安徽合肥：应绍先业刻彰其德永守典礼邦家之光    

安徽砀山：忠厚传家远仁爱保久长信义群敬重和睦寿乐康    

安徽六安：志守先人德书永世道长家传为礼义忠孝继贤良    

河北邯郸：仲淑季礼则奕世种书田文章昭国瑞忠孝本家传    

四川德阳：立身侍翰裕万代荣华长诗书谆孝友和睦振家邦    

四川祁阳：世伯良金应国大一二三孔道光明远    

四川湖山：宫商角徵羽声音谐律吕君臣民事物繁会昭规矩章社张纾循环赓续翕纯    

四川荣县：世永俊占文正天星顺良成德家清敦仁阳开万景国朝维士守宗耀荣    

福建永春：明瑞清敦厚    

扩展资料：

主要源流：源自嬴姓，以国名为氏。有三种说法：

①远祖可追溯到帝舜时代的东夷部落首领伯益。伯益因治水有功，被帝舜赐姓嬴氏。其后裔中有黄氏者，约于商末周初在今河南潢川建立黄国。春秋时期，楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年，黄国被楚国所灭。亡国后的黄国子孙，以国名为氏。

②远祖可追溯到五帝时代金天氏少昊。少昊金天氏后裔台骀，为水官之长，颛顼时受封于汾川。春秋时，台骀的后人曾建立沈、姒、蓐、黄诸国，后来都被晋国灭掉了。其中，黄国公族子孙以国为姓。

③远祖可追溯到远古掌火之官吴回（祝融）之子陆终。陆终后裔在周代时，被封于黄地，建立了黄国。黄国后来被楚国所灭，其后代子孙分散到了各地，他们以国名为氏，称黄姓。

-黄氏

黄子澄入川后裔黄氏字辈：“玉长儒泽世多学宗有光道崇尚守政兴民可安良家广仁必重廷治姚应祥维先常云显”。

紫云派黄氏字辈：“先人贻则礼奕世种书田文章昭国瑞忠孝本家传行达明新学修崇德性坚安分踏仁寿廉光乐太平多福其自取丕承乃后贤以斯善继述振绳亿万年俊秀溯渊源群伦仰闽泉子孙遵祖训恩泽永相沿心怀树宏志奋步齐向前纯良昌百代千载喜寿绵”。

箭楼黄氏黄氏字辈：“祖德前功大光宗镇福庭应元昌载日治世起文明于以端其本钧瞻懋笃敦郎官忠义重统绪国家同杞梓兴鸿业衡湘显骏勋”。

福建永春黄氏字辈：“明瑞清敦厚”。

福建拱溪黄氏字辈：“乾坎艮震巽离坤兑木火土金水千万亿兆庆福禄寿元亨利贞仁义礼智信忠孝廉节温良恭俭让”。

福建长汀黄家庄黄氏字辈：“进国荣耀永久”。

湖北黄州黄氏字辈：“延中文武靖国安邦名存简册功利旅常”。

安徽六安黄氏字辈：“志守先人德，书永世道长，家传为礼义，忠孝继贤良。”

安徽砀山黄氏字辈：“忠厚传家远，仁爱保久长，信义群敬重，和睦寿乐康。”

黄氏一支字辈：“隐士宜超隆熙琢章奕”。

黄氏一支字辈：“文连开隆治科元必显明宗功垂贻厚永锡作朝卿”。

黄氏一支字辈：“士本子昌廷敏允纯伯以明俞肇甫孙尔君恩方年福禄攸同祖德式孚孝思维则”。

黄氏一支字辈：“莆田开基一世岸二世谣三世华字萼四世昌朝”。

黄氏一支字辈：“泉郡开基士本子昌廷敏允纯伯以明俞肇甫孙尔君恩万年福禄攸同祖德式孚孝思维则”。

黄氏一支字辈：“开之绍百世、有子继万春、善德乃为本、荣泽在慎修”

家谱文献

江苏江都维安阜洲黄氏重修族谱十二卷，(民国)黄承良修，刘崇泉纂辑，民国二十年(公元1931年)中宜堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国国家图书馆、美国犹他州家谱学会。

江苏南通黄氏支谱，(清)黄世谦编，清光绪二十四年(公元1898年)敦礼堂木刻活字印本一册。现被收藏在江苏省南通市图书馆。

江苏海门黄氏家乘，著者待考，木刻活字印本，今仅存第二册。现被收藏在苏州大学图书馆。

江苏武进浮桥黄氏宗谱二十卷，(清)黄元鹏续纂，清咸丰二年(公元1852年)木刻活字印本二十四册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

全国黄氏史话，(现代)彭光宇、赵志凡、黄昌喜编，江西人民出版社二百六十页。

全国江夏黄研究，(现代)黄赞强、黄雄著，暨南大学出版社三百七十六页。

全国余姚黄氏支谱六卷，首一卷，(清)黄庆曾纂修，清宣统二年(公元1910年)鄂垣朱印木刻活字印本。

全国黄钮同宗谱，附松阳母集二卷，钮氏源流考一卷，(民国)钮永建编纂，民国二十二年(公元1933年)铅印本。

黄氏仙家的家谱通常包括以下几个名字：

1 祖：这是对祖先的尊称，表达了对祖先的敬仰和怀念之情。

2 德：表示家族中有德之人，传承家族的美德和传统。

3 前：表示家族中的前人，为家族的繁荣和发展做出了贡献。

4 功：表示家族中有功之人，为家族的荣誉和地位做出了贡献。

5 大：表示家族中的重要人物，具有崇高的地位和声望。

6 光：表示家族中的光辉人物，为家族的辉煌和未来做出了贡献。

7 宗：表示家族中的宗族，为家族的团结和统一做出了贡献。

8 镇：表示家族中的镇守之人，为家族的安全和稳定做出了贡献。

9 福：表示家族中的福泽之人，为家族的幸福和繁荣做出了贡献。

10 庭：表示家族中的庭园，为家族的和谐和美好做出了贡献。

不同的黄氏家谱可能会有不同的字派，以上信息仅供参考。