潜川王氏四修宗谱公开信

各位宗亲：

盛世修志，家兴续谱，自古有之。追溯王姓，自受姓姬氏以来，历数两千余年，支支派派，遍及全球，人口过亿，已成全国姓氏之最。

潜川王姓，源出太原，系三槐堂后裔。后迁居婺源，人丁茂盛。明洪武初发派龙舒鹿起，我先祖清公慕庐邑西郊蓦地冈风景，相其阴阳，定居于此。支分派衍数百年，渐成庐阳望族。雍正戊申年创修庐阳王氏宗谱，嘉庆庚辰年再纪，光绪十七年三修，至今已有130余年。子孙繁衍，支分叶出，据谱考迁至河南、湖北、六安、舒城、霍邱、无为、繁昌、南陵、青阳、桐城、铜陵不知凡几，星散各地难以考证，再不纪载，已难循序。况先辈修遗派行“尚克之贵起，宗世应必昌，学书敦孝友，立志定家邦，文章华国美，科第绍槐堂”共三十辈，已衍过半，亟待重树，此乃四修潜川王氏宗谱当务之急也。

闻之水有源而木有本，寻根溯源乃人之常情，敬祖报宗得祖宗之佑。我辈欣逢盛世，外族修谱建祠纷纭不绝，潜川王姓岂能落人后尘。幸有昌权、学荣、书敏尊长牵头，邀族人二十余众，六世同堂，共谋家乘大事。乃组建潜川王氏四修宗谱筹备小组，定点庐城，联络四方，分片对接，依谱寻宗。望我族后人鼎力协作，按户集资，慷慨解囊，清根造册，寻亲四方，以促大业早成。也盼王氏其他分支予以协作，追本溯源，以求大同。并企社会各界给予关注，传递信息，添遗补缺，我族众人铭记在心。

这是2015年重修宗谱公开信，上面辈分：尚克之贵起，宗世应必昌，学书敦孝友，立志定家邦，文章华国美，科第绍槐堂

不知是否与你一致。

很离奇哦 你可以去太原的晋祠看看 那里有一个王氏祠堂 很有历史了 估计能查到。

“太原王”氏续居太原的姓氏中的大族。

现太原市南郊区即古晋阳所在地。至于霸居太原据今已一千九百八十多年。他的后裔续居这块土地上近两千年。现在只南郊区遍及十三个乡镇二百多个村庄，人口计三万多，占全区总人口的十分之一还多，仍是全区的大姓。

现在的太原王姓。是“太原王”的后裔有何根据？王琼之墓有（王公襄公神道碑）记载：“宪宪王氏，出征君霸”等。霸，即汉代隐居不仕。新莽的太原王霸，本区西山蚕石佛头岭有王琼元代祖墓。碑载“王之族系周灵王太子晋”。晋祠王氏祠堂，门匾上镌有“太原王氏”印鉴。在民间收集到太原王氏族谱序说：“王氏爵为氏。有出于姬姓者，有出于妫姓者，有出于子姓者，有出于虏姓者。若太原之王则周灵王太子晋。以直谏废为庶人，其子宗敬为司徙，时人号曰王家，因以为氏。公世居太原，出于妫姓，为周灵王太子晋之后无疑。而子孙在秦、汉、晋、髓、唐多有显称于天下……”这是光绪年间续嘉庆谱序。从这些史料中确认现当地王姓是太原王后裔无疑。

王氏查自己的字辈可以在族谱，可以直观得到。中国王氏家谱字辈有善庆堂王氏一支家谱字派礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作。

王氏的含义

王姓，中华姓氏之一，主要源自姬姓，部分源自子姓、妫姓和少数民族改姓。王由三横一竖构成，三横代表天、地、人，一竖贯通天、地、人，这就是天、地、人都要归王管的不二哲学。上古时期夏、商、周三代的最高统治者被称为王。王作为姓氏即来源于王这个至尊之位。东周时期的姬晋为王姓始祖。

王姓建立了新、赵汉、齐、燕、郑、赵、前蜀、北平、闽、蜀、安阳、高丽等政权。历史上王姓共出了151位宰相。宋朝、元朝、明朝第1大姓。

王氏可以通过家谱查到自己的字辈。

中国古代有一种传承，就是家谱，家谱是家族的传承。过去起名字都是按字辈排序，一辈一辈地往下排，这是有一定的规律的，找到属于自己的那一辈，依次往下翻找，就能够找到自己的字辈。

而现代的人们取名字就不会按照姓、字辈再加名这种结构，而是冠之以姓以后后面就比较随意地取了。所以现代王氏想要找到自己的字辈，最好问一下家里的长辈是否知道自己在哪一辈分，不然就算有族谱，找字辈也会变得非常麻烦，并且找出的未必会是正确的。

各地区王氏字辈

1、善庆堂王氏支家谱字派：礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开、传、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培、熙、朝、荣、俊、彦、宝、树、植、庭、槐、增、生、有、钦、荣、泰。

2、太原堂王氏支家谱字派：自、绍、玉、昆、城，经、纬、雄、才、具、安、邦、定、国、荣、文、光、昭、盛、治，懿、瑞、振、家、声、敦、本、前、谟、显、修、伦、世、道、平、休、仁、知、绪、永，敏、学、兴、时、行、以、上、培、原、裕，方、来、受、命、旌。

3、宁乡乌石王氏支家谱字派：文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、莹、葆、衷、恢、世、泽、作、善、振、芳、声，植、树、先、知、贵、魁、英、实、得、名、绪、从、忠、厚、衍、瑞、应、集、簪、缨。

-王氏字辈大全

以下这篇《澄海市莲下镇饶平王姓后裔兼谈潮汕王姓族谱的问题》，希望对你有帮助，然后再从你们上一代，渐渐往上找寻，祝好运！！

澄海古代大部分地方处於大海之中，是一个“海气昏昏水拍天”的海湾，后来才逐渐冲积浮聚成陆。明成化十三年（西元1477年）后，现澄地分属於潮州府辖下的海阳、揭阳和饶平3县。

明嘉靖四十二年（西元1563年），划海阳县的上外莆、中外莆、下外莆等三都，揭阳县的蓬州、跄江、鳄浦等三都，饶平县的苏湾都，共7个都置澄海县。县名取“澄靖海氛”之意，隶属潮州府，治所设於下外莆都之辟望村（今澄海市区）。尔后建制数变，至1994年4月18日又撤销澄海县，设立澄海市（县级），由汕头市代管。

澄海市莲下镇王姓祖先是由今饶平东官王姓分出一支的后裔，今莲下镇王姓大多聚族而居於槐东、槐泽两村及神洲村，有17000多人。有举人王隆，授官滁州学正，於明代中修王氏族谱，并撰辈序：“楠禧仕彦，斯方学禄，德泽有源，奕祀永绵，文人炳蔚，裕耀标扬。”至清乾隆间，又由进士、官顺义县知县王坪再续：“绍徽壮烈，衍庆发祥。新猷长焕，其道大光。”合共10句40字，成为澄海市莲下镇槐泽、槐东两村及神洲村王氏世系传承之辈序诗。

考其来源，据《槐东乡志》云：“南宋年间裔孙王敦厚始自饶平东官迁至南洋槐泽乡创乡，历传三十世。”则此南宋年间的“王敦厚”是“王淳质”也，又三十世约900年，按时间推算恐有误也。

饶平王姓按族谱谓：唐末黄巢起义，王氏避乱，长子王惟浩、次子王惟修因兵乱而失散。后王淳质避居福建宁化县石壁村。南宋淳佑四年（西元1244年）元兵南下王氏再度避乱，王淳质同妻秦氏携余五子由福建宁化县石壁村迁广东潮州府海阳县弦歌都下饶堡凤凰山下莲塘社东坑尾王屋斗（今新塘镇东山村南侧）。王淳质，为一世，葬饶平新丰墩上乡，派衍饶平县各地。

惟按谱记王氏为山西太原得姓，传六十四世王庚一，惟谱记其子、其孙名不详，后跳六十五世、六十六世二代后，则记王淳质为王庚一之曾孙，排六十七世。

是，有关饶平王姓血统与山西太原得姓没有必要关系，吾人从三饶《本府告示》中得到省思，实应从今饶平凤凰山之原住民观点思考方是。

王淳质三子王惟和居王屋斗，历经80多年后五代孙王安禄派居饶平县中片开创夏发（今饶平县浮山镇东官乡），此后经济发展，人口蕃衍，清代时，东官乡还出了3名武进士和16名武举人，成为有名的武术之乡。

王淳质四子王惟平派居新丰墩上乡；五子王惟亨派居上饶埔坪乡；六子王惟贞派居三饶添宁寨乡；七子王惟良派居诏安县官陂徙秀篆乡。

辈序：（自王淳质一世始起用，各派同）淳惟三崇原，光洪文心良。朝廷克仕天，启景万年兴。派别思源远，支分溯本深。宗祧荣祀曲，世代系相承。

后王氏由饶平东官分徒异地开基创业者达几百处，一支於明宣德间又从东官移居黄洞（今铁寮柯）后迁沟背（即旧楼）创业，传至第六世王孟宣，七世元春，八世毅叟，至九世王大六郎讳名庆公，为渔村王氏开基祖。王大六於景泰三年（西元1452年）寿终53岁，葬於铁寮柯，妣许氏十六娘生3男，长子师养，字宗盛，为石壁卢过继。据《王氏渔村族谱》云：“始祖来自福建省汀州府、宁化县石壁村，移居来饶开基。始祖考大乙公，妣秦氏妈，住东山。迨安禄公移居东官。”后派居渔村，王氏繁衍至今人口 6000多人。

渔村王氏渊源及分迁详见饶平渔村姓氏渊源

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王氏东官分出另一支，迁南洋槐泽乡创乡（今澄海市莲下镇，旧属湾头镇），裔孙分居槐泽、槐东两村及神洲村。“槐泽村”，相传宋代已有王姓居住，旧称“上王”。村人都有“王佑手植之槐於庭，其后代显贵”的传说，故取“槐庭遗泽”之义，於1938年改“上王”为“槐泽”。

但“上王”於1938年改为“槐泽”，可见南洋槐泽乡人受到宋˙苏轼所作的《三槐堂铭并叙》影响甚大，因此对於一些祖先渊源也很容易先入为主而失真。

《南洋王氏族谱》是南洋上王始迁后的第一部族谱，现无存，创编人王彰（西元1395—1446年），是南洋上王第7世、明宣德己卯（西元1435年）解元，正统己未（西元1439年）进士，刑部清吏司主事。这篇族谱《谱序》，是王彰请当时同朝为官的右转左都御史罗亨信所作，收入清康熙年间王岱修撰的《澄海县志》第五卷之二十《文部》和乾隆年间编纂的《古今图书集成》（明伦汇编˙氏族典˙王氏部）；西元1992年出版、河南省社科院历史研究所达良编写的《中华姓氏通书˙王姓˙民族文化》予以选载。

按王彰为南洋上王第7世，以一世30年计算约200年开基，此时约西元1195年，已超出饶平一世王淳质於南宋淳佑四年（西元1244年）在广东潮州府海阳县弦歌都下饶堡凤凰山下莲塘社东坑尾王屋斗（今新塘镇东山村南侧）时间，况王淳质三子王惟和的五代孙王安禄才派居浮山东官乡。如何在浮山东官乡迁出到南洋槐泽乡创乡（今澄海市莲下镇，旧属湾头镇），又仍相传此地宋代已有王姓居住？此或许要从最早的起算，或浮山东官一世起算，仍待族谱记载世系推算判断为准才是。又前资料指有举人王隆，授官滁州学正，於明代中修王氏族谱，并撰辈序如上。此究竟系王彰还是王隆？待考。

又按今澄海市槐泽村王姓所提之：「我们搜集国内外各种王氏谱牒，对照应证：上王第10世祖、明弘治己酉科（西元1489年）举人、江西乐安、福建南靖两任知县王宁俭为饶平某支坦派王氏所作的谱序：《饶阳王氏世系识》，末段，作者自己表明：“予为蚧公派，皆忠懿王之后”。说明南洋王氏历代文献的说法一致。」

但，此《饶阳王氏世系识》为笔者在饶平浮山镇东官王姓收集到，如图。

饶阳王氏世系识（全影像）

饶阳指今饶南，明代这份古文书相当具有价值，本资料由东官村委等提供。欢迎下载参看。

此识从古代周宣王一路开始说明得姓的原因，尔后又一路说明各朝各代王氏名人及功绩官职。其实最重要的是最后入饶的渊源，重要内文识载「…庆积字景福，一子义及，义及字宣天。六子，用霖、用实、用时、用超、用光、用华，华子庚一复移饶之海山黄冈，下至五世孙惟诰、惟修、惟和、惟精、惟一、惟平、惟志。诰讳诂，登元季解元官国子监博士，和因胡乱奉母秦氏偕其弟兄，避於凤凰山之东坑尾名为王厝岛，子三，师成、师全、师第。师全号东轩移东山，三子，临寿、姐荫、敦德，姐荫生安禄。禄生六子，孟城、孟璥、孟玔、孟璿、孟瑄、孟玑，璥号端严，…，岁弘治十五年（西元1502年）五月望日己酉科举人愚侄孙宁俭与其氏谨识。」

至於饶平东官王姓族谱笔者於同时收集到，简述如下：

始祖太一昌胤秦氏→大二吕氏→惟和刘氏→师成、师全（生三子）、师第→临寿（生安福）、姐荫（生安禄）、敦德（生普祚等五子）→安福（生四子）、安禄（生六子）、普祚（失祀）、硕德（失祀）、松斋、端德、忠良（居内东山山后）→下略

按此谱始祖太一昌胤秦氏，即《王氏渔村族谱》之：“始祖考大乙公，妣秦氏妈”。

此《饶阳王氏世系识》和目前《王氏族谱》亦有差异，再记如下：

王氏族谱载：唐末黄巢起义，王氏避乱，长子王惟浩、次子王惟修因兵乱而失散。后王淳质避居福建宁化县石壁村。南宋淳佑四年（西元1244年）元兵南下王氏再度避乱，王淳质同妻秦氏携余五子由福建宁化县石壁村迁广东潮州府海阳县弦歌都下饶堡凤凰山下莲塘社东坑尾王屋斗（今新塘镇东山村南侧）。王淳质，为一世，葬饶平新丰墩上乡，派衍饶平县各地。

三子王惟和居王屋斗，五代孙王安禄开创夏发（即浮山镇东官乡），四子王惟平派居新丰墩上乡，五子王惟亨派居上饶埔坪乡，六子王惟贞派居三饶添宁寨乡，七子王惟良派居诏安县官陂徙秀篆乡。

若按此《饶阳王氏世系识》记载，则王氏族谱的「长子王惟浩、次子王惟修因兵乱而失散」之说是有问题的。

又该识谓「王惟浩子王师全号东轩移东山，王师全之次子名为王姐荫，姐荫生王安禄。王安禄生六子，孟城、孟璥、孟玔、孟璿、孟瑄、孟玑，次子王孟璥即为今东官开基祖。」

果如此，则王氏族谱的「三子王惟和居王屋斗，五代孙王安禄开创东官乡」，应是「三子王惟和居王屋斗，长子王惟浩裔孙王孟璥开创东官乡」。

此问题如何解读？

首先，《饶阳王氏世系识》谓「用华子庚一复移饶之海山黄冈，下至五世孙惟诰、惟修、惟和、惟精、惟一、惟平、惟志。」之说，有「惟诰、惟修、惟和等之父没有交代？且该识从庚一一跳就是五代再接惟诰、惟修、惟和等？」这在族谱上已经是属於严重断代，很难自圆其说。

因此这份弘治十五年（西元1502年）五月望日己酉科举人愚侄孙宁俭与其氏谨识的《饶阳王氏世系识》关於饶平浮山镇东官王姓渊源与沿革，比较王氏族谱的渊源与沿革来说，是有问题而不能全采信的。

我们从这份《饶阳王氏世系识》中证明「客家宁化图腾」和「潮汕莆田图腾」是后来族谱编造的产物。而这份《饶阳王氏世系识》中固然说明一些王氏迁徙渊源，但「得姓」和「血统」是两回事。《饶阳王氏世系识》中，「王庚一复移饶之海山黄冈，下至五世孙惟诰，…，」留下破绽，企图消灭自己原住民身分，它和潮州府《本府告示》冲突，是很清楚的。

至於今澄海市槐泽村王姓以「我们搜集国内外各种王氏谱牒，对照应证：上王第10世祖、明弘治己酉科（西元1489年）举人、江西乐安、福建南靖两任知县王宁俭为饶平某支坦派王氏所作的谱序：《饶阳王氏世系识》，末段，作者自己表明：“予为蚧公派，皆忠懿王之后”。说明南洋王氏历代文献的说法一致。」一方面饶平浮山镇东官王姓与「蚧公派」无关，更不能以断代有错误的谱识，做为澄海槐泽村王姓为「蚧公派」的理由。

我们不仿认真看《饶阳王氏世系识》内的内容：

《饶阳王氏世系识》载：「…避濮安王讳更名襄，三子坦、垏、圿，坦初居泉州，四子万宝、万玉、万金、万璧，宋初以事携幼子万璧窠居漳浦九都续移饶平黄冈，后移海阳县登瀛… 」

因此，有的话也是「坦公派」而非「圿公派」，何况渊源是写「蚧公派」，当然有重大错误，於情於理这就不存在了。

又今澄海市槐泽村王姓：「…指清末，南洋上王和下王共建蚧公祠，祠址在槐南村境，至今，祠宇和“王蚧公祠”石匾尚在。」我个人认为一是为族谱或谱识所误，另一个就是有一个「王蚧」，而此「王蚧」和宋代「王圿」无关，否则岂有清末才建祠之理？

最后，我们再重复《饶阳王氏世系识》的：「…避濮安王讳更名襄，三子坦、垏、圿」部份。但许多潮汕王氏族谱写「坦、埤（有的记为埭）、蚧三兄弟」，如《潮州归湖王氏族谱》一篇王思沂写的《埤公谱序》，又该《埤公谱序》也谈到蚧的后代淳流分迁澄海南洋。

我想，这些要从王氏族谱载：「王淳质，为一世，葬饶平新丰墩上乡，派衍饶平县各地。」纪录内中去研究，例如王淳质是否有兄弟王淳流？还是王淳质误写为王淳流？

而不管怎样，澄海古属饶平。《饶阳王氏世系识》也提供了我们何者取？何者舍？的重要参考。而饶平王氏族谱再怎麼写，一旦脱离三饶潮州府《本府告示》本质，族谱的可信度是很难令人相信的，又《槐东乡志》云：“南宋年间裔孙王敦厚始自饶平东官迁至南洋槐泽乡创乡，历传三十世。”则此南宋年间的“王敦厚”是“王淳质”也。

以上谨提供饶平王氏及东官王氏等各世系参考。

王姓， 中华姓氏之一，主要源自 姬姓、子姓、妫姓和外族改姓。东周时期的 姬晋为王姓始祖。2014年，根据国家统计局官方数据显示，中国大陆王姓人口达到9468万人，占全国总人口的71%。 中国东部地区占了王姓总人口的383%，中部占了王姓人口的260%，西部占了王姓人口235%，东北占了王姓人口的122%。 全国形成了以长江为界的高比率的北方王姓区和低比率的南方王姓区。公安部《2018年全国姓名报告》王氏人口超过1亿人，达10150人，比李氏多60万人。与2007年公安部统计的数据、2010年国家第六次人口普查的数据一样，王姓还是全国第一大姓。

1、源出姬姓。周灵王之子 太子晋，也称王子晋和王子侨，因直谏而被废为平民。其子宗敬仍在朝中任司徒之职，时人因其是王族的后代便称为“王家”，这支族人遂以王为氏。先秦时期，这支王姓一直活跃于河南洛阳一带，秦末汉初， 王离之子 王元和 王威，为避战乱分别迁徙至山东琅琊、山西太原，最终发展成琅琊和太原的两大王姓望族。

姬姓王有三个分支

①源出东周 毕公 之后。周武王之弟毕公高封于毕国，春秋时其裔孙毕万任晋国司徒，受封于魏，战国时魏、韩、赵三家瓜分晋国。秦灭魏后，后裔 魏无忌之孙魏卑子逃入山东泰山，汉初，魏卑子奉诏做官，被封于兰陵郡。因其是王家之后，故称其族为“王家”，从此以王为姓。

②源出春秋初 周平王 之后。周平王在位51年，太子早夭，周平王死后，由其孙姬赤继位，但姬赤的胞弟姬林夺了王位，史称周桓王。姬赤出奔晋国，子孙以其曾为王者而改姓王。 一直到唐朝，这支姬姓王一直生活在山西临猗一带，史称河东猗氏王姓。

③源出周考王胞弟桓公揭之后。桓公揭封于王城 王氏简介 ，古城在今洛阳王城公园。其封地虽小但处于东周王城的西部，史称其为西周桓公。国亡之后，子孙迁到河南伊川和昭汝，以居王城改姓王，后来称为王城王氏。

2、源出子姓。商朝末年，纣王荒*无道， 比干多次犯颜强谏，反遭杀害，其子孙因为比干原是王子，就以王为氏。 从先秦至汉唐，子姓王氏一直居于河南地区，形成著名的汲郡王姓望族，后来散播到甘肃、山东、河北和山西等地。

3、源出妫姓。奉 虞舜为祖先的妫姓王是王姓中重要的一支。武王灭商后，虞舜的后代 妫满被封于陈，至陈完在齐国任官后，改为田氏。秦灭齐后，齐王田建之子田升、田桓由田姓改为王姓。这支王姓以北海和青州为郡望，汉朝 王莽就源自此支王姓。

4、源出燕国 太子丹 之后。西汉末年，王莽篡汉自立，建立新朝称帝。燕太子丹玄孙名嘉，上献符命，为王莽所宠，赐姓王氏。

5、出自少数民族改姓。王姓大家族中融入了大量的外族的血液，外族用王姓的主要有：汉时匈奴人， 西羌钳耳氏族， 南北朝时高丽人，鲜卑族人，隋唐时月氏人，唐朝时回纥族阿布思氏族， 契丹人，金朝时女真人， 北宋时西夏党项人，元朝时蒙古人，清朝时满洲人等。这些外族王姓随着时间同化为汉族王姓。我国北方地区多王姓与北方民族改用汉姓时优先使用王姓有密切关系。

王姓大约有590万人，约占全国人口的77%，为宋朝第一大姓。王姓第一大省是 山东，约占全国王姓总人口的147%。在全国的分布主要集中于山东、河北、四川、河南、山西，这五省王姓大约占王姓总人口的55%，其次分布于江西、陕西、浙江，这三省的王姓又集中了255%。全国形成了陕晋冀豫鲁、赣浙以及四川三大块王姓人口聚集中心。

王姓大约有620万人，约占全国人口的67%，仍为第一大姓。在全国的分布主要集中于浙江、江苏、山东，这三省王姓大约占王姓总人口的40%，其次分布于江西和山西，这二省又集中了17%。浙江一跃成为王姓第一大省，约占全国王姓总人口的137%。南方王姓在宋元明600年中有了大的发展，两广和福建的王姓人口已经大大超过了宋朝。而宋朝的王姓大省河北、河南和四川，这个比率已经降了一半。全国重新形成了赣浙苏皖、鲁豫晋冀陕两大块王姓人口聚集地区。

2014年王姓的人口已达到9468万人，大约占全国人口的71%。 [1] 在全国的分布主要集中于山东、河南、河北三省，大约占王姓总人口的28%；其次分布于四川、安徽、江苏、辽宁、黑龙江、山西、湖北、陕西、浙江、甘肃十省，王姓又集中了42%。山东居住了王姓总人口的105%。全国形成了以长江为界的高比率的北方王姓区和低比率的南方王姓区。而北方区又以太行山为分水岭，东部为高密度的王姓地区。西部为低密度的王姓区。王姓分布很广，但很不均衡。王姓在人群中分布在王姓在东北、内蒙古大部、山东、河北、北京、天津、河南大部、宁夏、陕西北部、甘肃东部和西中部、新疆喀什地区、海南大部，王姓占当地人口的比例在88%以上，有的达到16%，其覆盖面积仅占了总国土面积的29%，大约54%的王姓人口居住于此。长江以北其他地区、青海东部、新疆北部、云贵川、广西西部，也是王姓常见的区域，王姓在人群中的分布比例为44--88%，其覆盖面积占了总国土面积的363%，大约36%的王姓人口居住于此。

郡望共有21个，分别是 太原郡、琅琊郡、北海郡、东海郡、高平郡、京兆郡、天水郡、东平郡、新蔡郡、新野郡、 山阳郡，中山郡、陈留郡、章武郡、东莱郡、河东郡、金城郡、海汉郡、长沙郡、堂邑郡、河南郡。

太原堂，槐南堂，三槐堂，渭北堂，半仙堂，六和堂，玉冰堂，三白堂，大本堂，五教堂，仁安堂，正义堂，世贤堂，世德堂，四合堂，四柏堂，永承堂，永思堂，存友堂，仰德堂，亦文堂，交德堂，孝友堂，孝睦堂，两仪堂，利文堂，佑启堂，尚德堂，佩传堂，思孝堂，思植堂，保后堂，衍白堂，叙伦堂，冠南堂，素风堂，振趾堂，挹渊堂，恩义堂，恩荣堂，务本堂，梓荫堂，崇本堂，崇孝堂，崇德堂，惇叙堂，淮泽堂，斯美堂，敬爱堂，植三堂，植本堂，植槐堂，畲经堂，敦本堂，敦厚堂，敦伦堂，敦睦堂，敦义堂，槐秀堂，槐政堂，槐荫堂，槐德堂，嗣槐堂，爱敬堂，义德堂，源远堂，嘉会堂，辅德堂，齐寿堂，谷诒堂，馀德堂，馀庆堂，燕翼堂，燕誉堂，树德堂，兴仁堂，笃行堂，笃伦堂，笃亲堂，锡类堂，亲爱堂，环庆堂，礼基堂，双柏堂，镇楚堂，彝叙堂，怀德堂，继周堂，继兰堂，听槐堂等

太原垂徽 三槐世第 清节流芳 四杰传芳

暖舒柳岸；瑞溢槐堂。

全联典指北宋·王佑、 王旦父子。

槐堂世瑞；珠树家珍。

上联典指北宋·王佑。下联典指唐·王勃。

辋川书画；沂国方严。

上联典出唐· 王维，工诗善画，晚年居蓝田辋川。

下联典出宋· 王曾，封沂国公，处政方严。

明妃青冢；金母瑶池。

上联典指西汉·王昭君。下联典指神话传说西王母。

太原望族；东晋名家。

上联典指东晋· 王敦。下联典指东晋· 王导。

三槐世泽；两晋家声。

上联典出宋·王旦之父王佑，于庭院植槐树三株，曰：“吾之后世，必有为三公者。”时称“ 三槐王氏”。下联典出东晋·王导，位至丞相，其子孙 世代簪缨。

家传乌巷；古继青箱。

上联典自东晋· 王彪之精通经学，熟谙江左旧事，所录仪规藏于青箱，世代相传，人称“王氏青箱学”。下联典自东晋·王氏望族聚居建康乌衣巷。

求鲤世泽；爱鹅家声。

上联典出汉· 王祥，有卧冰求鲤侍母的故事，旧时列为“ 二十四孝”之一。下联典出东晋· 王羲之 鹅，为山 士写《 道德经》以换鹅。

阳明学术；逸少风流。

此联为王姓宗祠太原堂联。上联典指明 王守仁，于故乡阳明洞中讲学，世称“阳明先生”。下联典指东晋· 王羲之，字逸少，有“ 东床坦腹”的故事。

卧冰跃鲤；朝阙飞凫。

上联典自汉· 王祥 王氏简介 ，曾卧冰求鲤侍母。下联典自东汉· 王子乔每朝阙，来去无踪，凭双凫飞来，时人称其“仙吏”。

五言通用联

一经传旧德；五字耀英才。

清代吏部员外郎、书法家 王澍联。

槐阶培世德；乌巷焕家声。

刘墉亲笔山东高密城律王氏老祠堂对联。

七言通用联

兰亭一集家声远；槐树三株世泽长。

上联典指东晋·王羲之书法为古今之冠，《兰亭序》帖影响深远。下联典指北宋·王佑。

碧纱笼护诗人草；金带围开宰相花。

上联典出唐· 王播，显达为相后，寺僧以碧纱笼护其孤贫寄食时题于寺壁之旧作。下联典出宋· 韩琦家宴， 王珪、 王安石、 陈升之均在，金带围一出四枝，后四人先后为相。

黄槐绿竹栽新院；紫燕红鹅说旧家。

上联典指北宋· 王佑、王献之。下联典指东晋· 王谢、王羲之。

千里荷花开世界；一杯美酒对湖山。

上联集自出唐代诗人 王湾诗句。下联集自宋代诗人 王庭珪诗句。

对联喜贴右军墨；春意乐赋摩诘诗。

上联典出晋代王羲之，世称王右军。下联典出唐代诗人王维，字摩诘。

秋水落霞惊四座；桐花栖凤报群贤。

上联典出唐代文学家 王勃，其《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”句。下联典出清代诗人、刑部尚书 王士祯。

传家节操同松竹；报国功勋并斗山。

采用王氏节义堂联。上联典自王氏家族有松竹般的节操。下联典自王氏家族人才辈出，不少人为国为民建过功、立过业，有斗岳般的功勋。

黄槐青箱千秋秀，紫气红鹅万年春。

——当代理财家 王少峰撰深圳新居上德堂联。

上联典自 王佑、 王导、 王安石、 王阳明、 王夫之等，比喻王氏家族礼义传家，诗书教子，人才济济，尤善整章建制；下联典自轩辕黄帝、王羲之、王献之等，说明王氏家族乃帝王之苗裔，源远流长。

王氏字辈排行

《中国人名大辞典》收入了王姓历代名人2360名，占总名人数的519%，排在名人姓氏的第一位；王姓的著名文学家占中国历代文学家总数的686%，排在第一位；王姓的著名医学家占中国历代医学家总数的537%，排在第一位；王姓的著名美术家占中国历代美术家总数的589%，排在第一位。

这个不好找的。王氏是大姓，人口很多，而且来源和分派也很复杂。要想知道自从何而来，首先要明了自己这只支王王氏的郡望、堂号和分派，以及个体属于分支。这个一般在自己的家谱中有的。每个家族的家谱一般都会先交代本家族的来源以迁徙情况。

江苏省徐州市铜山区刘集镇田园村三槐堂王氏字派。

立、正、大、光、明、玉、兆、宝、城、茂、庆、继、瑞、家、祥。

《一》下面还有其他地区的王氏字派。

1、善庆堂王氏家谱字派。

礼、乐、修、明、定、湘、南、泰、运、开,传、家、徵、世、泽、光、国、蔚、人、才,道、立、英、贤、作、心、恒、孝、友、培,熙、朝、荣、俊、彦、宝、树、植、庭、槐。

2、太原堂王氏家谱字派。

自、绍、玉、昆、城、经、纬、雄、才、具,安、邦、定、国、荣、文、光、昭、盛、治,懿、瑞、振、家、声、敦、本、前、谟、显,修、伦、世、道、平、休、仁、知、绪、永,敏、学、兴、时、行、以、上、培、原、裕,方、来、受、命、旌。

3、宁乡乌石王氏家谱字派。

文、运、人、才、盛、奎、光、斗、汉、莹。葆、衷、恢、世、泽、作、善、振、芳、声,植、树、先、知、贵、魁、英、实、得、名,绪、从、忠、厚、衍、瑞、应、集、簪、缨。

4、太原堂王氏家谱字派。

有、章、汝、焕,式、德、聊、昌、修、礼、立、义、守、本、安、常、兴、家、成、业,锡、庆、致、祥、功、昭、道、显、声、远、名、扬。

5、湖南省益阳王氏家谱字派。

先、善、友、至、子、仕、仲、孟、文、廷、万、生、永、以、用、秉、德、信、元、平、仁、崇、礼、可、育、中、正、本、和、心、器、字、辉、星、汉、词、章、耀、锦、城、科、名、光、世、泽、禄、位、定、均、申。

扩展资料：

《一》王姓，中华姓氏之一，主要源自姬姓，部分源自子姓、妫姓和少数民族改姓。

王由三横一竖构成，三横代表天、地、人，一竖贯通天、地、人，这就是天、地、人都要归“王”管的不二哲学。上古时期夏、商、周三代的最高统治者被称为“王”，王作为姓氏即来源于“王”这个至尊之位，东周时期的姬晋为王姓始祖。

根据国家统计局2014年公布的官方数据显示，中国大陆王姓人口达到9468万人，占全国总人口的71%，为全国第一大姓，截至2014年，东部地区占了王姓总人口的383%，中部占了王姓人口的260%，西部占了王姓人口235%，东北占了王姓人口的122%。

起源是姬姓，周灵王之子太子晋，称王子晋，因值谏而被废为平民，其子宗敬仍在朝中任司徒之职，时人因其是王族的后代便称为“王家”，这支族人遂以王为氏，先秦时期，这支王姓一直活跃于河南洛阳一带，秦末汉初，王离之子王元和王威，为避战乱分别迁徙至山东琅琊、山西太原，最终发展成琅琊王氏和太原王氏的两大王姓望族。

姬姓王有三个分支

①源出东周毕公之后，周武王之弟毕公高封于毕国，春秋时其裔孙毕万任晋国司徒，受封于魏，战国时魏、韩、赵三家瓜分晋国，秦灭魏后，后裔魏无忌之孙魏卑子逃入山东泰山，汉初，魏卑子奉诏做官，被封于兰陵郡，因其是王家之后，故称其族为“王家”，从此以王为姓。

②源出春秋初周平王之后，周平王在位51年，太子早夭，周平王死后，由其孙姬赤继位，但姬赤的胞弟姬林夺了王位，史称周桓王，姬赤出奔晋国，子孙以其曾为王者而改姓王，一直到唐朝，这支姬姓王一直生活在山西临猗一带，史称河东猗氏王姓。

③源出周考王胞弟桓公揭之后，桓公揭封于王城，古城在今洛阳王城公园，其封地虽小但处于东周王城的西部，史称其为西周桓公，国亡之后，子孙迁到河南伊川和昭汝，以居王城改姓王，后来称为王城王氏。

《二》三槐王氏，是当今王氏中最大的一支，闻名天下，枝繁叶茂，是王姓太子晋系一分支，属太原王氏的分支，也有学者认为当属琅琊王的分支。

三槐王氏是王氏子孙繁衍最大的支派，在《中国家谱综合目录》的王氏家谱目录中，冠以“三槐堂”堂号的家谱目录，占有堂号的王氏家谱总数的40%左右。

参考资料来源-王姓

参考资料来源-三槐王氏