阜阳八大家

　　过去的阜阳是一个由封建世族占统治地位的地方。千百年来，那些“名门望族”控制着闹市区的房屋，占居乡间肥沃的良田，依仗封建特权把持阜阳的政治、经济、文化、教育、工商各个方面的大权。来阜阳任职的官吏多与这些家族串通一气，以求共存共荣。至今还有阜阳“八大家”之说。

　　阜阳“八大家”究竟指的是哪些家呢？他们为什么又能称得起大家呢？据考证，“阜阳八大家”不仅仅是八个大家族，只是封建社会为了炫耀和虚张声势说成是“八大家”。但从势力和实力上讲，旧时阜阳的张、李、王、刘、鹿、宁、连、储等八姓确实不同寻常。他们确实是 “钟鸣鼎食之家，诗礼簪缨之族”。但是张、李、王、刘这四姓的人很多，有“八张九李王十家”之说。他们并不都属于大家之列，一般姓张、王、李、刘的平民，是要排除在外的。

　　张家——指的是在明朝末年，即天启年间任兵部尚书的张鹤鸣的张家。天启年间，张鹤鸣参了辽东经略熊廷弼一本，说熊贻误军机，失陷辽阳、沈阳、溃退入关。实际上这次兵败是广宁巡抚王化贞大言轻敌，不受调度所致。天启昏庸，听信谗言，将熊押回北京斩首，并传首级示众。这是明末的一大冤案，它引起熊廷弼部下祖大寿的不满。崇祯八年，祖大寿密令一部分将士由辽东化装潜入阜阳，攻陷城池，将已告老还乡的兵部尚书张鹤鸣及其侄儿张大同杀死，并将张首级割走，给熊廷弼报了仇。此事阜阳旧志记载为：“崇祯八年流贼巴伐利陷城”。后人遂认为是农民起义军所为。后来崇祯皇帝诏令以尚书之礼安葬了张鹤鸣。社会上曾有“金头御葬，五门出棺”之传说。

　　张氏一族在明、清两代出了一些大官。如明代的张光继、张鹤腾，清代的张琦等。张姓在城内的张家胡同修了张氏宗祠。八大家的张人称“司马张”。

　　李家——指的是在明朝成化年间任监察御使李葵及天启年间任户部尚书李精白的李家。李精白虽高官，人品却不甚光彩。因为他投靠了魏忠贤而飞黄腾达。后崇祯即位，魏忠贤事败。李精白因附逆而罢官回里。但他官囊颇丰，在城郊置了很多田地，阡陌纵横。李姓中过进士，作过大官的在明朝有李葵、李增、李学礼、李荐侠、李贞、李精白、李虚白等七人，在清朝有李文煌、李敏孙、李绅文、李祖旦等四人。李姓在南门里修了李姓宗祠。此外，在清朝二百多年间还出了不少秀才、举人。这支李姓的家族，便是八大家中的李家，人称“都堂李”。

　　王家——指的是明朝当过浙江按察司的王谟，当过云南布政使的王之屏，当过四川布政使的王道增，清朝初年中过进士号称“清官”的王公楷及顺治年间中过进士的王期远的王家。其后二百多年间，王家举人、秀才不计其数。还有在清朝末年当过四川、云南几任知县，后提升道台，辛亥革命后北洋军阀当政时期任过凤阳大关督办的王羽人。一九 0 四年是自隋唐以来开科举士的最后一年，这年又出了一个翰林王震昌。在北伐战争前，王羽人之子王普又当上了安徽省长、二十七军军长，其侄王平皆当上长江舰队少将。这家姓王的因之显赫一时。这便是八大家中的王家。

　　刘家——明朝末年刘九光的后辈及宗族。刘九光是明朝万历年间进士，官为广西布政使，其孙刘体仁，清顺治年间进士，官为刑部主事员外郎。辞官后，在颍州西湖建别墅，并建一座藏书楼，藏书两万卷。刘体仁擅长诗词，是清初有名诗人，著有《七颂堂集》。这个刘氏家族，自清以来，功名不绝。有顺治年间中过进士的刘壮国、刘搢；康熙年间中过进士的刘淑因、刘凡等，这便是八大家中的刘家，人称“太丘刘”。

　　鹿家——指的是明朝天启年间中过进士的鹿献阳、清康熙年间中过进士，官至河南巡抚鹿佑的家族。鹿佑这位封疆大吏在修黄河干堤的河口时，坚决保住了傅家大路。他宁可让河水在他治黄区域泛滥，也不让颍州受灾。对此，家乡人民称赞不已。其后辈鹿启烈于道光年间任过湖北知县。鹿氏家族中，也出了一些举人、秀才。鹿氏宗祠修的很有气魄，今尚有鹿祠街。鹿氏家族便是八大家中的鹿家。

　　宁家——宁姓在颍州定居有六百年之久。明朝初年，朱元璋四子燕王朱棣发动“靖难之变”，夺了他侄儿建文的天下，年号定永乐。宁氏先祖宁宽，追随燕王立下了汗马功劳，被封为“世袭罔替与国同休”的指挥官，永镇颍州。“世袭罔替”即子孙接替，级别不降；“与国同休”即与明朝共丰存亡。指挥职位由长门代代继承。其后代中，在明万历年间出了个宁中立，进士出身，官居尚宝承。其子宁予庆官居户部员外郎；其孙宁诰，清顺治已亥进士；其曾孙宁世簪，康熙年间翰林，官翰林院编修，曾奉康熙之命任册封琉球国王的钦差使臣；宁世藻，康熙年间进士，官至太平府教授，一连五代高官。宁氏宗祠在大隅首东。宁姓人丁颇众，旧有“宁半城”之称。明清两代进士、秀才及府县官吏代不泛人。宁氏大门门联：“科名高北斗，家世本西清”，便是对宁氏这个封建家族的标榜。这便是八大家中的宁家。

　　连家——连姓在颍州有三百多年历史。其功名官爵没有前六姓显赫。清雍正年间出了个武举连际成。乾隆年间出了个举人连斗山，他是个在学术上有成就的大儒，曾任江宁府学训导，著有《周易辩画》四十卷。连姓是阜阳诗书门第，田连阡陌的大族。连氏宗祠座落郭家胡同，祠中有地四十顷，作为救济穷苦的连姓宗族的义田。这便是八在家中的连家。

　　储家——储姓为阜阳最久的世族之一。明朝弘治年间出了个进士，官居河南道监察的储珊。储姓族人多住在城东十里井和城西西湖以西程集以东一带。储姓有功名及做官的不多，仅道光年间出了个举人储殿卿，因而政治地位稍低。储姓宗祠在文德街北头。不少人在推算阜阳八大家时而忽略了储姓，其实储姓世居颍州七百年之久，字派至今不乱，仍保留世族大家的遗风。

　　随着时间的流逝，阜阳八大家的说法也有了许多纷争。有的把晚清时期长江水师提督程文炳的程家；北洋军阀混战时期安徽督军倪嗣冲的倪家，江西督军邓如琢的邓家，以及城中及郊区较大家族的潘家、邢家、周家、吕家、赵家等列入八大家的。

　　无论是阜阳八大家也好，十大家也罢，都不过是封建社会特权阶级的象征。随着社会的发展都已尘封在古老的记忆中，八大家之说已成为历史陈迹。

1带宁字的诗句

宁坐窗前待花发，

爱意飘然上枝丫。

修自翩翩过花下，

邦然一树锦绣花。

宁今为卿狂，

爱意来难当。

修若有此心，

邦也生馨香。

明月独冷宁独醉，

朝霞遍暖爱相随。

今生若与修为伴，

愿似比翼邦上飞。

宁望伊人心已归

爱尔一生终不悔

修若怜君共岁月

邦花蝶舞永相随

宁欲乘风归化鸟，

爱云不见宿池巢

修作明月待春朝，

邦华凝落碧水瑶

宁静月下花前坐

爱在此间夜未眠

修言欲止和羞绾

邦锵儿郎落我心

宁诵经卷薄衾寒

爱游佛前遥相见

修得浮屠九世浅

邦如君家一朝恋

2带有宁字的诗句

安国宁家 本固邦宁 不遑宁处 不遑宁息 不宁唯是

不自由，毋宁死 澹泊明志，宁静致远 淡泊以明志，宁静以致远 福寿康宁 管宁割席

国无宁日 鸡犬不宁 戒奢宁俭 礼奢宁俭 宁可清贫，不作浊富

宁可玉碎，不能瓦全 宁缺毋滥 宁缺勿滥 宁死不屈 宁死不辱

宁为鸡口，不为牛后 宁为鸡口，无为牛后 宁为鸡口，毋为牛后 宁为玉碎，不为瓦全 宁折不弯

深根宁极 食甘寝宁 睡卧不宁 树欲静而风不宁 天道宁论

心神不宁 息事宁人 永无宁日 坐卧不宁

诗句：

宁坐窗前待花发，

爱意飘然上枝丫。

修自翩翩过花下，

邦然一树锦绣花。

宁今为卿狂，

爱意来难当。

修若有此心，

邦也生馨香。

明月独冷宁独醉，

朝霞遍暖爱相随。

今生若与修为伴，

愿似比翼邦上飞。

宁望伊人心已归

爱尔一生终不悔

修若怜君共岁月

邦花蝶舞永相随

宁欲乘风归化鸟，

爱云不见宿池巢

修作明月待春朝，

邦华凝落碧水瑶

宁静月下花前坐

爱在此间夜未眠

修言欲止和羞绾

邦锵儿郎落我心

宁诵经卷薄衾寒

爱游佛前遥相见

修得浮屠九世浅

邦如君家一朝恋

3含有宁字的诗句

长相思·惜梅

寒相催。暖相催。催了开时催谢时。丁宁花放迟。

角声吹。笛声吹。吹了南枝吹北枝。明朝成雪飞

非淡泊无以明志，非宁静无以致远

王仁裕

谩夸列鼎鸣钟贵，宁免朝乌夜兔催。 与诸门生春日会饮繁台赋

韦庄

刘伶避世唯沈醉，宁戚伤时亦浩歌。 云散

韦应物

此去多应收故地，宁辞沙塞往来频。 送常侍御却使西蕃

白居易

宁辞辛苦行三里，更与留连饮两杯。 玉泉寺南三里涧下多深红踯躅繁艳殊常感惜题诗以示游者

刘禹锡

宁知楚客思公子，北望长吟澧有兰。 早春对雪奉寄澧州元郎中

忽领簿书游太学，宁劳侍从厌承明。 寄杨八拾遗

戎昱

宁知陇水烟销日，再有园林秋荐时。 辰州闻大驾还宫

李建勋

宁意传来中使出，御题先赐老僧家

4求带宁字和晓字的爱情诗句（一句话中含两字,可谐音）或一个爱情

宁生年年把

晓见苍龙驾

祝愿果初心

福气连城洽

宁君恢大度

晓入南山路

祝公安所思

福气流云物

宁知心所亲

晓月远行人

幸福报良友

福禄日日新

宁家妙人物

晓光生远树

快乐安乐人

乐道辞荣禄

宁规吉祥身

晓风花气新

开心定魂魄

心怀保赤人

宁酬吉祥期

晓过大江西

吉祥真可爱

祥凤一来仪

宁家尚文字

晓领黄冠子

欢乐千万春

乐天本才士

宁安国中良

晓梦云月光

安康为福力

康成善一乡

宁合天地情

晓光溪涧明

完子本忠烈

美酒沽新丰

宁廉洁正直

晓风吹花枝

祥光敷宇宙

云自元和时

宁人门馆争登龙

晓来佳气飞青葱

祝公吉祥荐公寿

福寿林塘扁其中

宁生一举雌雄分

晓镜星星华发新

祝公眉寿长康乐

福地流传号隐真

宁保明年见花放

晓来赏心江海上

开心见胆须真情

心地安平晓梦长

宁知翻手明朝事

晓从阙下辞天子

吉祥荣华实可怜

祥云辉映汉宫紫

宁子翔凤集东庐

晓征春事太平无

快乐预报长庚梦

乐广青天幸未疏

宁人子孙曹将军

晓光先上辟寒金

祥烟嘉气卿云布

云英化水景光新

宁唯玉剑报知己

晓来静处参生意

安康使君发成都

康子生长纷华地

宁生宣尼欲道光

晓来自点素馨汤

欢喜年时为寿意

乐子飞燕侍昭阳

宁向环中得意新

晓岭登云古树深

幸有元和文似锦

福人君去定思君

宁生笔端龙幻化

晓傍柳阴骑竹马

完侯同事圣明君

美酒清歌曲房下

5形容女子宁静的诗句 里面带宁字

《诗经·郑风·子衿》

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音！

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来！

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！

译文

你那青青的衣领，我悠悠牵挂的心。即使我不去找你，难道你就不给我消息了吗？

你那青青的佩玉，我悠悠思念在怀。即使我不去找你，怎么你就不肯来找我呢？

我走来踱去多少趟啊，在这城门的楼台上。一天不能见到你啊，漫长得就像好三个月一样。

这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。

其它形容女子宁静的诗句可参考：

《诗经·邶风·静女》：

静女其姝，俟我於城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。

匪女以为美，美人之贻。

译文：

闲雅姑娘真美丽，等我城上角楼里。

故意逗人不露面，来回着急抓头皮。

闲雅姑娘美娟娟，送我笔管红艳艳。

红色笔管光闪闪，喜爱你的美容颜。

送我嫩茅自郊外，嫩茅确实美得坚。

不是嫩茅有多美，只因美人送得到。

《诗经·国风·郑风·野有蔓草 》：

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

译文：

郊野蔓草青青，

缀满露珠晶莹。

有位美丽姑娘，

眉目流盼传情。

有缘今日相遇，

令我一见倾心。

郊野蔓草如茵，

露珠颗颗晶莹。

有位漂亮姑娘，

眉目婉美多情。

今日有缘喜遇，

与你携手同行。

钦姓是一不常见的姓,比较少见。

姓氏源流

源出有二：

1、出自北方少数民族姓氏，以钦差御使尊称为氏。在《魏书》上提及一位叫钦志赏，时称其为渔阳乌桓大人，渔阳是地名，乌桓是部落名。据《姓氏考略》载，钦志赏是古时生活在那里的乌桓部落的奠长。这支部落的前身很可能就是在秦末东胡族的一支，他们被匈奴族击败，迁至乌桓山（在今内蒙古自治区阿鲁科尔沁旗北，即大兴安岭南端），即改名为乌桓族。钦姓源自有御使者来到这里，而御使又称之为钦命，这些御使的后代就出现了“钦”氏。

2、出自以地名为氏。隋朝时，曾将安州改为钦州，主要管理钦江而建，这里的居民就以地名为姓，称为钦氏。

迁徙分布

（缺）钦姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。根据《姓谱》记载：“今吴兴、新安、缙云均有此姓。”《魏书》指出：“渔阳乌桓大夫钦志赏。”《魏书》是距今大约1450年以前的作品，依此推算，钦姓的得姓历史至少也在1500年以上。所谓“乌桓”，是属于东胡族的一个部落，于汉朝初年住于乌桓山，因而以山为号，后来其部落逐渐繁盛，散居于现在河北、山西两省的边境地带，曾经屡次为寇汉朝的边界。名登《魏书》的那位钦志赏，既然是当时河北乌桓族的酋长，则后世的钦氏家族，当然也可能是东胡族的后裔了。来自北方的钦氏，后来却在江南的江、浙一带落叶生根。自宋代开始，出人头地的钦氏绝大多数是那里的人。钦姓是当今罕见的姓氏，人数不多，居处分散，今辽宁省之清原，山东省之平度、沾化，山西省之太原、运城，陕西省之韩城，湖北省之武昌，贵州省之从江等地均有此姓。望居河间郡（汉高帝置。在今天河北省中部河间县一带）、吴郡（东汉时置郡，治所在今江苏省吴县）。

历史名人

钦德载：吴县（今江苏省）人，宋末元初名人，为都督计议官，宋亡后，不降元，隐居碧岩山中，自号寿岩老人。

郡望堂号

1、郡望

河间郡：汉有河间郡（或河间国），治乐城（今河北省献县东南）。隋唐时为瀛州河间郡。北宋后期升河间府，治河间（今河间）。元为河间路。明清为河间府。

吴 郡：东汉（公元129年）分会稽郡置吴郡，治吴县（今苏州市），辖区包括建德以下钱塘江两岸，故今杭州亦在吴郡之内。隋灭陈后，改吴州为苏州，吴始有苏州之称。

2、堂号（缺）

程秀礼 2006-7-7 09:33

钦姓宗祠通用对联

〖钦姓宗祠四言通用联〗

望居吴地；

源自乌桓。

——佚名撰钦姓宗祠通用联

全联典指钦姓的郡望和得姓源流（见上题头《四、郡望堂号》和《一、姓氏源流》介绍）。

正念居士；

寿岩老人。

——佚名撰钦姓宗祠通用联

上联典指清代江苏省华亭人钦善，字吉堂，号正念居士，诸生，博学，工诗及古文，著有《吉堂诗文稿》。下联典指南宋吴县人钦德载，任都督计议官，南宋灭亡后，不肯入元朝做官，隐居到碧岩山中，自号“寿岩老人”。

瓯宁贤宰；

寿岩老人。

——佚名撰钦姓宗祠通用联

上联典指明·钦恭，任瓯宁知县。下联典指南宋·钦德载，宋亡后，遁隐碧岩山中，自号“寿岩老人”。

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〖钦姓宗祠五言通用联〗

酋长留盛誉；

都督遗馨香。

——佚名撰钦姓宗祠通用联

上联典指乌桓酋长钦志赏。下联典指宋代都督计议官钦德载，吴县人。宋亡后，隐碧媭山中，自号“寿岩老人”，又号“寿媭老人”。

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〖钦姓宗祠六言通用联〗

家里有金万贯；

本人不欠分文。

——佚名撰钦姓宗祠通用联

此联为以鹤膝格镶嵌钦姓之“钦”字的析字联。

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〖钦姓宗祠七言通用联〗

乌桓老人传名远；

都督计议播惠长。

——佚名撰钦姓宗祠通用联

全联典指宋代都督计议官钦德载事典。

电视剧《相逢时节》当中简家一共有三个孩子，分别是简宏成和简敏敏以及简宏图。

《相逢时节》是由雷佳音和袁泉以及张艺兴、贾乃亮、罗海琼等人主演的一部都市情感剧。

该剧讲述了简家与宁家多年前的一桩恩怨情仇之事，严重影响到了后代小辈们的生活，甚至成为简宏成与宁宥不能相爱的主要原因。多年后，简宏成与宁宥再次相逢，两人决定共同面对家族恩怨，化解一切仇恨。

剧中的简宏成，是简家二儿子。他曾经在大学时代对宁宥产生深深的爱恋，但是因为两人上辈的家族恩怨，宁宥狠心的拒绝了他，至此两人无缘，各自走进自己的婚姻。多年后，他们再次重逢，简宏图方知当年两人错过，完全是因两家的恩怨，为了找回当年的爱，他决定要化解多年的仇恨。

简敏敏是简家的大女儿，性格急燥脾气也火爆，对于父母早早让她嫁人的安排，虽然很是不甘心，但依然照做了。父母重男轻女的观念让她很是痛心，最后在据理力争的情况下赢得了简家家产。

简宏图是家中最小的儿子，性格有些天真单纯，因为小时候脑子受到损伤没有及时治疗，所以哥哥简宏成对他极为照顾。

门楣端不羡封侯，

眼底唐家已是周。

鹦鹉难回千载梦，

麒麟空卧九原秋。

满朝当日多晋国，

三尺今时俱土丘。

独有恶名谁先洗，

泾河依旧向东流。

这是明代诗人陈棐（fěi）过顺陵时，留下的诗篇。顺陵在陕西省咸阳市渭城区底张镇韩家村，1961年便成国家第一批重点文保单位，可知道者不多，至今少有人到访。

顺陵中埋葬的，是“武则天她妈”。因广西灵山县近期的骚操作（成立《武则天她妈在钦州》 历史 文化研究工作组，灵山县是钦州地级市的下辖县），致“武则天她妈”突然成名。各地争抢名人资源不罕见，灵山县竟以宋代史料中“俗传唐则天母氏故里也”为据，未免草率。此外，武则天之母历来名声不佳，不值得褒扬。

武则天像

顺陵 视觉中国供图

顺陵残碑

杨氏墓碑曾高达10米

武则天之母即杨氏，生年、出生地均不详。在她的墓碑《大周无上孝明皇后碑铭》中，称她享年92岁，但此碑内容多伪，不可尽信。杨氏如此长寿，则她嫁给武则天的父亲武士彟（yuē）时，已40多岁，婚后连生三女，突破了一般人的生理极限。

杨氏所生三女中，老二即武则天。在史料中，武则天的寿命有81岁、82岁、83岁等几种说法，在此阶段，武士彟一直在长安任职，武则天只可能生在那里。与一般认为的，武则天生在利州（今属四川省广元市），时间对不上。

有学者提出，武则天总共用过18个年号，加起来是27年，这些年号有重叠，实际时间跨度是22年。可能从宋代起，人们只根据年号推算年龄，误给武则天多加了5岁。此说有两大漏洞：

其一，如此推算，武则天只活到76岁，则杨氏快50岁才生武则天，实在离奇。

其二，武则天14岁入宫，如减去5岁，9岁便入宫，也不太可能。

不论是武则天的履历，还是杨氏履历，都存在许多疑点。而参与涂改杨氏履历的，武则天是主力。武则天出身“小姓”，在高度重视家族的时代，有编造 历史 、抬高母族的意愿。

杨氏与武则天初期是政治盟友，后来反目，以致水火不容，故逝后被污名化。然而，武则天篡唐立周后，又追封武士彟为太祖皇帝，杨氏为孝明高皇后，给杨氏竖了10米高的巨碑，此碑在明代毁于地震，被砸碎填河堤，现存9块碎石，计283字。《全唐文》收录了原文，又对杨氏大加赞扬。

在正史中，很少提及杨氏。

唐代高姓家族曾拒绝皇亲

杨氏非武士彟元配。

在《新唐书·宰相世系年表》中称，武氏出自姬姓，可追溯到汉赵王、梁邹孝侯武臣。但武臣是陈胜、吴广的下属，曾自称赵王，秦二世二年（公元前210年）被杀，汉初确实有梁邹孝侯，名武儒，与武臣毫无干系，可见谬托。

武则天曾授意身边的佛教徒编纂《大云经》，称武氏出自北方羽姓，又成了胡人。

种种操作，是为掩盖武士彟出身“寒微”。武士彟本是贩卖木材的商人，李渊起兵前，隋朝官员王威、高君雅疑变，武士彟曾为李渊开脱。起兵后，武士彟却“不与谋也”。后被任命为大将军府铠曹，负责后勤。唐朝建立时，武士彟被封为应国公，在开国功臣中，受封国公者甚少，武士彟还被列入“太原元谋功臣”名单，后被李世民取消。

李渊如此抬举武士彟，可能因起兵初期缺钱，武士彟给过大量资助。

武士彟本有妻室，即相里氏，二人生了4个男孩，其中2人早夭，只剩武元庆、武元爽。二子去世时，武士彟仍忙于公务，李渊很感动，主动帮武士彟续弦。

李渊介绍的续弦，就是杨氏。

杨氏出自弘农杨氏，是唐代五姓（博陵崔氏、赵郡李氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、陇西李氏）七望（京兆韦氏、河东裴氏、兰陵萧氏、京兆杜氏、弘农杨氏、河东柳氏、河东薛氏）之一。唐代重出身，李世民曾想让崔氏把女儿嫁给皇家，崔氏却觉得李姓太低，予以拒绝。

杨氏自幼喜读书轻女红

杨氏的父亲杨达是隋朝大将军杨绍之子，官至纳言（门下省长官，正三品）。后随隋炀帝远征高丽，死于军中。隋朝名臣杨素曾称赞说：“有君子之貌，兼君子之心者，唯杨达耳。”

杨氏自幼喜读书，轻视女红，曾写“当使恶无闻于九族，善有布于四方”，置于壁中，后被修房的工匠发现，杨达知道后，称杨氏为“隆家之女。”令人不解的是：杨达地位如此高，女儿杨氏为何40多岁仍未嫁？

对李渊的保媒，武士彟、杨氏均不同意，在皇权压力下，二人于武德四年（621年）成婚，“礼聘所须，并令官给”。李渊这么急，因从武德三年（620年）起，武士彟开始掌军权，李渊可能想把武士彟纳为亲信。

武德九年（626年），爆发了玄武门之变，此时武士彟执掌禁军，却毫无作为。事变令武士彟处境微妙，他的二哥武士逸在齐王府（即李元吉府）任户曹参军，李元吉是李世民的死对头，事变时被尉迟恭所杀。

果然，李世民登基后，武士彟被派到地方任官，先在利州，后在荆州，因政绩突出得到李世民称赞，却再没能回中枢。贞观九年（635年），武士彟病逝在任上，年仅58岁。后来武则天给他立碑，称武士彟是因李渊病逝，悲伤过度而死。

武士彟逝后，杨氏无依靠，只好携子女投奔山西文水的武家，没想到，“兄子惟良、怀运及元爽等，遇杨氏失礼”“诸子事杨不尽礼”，杨氏无奈，只好带三女返回长安。

武则天称帝后对亲人下手

贞观十一年（637年），“太宗（即李世民）闻武士彟女有才貌，召入宫，以为才人”。李世民有照顾故人后代的意味，才人不过五品，从入宫到李世民去世，整整12年，武则天始终未受提拔。

唐高宗登基后，武则天又回到宫中，一步步靠近皇后宝座，但大臣多拥戴王皇后。此时杨氏已成武则天的政治盟友，她多次游说权臣长孙无忌。长孙无忌的父亲长孙晟、伯父长孙炽都曾在隋朝任官，与杨达有同事之谊。不过，长孙无忌拒绝拥戴武则天。

武则天当上皇后后，对异母兄弟、族兄颇照顾，予以高官。据《资治通鉴》载，杨氏曾摆酒席，请武惟良等，说：“你们还记得过去亏待我的事吗？现在当上高官，感觉怎么样？”没想到，武惟良却怼了回去，大意是：我们是功臣子弟，早就当官了，现在皇后提拔我们当高官，搞得我们工作很忙，没觉得很荣耀。

杨氏可能是受武则天之托，去测试武家子弟的忠诚度。不久，武惟良、武怀运被武则天设计诛杀。武则天下令，将二人的姓改成“蝮”，从家谱中剔除。收武怀亮的妻子入宫为奴，鞭打至死。此外，二哥武元爽被流放，死在振州（今属海南省三亚市），家属都发配到岭南。连大哥武元庆也被外放去当地方官。

武则天与杨氏密切配合，因杨氏有文化，武则天深受其影响。杨氏善书法，所以武则天亦善书，后因唐太宗推崇王羲之，武则天反复揣摩王帖，“笔力益进，其行书骎骎，稍能有丈夫胜气”。

母女二人反目成仇

随着武则天的权力上升，杨氏与武则天的联盟出了裂痕。

杨氏的大女儿武顺早年嫁给豫州参军贺兰安石，生了儿子贺兰敏之和女儿贺兰氏。贺兰敏之相貌出众，深得杨氏喜爱，遂过继给武家当继承人，改名武敏之，给以荣衔高官。

因武则天的关系，武顺与贺兰氏随意出入皇宫，得到唐高宗的喜爱，有意纳二人为妃嫔，但不敢和武则天说。武则天非常忌惮外甥女贺兰氏的美貌，得知她与唐高宗有染，便下毒杀了她。高宗问武敏之，早晨看贺兰氏还好好的，为什么突然就死了？武敏之只是哭，不予回答。

武则天认为武敏之在暗示唐高宗，决心把他也杀掉。杨氏坚决不同意，母子因此产生纠纷，武则天甚至褫（chǐ）夺了杨氏的荣国夫人名号。咸亨元年（670年），杨氏孤独地死在远离长安城的九成宫（在今陕西省麟游县），终年92岁。

杨氏不愿死后入山西文水的武氏家族墓，遂葬在父亲杨达墓的附近。

杨氏去世的第二年，武则天便将武敏之判罪，并从宗籍中开除，复名贺兰敏之，流放“至韶州，以马缰绞死”，终年29岁。

贺兰敏之死后，武则天公布其罪行，竟称他和杨氏通奸，还曾调戏自己的小女儿太平公主。武则天不惜用极端污名化的方式，让杨氏、贺兰敏之永难翻身。

杨氏故里之说许是俗传

终杨氏一生，只是权力场中的一个争夺者，于国于民，毫无贡献，人格亦无可取处，所以史家不太讨论她。南宋地理学家周去非在《岭外代札（zhá）》第十卷中，留下这么一段记载：

钦州灵山县东南三十里有武利场，俗传唐则天母氏故里也。去场不远，有陟屺寺遗址，云则天念母，为建寺。祈福之地，犹有丰碑断裂茅桧间，字昼略可辨，其文则卢肇奉敕撰。按，则天父武士彟，晋人，母杨，未详家何地。后得志，封荣国夫人。荣国卒，后出珍币建佛庐以徼福，然则陟屺之说，固苗裔矣。惜肇碑剥落，不可考也。然亦可疑，肇，袁州人，奋迹武宗朝，去则天固远，将奉何敕作记耶？

陟屺（zhìqǐ）出自《诗经》中“陟彼岵（hù）兮，瞻望父兮……陟彼屺兮，瞻望母兮”，古人称思念父亲之典为陟岵，称思念母亲之典为陟屺。

周去非认为，所录只是“俗传”，明确表示“可疑”。就算武则天为纪念杨氏，建陟屺寺，也应建在长安，为什么要放到遥远的钦州呢？

周去非的原文先后被《永乐大典》《四库全书》《钦州志》《灵山县志》等引用，于是民间在此基础上进行了再创作，称钦州刺史宁长真曾收养4岁的杨氏，并将她带到长安，赠与弘农杨家做丫鬟。宁长真曾参与远征高丽，可能与杨达认识。不过，宁家是钦州豪酋，与中原长期若即若离，宁长真世袭钦州刺史，不在中枢任职，他想攀上杨家，难度太大。

来源 北京晚报

作者 唐山

流程编辑 邰绍峰

关于家的成语：

家学渊源 阿家阿翁 家徒四壁 家喻户晓 丰屋蔀家 谢家宝树 大方之家 毁家纾难 如数家珍 国破家亡 九流十家 诗家三昧 小家碧玉 家徒壁立 家给人足 家贫亲老 百花齐放，百家争鸣 破家县令 家反宅乱 钟鼎之家 四海为家 万家生佛 丧家之犬 挨家挨户 安家落户 大家风范 法家拂士 大家闺秀 罢黜百家 白手起家 百家争鸣 家无担石 宜室宜家 一家之言 万家灯火 书香世家 万贯家私 打家劫舍 故家乔木 胡越一家 发家致富 成家立业 爱国如家 齐家治国 家衍人给 家长里短 家败人亡 家翻宅乱 书香人家 三家村 看家本领 无家可归 吾家千里驹 一家老小 诸子百家 只此一家，别无分店 严家饿隶 一家之作 一子出家，七祖升天 一家眷属 一家之计 倾家荡产 诗礼之家 孤家寡人 家破人亡 安国宁家 败国亡家 伐冰之家 东家效颦 赤手起家 东家西舍 发家致业 欢喜冤家 机杼一家 国而忘家 败国丧家 不识东家 安家乐业 安家立业 白手兴家 白手成家 打家截道 打家截舍 荡产倾家 家贫如洗 家道中落 家累千金，坐不垂堂 家丑不可外扬 开国承家 弃家荡产 拉家带口 家无二主 万贯家财 无家可奔 清官难断家务事 丧家之狗 九流百家 一家之学 一子出家，七祖升天 一子出家，九祖升天 兴家立业 行家里手 一家无二 一家一火

谚语

家无主心骨，扫帚颠倒竖

娘痛儿，路样长；儿痛娘，线样长

狗记路，猫记家

家家有本难念的经

家和万事兴

成家容易养家难。

不当家，不知柴米贵。

家有千口，主事一人。

家无主，屋倒竖。

当家三年狗也嫌。

家和万事兴。

人大分家，树大分枝。

家不和，外人欺。

家有黄金，外有斗秤。

清官难断家务事。

家家有一本难念的经。

吃尽滋味盐好，走遍天下家好。

★“家”的名言警句

○家园，世界的乐园（德国）

○鸟自爱巢人爱家（英国）

○别人的金窝银窝，不如自己的草窝

○任何一只害鸟不会弄脏自己的窝巢（英国）

○对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂（伏泰）

○我的房屋对于我如同一座城堡，法律也无法将我从那里赶出去---（威·斯汤福德）

★ 唐诗中的“家”

○一朝辞此地，四海遂为家。（李世民《过旧宅二首》）

○我家柱石衰，忧来学丘祷。（李昂《题程修己竹障》）

○帝宅王家大道边，神马龙龟涌圣泉。（蔡孚《郊庙歌辞·享龙池乐章·第二章》）

○回舟不待月，归去越王家。（李白《相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌》）

○战回各自收弓箭，正西回面家乡远。（王建《杂曲歌辞·辽东行》）

○霅溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。（张志和《杂歌谣辞·渔父歌》）

○我家吴会青山远，他乡关塞白云深。（陈子良《于塞北春日思归》）

○黄裳元吉，邦家以宁。（卢照邻《中和乐九章·歌储宫第六》）

○田家无四邻，独坐一园春。（卢照邻《春晚山庄率题二首》）

○山川只询物，宫观岂为家。（张九龄《奉和圣制初出洛城》）

○芙蓉秦地沼，卢橘汉家园。（宋之问《春日芙蓉园侍宴应制》）

○林塘花月下，别似一家春。（王勃《山扉夜坐》）

○浦口多渔家，相与邀我船。（储光羲《采菱词》）

○钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花。（王昌龄《浣纱女》）

○万里依孤剑，千峰寄一家。（刘长卿《赠元容州》）

○东家西舍同时发，北去南来不逾月。（李白《江夏行》）

○一为迁客去长沙，西望长安不见家。（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）

○田家已耕作，井屋起晨烟。（韦应物《园林晏起，寄昭应韩明府、卢主簿》）

回答者：乖宝宝_瑶瑶 - 秀才 三级 9-9 21:10

★ 唐诗中的“家”

○一朝辞此地，四海遂为家。（李世民《过旧宅二首》）

○我家柱石衰，忧来学丘祷。（李昂《题程修己竹障》）

○帝宅王家大道边，神马龙龟涌圣泉。（蔡孚《郊庙歌辞·享龙池乐章·第二章》）

○回舟不待月，归去越王家。（李白《相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌》）

○战回各自收弓箭，正西回面家乡远。（王建《杂曲歌辞·辽东行》）

○霅溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。（张志和《杂歌谣辞·渔父歌》）

○我家吴会青山远，他乡关塞白云深。（陈子良《于塞北春日思归》）

○黄裳元吉，邦家以宁。（卢照邻《中和乐九章·歌储宫第六》）

○田家无四邻，独坐一园春。（卢照邻《春晚山庄率题二首》）

○山川只询物，宫观岂为家。（张九龄《奉和圣制初出洛城》）

○芙蓉秦地沼，卢橘汉家园。（宋之问《春日芙蓉园侍宴应制》）

○林塘花月下，别似一家春。（王勃《山扉夜坐》）

○浦口多渔家，相与邀我船。（储光羲《采菱词》）

○钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花。（王昌龄《浣纱女》）

○万里依孤剑，千峰寄一家。（刘长卿《赠元容州》）

○东家西舍同时发，北去南来不逾月。（李白《江夏行》）

○一为迁客去长沙，西望长安不见家。（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）

○田家已耕作，井屋起晨烟。（韦应物《园林晏起，寄昭应韩明府、卢主簿》）