包姓起源,名人及家谱发布时间： 2008-07-17 18:46:52 来源： 商都网文化频道 我来说两句 浏览评论 浏览次数： 字号: 大 中 小[包氏属地]

丹阳郡，今安徽宣城。《百家姓》注居上党郡，今山西长治县。

　　[包氏来历]

《通志·氏族略》记载，包氏源出于芈姓，是楚国大夫申包胥之后。据《元和姓纂》一书的考证，申包胥是春秋后期楚国的大夫，是楚君蚡冒的后裔。此人品行高尚，重信义，他和伍子胥是好朋友，当年伍子胥因父遭谗被害而出逃至吴国，并于楚昭王十五年（公元前506年）用计助吴攻破楚国。申包胥赴秦国求救，但秦哀公拿不定主意是出兵还是不出，申包胥就“哭秦庭七日，救昭王返楚”，秦哀公终被其诚意感动而出兵求楚。楚复国后，要重奖申包胥，但他却拒不受赏，躲到山里隐居起来了。后来他的子孙就以其名字中的“包”为姓，称为包氏。

　　[包氏名望]

包氏名人中，最值得称颂的当首推宋代名臣“包青天”包拯。包拯，字希仁，官至枢密副使，为官堂堂正正，大公无私，以廉洁清正著称于世，是官吏的典范。除了包拯之外，历史上的包姓名人还有东汉大鸿胪包咸，唐代诗人包融、包何、包佶，宋人理学家包恢，清代书法家包世臣等。

始祖是历史名人，是牵强附会还是文化回归

在“家谱热”的同时，也有人提出质疑，花费数百万，甚至千万修家谱是否真的有意义。记者在采访中也发现，几乎所有的修家谱的宗族，他们的老祖宗都是名人。如秦氏的家谱始祖就是秦少游，包氏家谱的始祖就是包拯，孔氏家谱祖先自然是孔子，部分学者认为目前“家谱热”背后牵强附会的现象比较严重。

在市区某中学任教的孙老师认为，现在全国各地都出现“家谱热”，他感到不理解，“现在社会变迁迅猛，今年你生活在上海，明年可能就搬到北京，人口流动过大，而且如果追根溯源，我们都是炎黄子孙，何必以姓氏分得那么清，而且我个人认为漫漫历史，怎么可能分得清？”

清史研究学者李云认为，中华民族5000多年的历史，实际是由正史、地方志和家谱三个部分组成的。家谱是对正史和地方志的补充，能体现家族的繁衍、迁徙过程，其史学价值非常重要。“中国历史上修家谱一直是一项文化传统，但是由于历史动荡等原因，家谱曾经出现过五次严重中断时期，分别是魏晋晚期、五代十国、元朝、清朝以及文革时期，家谱曾一度被中断、损毁，出现了文化断层。现代人修谱来弥补断层的行为，值得肯定。修家谱其实是对家族、家庭的一种文化回归，是对祖先崇拜的一种表现。

　　对于肥东，并不熟悉。在很久之前，我的大学室友，是肥东人。小巧玲珑的女子，十分勤奋，《高代》学得一流的棒。小女子不仅智商高，而且情商也十分了得，竟然把我们班高大威猛，又异常优秀的班长收服。至今夫妻双双还在肥东的某一中学任教，日子过得风生水起。后来又了解包公老家也在肥东。对于包拯，他的传奇，我们从小就耳闻目染，小小的戏台上，总是演绎着宋朝最温暖、最振奋人心的故事。包青天一次次粉墨登场，对于陈州放粮、包铡美、狸猫换太子等民间传说可以说耳熟能详。

　宋朝有很多清官，像寇准、范仲淹等，但让人难以忘怀的是包公。他如同长夜中的一颗明星，闪耀在人们的心底。当然，这也反映了老百姓期待政治清明的一种心理。他们期望过上安宁幸福的生活，希望有父母官，爱民如子。一直到现在民间都亲切地喊他“包黑子”、“包青天”，崇敬之情可想而知。曾经有人说，“当官不为民做主，不如回家卖红薯”。这一点也许就是包公的为官之道，他不畏强权，自然有不畏强权的智慧。到现在人们提到他，依然追思绵长。

　包拯是中国老百姓心中的青天，从南到北，在全国的许多地方都怀念他，历代文人还写了不少颂扬的诗词。

　和他同时代的一代名臣文彦博赠包拯《七律·寄友包兼济拯》诗“缔交何止号如龙，发箧畴年绛帐同。方领聚游多雅致，幅巾嘉论有清风。名高阙里二三子，学继台城百六公。别后愈知琨气大，可能持久在江东。”也同样歌颂了他的刚正不阿和清正廉明，表达对他的景仰之情。

　包公一生清正廉洁，刚正不阿，是一千多年来老百姓心目中崇高的清官形象。政治清明时，人们怀念他；世道衰败时，老百姓更加怀念他。自宋朝到今天，虽然世事变幻不定，然而，人们对于包公的怀念从未停止。

　包拯（999-1062），字希仁，北宋庐州合肥（今安徽省）人。天圣五年（1027年）中申科进士。因父母年事已高，不忍远去为官，以孝闻名于乡里。包公也是大器晚成的典范，19岁那年，他中了进士甲科，被任命为大理评事、建昌县知县。但由于父母年老，后来辞官在家守孝十余年。36岁才离开家乡，正式踏上仕途之路。

　古庐州也是兵家必争之地，所以合肥现在有个挺有名的景点叫“古逍遥津”，据称是三国时期大将张辽大战逍遥津的古战场，张辽是河北河间人，但张辽墓是在合肥。

　1062年，64岁的包公死在都城汴京（今开封）。

　在他死后的第四年，家乡人民为了缅怀他的功绩，就在城内的兴化寺中供起了包公像，或许这就是最早的包公祠。明弘治元年（1488年），庐州知府宋鉴为了纪念包公，就在包公幼年读书的香花墩建起了包公书院，民间习称包公祠。包公祠经历了数百年的演变，重大的修建就达十几次。包公祠的地址，明嘉靖十八年（1539年）曾移设到合肥城内，此后又移到城外香花墩，因为那里有包公年青时的足迹，香花墩便成了包公祠永久的驻地。

　太平天国时期，清军和太平军两度争夺庐州，包公祠也在战火中化为灰烬。

　清光绪八年(1882年)合肥籍状元李鸿章因母亲病故居丧合肥,目睹自己读书时经常流连忘返的包公祠变成一片废墟，遂捐银2800两重建，至今殿后还有一块李鸿章撰写的《重修包孝肃祠记》石碑。

　第一次见到包公祠还是去年春末，我们学校到省立医院检查身体。包河周围异常幽静，河边有不少卖花的小车。可谓清香四溢，春意盎然。

　沿着包河幽静的石凳走过，在河中的绿洲的香花墩上，一组白墙青瓦构筑的封闭式三合院显得古朴端庄。有人说，那里就是包公祠。真可谓是绿树浓荫之间，别有洞天。

　祠由正殿、两厢、廉泉井、流芳亭、回澜轩、包公故事蜡像馆及大片的碧水和园林组成。主建筑是包公享堂，壁上嵌有黑石包公刻像，上悬“节亮风清”匾额。正中供奉着威严的包公塑像，王朝、马汉、张龙、赵虎侍立两旁，赫赫有名的龙头、虎头、狗头三铡，凸显“铁面无私”的黑脸包公的凛然正气。

　左侧一方石碑刻着包公1037年初入仕途时写的一首诗：“清心为治本，直道是身谋；秀干终成栋，精钢不作钩；仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁；史册有遗训，无贻来者羞。”另一石碑刻着包拯亲笔写的家训曰：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后不得葬于大茔之中；不从吾志非吾子孙。仰珙刊石竖于堂屋东辟以昭后世。”。

　两边厢房陈列着包公墓出土文物，包括《家训》及包氏家谱等展品，最动人心弦的还是历代存留的感叹和崇敬。

　有钦佩得五体投地的：“照辉千秋，念当时铁面冰心建谠言，不希后福；闻风百世，至今日妇人孺子颂清官，只有先生” ，“嘉祐溯贤臣，待制直声，济美乎富欧韩范；庐阳留正气，阎罗威望，常昭於河岳日星。”

　“理冤狱，关节不通，自是阎罗气象；赈灾黎，慈悲无量，依然菩萨心肠”“庐墓守终，丧移孝作忠，最是片言争国本；居官持大，体以宽继肃，漫云一笑比河清”有见贤思齐的：“凡吾辈做官，须带几分骨气；谒先生遗像，如亲三代典型”，也有爱屋信乌、引以为荣的：“一笑河清，乡国旧闻传谏草；千秋墩在，岁时薄酹荐香花。” “铁面写丹青，遗像传家，怀庆历年间梗概，一时直节同推；古祠环绿水，澄波澈底，过城道上娳徘徊，千载心清可鉴。”

　享堂东面有一座六角龙井亭耸立，内有古井一口。亭栏画栋顶端雕有浮龙，晴日映空，雕龙影入井底，随着井水晃动，如龙飞舞，故称“龙井”。

　据“香花墩井亭记”载：昔有一赃官饮此井水后，头痛不止。清末举人李国苇据此写下了《井亭记》，“抑或孝肃祠旁之井为廉泉，不廉者饮此头痛欤，是未可知也”的慨叹，让龙井有了“廉泉”的今称。祠内有读书亭，，相传是包公青少年时读书的地方，环境幽静，林木葱笼，是一个得天地精华的好所在。包公祠四面环水，一曲清流原是古时庐州城的护城河，因为包公而改名包河。包河水光潋滟，河中生长的红花藕和铁面鲤鱼也与众不同：铁面鲤身阔背青，黝黑似铁，人喻包公的铁面无私；而铁骨铮铮，久煮而不散架，更似包公的刚直不阿。红花藕藕断无丝（私），“包老直道无私、竟及于物”，自古传为佳话。有诗赞曰：“孝肃祠边古树森，曲桥回转倚城阴；清溪流出荷花水，犹是龙图不染心。”

　包公祠东南方约400米处，是包公墓园，称包孝肃公墓园。“铁面贮黄泉，清声远播，墓侧常开三宝铡；赤心化紫气，明镜高悬，民间永念一青天。”的楹联寄托着人们的崇敬和怀念。包拯病逝于北宋嘉七年（1062年），追谥孝肃，赠礼部尚书，奉诏陪葬于永定陵西北。次年归葬故里，安葬于庐州合肥县城东公城乡即今合肥市东郊大兴集，也就是现在的肥东。

　墓园掩映在苍松翠柏丛中，总面积1200平方米。由西向东排列着石阙、神门、石像生、享堂及墓冢等，规制甚为壮观。整个墓园庄重肃穆，和包拯禀性峭直十分相称。北侧是附墓区，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。特别令人感动的，因为有包公“后世子孙仕宦有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子孙也”的遗言，包氏后代子孙，未有不肖者。包青天之所以为包青天，原因就尽在后人无言的凭吊中。

　后来又有几次路过肥东，只是走马观花。

　只是觉得新建的楼群如雨后春笋，而且街道绿化也来越丰富。和路过的许多地方一样，正在发生日新月异的变化。

　肥东风光秀丽，景观众多。巢湖，奇石密布的皖中第一高峰、有“北九华”之称的浮槎山，江淮分水岭上的璀璨明珠岱山湖，庐阳八景之一的四顶朝霞，位于巢湖岸边、塔身 7 层、高 12 丈的振湖塔，始建于三国时期的龙泉古寺等。人文景观有包氏宗祠、李鸿章家族遗存、曹植墓、太平天国驻军旧址、六家畈古民居和瑶岗渡江战役总前委旧址纪念馆、青龙储老圩新四军旧址纪念馆等，其中瑶岗渡江战役纪念馆被命名为全省国防教育基地。

　肥东的那些风景，至今无缘相见。总是想着，以后联系上在肥东工作的那两位同学，才好好地一睹肥东的风采。

　每次到合肥，路过包河，都想到包公祠转转，享受一下那里的清幽。也表达自己对父母官的敬意和怀想。想到在肥东工作的两位同学，他们曾经沿着青春的足迹来到我的老家找过我，可惜，我不在家。我不知他们怀着怎样的怅然离开！希望，有机会到肥东去看他们，看看那里温暖的土地，给了我同学怎样的滋养，让他们那么幸福，那么快乐！