐初，戴氏开始入闽。据《元和姓纂》所列当时戴氏聚居点有济北（今山东长清县西南）、谯国（今安徽亳州）、吴兴长城（今浙江长兴）、魏郡斥丘（近河北成安）河东桑泉（今山西临晋）等。清代初年时，广东焦岭县一支戴氏后裔迁往台湾屏东，其后分布于高雄、桃园、新竹等地。

戴姓是台湾的一个大姓位居第五十二位。主要集中在新竹、嘉义和台南，在台北和南投也有不少。台湾戴姓的始祖是清代雍下年间从福建来的。最初到达现在的苗栗县大甲镇孟春里开基，然后乾隆九年(公元1744年)，以有来自嘉应州的戴姓入垦今苗栗镇；道光二十六年(公元1846年)，则有泉州人戴南仁入垦今新竹县关西镇新富里开垦等等。此后，又有戴氏族人迁往海外。

南阳姓氏历史文化研究会南阳分会主办 第37期 201

9310南阳姓氏历史文化研究会牛姓分会暨南阳牛氏商会筹委会召开2019年工作会议牛张啸龙 牛旭东 参会人员合影留念 南阳姓氏历史文化研究会牛姓分会暨南阳牛氏商会筹委会召开2019年工作会议 牛张啸龙 牛旭东 在南阳姓氏历史文化研究会牛姓分会2019年工作会议上的讲话 牛保金增补后南阳姓氏历史文化研究会牛姓分会第三届理事会名单 2019年3月9日，南阳姓氏历史文化研究会牛姓分会暨南阳牛氏商会2019年3月9日，南阳姓氏历史文化研究会牛姓分会暨南阳牛氏商会筹委会，在南阳市百里奚路一满园大酒店，召开2019年工作会议，来自河北省邯郸市梅花拳协会会长、邯郸牛氏文化研究会筹委会会长牛廷臣及宗亲代表牛自如、河南省书法协会会员牛松峰及平顶山的宗亲代表牛红心、牛英武、牛亚超、牛廷福、著名的新智企业发展策划公司培训师王誉龄、唐河县龙泉寺主持如弘法师及来自唐河、桐柏、泌阳、方城的宗亲代表110余人参加了会议。会议由南阳广播电台主持人牛军主持，他说：我们南阳牛氏家族广布于各县、市周边很多乡村，十多年来，南阳姓氏历史文化研究会牛姓分会与各支系不断加强联系，逐渐走到一起，于2016年成立了南阳牛氏商会筹委会。为了更好地总结2018年的工作，查找不足，部署新年度南阳牛氏文化研究和商会工作，促进牛氏家族各项事业的健康发展，在这里举行2019年工作会议。老牛、大牛、小牛、一群牛欢聚在一起，真是“牛气冲天”“气冲牛斗”，我们采取寓教于乐地形式，让舞蹈“牛在飞”引领我们的联欢聚会吧！舞蹈“牛在飞”编排短小精采，巧妙地展现了群牛奋飞的风采。接着，被著名作家二月河先生称为“草根作家、乡土诗人”的牛永华和牛照磊朗诵了牛永华创作的诗歌“那间老屋”，诗歌饱含作者丰富的思想情感，既抒情又言志，还忧国忧民，引起了与会者的共鸣。有草原凤凰之称的“梁萍萍”，由“凤凰飞”舞蹈队伴舞，连续演唱了“爱火”“呼伦贝尔大草原”等歌曲；一满园文艺小分队为大家表演了歌舞“我们在前进”及舞蹈“把祝福送给你”；一阵轻歌曼舞过后，爱听戏曲的宗亲一饱耳福，牛家好媳妇、国家二级演员王桂岩为大家演唱越调“空城计”和“四千岁”，王老师声调沉稳，一字一板的演唱博得了阵阵掌声！南阳牛氏商会副会长牛春稳演奏了葫芦丝“女儿情”“月光下的凤尾竹”；南阳小有名气的馒头姐演唱了歌曲《成吉思汗》；王龙安演唱了《万里长城永不倒》；王建中演唱了《在那东山顶上》。来自桐柏的牛新付为大家深情地朗诵了毛泽东的著名诗词“沁园春·雪”。最后，曾经在中央电视台“黄金一百秒”栏目表演过大型魔术节目的牛旭，表演了精彩的魔术节目，使在场的观众亲自领略了国内顶尖魔术师的神采！期间，河南省书法协会会员牛松峰和唐河县龙泉寺主持如弘法师在现场为大家赠送墨宝，为会议增添了高雅的文化内涵！上午十点三十分，会议正式开始，南阳姓氏历史文化研究会牛姓分会会长牛保金总结了2018年的主要工作，安排了2019年的工作（全文另发）。南阳牛氏商会筹委会会长牛春燕在讲话中总结了2018年商会的工作，表彰了牛氏商会骨干企业“黄马褂家政服务公司”的牛永兵，带领公司员工勇闯市场，以优质服务创建品牌的业绩；一满园酒店总经理牛雨，去年冬天得知邓州菜农白菜滞销，开展“爱心白菜免费赠送，真情意更靠谱暖心活动”，积极购买3万斤白菜，免费送给顾客、周围市民、五保户、环卫工和敬老院，以实际行动助力菜农渡难关，为社会做出了贡献，为大美南阳献出一片爱心！会议请来了新智企业发展策划公司培训师王誉龄，和大家分享了如何抓着机遇，促进企业发展的新理念，并留下了自己的****，愿意为牛氏企业家随时解难答疑，共促发展。来自河北邯郸梅花拳协会会长、牛氏文化研究会筹委会会长牛廷臣和牛自如为南阳牛氏宗亲赠送了锦旗，表达了全国牛氏一家亲的深情厚谊。65岁的牛廷臣还为大家展演了精彩的梅花拳，使在座的人员耳目一新；河南省书法协会会员牛松峰为南阳姓氏历史文化研究会牛姓分会和牛氏商会筹委会赠送了牛氏祖训“以忠报国，以孝治家，以信交友，以诚做人”等书法作品。南阳姓氏历史文化研究会牛姓分会常务副会长牛德全公布财务执行情况。

名誉会长牛群章安排了如何开展唐河一、二世祖墓苑二期工程，整修道路、补栽树木，进一步搞好墓苑绿化工作，提高墓苑品味。会后我们到墓苑进行勘验需要补种树木的棵数，提出整修道路的初步意见，将发出正式倡议书。牛群章号召大家向唐河县古城乡牛老庄的牛海洋学习，在2018年复修始祖墓苑时没有得到消息，在第二期工程开工前已经捐资300元；为打造牛氏宗亲祭祖、对牛氏家人进行传统文化教育的圣地而尽心尽力！牛春燕表示：今年需要补种的所有树木由她出资，这种献孝心、办实事的举动是我们的好榜样！名誉会长牛金堂宣布增补牛长纪、牛照磊为南阳姓氏历史文化研究会牛姓分会副会长，牛永华、牛新付、牛永祥为副秘书长，牛建东、牛光明为常务理事，参会人员鼓掌通过。在随后的自由发言中，来自河北邯郸的牛廷臣、平顶山的牛英武、南阳市政协常务委员牛秋林、桐柏的牛连坡、方城的牛洪林、南阳龙王沟的风景区的牛德功等均对会议表示祝贺，对南阳姓氏历史文化研究会牛姓分会暨牛氏商会筹委会，近年来卓有成效的研究成果表示赞赏，并希望有更多这样的机会聚亲情凝人心，使南阳的牛氏文化研究更上一层楼！唐河的牛海洋在发言中，希望唐河牛氏大家族人人都贡献出一点力量，企业家带头，大家各尽所能齐努力，捐献资金搞好复修一、二世祖墓苑的二期工程。社旗的牛金成在发言中代表打锅牛亮祖十二世子京祖后裔，在发言中介绍了唐河牛英爽捐资，兄弟五人捐出祖宅修建的牛氏家祠，主体工程雄伟壮观，早已竣工，将择期举行竣工庆典仪式。子京祖后裔非常赞成和支持南阳牛氏宗亲修编新型《牛氏族谱》，下一步将尽快补充资料送到南阳，并希望新修家谱和原家谱保持一致，保证唐河牛氏历史文化的系统性完整性。镇平侯集西房营84岁的牛玉申参加了2018年的祭祖仪式，感慨良多，今天写来了书面发言。会议期间，河南省姓氏文化研究会牛性委员会、山东、河北等地牛氏宗亲发来贺电：祝贺南阳牛氏宗亲两会胜利召开和圆满成功，祝家人抱团取暖，团结就是力量！牛和克为会议进行了直播报道；牛德中为大会提供了“大牛牌”白酒；牛紫萱提供了餐饮红酒；牛涛提供了甘蔗汁饮料，在此一并致谢！新增补的副会长牛照磊写诗赞道：南都古城一满园，阳熙风和喜相见。牛氏家风须牢记，族人欢唱聚仕贤。万众一心溯源远，岁岁年年大团圆！ 在南阳姓氏历史文化研究会牛姓分会2019年工作会议上的讲话南阳姓氏历史文化研究会牛姓分会会长 牛保金 2018年,南阳市姓氏历史文化研究会牛姓分会，主要做了如下工作：1 根据年初召开的工作会议精神，继续开展以“孝道文明”为主题的祭祖活动，发扬传承中华民族孝道文化，体现我牛氏族人不忘根本，不忘祖先的大孝之心。2017年开始的复修唐河始迁祖牛亮、二世祖牛德墓苑一期工程，至今年三月底竣工，随即于4月1日，在桐寨铺曲岗西南始迁祖墓地进行了“复修始祖墓苑竣工庆典及清动，发扬传承中华民族孝道文化，体现我牛氏族人不忘根本，不忘祖先的大孝之心。2017年开始的复修唐河始迁祖牛亮、二世祖牛德墓苑一期工程，至今年三月底竣工，随即于4月1日，在桐寨铺曲岗西南始迁祖墓地进行了“复修始祖墓苑竣工庆典及清明祭祖仪式”。前来参加祭奠的200多位牛氏家人，上自十九世、下至二十七世，九代人分乘40余部大小车辆，来到312国道陈园路口，在祖上留下的皇封“半幅銮驾”和“敕封义民”“状元及第”“廻避”“肃静”牌匾，以及龙凤旗、金瓜、钺斧、朝天蹬、伸手、拳手等的引领下，由七响锣开道，唢呐乐队伴奏，主祭人的带领下，浩浩汤汤列队进入墓苑，各辈代表分别为一、二始祖坟茔添土扫墓、上香、献爵。这是四世祖牛显明英宗时期为国捐粮，为家族争得“敕封义民”荣誉后，几百年来第一次将皇封“半幅銮驾”和“敕封义民”牌匾，带到始迁祖墓地举行祭祖仪式，使周边村民和全国牛氏族人耳目一新！2 积极参加南阳姓氏历史文化研究会理事会召开的办公会议，牛金堂在会上介绍了牛姓分会近年来的活动情况，特别是清明祭祖期间，注意提升群众性祭祖活动的文化内涵，在活动中潜移默化地弘扬传统文化、忠孝文化、爱心文化，教育子孙后代。同时向与会代表赠送了《牛氏文化》。会后分别在南阳、镇平等地召开会议，传达了南阳姓氏历史文化研究会理事会精神，学习了《南阳市社会团体负责人任职管理办法（试行）》《南阳姓氏历史文化研究会分会管理规定》等文件。传阅了南阳市民政局、南阳姓氏历史文化研究会的文件和“南阳姓氏历史文化研究会章程（草案）”，大家表示：今后南阳的牛氏文化研究活动一定要严格按照规定执行，在南阳姓氏历史文化研究会的指导下开展活动。牛姓分会各副会长，当场填写了“社会团体个人会员登记表”。3 镇平牛氏宗亲的研究活动搞得有声有色。一是于8月1日，在镇平县召开了牛氏文化研究会筹备会议，又在牛照磊主持下，在镇平候集房营村，举行房营西门《牛氏家谱》颁谱仪式，房营村牛氏宗亲80余人参加了仪式，这是镇平历史上第一部较为完整的《牛氏家谱》，为敬祖、强族，追本溯源、光前裕后，追念先辈之美德，继承祖训家风，也为我牛氏子孙留下一笔宝贵的精神财富。房营村西门《牛氏家谱》主编、84岁的牛玉申介绍了家谱编修经过。他说：由于历史变迁，加之战乱荒年等原因，我们房营牛氏家族有很多族人外迁，陕西，湖北、新疆、甘肃等地，多有相见不识，相识不知辈分，实乃无谱之缘故。这次我族修订家谱，酝酿二年之久，正式调查研究登记六月有余，终于完成了我村第一部家族历史。他希望我族人教育子孙遵从祖训、家风，爱国、睦族，共同努力，构建和谐幸福牛氏家园！与此同时，由80岁的牛洪信老人主编的镇平石佛寺、卢医、牛营、贾寨《牛氏家谱》也编辑成功，为南阳牛氏历史文化增添了新的精神财富。二是于9月2日，镇平牛氏文化研究会筹委会在镇平县喜来登大酒店正式成立，南阳牛姓分会领导及来自镇平城关、石佛寺、候集、枣园等乡镇的宗亲代表50余人参加了会议。来自枣园的草根作家、乡土诗人牛永华宗亲致欢迎词，新任筹委会会长牛小孔讲话，他说：我们成立镇平牛氏文化研究会筹委会就是愿意为牛氏家族做点实事，今后要进一步调查走访其他村庄的牛氏族人，早日把镇平牛氏大家族联系起来，学习“以忠报国、以孝治家、以信交友、以义做人”的牛氏祖训，弘扬优秀的牛氏文化，好好利用我们的家规、家教，传承家风，教育子孙后代。4 桐柏县牛氏文化研究会筹委会改组以后，继于2017年底对孤寡老人、革命烈军属进行慰问后，于12月9日，组织桐柏各支系牛氏宗亲20余人，到唐河县桐寨铺始迁祖牛亮、二世祖牛德墓地进行祭祖活动，从而带动了唐河、宛城、镇平、内乡的30余位牛氏宗亲，上有80多岁的老人，下有几岁的儿童，他们顶着北风，不命烈军属进行慰问后，于12月9日，组织桐柏各支系牛氏宗亲20余人，到唐河县桐寨铺始迁祖牛亮、二世祖牛德墓地进行祭祖活动，从而带动了唐河、宛城、镇平、内乡的30余位牛氏宗亲，上有80多岁的老人，下有几岁的儿童，他们顶着北风，不畏严寒参加祭祖活动。祭奠现场庄严肃穆，鞭炮齐鸣，香云燎绕，人人都怀着对祖先崇高的敬仰之情和一片赤诚的大孝之心，虔诚的跪在先祖墓前，在主持人牛长纪的带领下，向先祖三叩首，感谢先祖给我们带来一切福祥。来自各地的代表牛连坡、牛群章、牛保金、牛照磊、牛德献等先后发了言，主题是发杨天下牛氏是一家的精神，摒弃各种分歧，精诚团结，携起手来，把我们牛家的事办好，共谋发展大计，共画宏伟兰图，让我们所有的牛姓都家庭和睦，幸福美满，我们的先祖也能含笑九泉。5 派出代表到新密市下牛村参加了“牛氏文化研讨会”和“戊戌年十八打锅牛拜祖大典”，见证了几百年来第一次“合釜”仪式，增加了牛氏大家族的凝聚力和向心力，从而带动全国牛氏大家族的团结，更好地提倡“对锅精神”！6 修编新型家谱有了新的进展。南阳牛氏家族近年来已经编辑出版的家谱有牛同文主编的宛北《牛氏家谱》、牛长立、牛长明主编的方城县清河蒋庄、滹沱《牛氏家谱》、牛玉申、牛照磊主编的镇平侯集房营《牛氏家谱》和牛洪信主编的镇平石佛寺、卢医牛营《牛氏家谱》。全国牛氏人口最为集中的唐河《牛氏族谱》正在编辑之中，目前已经收集到的原始资料近百万字。其中牛五门分册已经四次修改校对，有望年底出版；牛三门分册初稿已经有700多页、牛四门和其他分册正在推进；显祖分册计划先以编成小型支谱，最后合成总谱。7鼓励和主持各支系开展的各项联谊活动，年初主要领导参加了社旗县大牛庄十二世子京后裔组织的祭祖活动，弘扬牛英爽独自兴建牛氏祠堂的高尚行为，在主体工程竣工之时，送去了锦旗，并号召牛氏族人学习牛英爽致富不忘先祖的大孝之心！8牛氏历史文化研究有了新的进展，查找发现了四世祖牛显明英宗时期为国捐粮“敕封义民”的原始记载。据《明英宗实录·卷七十八》云：“（正统六年夏四月）河南开封府民许信等三十九人，南阳府民牛显等十五人，彰德府民冯寿等三人，河南府民袁刚等八人，怀庆府民张文献等四人，汝宁府民刘谨等四人，俱出谷麦千石有奇赈济，赐敕奖谕，复其家。”与2016年牛埠口出土万历三十八年（1610）九世牛星聚墓志云：“其六世祖显，正统间值岁饥，出麦千一百石，以赈贫民，赖全活者无筭，事闻，诏旌其义。”两处记载完全一致。总之，2018年我们做了一些工作，也取得了一定的成就，但与我们牛氏族人的期望和要求还有很大差距。2019年工作要点：1 摒弃争论加强团结；南阳的所有亮祖后裔，维持现在已经流传几百年的辈份排序不变，就是无论何时何地都不能人为的降低现行的辈份。对现在的历史记载，允许有不同的认识，是正常的，也是合情合理的。决不能因为有不同的认识就互相带帽子，打棍子，甚至成为势不两立的两派。这样做只能是亲者痛仇者快，只能会影响我们族人开展敬宗爱祖的各项正常活动。所以我们提倡搁置争议把目前我们所需要做的事情做好，历史上的事情，将来可能会发现更多的线索，会逐步清析起来，不要现在就要分出个高低是非不可。2 继续做好各支系，各村庄的家谱编制工作。目前我们南阳由于各位家人的共同努力已经编制出不少不同版本的家谱，给我们树立了榜杨。今年顺祖五门家谱、显族凤凰树家谱有望出版发行，由于编制大型的家谱需要投入大量的人力财力，所以我们提倡先小范围内把自已附近的家谱编制出来，然后集少成多，集小成大。

3 利用研究会为我们搭建的平台，开展互相帮助走共同福裕的道路。可4 重点是搞好唐河一、二世祖墓苑二期工程，整修道路、补栽树木，搞好墓苑绿化工作，提高墓苑品味，把墓地打造牛氏宗亲祭祖，对牛氏家人进行传统文化教育的圣地。今年初步打算把九世祖星聚先祖的坟迁到牛沟，让他和他父亲、哥哥早日团聚。也算是我们做为后人敬宗爱祖的一项有益活动。5 积极参加全国各地牛氏宗亲开展的各项敬宗爱祖的活动，加强横向联系，充分体现全国牛姓是一家的好传统好作风。利用研究会搭建的平台和现代通讯的便利条件，和全国的牛姓家人团结起来共同把我们牛氏家族的事业做好。 总之今年我们要充分发挥各自的内心为敬宗爱祖做出实实在在的贡献，为后人做出榜杨，告慰先祖的在天之灵。附：南阳姓氏历史文化研究会牛姓分会第三届理事会名单顾 问：牛汉英 牛连坡 牛清益 牛德勇 牛长立 牛玉申 牛洪信 名誉会长：牛长鑫 牛尧华 牛金堂 牛群章 牛运江会 长：牛保金常务副会长：牛德全副 会 长：牛爱民 牛同文 牛金元 牛保军 牛春燕 牛学哲 牛自宇 牛长明 牛清玉 牛德功 牛德献 牛文选 牛 坡 牛小孔 牛建国 牛长纪牛照磊常务理事：牛明田 牛秋林 牛广山 牛付明 牛永喜 牛明华 牛国岭 牛凌云牛玉军 牛荟滨 牛嵩山 牛云仙 牛保栓 牛天峰 牛建永 牛明顺牛振山 牛新付 牛鸿林 牛德友 牛小林 牛喜顺 牛耀谦 牛春斗牛振亚 牛广坡 牛海杨 牛 壮 牛永川 牛春稳 牛正科 牛建明牛光明 牛建东 秘 书 长：牛张啸龙副秘书长：牛旭东 牛 淼 牛和克 牛 涛 牛鸣晓 牛永兵 牛丽华 牛永华 牛新付 牛永祥理 事：牛书超 牛金选 牛学义 牛耀庚 牛云保 牛青山（牛园）牛云峰 牛少勇 牛星昌 牛星林 牛德鹏 牛德才 牛德昌 牛德中 牛春山牛德贵 牛青山（南阳）牛德林（社旗）牛中元 牛朝敏 牛国印 牛同兴 牛玉亭 牛汉国 牛德朝 牛金会 牛金旺 牛国先 牛国铎 牛清林 牛明军 牛鸿雁 牛金敏 牛兆磊 牛乐毅 牛现朝 牛永奇牛广才 牛春运 牛治国 牛建辉 牛金成 牛红彬 牛建辉 牛冬云牛长强 牛德龙 牛卫平 牛宏斌 牛 娟 牛建宝 牛 军 牛金敏

历史名词，一指彭姓藩王。历史上较为著名且为正史所记载的彭姓藩王有：西汉的梁王彭越、东汉的燕王彭宠、北齐的陈留王彭乐。此外根据地方文献记载，后唐有安定郡王彭玕、南宋有追封的武悼大王彭畲。 彭越(—前196年)，汉族，昌邑人(今山东巨野县)，字仲，曾在钜野湖泽中打鱼，伙同一帮人做强盗，楚汉战争时汉军著名将领，西汉开国功臣，封梁王，后被吕雉撺掇刘邦以莫须有的罪名杀害。

彭越是世界战争史上第一个正规使用游击战战术的军事家，可是说是游击战的始祖。论军事谋略与指挥才能，他不如韩信，但论功绩，他确有过之而无不及。在楚汉战争中，正是由于他率部在楚军的后方开展游击战，打击楚国的补给，用敌进我退，敌退我追的战术，使项羽两面作战疲于应付，使楚军的粮食装备得不到补给，也给了前线汉军不被项羽歼灭的机会，楚汉战争正是在刘邦的正面防御，韩信的千里包抄，和彭越后方游击战的基础上，才在最后的垓下之战中有机会歼灭项羽麾下疲惫的部队，并取得了最终的胜利。 彭宠——刘秀部将，原为渔阳太守，东汉建武三年(27)，自称燕王，后为近侍所杀，国灭。

公元26年，时任渔阳太守的彭宠率20万大军，进攻幽州牧朱浮，并分兵攻打广阳、上谷、右北平。刘秀派朱浮讨彭宠，不敌而败。建武三年，涿郡张丰与彭宠联合攻克蓟城，彭宠自称燕王。建武四年，刘秀派将军刘喜等人攻克涿州等地。匈奴派兵增援彭宠，被上谷太守击退，彭宠退出蓟城，据守渔阳。次年，彭被仆人子密杀死，子密降刘秀，渔阳平。

后汉书彭宠传

彭宠字伯通，南阳宛人也。父宏，哀帝时为渔阳太守，伟容貌，能饮饭，有威于边。王莽居摄，诛不附己者，宏与何武、鲍宣并遇害。

宠少为郡吏，地皇中，为大司空士，从王邑东拒汉军。到洛阳，闻同产弟在汉兵中，惧诛，即与乡人吴汉亡至渔阳，抵父时吏。更始立，使谒者韩鸿持节徇北州，承制得专拜二千石已下。鸿至蓟，以宠、汉并乡闾故人，相见欢甚，即拜宠偏将军，行渔阳太守事，汉安乐令。

及光武镇慰河北，至蓟，以书招宠。宠具牛、酒，将上谒。会王郎诈立，传檄燕、赵，遣将徇渔阳、上谷，急发其兵，北州众多疑惑，欲从之。吴汉说宠从光武，语在《汉传》。会上谷太守耿况亦使功曹寇恂诣宠，结谋共归光武。宠乃发步骑三千人，以吴汉行长史，及都尉严宣、护军盖延、狐奴令王梁，与上谷军合而南，及光武于广阿。光武承制封宠建忠侯，赐号大将军。遂围邯郸，宠转粮食，前后不绝。

及王郎死，光武追铜马，北至蓟。宠上谒，自负其功，意望甚高，光武接之不能满，以此怀不平。光武知之，以问幽州牧朱浮。浮对曰：「前吴汉北发兵时，大王遗宠以所服剑，又倚以为北道主人。宠谓至当迎B22B握手，交欢并坐。今既不然，所以失望。」浮因曰：「王莽为宰衡时，甄丰旦夕入谋议，时人语曰：'夜半客，甄长伯。'及莽篡位后，丰意不平，卒以诛死。」光武大笑，以为不至于此。及即位，吴汉、王梁，宠之所遣，并为三公，而宠独无所加，愈怏怏不得志。叹曰：「我功当为王；但尔者，陛下忘我邪？」

是时，北州破散，而渔阳差完，有旧盐铁官，宠转以贸谷，积珍宝，益富强，朱浮与宠不相能，浮数谮构之。建武二年春，诏征宠，宠意浮卖己，上疏愿与浮俱征。又与吴汉、盖延等书，盛言浮枉状，固求同征。帝不许，益以自疑。而其妻素刚，不堪抑屈，固劝无受召。宠又与常所亲信吏计议，皆怀怨于浮，莫有劝行者。帝遣宠从弟子后兰卿喻之，宠因留子后兰卿，遂发兵反，拜署将帅，自将二万余人攻朱浮于蓟，分兵徇广阳、上谷、右北平。又自与耿况俱有重功，而恩赏并薄，数遣使要诱况。况不受，辄斩其使。

秋，帝使游击将军邓隆救蓟。隆军潞南，浮军雍奴，遣吏奏状。帝读檄，怒谓使吏曰：「营相去百里，其势岂可得相及？比若还，北军必败矣。」宠果盛兵临河以拒隆，又别发轻骑三千袭其后，大破隆军。浮远，遂不能救，引而去。春，宠遂拔右北平、上谷数县。遣使以美女缯彩赂遗匈奴，要结和亲。单于使左南将军七八千骑，往来为游兵以助宠。又南结张步及富平获索诸豪杰，皆与交质连衡。遂攻拔蓟城，自立为燕王。

其妻数恶梦，又多见怪变，卜筮及望气者皆言兵当从中起。宠疑子后兰卿质汉归，故不信之，使将兵居外，无亲于中。五年春，宠斋，独在便室。苍头子密等三人因宠卧寐，共缚着床，告外吏云：「大王斋禁，皆使吏休。」伪称宠命教，收缚奴婢，各置一处。又以宠命呼其妻。妻入，大惊。宠急呼曰：「趣为诸将军办装。」于是两奴将妻入取宝物，留一奴守宠。宠谓守奴曰：「若小儿，我素爱也，今为子密所迫劫耳。解我缚，当以女珠妻汝，家中财物皆与若。」小奴意欲解之，视户外，见子密听其语，遂不敢解。于是收金玉衣物，至宠所装之，被马六匹，使妻缝两缣囊。昏夜后，解宠手，令作记告城门将军云：「今遣子密等至子后兰卿所，速开门出，勿稽留之。」书成，即斩宠及妻头，置囊中，便持记驰出城，因以诣阙。封为不义侯。明旦，B22B门不开，官属逾墙而入，见宠尸，惊怖。其尚书韩立等共立宠子午为王，以子后兰卿为将军。国师韩利斩午首，诣征虏将军祭遵降。夷其宗族。 彭乐，北魏安定人，卢水胡。孝昌元年（525），随柔玄镇人杜洛周起兵造反，不久离杜投奔北魏博陵郡公尔朱荣。3年后，随尔朱荣打败另一个起义者葛荣，又随齐王高欢打败反叛太守羊侃。嗣后，彭乐突然跑到正率军反抗朝廷的原葛荣部将韩楼那里，被封为北平王。在尔朱荣派大都督侯深讨韩时，彭乐归顺侯深。在高欢出兵进攻西魏时，他又投效高欢，随军西征。在韩陵战役中，彭乐身先士卒，大败敌军，封为乐城县公，后又晋升为汨阳郡公，任肆州刺史。

东魏天平四年（537），彭乐随高欢进攻西魏。高欢想打持久战，彭乐主张速决战。高欢听了他的话，很快发起总攻。彭乐乘酒兴攻入敌阵，腹部被刺伤，继续战斗。武定元年（543），北豫州刺史高慎叛变，西魏宇文泰派兵支援，高欢迎战于芒山（今洛阳西北）。当宇文泰军逼近东魏军时，彭乐率几千骑兵从右翼冲出，所到之处，敌兵连连退避，于是东魏军乘势攻入敌营。有人看到这个情况，报告高欢说：“彭乐又反水了”。高欢叹道：“彭乐背弃韩楼投奔尔朱荣，背叛尔朱荣投奔我，今又叛逃西魏。这小子太反复无常。”过了一会，彭乐派人前来报捷，已俘虏西魏临洮王东、蜀郡王荣宗、江夏王升、谯郡王亮、詹事赵善等以下军官48人。东魏其他各军也乘胜追击。共杀死敌兵3万余人。

西魏全面后撤时，高欢令彭乐追击。宇文泰狼狈而逃，在马上对彭乐说：“傻小子，今天没有了我，明天还能有你吗？为啥不回我营中拣金银财宝去！”彭乐照宇文泰的话做了，果然拾得一捆金带。回到自己营里后，彭乐扬言宇文泰的刀口缺了，胆也吓破了。高欢问他为啥没追杀宇文泰，彭乐报告了实情，还说：“我并不是听了宇文泰的话放走他的。”当时，高欢虽然感到胜利的喜悦，但对彭乐放走宇文泰十分震怒，当场就令彭乐跪在跟前，用手按他的头往地上碰。同时，又几次举刀，想往下砍，终于没砍下去。彭乐于是请求给他5000人马，再去追捕宇文泰。高欢却说：“你把人已放走了，为啥现在又说要追呢？”随后叫人拿3000匹绢，送给彭乐。

武定七年（549），彭乐从并州刺史升任司徒。高洋即位后，改任太尉，封陈留王。北齐天保二年（551）因被人诬告谋反而被处死。 彭玕（836-933），字叔宝，唐末五代时人，籍贯江西吉水，与钟传、危全讽、卢光稠、谭全播等人并称江右豪杰。他于唐末黄巢起义时以自卫乡党为名起兵，逐步据有吉州全境，被唐朝任命为吉州刺史，治理吉州近三十年。后因南吴势力进入江西，被迫向西投奔楚王马殷。马殷对他十分器重，任命其为郴州刺史，并为子马希范娶彭玕之女为妻。长兴三年(932)，其婿马希范承袭兄长马希声之位，后唐朝廷遂封彭玕为安定郡王，其女即马希范之妻为秦国夫人，次年卒。

郡王是中国古代爵位名，始见于魏晋时期。唐代，皇太子之子封郡王，大臣、节度使亦得封郡王（如参预唐中宗复辟的敬晖等五人、唐代宗时大将郭子仪等），郡王与国公并为从一品。晚唐、五代，异姓封郡王者甚多。因此彭玕以南楚外戚的身份得封郡王之位也是很容易理解的，至于封号“安定”则是因为郡王之爵名前常冠之以受封者的祖籍，郭子仪就因祖籍汾阳而得封汾阳郡王，彭玕自称为北齐陈留王彭乐之后，而彭乐为安定郡人，故名。

彭玕作为吉州土著任吉州剌史近三十年，他礼贤下士，崇文重教的作风为南唐以至宋代吉州（今江西吉安）地区的经济和社会文化的繁荣发展起到了一定作用（欧阳修、杨万里、文天祥等都是宋代的吉州籍大臣）。

彭玕有一弟彭瑊随其由赣入湘，并于后梁开平四年（910年）出任溪州（湖南吉首一带）刺史。湘西土司制度从彭瑊入主溪州起，到清雍正年间永顺土司彭景燧“改土归流”止，子孙相传28代，历时818年，彭瑊后裔完全融于土家族中，彭氏也成为土家族大姓之一。由此可见彭玕、彭瑊兄弟入湘对湖南造成了深远的影响，而他们引领江西移民进入湖南也成为日后“江西填湖广”的先声。

中国民间于北宋时兴起了私修族谱之风，由于彭玕在五代十国的影响力，原吉州地区的彭姓有不少自认为他的后裔，以至近代彭姓家谱多有奉他为祖的。 彭畲，唐末地方自卫军首领，生卒年不详，婺源霍口人（今属赋春镇）。唐末黄巢起义，彭畲率兄弟族人为保境安民战死，宋理宗开庆己未（1259），合州钓鱼城（今属重庆）受围，宋元交锋时忽空中现大旗曰“婺源彭王畲”，合州之围遂解，主帅李遇龙上其功于朝，加封为“武悼大王”，建有“彭王畲庙”，在桂岩，思溪，高沙诸处立庙，乡人凡祷水旱疫疾均验。胡炳文撰《彭王畲庙碑》称其：“生为邑人排贼寇，死而为国靖兵凶，且江至蜀几万里，光灵远扬，惠爱旁孚，其勋德固宜兴祀”。以下源自《钦定四库全书·云峯集·卷五》：

彭王庙碑 （元）胡炳文 撰

婺源郡西七十里曰霍口，大溪自张公山来，旁一源自三灵山来，两溪合处一山雄耸，彭王庙在焉。王讳畲，霍口人，唐末黄巢乱，率兄弟扞蔽乡邑，死之。桂岩、思溪、髙砂诸处立庙，此其降神处也，凡祷水旱、疾疫，均验。乡民屡以非道者神，即祭之。宋开庆己未，重庆受围。兵交，空中见大旗曰“婺源彭王”，围遂解。帅李遇龙上其功于朝，加封王。

以王之英烈，生而为邑人排贼患，死而为国家靖兵凶。且自江至蜀凡万里，光灵远扬，惠爱旁孚，其勋德固宜与祀，典为无穷也。庙未有记，乡之父老陈惠、陈穰，砻石求予记其事，遂为作迎享送神诗，俾祀而歌之诗曰：

双溪合兮溶溶，庙孤峙兮东峯。水秀兮山雄据，异气兮神所钟。霍口微兮贼刃红，张义胆兮戕其躬。飞精英兮蚕丛， 搴大旗兮云中。月晕拆兮息群凶， 日光悬兮照孤忠。役潜蛟兮年无凶，驱厉鬼兮翺祥风。神之福兮龎以鸿，神之祀兮宜无穷。

泰定丙寅正月望郡人胡炳文记并书。

婺源自南宋末至元、明、清，出了数以千计的专家、学者和官吏，这得力于大办教育。这大办教育又深受朱子兴学育人的影响。最显著的标志是书院林立，而担任书院教授的又是各地名流。

起先，本籍教养子弟，不过是私熟和义学而已。其规模小、财力薄，且又在大村和大姓之所在地，山乡僻壤和贫困子弟，读书艰难，这必然造成人才的埋殃。

朱子在第二次回到家乡时，已四十七岁，他写了不少著作，对于理学的丰富和发展，在朝野间获得了盛誉。早在他二十二岁担任同安主薄时，“乃选县之秀民充弟子员”择师教子，“身加择励，并教为文谕之”。这就是说，他不仅编教材，而且授课。后来，他便亲自办学了，如竹林精舍。精舍是书斋，是学舍，是集生徒讲学之所。直到他六十四岁任湖南安抚，作为封疆大吏，一省之长，还抓住教育不放，他改建岳麓书院，“更择爽垲改地而新之”。“别置员额以待，不由课试而入者，其廪给与郡庠等”，拨出一定数止的补助，使一些学子享受到政府给的待遇，对家庭贫穷而又勤学的青少年来讲，确定解决了问题。同时，朱子在任期，“事论与诸生讨论回答，略无倦色。”

“读朱子之收，扬朱子之风”，在婺源已成为时尚。

南宋末年，婺源开始兴办书院，地点在汪口，创办了是俞皋。

元至元二十四年（公元1287年），曾任奉直大夫的汪无圭在县城创办了“文公书院”，蛮称“晦庵书院”，明嘉靖时改称“紫阳书院”。经过康熙和乾隆期间扩建，有头门、二门、正厅、后寝及东西书房二十二间，东廊房九间，外房三间。清嘉庆九年（1804年），又再次大规模扩建，正厅、三贤堂、述堂、博学审问堂、慎思明辨堂、笃堂，共号舍七十间，另帐房一间，厨房二间，头门门房三房，左右翼以阁院，左侧还有余庆祠，从此规模来看，比庐山的白鹿书院还要大，在院学子至少超过百四十人之众。至民国二十年（1931年）停滞不前办。这座书字的历史共越四朝，达六百四十四年之久，为全国书院历史最长者这一。

设在考川村的明经书院，为无朝时该村乡绅胡淀创办，院史亦达四百余年。该院盛时，有房二百余间。“四方学者去集”，历十年，就有“学者盈千人”，授课、研讨、著述，即是学校，又是社会科学研讨和创作单位，首任山长（书院领导）胡炳文，就是一位著述家和教育家，史籍有记载。

还有一个著名的福山书院，建于明嘉靖十六年（公元1537年），地址在中去村。清乾隆36年（1776年）扩建，中为讲堂，东西有房六十间。民国时，废，断续亦达三百多年之久。

其他如虹东书院、崇振书院、霞源书院、开文书院、教忠书院、石丘书院、桂岩书院、湖山东书院、龙川书院以及遗安义学、中山书塾、虹东精舍、碧溪义学、东山学社、存古学社、太白精舍、芳溪义学、东湖精舍等，据统计，有160多年。

值得一提的是，座落于崇山峻岭的阆山村，只有三四十户人家，也办了一所书院：阆山书院。创办了为武弁出身的汪同，金弋铁马列者出资办学不在本人家乡的在畈浯村，而设在远离数十里的穷山僻壤，史籍去：“盖先生（朱熹）教化之功也。”据知情人士称。该书院以培养中医（药）人才为宗旨，类似中医药初等学校。婺源出现大批中医，与该院的影响有关。

上述书院、义学、精舍、书塾，地域分布较合理，遍及城乡。且有田亩赋税，以资“膏火”（教授薪俸和生员津贴）。如紫阳书院有学田38935亩；明经书院有350亩，其余者各有百亩和十数亩不等。一些士绅亦有捐献，清时的方锡荣“以父命捐二千金入郡紫阳书院”，清代婺源当局定下例规，茶商必须每年为书院出资“膏火银”，资助金额多者为400两。

在书院讲学者多为名宦、学者，如户部尚书汪应蛟、吏部尚书余懋衡、光禄寺卿游汉龙、翰林院五经博士朱德洪、能经史诸子百家之学的胡一桂，称为“节斋先生”的潘荣，终身以师道自任的游芳以及著名学者江泳、潘继善、汪绂等等。外地学者有曾任礼部尚书的湛若水、休宁学者赵方以及丹阳的王作霖。当地的婺源县令赵崇善、万国钦亦不时到书院讲学。一些规模较小的义学和私塾的教书先生，多为本村和外村的饱学之士，如方思山村，就有十八位以教学为业的知识分子。

教材多以儒家的四书五经和诗书礼乐学说，尤其是朱子的理学和有关著述为主，亦涉及诸子百家、阴阳医卜、星历术数。