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内容预览：

是一个家族的历史书，在这本历史书中，记载着家

族的起源，记载着家族的发展历史，记载着家族成

员的身份事迹，记载着与家族相关的各种内容。家

谱，是炎黄子孙的根之所系，是天涯游子的亲情纽

带，是你我人生的轨迹记录。然而，被誉为“家族

百科全书”的家谱，在很多人眼里却显得那么遥远、

陌生和森严。现在，让我们一起走近家谱，认识家

谱，体味祖先奋斗的历程，领略宗族文化的传奇，

感悟自己肩负的神圣职责，解读国人心中这一份永

远而神秘的牵挂 —家谱。

第壹章 “黄帝以来皆有年数”：家谱的源起与发展

家之有谱犹国之有史：家谱的地位

血脉相承：家谱的发轫

门第守护神：魏晋隋唐时期家谱的兴盛

“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”：宋代以

来家谱的普及与平民化

走出“封建”的困境：改革开放时代家谱的

复苏和变革

第贰章 血脉的圣经：笼罩着神圣光环的家谱

家族的盛典：家谱的编修

秘不示人的圣物：家谱的收藏

揭开神秘的面纱：家谱的体例……

有问题再找我

利未是以色列利未支派的祖先，他是雅各（以色列）和利亚的第三个儿子。利未的后代称为利未支派，被分别出来，没有分土地。其中最著名的是摩西，带领几百万犹太人出埃及，并在西乃山从神领受律法和建造会幕的蓝图(出埃及记)。他的哥哥亚伦，是以色列第一位大祭司，并且只有亚伦的后代，才能做祭司事奉耶和华。

圣经中扶约柜的乌撒是亚比拿达的后裔。约柜的传说这样写道：以色列王大卫将约柜运回耶路撒冷的时候还出现了一个插曲。在运送途中，拉车的牛惊跳了一下，赶车的是亚比拿达的儿子乌撒，他伸手扶了一下约柜，然后就死了。看来约柜的威力实在巨大，即便是轻微的触碰都可能引来杀身之祸。所以说乌撒是亚比拿达的后裔。

马太福音的家谱与路加福音的家谱不同，路加的对象是外邦人，所以作者从耶稣开始，一直追溯到亚当，强调耶稣是神的儿子；马太福音的对象是犹太人，家谱从亚伯拉罕开始，经由大卫、所罗门，一直记录到耶稣基督的诞生，强调耶稣是君王的后裔。马太福音的家谱记载了四个女人的名字：他玛（1:3）、喇合（1:5）、路得（1:5）、乌利亚的妻子（1:6）。一般来说，女人的名字是很少出现在家谱中的，神把这四个妇人放在耶稣基督的家谱中，使我们看见神的恩典。

太1:17是耶稣基督的谱，1:17是转换的经节，也是一句非常重要的经节，强调耶稣是由亚伯拉罕和大卫来的，而不是由约瑟来的。

作者把家谱分为三个阶段：“从亚伯拉罕到大卫共有十四代．从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代．从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。”三个十四代总结了以色列的三大重要时代：大卫王的统治、以色列人的被掳，以及救主耶稣基督的降生。

另一方面，这种计算家谱的方法反映马太福音的两个特征，第一个是作者马太很喜欢数目字，第二个特征是刻意将资料作系统性的安排。马太选择十四这个数目字，有可能是因为它是七的倍数，在以色列人的眼中，“七”是代表完全的数字。

马太福音的家谱并没有把所有君王的名字都写下来，如1:8说“约兰生鸟西亚”。但是约兰和乌西亚之间，还隔着亚哈谢、约阿施及亚玛谢几代。原来，“生”这个字在希腊文中不单是指着从父亲而生，也可以指出自很远的祖先的。不过，这几个王的名字没有被提，也是有其他原因的。亚哈谢、约阿施及亚玛谢都是亚他利雅的子孙，亚他利雅是耶洗别及亚哈的女儿，耶洗别及亚哈是北国犹大的国王和王后，但是他们作恶多端，使北国陷于罪恶中。亚他利雅一度要杀光大卫家所有的后裔，但是其中一个后裔逃走了，之后作了王。

雅各有十二个儿子，他们的后代成为以色列的十二支派。 十二支派的名称如下： 流便，新译为吕便（Reuben）：雅各的长子，利亚所生。 西缅（Simeon）：雅各次子，利亚所生。 利未（Levi）：雅各三子，利亚所生。此支派特殊之处在于其为耶和华拣选的祭司，由其他支派共同供养，因此不参与分配土地。带领以色列人出埃及的摩西及他的哥哥大祭司亚伦都是此一支派的。 犹大（Judah）：雅各四子，利亚所生。按照家谱，耶稣就是从此支派所出。 但（Dan）：雅各五子，辟拉所生。 拿弗他利（Naphtali）：雅各六子，辟拉所生。 迦得（Gad）：雅各七子，悉帕所生。 亚设（Asher）：雅各八子，悉帕所生。 以萨加（Issachar）：雅各九子，利亚所生。 西布伦（Zebulun）：雅各十子，利亚所生。 约瑟（Joseph）：雅各十一子，拉结所生。虽然约瑟本身算一支派，然而因为雅各曾在约瑟两个儿子头上按手祝福，按照当时的习俗等于是雅各收养了此二子；因此《旧约圣经》中凡提到这约瑟这一支派，都区分为他两个儿子的两个半支派。这两个半支派也与雅各其他十个儿子的支派（利未除外）平等参与分配土地。 以法莲（Ephraim）半支派：约瑟次子。虽为次子，但因雅各将右手按在他头上，立他大于他的哥哥玛拿西，所以一般提到时次序都是他为先。 玛拿西（Manasseh）半支派：约瑟长子。 便雅悯（Benjamin）：雅各十二子，拉结所生。使徒保罗就是从此支派所出。 自北国以色列灭亡之后，北方的十个支派被外邦人同化，因而失去了纯以色列人的血统和身份；现今的犹太人一般都是指南方犹大国的犹大支派、便雅悯支派和作为祭司的利未支派的后裔。 2009-01-08 12:00:56 补充： 可否请小草写出Tribe of Judah - Lion是出于民数记的哪一章哪一节呢 因太大，很难找，谢谢！

参考: zh /wiki/%E5%8D%81%E4%BA%8C%E6%94%AF%E6%B4%BE

概括来说， 犹太人是闪族的一个古老分支， 所说的语言是希伯来语。（创世记10：1，21-32； 历代志上1：17-28，34； 2：1，2） 将近4000年前， 犹太人的祖宗亚伯兰从苏美尔的迦勒底人繁华都市吾珥迁居迦南地。 上帝曾论及这块土地说： “我要把这地赐给你的后裔。”（创世记11：31-12：7） 圣经在创世记14：13将他称为“希伯来人亚伯兰”， 但后来他的名字改为亚伯拉罕。（创世记17：4-6） 犹太人的世系开始于亚伯拉罕和他的儿子以撒及孙儿雅各， 雅各后来更名为以色列。（创世记32：27-29） 以色列有12个儿子， 分别成为以色列族12支派的创立人。 其中之一是犹大， ‘犹太人’一词便源于犹大这个名字。——列王纪下16：6。 后来， ‘犹太人’一词被用来称呼所有以色列人而不是仅指犹大的子孙。（以斯帖记3：6； 9：20） 由于犹太人的家谱在公元70年罗马人把耶路撒冷夷为平地时全部被毁， 今日的犹太人谁也无法确定自己是出自哪个支派。

参考: myblogyahoo/jw!NDCq82BERoqkg3zWTwp1ms7quY-

In the book of Num

logo of 4 tribes had been recorded eg Tribe of Judah - Lion The other 3

you may check it out yourself You may pare it with the 4 face of Cheribim recorded in the book of Eze You will have interesting findings

1)犹大是旧约圣经中希伯来人的祖先——雅各（后改名叫以色列）的第四个儿子。因为雅各有12个儿子，所以上帝让他们分成了12个支派，支派的名字就有雅各12个儿子的名字命名。所以犹大也可以指犹大支派。希伯来曾经分裂为两个国家，一个是由犹大支派和便雅悯组成的犹大国，一个是由除犹大支派外其他11个支派组成的以色列国。所以犹大也可以指当时的犹大国。 犹大是希伯来语，是“赞美上帝”的意思。 2)启示录 7:1 此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上，和树上。 启示录 7:2 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使，大声喊着说， 启示录 7:3 地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。 启示录 7:4 我听见以色列人，各支派中受印的数目，有十四万四千。 启示录 7:5 犹大支派中受印的有一万二千。流便支派中有一万二千。迦得支派中有一万二千。 启示录 7:6 亚设支派中有一万二千。拿弗他利支派中有一万二千。玛拿西支派中有一万二千 启示录 7:7 西缅支派中有一万二千。利未支派中有一万二千。以萨迦支派中有一万二千。 启示录 7:8 西布伦支派中有一万二千。约瑟支派中有一万二千。便雅悯支派中有一万二千。

参考: baidu