属于八旗，查姓源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：

1、蒙古族郭尔罗斯氏，亦称郭洛罗斯氏，源出元朝时期豁罗剌思氏后裔，世居查木拉(察布齐勒，今黑龙江肇源东二站)、沾河(今吉林双阳河流域)、察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟。

锡林郭勒盟一部、山西部分地区)、科尔沁(今内蒙古东部通辽地区、吉林西部一带)，察哈尔蒙古内扎萨克部中也有此姓，以部为氏。

后有满族引为姓氏，满语为Gorlos Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族郭尔罗斯氏多改汉姓为郭氏、高氏，亦有以世居地“查木拉”的谐音汉字为姓氏者，称查氏，世代相传至今。

2、蒙古族查礼特氏，亦称扎哩特氏、扎勒楚特氏，世居乌喇特(今内蒙古呼伦贝尔草原)。后有满族引为姓氏，满语为Jarit Hala，所冠汉姓为查氏、陶氏、秦氏、扎氏等。

3、蒙古族扎噜特氏，以地为姓，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏，满语为Jalut Hala，所冠汉姓多为查氏。

据考查与有关资料相补证，满族八大姓有：佟佳氏、瓜尔佳氏、马佳氏、索绰罗氏、齐佳氏、富察氏、纳喇氏、钮祜禄氏。冠以汉字姓为：佟、关、马、索、齐、富、那、郎。

4、满族沙拉氏，亦称萨加拉氏，满语为Sala Hala，世居瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部)等地，后多冠汉姓为沙氏、边氏、查氏、程氏、山氏、白氏、谢氏。

5、满族查佳氏，满语为Cagiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，成为满族脱谱姓氏之一，今蒙古族自治区呼和浩特市内的满族同胞中即有此氏，后大多改汉姓为刘氏，亦有少部分族人称查氏。

6、满族满扎氏，亦称满查氏，满语为Manja Hala，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡)、库察(今新疆库察布查尔锡伯自治县)、哈达城西(今辽宁开原)等地，所冠汉姓为查氏、满氏、扎氏等。

7、满族他塔喇氏，亦称他塔拉氏，满语为Tatara Hala，汉义“特别多”，世居查库木(查昆木、查坤木、扎库木、甲孔木处，今辽宁新宾伊勒登河西岸下营子)、安褚拉库(今松花江上游二道江流域)、宁古塔(今黑龙江宁安)、扎克丹(今辽宁抚顺)。

萨尔浒(今辽宁抚顺东部)、马察(今吉林浑江西南部)、占河(沾河，今吉林双阳河流域)、乌苏(今吉林伊通)、伊兰木(今甘肃兰州皋兰)、海州(今辽宁海城)。

十方寺(今辽宁沈阳石佛寺)、吉林乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、长白山区等地，所冠汉姓为查氏、唐氏、谭氏、舒氏、劳氏等。

8、满族乌苏氏，亦称吴苏哈里氏，满语为Usun Hala，满语有汉义“水”，源出金国时期称女真温古孙氏(吾古孙氏、乌孙氏)，以部为氏，世居乌苏(今吉林伊通)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南。

东至俄罗斯滨海地区南部)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、长白山区等地，属于满族最古老的姓氏之一，人数众多，所冠汉姓为查氏、孙氏、乌氏、吴氏、苏氏、关氏、穆氏、戴氏、柏氏、武氏、常氏等。

扩展资料：

查姓人群分布情况：

查姓人的播迁情况，各姓氏书均未有明确记载，使我们很难全面把握其繁衍播迁的历史轨迹。据《郡望百家姓》和《姓氏考略》所载一些资料表明，查姓从春秋受姓至两汉很长的一段时间内曾长期籍居于今山东、山西、河南一带，而且繁衍兴旺，人口众多。

自魏晋南北朝至隋唐，查姓人才纷纷南迁至江苏、安徽、江西等地。史书上有明确记载的，五代时，查文徽有南唐军事支柱之称，后随南唐降宋太祖赵匡胤，居歙州休宁（今属安徽）。其孙查道致仕后举家迁海陵（今江苏泰州），成为海陵望族。

南宋时，海陵成为金国与南宋王朝金戈铁马的交锋处，一部分查姓人迁居长江以南躲避兵火。此后随着战争的持续和代金而起的元军大举南侵，查姓人在南方各地散居开来，今浙江、湖北、湖南、福建、广东等地均有查姓人定居。元末，华中、华东战火弥漫，百姓流离失所。

许多人逃亡于华南、西南各省。明初，山西查姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河南、山东、北京、天津等地。明中叶以后，有沿海之查姓迁居台湾，进而播迁东南亚各国。清以后，查姓在全国分布之地进一步扩大，西北、东北一带均有查姓人定居。

一九四九年蒋介石败退台湾时，有较多江浙之查姓人渡海赴港、澳、台。如今，查姓人几乎分布全国各地。根据江西都昌星子的《查氏宗谱》所载，粗略地按早期世系（其中所列世次，是依据江西都昌星子《查氏宗谱》的世次。

可能与其它处查氏家谱世次不尽相同）为线索，描绘一下为数很少的、几个大块集居地查姓人的迁徙路线。这些资料，有的在宗谱世系图中有明确记载，有一部分载于宗谱的《迁徙目录》、《旧谱地理》；另有一部分是在有关资料中搜寻并得到了相应证实的。

-满族姓氏

-查姓

隆化的蓝旗由来已久，这个地方过去叫少府营子，是清代蒙古察哈尔镶蓝旗驻地。察哈尔八旗不归清廷直属而属内藩，和蒙古八旗关系都不大，更不属于满洲八旗，所以按照族属来说和满族八竿子打不着。承德历史上的四旗厅（涵盖今天丰宁、隆化），名字即来源于蒙古察哈尔八旗的东四旗。由于承德少数民族中现在满族巨多，这个蓝旗也容易被误认为是满族，这是上世纪大量汉改满所致。

明崇祯八年（1635年），蒙古林丹汗之子额哲率察哈尔部众投降后金，至此，漠南蒙古已全部归附后金。与此同时，清廷将察哈尔归附而来的分散部众编成八旗察哈尔。康熙十四年（1675年），布尔尼之乱平定后，裁撤该扎萨克旗，并将原属察哈尔扎萨克旗、八旗察哈尔的民众以及早期游牧于宣化、大同边外的察哈尔部众编成察哈尔八旗，分为左翼四旗及右翼四旗。东部的左翼四旗即涵盖今承德市的丰宁县、隆化县的大部分地区，乾隆元年（1736年）设四旗厅，乾隆四十三年（1778年）改四旗厅为丰宁县，治所为土城子（今丰宁县凤山镇）。清代的四旗厅辖地包括：察哈尔镶黄旗大阁儿地方（今丰宁县大阁镇）、察哈尔镶白旗土城子地方（今丰宁凤山镇）、察哈尔镶蓝旗地方（今隆化县蓝旗镇）、察哈尔正白旗皇姑屯地方（今隆化县郭家屯镇），并设四司六镇，包括土城子地方、皇姑屯地方、博洛河屯地方、大阁儿地方设巡检司四个，以及白虎沟镇、邓家栅镇、荒地镇、上黄旗镇、林家营镇、森吉图镇六个。辖区大致为现今承德市丰宁县、隆化县。

嘉庆重修《大清一统志》载：“本朝天聪八年，太宗文皇帝统大军亲征，林丹汗走死，其子孔果尔额哲来降，即其部编旗，驻义州。”四旗厅地方初为蒙古地区，人稀地广，清政府鞭长莫及，难以进行有效统治，出于政治和军事需要，清政府迁察哈尔右翼四旗于此处，随着清帝加强对热河地区的管辖，大量汉民和其他民族涌入，四旗厅成为多民族聚居区域。大量人口流动和清中央政府的推动，使得四旗厅迅速发展。

关于农民起义军领袖李自成最后死亡原因，有两种说法流传于世：一种是做了大顺皇帝李自成从北京金銮殿仓皇退出之后，一路败北，沿途经过几次大战役，部队溃不成军，在清兵追剿下，最后退到湖北通山县九宫山。在这里，李自成遭遇当地地主武装袭击死亡，也有说李自成被当地武装包围后，走投无路，自缢身亡。这种说法来源于追杀李自成的清军将领阿济格，他通过俘虏李自成手下士兵，找到李自成尸体，但尸体高度腐烂，无法辨认清楚，所以到底李自成当时是否死在九宫山，一直没有真凭实据。

另一种说法流传于市井之间，也没有真实依据，说李自成没有死亡，在清兵追击下走投无路，为了保命选择在一家寺庙剃度出家，做了和尚，从此四大皆空，在山野寺庙或者江湖上流浪，最终不知所踪。

金庸老先生最后一版著作鹿鼎记有对李自成描述，刻画十分详细，说他相貌威武，身材高大，一幅江湖草莽英雄气概，被敌人追击之下，被迫剃发做了和尚，但是没有忘掉美女陈圆圆，偷偷跑到到昆明见一面，不曾想冤家路窄遇见吴三桂，两人单挑，在一座尼姑庵中斗得死去活来，最后还是女婿韦小宝救了一命。有没有这种事情？小说言家不可尽信，不过无风不起浪，李自成没有战死苟活于世，还是有几分可能性。以当时政治形势分析，满族入主中原，打得是明朝崇祯皇帝，占据汉朝江山，与李自成没有不共戴天仇恨，只要他从此偃旗息鼓，清朝也懒得理他。假如是崇祯皇帝最终得胜，李自成免不了被诛九族，即使挖地三尺也必须找出来。

在历史上，李自成起义军最终夺取明朝江山，建立大顺政权，但维持时间过于短暂，属于昙花一现，比较可惜。究其原因，是没有树立正确革命观，没有一个为天下民众服务的崇高理想，一旦革命取得阶段性胜利，骄傲自满，贪图享逸，痛失巩固政权良机。

金庸著作《碧血剑》中最后叙述很明白，李自成领兵进入北京之后，农民起义军来到花花世界控制不住，开始大肆烧杀*掠，失去民心，又因为抢了吴三桂爱妾陈圆圆，让吴三桂恼怒之下放开山海关，引清军攻打北京，这时候李自成手下士兵都抢到大批金银，谁都不愿意再卖命死战，在战场上一窝蜂后退，最终导致整个军事失败。仅从军事形势分析，李自成率领起义军在全国与明军作战，消耗了明朝最后力量，为清军入关改朝换代提供了助力。如果不是李自成，满清建立，可能还要晚几年。

[韩] 满族老姓包括：哈思呼哩氏、罕扎氏、翰颜氏、韩佳氏、韩尔佳氏、罕吉拉锦氏、金米特氏，以及加入满族的吉喇特氏（蒙古族）、卡格依尔（鄂伦春族）、韩氏（汉族、朝鲜族）等。

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如何区别

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1、哈思呼哩氏（Hacihuri Hala）见于《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》，世居伯都讷。锡伯族姓氏亦有哈思呼理，世居不详，后改汉字姓韩、哈等。

2、韩尔佳氏（Hanrgiya Hala）北京市满族有此姓，世居不详，后改汉字姓韩。

3、韩佳氏（Hangiya Hala）见于《八旗满洲姓氏通谱》，世居不详，后改汉字姓韩。

4、韩氏（Han Hala）本汉族（尼堪、抚顺尼堪）姓氏，见于《八旗满洲姓氏通谱》，世居中后所、沈阳，著名人物有：云骑尉韩大。

5、韩氏（Han Hala）本朝鲜姓氏，见于《八旗满洲姓氏通谱》，世居易州、开城府，著名人物有：开国勋臣韩云、韩尼兄弟。

6、罕吉拉锦氏（Hangilajin Hala）北京市满族有此姓，世居不详，后改汉字姓韩。

7、罕扎氏（Hanja Hala）见于《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》，满语“廉洁、清洁”， 世居巴颜和罗地方，后改汉字姓韩，著名人物有：云骑尉台弼图。 多为镶蓝旗

8、翰颜氏（Hanyan Hala）见于《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》，世居赫林台、嫩河（黑龙江省嫩江市附近）等地，后改汉字姓韩。

隶属镶蓝 正白

9、吉喇特氏（Gilate Hala）本蒙古姓氏，见于《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》，世居察哈尔，后改汉字姓韩。著名人物有：二等子班第思奇普。

10、金米特氏（Ginmte Hala）北京市满族有此姓，世居不详，后改汉字姓韩。

11、卡格依尔氏（Kageyir Hala）本鄂伦春姓氏，后改汉字姓韩。

百家姓中没有承姓。

承姓少见，却有着3000多年的历史。承姓源于姬姓，出自周朝时期卫国大夫成叔承之后，属于以先祖名字为氏。西周初年，周公旦平定了弟弟管叔、蔡叔与商纣之子武庚发动的叛乱之后，封周文王第八子康叔封于卫邑，侯爵，康叔建卫国，立都于朝歌(今河南淇县)，史称卫侯。

春秋时期，卫国有个大夫名叫成，字叔承(一说承成)，史称其为“成叔承”。在成叔承的后裔子孙中，有以先祖之字为姓氏者，称承氏，世代相传至今，史称承氏正宗。

扩展资料：

承姓名人：

1、承名世

承名世， 号横岸、横岸邨民，早年斋名有“横岸草堂”，中年后有“香蒲室”，晚年多用“求一笔是斋”。上海博物馆研究馆员，上海市文史研究馆馆员。著名书画家、文物鉴赏家，曾为中国书法家协会会员、中国考古学会会员、君陶艺术院顾问、上海美术家协会会员等。

能画擅书，精鉴赏，对上海博物馆“镇馆之宝”的《高逸图》内容提出独到见解。山水画初学“四王”，雅逸清丽；后由石涛而入“元四家”，直追宋人，兼具雄浑萧逸之气。

2、承淡安

承淡安（18990901 - 19570701），原名启桐、秋悟，1899年9月13日出生，江阴华士人。中医学家，中国科学院院士。少时随父亲学医，17岁时师从名医。

1951年，中国针灸学研究社在苏州司前街恢复社业，承淡安带病参加教学和管理。1954年，被江苏省人民政府聘请为省中医进修学校（南京中医药大学前身）校长，后任中华医学会副会长。从此，他更加奋发有为、力疾从公，为中国针灸走向世界倾注了全部心血，被誉为中国针灸一代宗师。

-承姓

-百家姓 （传统蒙学三大读物之一）

-承名世

-承淡安