李冠云:孔氏历史上最扑朔迷离的一段世系
孔抚,孔子第二十四代嫡孙。《孔子世家谱》卷一载:「 ”二十四代抚,举孝廉,辟太尉掾,袭封奉圣亭侯,拜豫章太守。子一,懿。” 孔懿,孔子第二十五代嫡孙。《孔子世家谱》:「 ”二十五代懿,袭封奉圣亭侯,兼从事中郎。年六十一卒,葬祖墓西。子一,鲜。” 孔鲜,孔子第二十六代嫡孙。《孔子世家谱》:「 ”二十六代鲜,字鲜之。笃志坟典,善启后人,宋文帝元嘉十九年袭封奉圣亭侯,改封崇圣侯。子一,乘。” 孔氏志书中的《东家杂记》、《孔氏祖庭广记》、《阙里文献考》,以及《阙里志》、乾隆《曲阜县志》所记孔抚、孔懿、孔鲜祖孙三人,基本同于《孔子世家谱》之说。但揆诸正史,却不见其名。正史中记载的第二十三代至二十六代则分别是孔亭、孔靖之、孔继之、孔隐之、孔惠云、孔萘等人。 孔亭,孔氏谱牒、志书均无载,《晋书·礼志上》却记载说:「 ”明帝太宁三年,诏给奉圣亭侯孔亭,四时祠孔子祭直,如泰始故事。”(《晋书·卷十九》「 ”志第九、礼上”) 孔靖之,孔氏谱牒、志书亦无载,《晋书·孝武帝纪》则云:「 ”(太元十一年)秋八月庚午,封孔靖之为奉圣亭侯,奉宣尼祀。”(《晋书·卷九》「 ”帝纪第九、孝武帝”) 孔继之,孔氏谱牒、志书无载,孔继之是奉圣亭侯孔亭的五世孙,南朝刘宋之时袭封爵奉祀,后被夺爵。《宋书·礼四》载:「 ”(晋)明帝太宁三年,诏给事奉圣亭侯孔亭四时祠孔子,祭宜如泰始故事。亭五代孙继之博塞无度,常以祭直顾进,替慢不祀。宋文帝元嘉八年,有司奏夺爵。至十九年,又授孔隐之。兄子熙先谋逆,又失爵。二十八年,更以孔惠云为奉圣侯。后有重疾,失爵。孝武大明二年,又以孔迈为奉圣侯。迈卒,子萘嗣,有罪,失爵。”(《宋书·卷十七》「 ”志第七、礼四”) 孔隐之,孔子第二十六代孙,东晋广陵太守孔衍的玄孙,居江左。《宋书·文帝纪》载,刘宋元嘉十九年(442)十二月丙申,文帝诏曰:「 ”胄子始集,学业方兴。自微言泯绝,逝将千祀,感事思人,意有慨然。奉圣之胤,可速议继袭。于先庙地,特为营造,依旧给祠置令,四时飨祀。阙里往经寇乱,黉校残毁,并下鲁郡修复学舍,采召生徒。”刘宋开国皇帝、宋武帝刘裕曾经消灭盘踞山东的鲜卑政权南燕,收复过大片北方故地,此时的曲阜也曾被光复,是以宋文帝刘义隆遂于元嘉十九年诏修阙里孔子庙,同时诏令拨给孔景等五户「 ”居近孔子墓侧,蠲其课役,供给洒扫,并种松柏六百株”。孔隐之当在此时奉诏回阙里奉祀林庙,因此正是在这一年袭封奉圣亭侯,而此时避地江南的孔氏族人也应该有同时随其同返曲阜居住者。自从孔继之在元嘉八年失爵后,直到元嘉十九年才有这道诏令,事已相隔十一年。同时,孔隐之在《孔子世家谱》中载为孔子第十九代孙孔宙之弟孔彪之后,属于旁支,《晋书》又记载孔隐之高祖二十二代孔衍为二十代袭封褒成侯孔完三弟孔文之孙。后来孔隐之又因其侄孔熙先谋反而失爵,于是刘宋又再封孔惠云、孔迈、孔萘。但这三人孔氏谱牒、志书也均无载,其世系更不清晰。由此可知,南朝所封者实均属旁支无疑。 曲阜孔庙旧影 孔亭、孔靖之、孔继之、孔隐之、孔惠云、孔萘等人,均为东晋和刘宋之时所袭封,且载之于正史,除了孔隐之谱牒有名外,其他均不见于孔氏谱牒和志书;但孔氏谱牒志书中言之甚详的孔嶷、孔抚、孔懿、孔鲜四人,却又不见于正史,另据宋人黄震所著《黄氏日抄·阙里谱系》所说,孔抚、孔懿、孔鲜的受封,也是东晋和刘宋之时。孔氏谱牒和志书中记载的近二百年间仅传四代,且均为父死子继;而同样在正史中,从孔继之袭爵至孔乘受封约五十年间却又有六人袭爵,这两种情况均悖于情理,更因之遭到后世的质疑。所以连长于考据的清代著名学者、孔子第六十九代孙孔继汾也不无迷惑的感叹到: 汾读《家谱》及《阙里志》,至二十二代迄二十六代之间,窃不能无惑焉。考《晋书·孝武本纪》,载太元十一年秋八月庚午封孔靖之为奉圣亭侯,奉宣尼祀。又,《宋书》载晋明帝太宁三年诏给奉圣亭侯孔亭四时祀孔子祭直,如泰始故事。亭五代孙继之博塞无度,常以祭直顾进,替慢不祀。宋文帝元嘉八年,有司奏,夺爵。至十九年又授孔隐之,兄子熙先谋逆,又失爵。二十八年更以孔惠云为奉圣侯,后有重疾失爵。孝武大明二年,又以孔迈为奉圣侯。迈卒,子萘嗣,有罪失爵。此东晋至宋继袭之次序也。国史撰述,必有考征,而言之凿凿如是,断非毫无证据者。今谱内并无靖之、亭、隐之、惠云、迈、萘诸人之系,可疑者一;谱载二十二代震于晋武帝泰始三年改封奉圣亭侯,二十六代鲜于宋文帝元嘉十九年袭爵奉圣亭侯,若果冢嫡相承,不应相距一百七十余年所传只有四世,可疑者二;元嘉十九年封奉圣亭侯者正史所载孔隐之也,《家谱》所载孔鲜也,事同一年,名则迥异,可疑者三;奉圣之名始于典午,沿及宋、齐、梁、陈讫未有改。其后鲁郡折入元魏,至魏孝文帝太和十九年车驾过鲁,诏选诸孔宗子一人以奉圣祀,遂得二十八代孙灵珍封为崇圣侯,此崇圣侯之号所自始而灵珍实始封之人也。今《谱》内载二十六代鲜袭封奉圣亭侯又改封崇圣侯,以北朝之号而混于南,以孙之封而加于祖,可疑者四。今汾以臆度之,亭与靖之、继之三人,或系二十二代震之冢嫡,至隐之、惠云、迈、萘等,或以大宗无人,遂取旁支代袭。后因鼎祚屡移,子孙不嗣,家乘失传,殆由于此。至灵珍崛起,北朝大约由于支别,自溯祖父以接大宗,如懿、如鲜,未必尽曾主鬯其所封爵,或系追崇。第《唐书·宰相世系表》所载世次、名字、官爵皆与《谱》、《志》吻合,是以未敢妄改。(《阙里文献考·卷五》「 ”世系第一之五”) 对于这种现象,揆诸前人诸说,唯有明人王世贞《弇山堂别集》别出一解:「 ”第九代鲋,字子鱼,慎子。秦始皇并天下召封为鲁文通君,拜少傅,归隐。陈王涉召为博士,拜太傅,陈灭,死于兵,年五十七。子随,承殷后为宋公,绝。四传至吉,复封殷绍嘉侯,进为公,位诸王三公上,寻改封宋公。子何齐嗣,卒,子安嗣,绝。东晋武帝太元十一年封其后靖之奉圣亭侯,弟隐之嗣,传惠长及子英悊,陈亡,遂绝。”(《弇山堂别集·卷三十九》「 ”衍圣公爵系表”)但王氏此说,不知出于何处,亦难据以为信,兹附录于此。 曲阜孔庙旧影 两晋南北朝时期,鼎祚迭移,战乱频仍,民生困穷已极。自汉献帝延康元年(220)曹丕代汉到隋文帝开皇九年(589)灭陈,中国在近四百年的时间里,前前后后共出现了近四十个政权,同时并存的少则两个(前秦和东晋、北魏和刘宋),多则十几个(淝水之战后北方各地政权分立),政权林立的结果必然是不计其数的战争,而伴随战争而来的则又是生民的大量迁徙和流亡,而流民的失所则又是造成文化支离破碎的重要原因。一如《宋书·礼志一》所载当时清河人李辽上东晋孝武帝所言:「 ”太元十年,遣臣奉表。路经阙里,过觐孔庙,庭宇倾顿,轨式颓弛,万世宗匠,忽焉沦废,仰瞻俯慨,不觉涕流。”对此,陈寅恪先生在《魏晋南北朝史讲演录》中曾深刻分析到:「 ”晋代自八王之乱以来,战乱相寻,天灾迭萌,人民除了不能走或不愿走的以外(此种人产生的影响与流民一般大),都外逃以避难。胡族统治者为了控制人口,也凭借武力,强迫徙民。由此出现了北方入口大流动的现象。两晋南北朝三百年来的大变动,可以说就是由人口的大流动、大迁徙问题引起。”在此世运下,政权的存续尚自顾不暇,任何人、任何家族更均不可能独善其身,亦不可避免的要去面对不同政权的统治,从而延续自己家族的血胤和文化的传承。而这一切,作为先师圣裔的孔氏自然难以置身于外。 孔子墓旧影 永嘉之乱后,曲阜所属的鲁郡先是于西晋愍帝建兴元年(313)没入后赵石勒之手,后来相继于东晋穆帝永和八年(352)被前燕占领,咸安二年(372)前秦灭亡前燕而又归于前秦,东晋太元九年(384)曲阜再归晋所有,刘宋少帝景平元年(423)后又多为北魏治下。在这种走马灯似的政权变换下,孔氏祖庭的世系记载自然不会井然有序。自从西晋之乱以后,琅琊王司马睿在建康建立东晋,北方大族纷纷南迁,避地江南,东晋和刘宋所封的孔氏世爵,也主要来自于此。魏晋南北朝时期,社会动荡,在这三百多年间,孔氏自二十二代之后的十一代世系中,见诸谱牒记录的才一百零三人,其中阙里祖庭仅有二十一人,其余的均为江南会稽孔氏。正是由于这种战乱频仍和南北隔绝,孔氏祖庭更不在南朝治下,时局的动荡才导致了世次的晦暗不明。如东晋明帝太宁三年封孔亭为奉圣亭侯之事,孔氏谱牒、志书均载为孔嶷,所以才又有了孔嶷即孔亭之说。继刘宋之后的南朝齐、梁两代均没有对孔子后裔袭封的明确记载,但在《南齐书·武帝纪》和《梁书·敬帝纪》中却有两份诏书寻求孔子之后:一是南齐武帝永明七年(489)二月,曾下诏修祀孔子庙,其文曰:「 ”宣尼诞敷文德,峻极自天,发辉七代,陶钧万品,英风独举,素王谁匹。功隐于当年,道深于日月,感麟厌世,缅邈千祀,川竭谷虚,丘夷渊塞,非但洙泗湮沦,至乃飨尝乏主。前王敬仰,崇修寝庙,岁月亟流,鞠为茂草。今学斅兴立,实禀洪规,抚事怀人,弥增钦属。可改筑宗祊,务在爽垲。量给祭秩,礼同诸侯。奉圣之爵,以时绍继。”但对此诏令后来寻求的「 ”奉圣之爵,以时绍继”具体何人,史料中却难征其详。而后来的梁敬帝太平二年(557)春正月也诏令「 ”泗水余澜,千载犹在。自皇图屯阻,祀荐不修,奉圣之门,胤嗣歼灭,敬神之寝,簠簋寂寥。永言声烈,实兼钦怆。可搜鲁国之族,以为奉圣后,并缮庙堂供备祀典,四时荐秩一皆遵旧”。通过这两份诏令可以得知在当时的南朝,孔氏胤嗣已经失序,这样才「 ”搜鲁国之族”而寻求孔子后。但敬帝萧方智本为梁之末帝,在下令寻求孔子后的当年十月,就被陈霸先所取代,而再至继梁之后的《陈书》则又有了新的失序。
3943河北清苑宋氏家谱四卷首一卷
(民国)宋彬纂修
民国十二年(1923)石印本 五册
北图
3944上海崇明宋氏世谱不分卷
(清)宋浦修
清同治元年(1862)修 光绪二十三年(1907)木
刻本 四十册
河北大学
3945江苏丰县古丰宋氏族谱六卷
(民国)宋圣经十一修
民国二十二年(1933)刊本
江苏丰县档
3946江苏晋陵沿溪宋氏家乘十九卷
(清)宋传兴主修
清光绪三十年(1904)广平堂活字本
历史所 美国
注:明宋洪川始修。该族散居武进、金坛、常熟
等地。
3947江苏镇江京江宋氏宗谱二卷
(清)宋鸣昌等修
清光绪六年(1880)木活字排印本 二册
上海图 南京博 美国
3948江苏苏州长洲宋氏族谱十二卷首一卷末一卷
(清)宋廷玑纂修
清道光四年(1824)刻本
中山大学(存卷1-4、9、11、12)
3949江苏苏州长洲宋氏族谱□□卷
清末刻本
江苏苏州市图(存卷3、7、9)
3950浙江馀姚上林宋氏族谱二十四卷
(清)宋元英续纂
清光绪十九年(1893)统宗堂重镌本
浙江慈溪县文管(残存七册)
3951浙江馀姚宋氏宗谱二十二卷首一卷末一卷
(民国)宋麟瑞 宋墀等修
民国七年(1918)善继堂活字本 二十六册
北图 历史所(二部) 南开大学 河北
大学 浙江图
3952浙江鄞县四明槎湖宋氏宗谱四卷首一卷
(民国)宋荣豪 宋贵芬等纂修
民国二十一年(1932)木活字本 一册
天一阁
3953浙江慈溪宋氏宗谱十二卷首一卷
(清)宋錞重修
清嘉庆二十四年(1819)修 道光初年钞并补
道光末年又补本
辽宁图
注:宋纶首修於宋庆元元年。首钞记事止道光
六年,补写记事至道光二十六年。
3954浙江嘉兴嘉禾宋氏支谱不分卷
(清)宋诗源 宗榛辑
清光绪三年(1877)刻本
浙江嘉兴市图 日本 美国
3955浙江绍兴山阴头宋氏世谱二十四卷
(清)宋汝楫修
清咸丰十一年(1861)木活字本
北图 历史所 人民大学 辽宁图 吉林大学
日本 美国
3956浙江绍兴 会稽日铸宋氏宗谱六卷首一卷
(清)宋楚玉等修
清同治八年(1869)忠孝堂木活字刊本 六册
美国
3957浙江绍兴会稽日铸宋氏宗谱七卷
(清)宋天赞 宋尊山等重修
清光绪十八年(1892)铅印本
浙江绍兴县档
3958浙江绍兴会稽宋氏宗谱四卷世系十卷
(清)宋家璨纂修
清宣统元年(1909)忠孝堂石印本 四册
北图 浙江图
3959浙江上虞古虞宋氏宗谱七卷首一卷
(清)宋璇等纂修
清咸丰二年(1852)赋梅堂活字本 八册
北图
往:清康熙七年首修,此为四修。
3960浙江上虞古虞宋氏宗谱九卷首一卷
清光绪十九年(1893)赋梅堂刊本 八册
南开大学 河北大学
注:是为五修本。
3961浙江上虞古虞宋氏宗谱八卷首一卷
(民国)宋光简纂修
民国十三年(1924)赋梅堂活字本 八册
历史所
注:此为六修本。
3962浙江上虞古虞宋氏宗谱十卷首一卷
(民国)宋树化续修 宋崇德纂
民国三十七年(1948)赋梅堂木活字本 十册
浙江图
注:此为七修本。
3963浙江金华上目宋氏宗谱□□卷
民国十六年(1927)重修木刻本
浙江金华市文管(存卷1-7,又一部存卷7)
3964浙江武义潜溪宋氏宗谱四卷
(清)宋有喜 宋廷公等纂修
清道光二十八年(1848)重修木刻本
浙江金华市文管(存卷1、3、4)
3965浙江武义潜溪宋氏宗谱四卷
(清)陈明经 宋元定等纂修
清光绪八年(1882)重修 光绪二十七年
(1901)续修木刻本 四册
浙江金华市文管
3966浙江武义潜溪宋氏宗谱□□卷
木刻本
浙江金华市文管(存二册)
3967浙江临海宋氏宗谱三卷
清道光十年(1830)木活字本
浙江临海县博
3968安徽徽州新安宋氏宗谱十八卷
(明)方信纂修
明嘉靖三十七年(1558)刻本
北图(存卷1-8、10-14、16、17;另一部存
卷2、3、5-7)
3969安徽徽州新安宋氏宗谱十四卷首一卷末一卷
(民国)宋祚寰等修辑
民国六年(1917)敬德堂活字本 十四册
北图
3970安徽歙县歙西金山宋村宋氏族谱十二卷
(清)宋德泽纂修
清康熙五十九年(1720)秉德堂刻本
北京大学 北京师大 河北大学
3971安徽歙县古歙上丰宋氏高德幺房祀谱不分卷
朱墨本
安徽徽州地区博(二册)
3872安徽桐城宋氏宗谱二十八卷末一卷
(民国)宋昌载主修 宋昌模等纂修
民国十九年(1930)世德堂刻本 三十册
湖北图
3973福建长乐宋氏族谱不分卷
(民国)宋细苟 宋廷华编
民国二十二年(1933)刊本 一册
台湾
3974江西铜鼓宋氏族谱□□卷
民国三十五年(1946)纂修本
江西铜鼓县地名办(存卷12)
3975江西万载司背宋氏族谱□□卷
木活字本
江西图(存卷2,又一部存卷2)
3976山东乐陵宋氏族谱不分卷
(民国)宋哲元嘱察哈尔通志馆杨兆庚等续修
民国间稿本 一册
华东师大
民国二十四年(1935)铅印本
辽宁图(缺一册) 辽宁大连市图 日本
美国
注:康熙二十三年宋廷简修谱。此为七修本。
3977山东蓬莱宋庆家宗谱□□卷
山东蓬莱县南五乡泊子宋家村
3978河南商邱宋氏家乘十四卷
(清)宋*纂修
清康熙四十四年(1705)家刻本郯 六册
北图 科图 经济所 日本 美国
3979河南商邱宋氏家乘二十卷
(清)宋筠续编
清乾隆四年(1739)序刻本
北图 科图 人民大学 上海图 日本
美国
3980河南商邱宋氏家乘十二卷
(清)宋齐唐 宋齐瑛等续修
清嘉庆十年(1805)序 刻本
曲阜师院 日本 美国
注:一名《商邱宋氏续乘》。
3981河南商邱宋氏家乘二十卷
(清)宋筠撰
稿本 一册
上海图
3982河南开封大梁宋氏族谱不分卷
(清)宋芷堂等修
清嘉庆十四年(1809)承启堂刊本 二册
注:一名《宋氏家乘》。
3983湖北武汉宋家宗乘□□卷
(清)宋用潜修
清光绪二十八年(1902)钞本 六册
科图
3984湖北黄冈鄂东黄冈宋氏宗谱七十九卷首五卷
(民国)宋从先 宋自兆六修
民国三十四年(1945)木刻本
湖北新洲县新胜乡施杨村 湖北新洲县和
平乡富兴村
注:创修於清嘉庆十六年。
3985湖南宋氏应车各支谱八卷
(民国)宋言锡纂
民国二十八年(1939)重妙堂木活字本
湖南图(存在1)
3986湖南宁乡宋氏五修族谱二十一卷首一卷
(清)宋朝章修 宋宗度 宋宗庠纂
清咸丰八年(1858)敦本堂木活字本
湖南图(存卷首、1、2,又一部存卷l)
3987湖南宁乡宋氏六修族谱三十二卷
(清)宋朝鸿修
清光绪十四年(1888)活字印本
湖南图(存卷1)
3988湖南湘潭昭山宋氏续六修族谱二十卷
(清)宋声选 宋声霖纂修
清宣统三年(1911)五凤堂刻本 二十册
广东中山图
注:明嘉靖三十二年宋承文 宋正忠等首修。
3989湖南湘潭昭山宋氏六修家谱十卷
(民国)宋汪王等修 宋德瀚等纂
民国元年(1911)铅印本
湖南图(存卷1-3、4、5-10) 广东中山
图(附墓表一册)
3990湖南湘潭昭山宋氏石潭房七修谱十六卷
(民国)宋声选等纂修
民国三十年(1941)王凤堂活字本 十六册
北图
3991湖南衡阳毛岗宋氏五修族谱十七卷
(民国)宋真吾 宋岳湘纂
民国三十六年(1947)活字本
湖南图(存卷1-3、6-8、12、14-16)
3992湖南郴县永江宋氏族谱□□卷
(清)宋孟正续修
清光绪二十五年(1899)活字本 三册
吉林大学
3993广东花县宋润章 宋韬才合修
民国十年(1921)广州艺苑铅印本 二册
广东中山图
3994广东鹤山宋氏族谱二十卷
(清)宋章郁修
清光绪三年(1877)羊城学院刊本 二十册
科图 广东中山图 日本 美国
3995广东鹤山宋氏族谱不分卷
民国二十五年(1936)钞本 一册
广东中山图
3996广东鹤山平冈谷岭宋氏绿後祖房家谱不分卷
(民国)宋森编
民国三十二年(1943)油印本
广东中山图
3997广东梅县宋氏家谱一卷
(清)宋思缵撰
清乾隆二十七年(1762)刊本 一册
台湾
3998 宋氏宗谱不分卷
(明)詹济纂修
明钞本
北京大学
3999 宋氏家谱不分卷
清道光间钞本 二册
安徽徽州地区博
4000 波洋里宋氏宗谱十卷首一卷末一卷
(清)宋品朝等修
清光绪十三年(1887)五逊堂活字本 六册
人民大学
4001 宋氏族谱三十四卷一卷末一卷
(清)宋声教纂
清光绪二十二年(1896)木刻本
湖南桃源县档
4002 丰川宋氏传流祭祀家谱一卷
清钞本 一册
安徽徽州地区博
4003 宋氏族谱□□卷
(清)宋元成重修
清钞本
福建图(存卷14-16)
4004 宋氏族谱
(民国)宋氏族人修
民国七年(1918)石印本 一册
北图
4005 上门宋氏族簿不分卷
(民国)宋光照钞订
民国间钞本 二册
安徽徽州地区博
孔姓出自殷商 三千悠久历史
实际上,孔姓本身就是一个十分古老的姓氏,他们的祖先,可以远远地追溯到4400多年以前的帝喾高辛氏。帝喾是黄帝的孙子,曾经继黄帝及其父少昊之后,领导中华民族70年,因此孔姓的人,当然也是黄帝的后裔。
关于孔姓的来源,《广韵》上面有这样的记载:“殷汤之后,本自帝喾次妃兰狄吞乙卵生契,赐姓子氏;至成汤以其祖吞乙卵而生故名履,字太乙,后代以子加乙,始为孔氏。至宋孔父嘉,遭华父督之难,其子奔鲁,故孔子生于鲁。”
由此看来,孔性是出自殷商的子姓,而殷商的开国之君殷汤,则是帝喾的次妃所生的儿子契的后代,殷汤为了纪念自己的祖先是吞乙卵而生,就取字为乙,传了若干代,到了春秋时代,在宋国的孔父嘉,为华督所杀,他的儿子就跑到鲁国避难,并且在鲁国定居,所以孔子才会是鲁国人。
《史记孔子世家》上面,对于孔姓的渊源,有更为详细的说明:“孔子,宋微子之后,宋襄公生弗父何,弗父何生宋父周,周生世子胜,胜生正考父,考父生孔父嘉,五世亲尽,别为公族,姓孔氏。孔父嘉生木金父,木金父生睾夷,睾夷生防叔,防叔畏华氏之逼,奔鲁。”
从这段记载,可以明显的看出,殷汤的后代以孔为姓,是始自孔父嘉。孔父嘉是春秋时代宋国的人,所以孔氏之得姓,应该也已经有了三千年的悠长历史。
《广韵》和《史记》上面对于孔姓的记载,内容大致相同,唯一的不同,是关于孔父嘉的后代奔鲁的记述:《广韵》上说,避华督之祸跑到鲁国的是孔父嘉的儿子木金父;《史记》上则说,奔鲁的是孔父嘉的孙子睾夷。实际上究竟是谁最先到鲁国开基,迄今仍众说纷纭,找不到确定的答案。
不过,无论哪一位才是鲁国孔氏的真正开山始祖,孔子之为孔父嘉的六世孙,已经是个不争之论。据考证,孔子的父亲是叔梁纥,祖父是伯夏,伯夏则是防叔之子。由此可见,孔父嘉不但是孔姓的创造人,而且的确是2000多年来举世同钦的至圣先师孔子的六世祖。
孔子以下的孔氏家谱,历2000余年如一日,把每一代子孙都记载得源源本本。因此,孔子的历代子孙究竟都做了些什么,各种史书上的记载也未曾间断过,而且交代得清清楚楚。
像这样,能够把孔氏的世系追溯得分毫不爽,岂不是孔姓的人比别姓的人幸运,而又足以自豪自傲的地方!孔,的的确确是一个尊荣无比的汉族姓氏。
孔姓辈份:
孔姓辈分
惟/戈 温 扌/纟 昭/昌 光 仁 宀/曰 延
38 39 40 41 42 43 44 45
宗 若 端 王 扌/应 元 之/万 氵 思 克
46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 以下由中央政府颁布
希 言 公 彦 承 弘/宏 闻 贞 尚 胤/衍
56 57 58 59 60 61 62 63 64 65
兴 毓 传 继 广 昭 宪 庆 繁 祥
66 67 68 69 70 71 72 73 74 75
令 德 维 垂 佑 钦 绍 念 显 扬
76 77 78 79 80 81 82 83 84 85
建 道 敦 安 定 懋 修 肈 彝 常
86 87 88 89 90 91 92 93 94 95
裕 文 焕 景 瑞 永 锡 世 绪 昌
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李冠云:孔氏历史上最扑朔迷离的一段世系
本文2023-10-27 00:45:48发表“资讯”栏目。
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