彭家声是一位富豪，他的家产据悉约为140亿美元，是香港首富。他主要经营房地产行业和酒店业，并在其他领域也有业务涉及，例如运输、电信等等。拓展内容：彭家声在房地产和酒店业务领域的成功主要来自他对市场的敏锐洞察和稳健的经营策略。他的房地产公司恒基兆业公司已在多个城市拥有大规模的房地产项目，其中不乏马来西亚、澳洲等国家/地区的高端住宅楼盘、购物中心、写字楼等等。而他的酒店业务则主要由新鸿基酒店管理有限公司经营。彭家声不仅在经济领域具有影响力，他还积极参与公益事业，并多次向社会捐赠慈善款项。

是人，但不是活了800岁。彭祖生于四川彭山，封于徐州彭城，子孙以国为氏。又彭亦为姓。大彭国第一代始祖彭祖篯铿本为尧舜时人。

由于经常和神农时神巫巫咸、黄帝时神医巫彭、夏彭伯寿、商彭伯考、商贤大夫彭咸、周柱下史老子混为一谈，才有了活了800岁的传说。

扩展资料

汉代史学家韦昭在《国语·郑语》注中说：“彭祖，大彭也。”（译文：彭祖，是指彭国。），可见彭祖寿八百指的是大彭氏这个国家存在了八百余年。

春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的《竹书纪年》：“（武丁）四十三年，王师灭大彭。”（译文：公元43年，王师灭了彭国）

如今眉山市境内仍保存有彭祖墓园、彭祖墓、彭祖祠、彭祖仙室，室外内有石雕的寿星彭祖肖像，室外陈列八卦图案，历历在目。此外，徐州市境内仍保存有彭祖庙、彭祖祠、彭祖楼、彭祖井、彭祖墓等历史遗迹。

-彭祖

1英德彭家祠的历史

在一座高三十五米左右的山上，整个村落依山而建，共分三层，仅北面有一条石阶路出入，每层均只有一个小门可通往上层，其余三面全是悬崖峭壁，凸现了建筑的防御功能。

它就是英德市黄花镇（原明迳镇）坑坝村的彭家祠，位于清远市着力打造的五条旅游热线之一———英西奇特峰林走廊风景区内。从远处粗略看，有点像布达拉宫，当地人习惯称之为“小 ”。

彭家祠其实是当地彭姓人家的祖祠堂，座南朝北，整个建筑封闭，自成一体。房屋从山脚至山顶共分三层，除了北面一条平均宽约一米半、用石灰石打制成条铺至顶层的石阶路，其余三面均是悬崖峭壁。

这个古村落共分三个层次。首层建有房屋五栋，座南朝北三栋，东西两边各一栋，房屋用不规划的石灰石作基础起砌至三米高，再上用青砖，然后接砌泥砖，顶部均盖普通青瓦。

大门用花岗岩石砌，门楣上楷书阴刻“明义知方”四个大字，其上绘有三星图、花开富贵图、松鹤延年图（1991年重画）；大门两侧各有一个了望窗口。 拾级而上到了二层，二层为书堂。

共有房舍五间，中间为厅，厅内檐壁下有山水人物画和古诗词壁画等。书堂外建筑了一栋矮小的平房。

中间为天井，天井两旁各有一个金鱼池（已毁），天井侧的三面墙上分别用灰浆雕刻梅花、菊花、人物等图案，浮雕下有一只用泥胚烧制未施釉的大花窗。这一层的左边还设有哨楼和炮楼。

最顶层为彭氏宗祠，建筑风格为硬山顶配火锅耳风火墙，与首层一样，房舍五栋，座南朝北三栋，东西各一栋。首栋大门门楣上有一匾，上写“驰封中宪大夫”，落款为“光绪元年”（公元1875年）。

二栋为祠堂，檐壁部分有壁画或灰浆抹雕花草图案。这一层的围墙用青砖或砖石混砖，上面有多个了望眼。

从建筑结构上看，彭家祠凸现了极强的防御功能。据陶人杰（时为英德县知县）为彭珠光、彭宝光、彭应能立的匾额记载：在甲寅（公元1854年）之秋，明迳（现黄花）一带土匪猖獗，闹得百姓不得安宁。

彭氏兄弟自告奋勇，配合官兵剿匪有功。陶人杰为表彰彭氏兄弟，特授“明义方知”匾额。

有专家认为，目前在英德境内，建在山上凸现防御功能的祠堂绝无仅有。它对研究该市古代建筑和如何防御外来侵略将起到积极的作用。

1995年12月，彭家祠被列为“英德市文物保护单位”。

2英德彭家祠的历史

在一座高三十五米左右的山上，整个村落依山而建，共分三层，仅北面有一条石阶路出入，每层均只有一个小门可通往上层，其余三面全是悬崖峭壁，凸现了建筑的防御功能。它就是英德市黄花镇（原明迳镇）坑坝村的彭家祠，位于清远市着力打造的五条旅游热线之一———英西奇特峰林走廊风景区内。从远处粗略看，有点像布达拉宫，当地人习惯称之为“小 ”。

彭家祠其实是当地彭姓人家的祖祠堂，座南朝北，整个建筑封闭，自成一体。房屋从山脚至山顶共分三层，除了北面一条平均宽约一米半、用石灰石打制成条铺至顶层的石阶路，其余三面均是悬崖峭壁。

这个古村落共分三个层次。首层建有房屋五栋，座南朝北三栋，东西两边各一栋，房屋用不规划的石灰石作基础起砌至三米高，再上用青砖，然后接砌泥砖，顶部均盖普通青瓦。大门用花岗岩石砌，门楣上楷书阴刻“明义知方”四个大字，其上绘有三星图、花开富贵图、松鹤延年图（1991年重画）；大门两侧各有一个了望窗口。

拾级而上到了二层，二层为书堂。共有房舍五间，中间为厅，厅内檐壁下有山水人物画和古诗词壁画等。书堂外建筑了一栋矮小的平房。中间为天井，天井两旁各有一个金鱼池（已毁），天井侧的三面墙上分别用灰浆雕刻梅花、菊花、人物等图案，浮雕下有一只用泥胚烧制未施釉的大花窗。这一层的左边还设有哨楼和炮楼。

最顶层为彭氏宗祠，建筑风格为硬山顶配火锅耳风火墙，与首层一样，房舍五栋，座南朝北三栋，东西各一栋。首栋大门门楣上有一匾，上写“驰封中宪大夫”，落款为“光绪元年”（公元1875年）。二栋为祠堂，檐壁部分有壁画或灰浆抹雕花草图案。这一层的围墙用青砖或砖石混砖，上面有多个了望眼。

从建筑结构上看，彭家祠凸现了极强的防御功能。据陶人杰（时为英德县知县）为彭珠光、彭宝光、彭应能立的匾额记载：在甲寅（公元1854年）之秋，明迳（现黄花）一带土匪猖獗，闹得百姓不得安宁。彭氏兄弟自告奋勇，配合官兵剿匪有功。陶人杰为表彰彭氏兄弟，特授“明义方知”匾额。

有专家认为，目前在英德境内，建在山上凸现防御功能的祠堂绝无仅有。它对研究该市古代建筑和如何防御外来侵略将起到积极的作用。

1995年12月，彭家祠被列为“英德市文物保护单位”。

3广东英德英西峰林的彭家祠在历史上是如何记载的

它位于明迳镇的螺山之腰，这是我 们英西的一个著名古迹，有“小布达拉宫”之称。

它建于明代，据 说是当地彭氏族人为抵御土匪滋扰而建的防御性堡垒，当时人称“寨山古堡”。它面向西南，依山势而起，东北面是险要的峭壁， 山旁是一条河，地理位置险要，颇有“一夫当关，万夫莫开”之 势。

大家一来到跟前就可以看出它完全属于防御性的军事古堡，四周围在悬崖上筑以高高的围墙，惟前门中央有一条石阶相 通。据说这堡中住的是兄弟两人，做过官，传说还曾中过状元，这 个堡曾受到朝廷的重视。

大家抬头看大门上方，这里悬挂着当时 县令陶人杰于咸丰六年八月的赐匾，上书“明义知方”。 据说，这是因为咸丰初年，明迳一带土匪娼獗，彭家族人利用自己祠堡的 险要地形协助官兵剿灭了土匪，因此受到朝廷的褒奖。

但也有另一种传说，说这堡中的主人其实就是土匪，大家看 这堡的最高处，主屋周围一共有24个相同式样的房间环绕着，每一个房的窗户都有精美的窗花装饰，据说这就是堡主的24个压寨夫人住的地方。 不过如今当年的后花园长满了荒草，许多屋顶也露出了空洞，这古迹给人看的不是什么华丽富贵，而是让人知道，战争做不到的，时间于不动声色之间就做到了，夺什么名与利，争什么恩与宠，到头来终不过是灰飞烟灭。

这里到底住的是谁已无法搞得清楚，因为现在还住在堡中的居民是不会承认后一种说法的。 现在这里还居住着一些遗民，大多是老人，和外界的语言也不是很通，想要与他们聊天问询也是很难的。

不过在这里还是可以看到许多当地居民特殊的生活习惯，比如我们出门时可以看到大门的背后上方放着十几个棺材，这是干什么用的？当地有的人说这是村中老人给自己准备的身后事，也有人说是当年和土匪打仗时表达与家共存亡的决心的。

4吕洞滨是什么历史人物

吕洞宾，著名的道教仙人，八仙之一、全真派北五祖之一，全真道祖师，钟、吕内丹派代表人物。原名吕岩，字洞宾，号纯阳子。一般认为吕洞宾乃唐德宗丙子年（796年，即贞元十二年）农历四月十四生于永乐县招贤里（今山西省芮城县永乐镇）。另说是他是唐末京兆（今陕西西安）人。

他出生于世代官宦之家，祖辈都做过隋唐官吏，吕洞宾自幼熟读经史，有人说他曾在唐宝历元年（公元825年）中了进士，当过地方官吏。

后来，他因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾；“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕；“洞”，是居住的山洞；“宾”，即告诉人们自己是山洞里的宾客。他的道号为纯阳子。他在弃官出走之前广施恩惠，将万贯家产散发给贫民，为百姓办了许多好事。

吕洞宾一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。他死后，家乡百姓为他修建了“吕公祠”，以示纪念。到了金代，因吕洞宾信奉道教，于是将“祠”改成了“观”。元朝初年，忽必烈知道吕洞宾信奉的道教在群众中颇为流传，就想利用宗教和吕洞宾的声望巩固自己的统治，派国师丘处机管领道教，拆毁“吕公观”，大兴土木，修建了“永乐宫”。从修建大殿到绘完几座殿堂的壁画，历时110年，几乎与整个元朝共始终。

《同治黄州府志》上有一段“吕岩自叙”是这样说的：“我本系唐朝宗室，姓李名琼，字伯玉，同金氏结婚后，养了四个孩子，生活得很美满。我长得眉棱、目阔、鼻耸，面修阔，鬓茂而疏，我没有多少武士的外貌，倒真象一个读书人的样子。我的山根有一颗痣，这是克妻的；太阳穴也有一颗痣，这是克子的。我能遇仙得仙，不是凡庸之辈可比。我50岁时能写出好文章，才开始登第做官。不久黄巢兵起，国遭灾难 ，家逢不幸，我只好抛弃四个孩子，携妻金氏，选择一个山洞住了下来。我为什么改姓为吕呢？因为，当时四个孩子都没有了，一家人只剩下我和妻子两口人，所以两口合为吕，改姓此姓。我们住在山上，故名叫岩；我们常在洞中，是石洞中的宾客，故号洞宾；妻子后来死了，只剩下我一个男人，故又称纯阳子。”吕洞宾这些颇带浪漫色彩的“自叙”，我们姑且把它当作了解吕洞宾这个人的一种说法吧。

吕洞宾本是一个名不见经传的普通人物，而在民间长期流传中，却象雪球的滚动一般，故事愈来愈加丰富，成为一个箭垛式的传说人物。

5历史中是否有彭祖其人

1历史有彭祖这个人。

2彭祖，先秦道家先驱之一。姓籛名铿一作彭铿，陆终第三子 。彭祖者彭城是也，《庄子》成玄英疏：「尧封于彭城，其道可祖，故谓之彭祖。」《楚辞·天问》：“彭铿斟雉，帝何飨？受寿永多，夫何久长？”王逸注：“彭铿，彭祖也。”洪兴祖补注引《神仙传》：“彭祖姓籛名铿……尧封於彭城。”旧题汉刘向撰《列仙传》将彭祖列入仙界并称之为“硕仙”。彭祖是大彭氏国（今江苏徐州铜山）人，《通志·氏族略》记载：“彭祖建国于彭，子孙以国为氏。又彭亦为姓。”宋初乐史《太平寰宇记》“彭城县”条引《彭门记》云：殷之贤臣彭祖，颛顼之玄孙，至殷末，寿七百六十七岁，今墓犹存，故邑号大彭焉。

6王藏海 历史上有这个人吗

汪藏海，明朝地理学家、勘舆家。设计建造了明宫、曲靖城（曲靖市）等明代城市建筑，传说到过澳门。是明初有名的地理家，深得朱元璋信任，参与了明祖陵的修建。

这个人可以说是一个奇人，他在风水上的造诣可以说是登峰造极，就因为如此，他被任命直接参与设计了整个明皇宫，还附带设计了好几个中国的大城市，那个时候，他的一句话，甚至使得几个城市在中国彻底消失。

有过千年古文明辉煌历史的麒麟城，曾经在漫漫长长的历史岁月中留下大量的文物古迹。远的不说，就明清时期，我们从志书看到有明确记载的祠就有武侯祠、名宦祠、乡贤祠、忠义孝弟祠、节孝祠、昭忠祠等10余座。庙宇有关帝庙、文庙、城隍庙、旗庙、东狱庙、火神庙、财神庙、玄坛庙等20余座。寺有观音寺、天王寺、报恩寺、圆通寺、正法寺、玉泉寺等20余座，宫有文昌宫、关圣宫、川主宫等10余座，阁有斗阁、奎阁、文昌阁等十余座，还有更多的庵、殿。这其中规模最大，建筑宏伟，最负盛名的当数明洪武十七年建的位于今天市彩印厂内的文庙。这座文庙又叫孔庙、夫子庙，意思一样，都是为大儒孔夫子建的。据清咸丰《南宁县志》记载，当时的文庙“坐北面南，天马峙其左右。堂居宽大，气象万千，直圣人居也。”中国的圣人中，孔子算是最富于求实精神的人，他对自己的政治主张执着得过分，尽管他一生奔走费尽唇舌去推行的政治主张，最后可以说毫无建树，然而，让他始料不及的是，在他后来无可奈何退而著书讲学之后，他的那些不合时宜的主张，迂阔难行的学说，竟在他的身后一下子热起来，终于使他成了仪范百王，师表万世的至圣先师。更让他没想到的是他这个不语怪力乱神的务实家，竟被他的后学们塑成最大的怪神之一，被热热闹闹的供奉了两千多年。在旧时的年代，在中国大地上，几乎有人口聚居的地方就没有不供这位先圣大师的庙宇。曲靖的这座孔庙从落成之后，几乎每一任地方长官都作修葺扩建，使得这座孔庙越来越壮观雅致气派，到了康熙年间，仅仅是天子台下面东西两侧的庑殿就达28间。里面书籍，祭器、乐器、冠服应有尽有，庭院内还植有桂、柏以及各种名花异草，那真是适合圣人居住的地方。然而时过境迁，这些古迹大都随风而逝。我们今天能看到的这座旧城的惟一古迹只有一段明代所筑的古城墙。它历经几百年的风雨，如今还静静地活在康桥旁边国风剧院的一侧。

7郑义门到2016年有多少年历史

郑宅原名“承恩里”，北宋初年郑氏在此始立宅，南宋时易名三郑、仁义里。元代因两次旌表为“孝义门”而改称郑义门，明代被旌为“江南第一家”。宅以郑氏宗祠为中心，宗祠坐东朝西，占地05公顷，建筑面积2463平方米。另有十桥九闸、东明书院遗址、文井、圣谕楼、老佛社、昌七公祠、九世同居碑及孝感泉等建筑与元、明古迹五十余处。祠内另有宋濂手植树龄六百四十八年的龙柏九株。

郑义门位于浙江省浦江县盆地东北，距县城14公里。义门以孝义同居闻名于世，历宋、元、明，事迹载刊三朝正史。同居始于南宋至道年间，衰于明天顺三年（1459年），历十五世三百三十余年，鼎盛期间人口达三千余人。此后，郑氏续立小同居传承家范延及清末，亦越十三世之多。江南第一家——郑义门为融古代建筑、儒学思想与传统民俗于一体的典型，具有很高的历史、文化、艺术、伦理史、教育史及民俗研究等方面的价值。

8历史中是否有彭祖其人

在我国传说的寿星中，彭祖活了八百岁，是位最长寿的老人。是否真活了八百岁？实难考证，也难令人置信。不过，根据《国语》和《史记》的记载，彭祖是确有其人的，而且以长寿著称。晋代医学家葛洪撰写的《神仙传》中还特别为彭祖立传。书中说彭祖在殷末时已活过七百岁不老，殷王特请他介绍长寿之道。

彭祖的延年益寿养生法大致有如下四个方面。

其一，注意锻炼身体。每日凌晨即起、端坐、揉目、 、砥唇咽液、意守丹田、吸气数十遍；然后起身、熊径鸟伸、运气发功等，他是气功的最早创始人，这套健身法，被后人写成《彭祖引导法》。

其二，是思想修养，他从不计较名利得失，不追求物质享受，情绪恬静而达观。殷王赠其万金，他用来接济贫困，自己无所留。不受“慎喜毁誉”所累，经常保持良好的精神状态。

其三，是生活习惯，他坚持顺乎自然，不伤害身体，冬天注意保暖，夏季时常纳凉，顺应四时节气，使身体舒适安康，重视劳逸结合，用脑切忌过度，衣着求适不求华髦，男女生活饮食合理调节，，并说：“凡此之类，譬犹之水，用之过当反为害也。”

1、李

家训：如山岳高峻而不动，如日月贞明而普照宽大，其志足以并包平正，其心足以制断奉先。思孝处下，思慕倾己，勤劳以行德义，此为君之体也。

2、 王

家训： 民间悌之至也；临财莫过乎让。

3、张

家训：古人谓观砚以世计，墨以年计，笔以日计，动静之分也。

静之义有二：一则身不过劳，一则心不轻动。凡遇一切劳顿忧惶喜乐恐惧之事，外则须以应之，此心凝然不动，如澄潭，如古井，则志一动气，外间之纷扰皆退听矣。

4、刘

家训：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

5、陈

家训：教人读书，即是我读；教人做文字，即是如我自做；教人解书，即是我自解；教人熟而记得，即是我自熟自记得。教人便是自学。如此力行，不待人有长进，我亦自有长进。

6、杨

家训：前人向后代传播修身、治家、为人处世的基本方法，也是我国古代长期延续下来的家长教育儿女的基本形式，杨氏家训、家规是治族治家的道德规范，族人应该遵守。

7、赵

家训： 夫帝子亲王，先须克己厉情，听言纳悔。每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念耕夫。

8、黄

家训：传家忠和孝，兴家文和德，持家勤和俭，安家让和忍，守家遵法度，败家酒和赌，处事远小人，修身戒恼怒，无嗣宗业毁。

9、周

家训：由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若累得之艰难，不敢轻易费用酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好看？

10、吴

家训：人生在世，事业为重。一息尚存，绝不松动。东风得势，时代更新。趁此时机，奋勇前进。创业难，守业亦难，须知物力艰难，事事莫争虚体面。居家易，治家不易，欲自我身作则，行行当应好规模。

11、徐

家训：兴办慈善，毁家兴学。

12、孙

家训：王封汝，必无居利地也。楚、越之间有寝丘者，甚恶，可长有以食也。

13、胡

家训：先淡后浓，先疏后密，先远后近，交友之道也。

14、朱

家训：不得饮酒荒思废业，亦恐言语差错，失己忤人，尤当深戒。不可言人过恶，及说人家长短是非，有来告者，亦勿酬答，于先生之前，尤不可说同学之短。见人嘉言善行，则敬慕而记录之。

15、高

家训：自强不息，厚德载物。

16、林

家训：敬尊长，正心术，端人品，交朋友，敬师长。

17、何

家训：训孝，训悌，训忠，训信，训礼，训义，训廉，训耻，训敬祖，训敦族，训为善，训守成。

18、郭

家训：敬祖先、孝父母、和兄弟、教子孙、睦宗族、和亲邻、守国法、勤劳作、务农业、去奢侈、出异端、禁赌博、禁吸毒、正人伦、慎婚配、重敬贤。

19、马

家训：吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也；宁死，不愿闻子孙有此行也。

20、罗

家训：何谓齐家？不争田地，不占山林，不尚争斗，不肆强梁，不败乡里，不凌宗

族，不尚奢侈；弟让其兄，侄让其叔，妇敬其夫，奴恭其主；只要认得一“忍”字、一“让”字，便齐得家也。

21、梁

家训：奉祖先、孝父母、和兄弟、睦宗族、谐乡邻、教子弟、戒习染、奖名节、慎婚嫁、急赋税。

22、宋

家训：诗书传家，育才当今。建功立业，科技创新。诚实守信，言抵千金。福祉家族，落叶归根。

23、郑

家训：为家长者，当以至诚待下，一言不可妄发，一行不可妄为，庶合古人以身教之意。临事之际，毋察察而明，毋昧昧而昏，更须以量容人，常视一家如一身也。

24、谢

家训：孝父母,友兄弟,敬长上,和邻里,安本业,明学术,尚勤俭,明趋向,慎婚嫁,勤祭扫,慎交友,重忍耐,戒溺爱。

25、韩

木之就规矩，在梓匠轮舆，人之能为人，由腹有诗书。

诗书勤乃有，不勤腹空虚。欲知学之力，贤愚同一初。

26、唐

家训：居常只见人过，不见己过，此学者切骨病痛，亦学者公共病痛。此后读书做人，须苦切点检自家病痛。

27、冯

家训： 孝父母, 笃友恭, 守国法, 睦宗族, 和乡党, 训读书, 勤耕织,重冠婚, 谨丧祭, 肃家范, 慎交友, 端品行, 息争讼, 尚忍让, 遵俭约, 绝骄矜。

28、于

家训：吾家清白门第，诗礼旧族。务要父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妇随，长惠幼顺。小心以奉官法，专意以办国税，勤俭以守家业，谦和以处乡里。心要平直，毋怀奸诈，事贵含忍，毋轻斗争，毋为奸诱，毋做盗窃。常省己过，不谈人非。死丧相助，患难相恤。善相劝勉，恶相告诫。务兴礼让之风，以成义和之族。各共勉之，毋忘家教。

29、董

家训： 家训：热爱祖国，诚报亲恩，和睦兄弟，友爱夫妻，善交朋友，尊老爱幼，尊师重道，注重家教，重视婚姻，勤务职业。

30、萧

家训：严训八诲 、重礼教、崇敬爱、 守俭约、劝生业 、 肃闺门、恤孤寡。

31、程

家训：莫不孝二亲；莫弃本逐末背毁师长；莫盗贼累耻先灵；畏四知为人仁义；远五刑莫犯刑戮；政宽以调民；躬事廉俭敦厚自裕；勤习经艺引文自饬；用九思立德；无忘好善。

32、曹

家训：父母于子，虽肝肠腐烂，为其掩避，不欲使乡党士友闻其罪过，然行之不改，久矣，人自知之。用此任官，不亦难乎？

33、袁

家训：性不可强合也。

34、邓

家训：治国之道，有法有戒，所以明典则昭惩创也。而治家亦无不然，先父型家最严，尝取朱子所亲书於学宫者，列为八则。八则之外又有六戒，予只承庭训著，为家规数条，俾后嗣有所率循，罔敢逾越。今谱已告成，故登之谱牒，凡我族人朝夕观览，或於心身有所补云。

35、许

家训：凡为子孙，父慈子孝，兄友弟恭，夫正妇顺，内外有别，尊卑有序，礼义廉耻，兼修四维，士农工商，各守一业。气必正、心必厚、事必公、用必俭、勤必端、言必谨事君必忠敬、事亲必尽孝、祀祖先必不失、巡祖墓切不废、居官必廉慎、宗族必和睦人非善不交，物非义不取，毋近声色、毋溺货利、毋亲丧不葬、毋细行不矜、毋信妇言伤骨肉、毋言人过长薄风、毋忌嫉贤能，伤人害物、毋出入官府，营私召怨、毋奸盗刁诈，饮慱斗讼、毋坏名丧节，灾已辱先善者嘉之，贫难死丧，疾病周恤之，不善者劝诲之，不改者与众绝之，不许入祠堂，以绵诗礼仁厚之泽敬之，戒之毋忘。

36、傅

家训：要找永久的伴侣，也得多用理智考虑，勿被感情蒙蔽！情人的眼光一结婚就会变，变得你自己都不相信了：事先要不想到这一著，必招后来的无穷痛苦。——傅雷家书

37、沈阳

家训：祭祀不可不殷也；事亲不可不孝也；天显不可不念也；身不可不修也；持家不可不勤俭也；尊卑不可不辨也；择师不可不慎也；教子不可不严也；养女不可不训也；择配不可不谨也；交友不可不审也；志节之贵乎坚贞也；志行不可刻薄也；邻里不可不和也；输粮不可不先也；穷难不可不周也；出仕不可不清也；忍耐之不可不讲也；奢华游惰之当惩也；赌博不可不戒也。

38、曾

家训：忠亲忠友忠大道诚以待人；恕人恕己恕万物毅以处事。

39、彭

家训：少年须常有一片春暖之意，如植物从地茁出。天气浑含只滋根土，美闷春融，绝无雕节，自会发生盛大。今之少年，往往情不足而智有余。千年之木，华尽一朝，良可惜也！

40、吕

家训:荥阳公尝言，后生初学，且须理会气象。气象好时，百事自当。气象者，辞令，容止，轻重，急徐，足以见之矣。不惟君子小人于此焉分，亦贵贱、寿夭之所由定也。

41、苏

家训：临大事，断大义之时，正道以当之。

42、卢

家训：敬祖宗，孝父母，敬长上，友兄弟，教子孙，节俭，戒好讼，戒唆讼，安生理，禁非为。

43、蒋

家训：收租及各项出入，俱遵我所定准斛准斗，不得改易。交易及买卖日用等类，不得以重等入，轻等出，及用大小秤。仓场须常自检点，不可作践五谷。

44、蔡

家训：

心犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修，则尘垢藏之；心一朝不思善，则邪恶入之。

——蔡邕之女训

45、贾

家训：今诲汝等，居家孝，事君忠，与人谦和，临下慈爱。众中语涉朝政得失，人事长短，慎勿容易开口。

46、丁

家训：

黎明即起，洒扫庭除。颓惰自甘，家道难成。

志存高远，勤学笃行。静以修身, 俭以养德。

尊师重道，广结贤良。利人达人，爱众亲仁。

文武兼备，知行合一。天地立心，慎终追远。

丁氏族人如是,天必相之。张德扬惠，守规遵训

47、魏

家训：聪明当用于正，亲师取友，迸归一路，则为圣贤，为豪杰，事半而功倍。

48、薛

家训：人之所以异于禽兽者，伦理而已。何为伦？父子、君臣、夫妇、长幼、朋友五者之伦序是也。何为理？即父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信，五者之天理是也。于伦理明而且尽，始得称为人之名。苟伦理一失，虽具人之形，其实与禽兽何异哉？盖禽兽所知者，不过渴饮饥食，雌雄牝牡之欲而已，其于伦理，则蠢然无知也。

49、叶

家训：敬祖宗，教子孙，慕宗族，勤事业，崇俭朴。

50、阎

家训：以行;以孝;自立自强;有道;为善。

51、余

家训：

读圣贤书 经书养心

做善良人 忠厚传家

明志致远 自强不息

诚意付出 回报众恩

52、潘

家训：士农工商，宜执一艺，

男勤耕读，女勤织纺，

三万有余。

1、云南省大理州南涧县无量山镇卫国村委会二铺地有彭氏一门三百多人。

2、云南省昭通市彝良系彭家社组。小草坝镇，师奭房，全族约一万九千多。

3、云南省曲靖市罗平县富乐镇天水村彭姓。