大作家海岩姓氏研究与佀姓探源

　　佀敬泽

　　(法语翻译，曾在新华社工作8年，先后在墨西哥、法国、多哥学习工作过)

　　一、海岩姓氏之疑

　　大作家海岩的文学成就巨大，但你知道他姓什么吗？有人可能说，他姓侣啊，互联网上都能查到。其实，他姓“佀(si)”，有五点证据：

　　其一，有一篇专访文章介绍，海岩“说自己本姓侣，《百家姓》中并未包括这个姓氏”。如果姓侣，为什么又说本姓“侣”，姓侣有什么好说的。最有可能的情况是海岩说自己本姓“佀”，只不过是文章输录时不会写“佀”造成用侣字代替。该文见以下网址。http://newssinacomcn/cl/2002-02-15/1135475812html

　　其二，警察网有一篇文章在最后附带海岩小资料,其中介绍海岩姓名时,用五笔字型造字程序造出一个“佀”字。大家知道，海岩在公安战线工作多年，曾在公安部工作过，警察界对其是非常了解的，警察网费劲地用造字程序输入“佀”姓，足以说明问题。http://wwwpolicecomcn/Article/wenhua/jczj/200603/6387html

　　其三，《重庆青年报》和《商业文化杂志》在一篇报道中，对海岩原名明确写的是“佀海岩”。

　　http://wwww8818com/show_articlephpid=750佀字容易错成侣，但侣字绝不能错成佀字。可见这篇报道把海岩的名字写准了。

　　其四，海岩之子佀萧的姓，有不少相关说明。如有一个网站在论坛写道，“又到节目结尾的时间。海岩的作品很多人都熟悉，但是很少有人知道，海岩真名叫做佀（音：似）海岩，“佀”这个姓非常少见。海岩的儿子叫佀萧，如今也开始拍电视剧”。http://bbsyntvcn/archiver/tid-21454html。另外，佀庆梅同志曾在一篇留言中详细写道，在中国大陆刚流行电视连续剧《曼谷雨季》时，全家每天晚上都坐在电视前看，当时感觉这名演员演技不错，而且很帅，就特意留心了演员表，演员表中标注的是“侣萧”，但是名字下面却用拼音标着“si xiao”。演员表不至于标错音吧。

　　其五，曾说自己是佀海岩的人到佀姓家园留过言。

　　为什么赫赫有名的大作家，连姓都被众媒体给误写了呢？

　　这正是这个家族在信息时代之初的无奈。刚开始用电脑打字时，电脑字库竟没有这个字。后来有十种方式可以输入此字，但仍有公安、邮政等方面不能正确输入，只好用形较象、音较似的字替代。山西有个村佀姓户口竟然写成“智”了，因为山西发si的音很像“智”，派出所输入不了“佀”就给变成了“智”。

　　说起来，这个无奈，与这个国姓的写法几次演变和全国范围内不可能同步演变有关。

　　二、国姓写法由“姒”变“佀”的一次重大演变

　　本文详细探讨一下这个姓的演变及目前的几种并存写法。从何处谈起呢？还是从“姒”演变为“佀”及其相关字形谈开来吧。

　　佀姓家族有关资料记载：禹裔五十五代孙行，将“姒”字改“女”为“亻”,易“以”为“”，即佀,形虽异而音同。

　　这个说法有一个缺陷:主要从现代字形的角度而不是从文字发展的历史来说“佀”字的起源。

　　实际情况是怎样的呢？我手头没有足够的资料来探究，仅凭几部辞典来说一下几点浅见：

　　1“”字早于“以”字

　　“”字，在“耜、鈻、官、苢”这些字中，它作为其中的主要构件，人们并不陌生。但很少有人知道，这本来是一个单字，而现在却已被淘汰，在计算机字库中没有，通过造字程序才能写出。

　　要问此字如何读如何讲，请打开《现代汉语词典》第1350页，在其右下角就有这个字：“” 同“以”。而在《辞海》的第67页中，同样能找到这个字：，“以”的异体字。这个解释在《辞海》的第355页中也能找到印证：以（“”、“口人”。注：第二个字为一个“口”字加一“人”字）。这里的扩号表明其中的两个字都是“以”的异体字。简言之，这个“”字读为yǐ,意同“以”。但是，从字源上讲，它是先于“以”字的，也就是说我们现在所熟悉的“以”字是由它改成的。

　　根据是什么？是《说文解字》。因为《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究汉字字源的字书，也是流传最广的中文必备工具书。东汉许慎撰。正文以小篆为主。后经北宋徐铉校定。现在通行的版本中每篆之首增加楷体，以便于读者查寻。我们从《说文解字》检字表中查得“以”字应在第311页的上部，但在正文中却没有现在的“以”字，而只有一个篆体字，形状接近于上述“”字，字首所标的也是“”字。从这里我们可以看出在东汉时尚没有我们现在看到的“以”字，而只是其古代形式。换句话说，从字源的角度看，这个“”字应被说成是“以字的古体字”。(另见《在线康熙字典》http://toolhttpcncom/dict_kxhtml 第一个义项就是古文，但由于在线无法输入“”字，那里出现两个问号。对照《康熙字典》原本，明确说的是“”字)。

　　其实，我们宁可把这个字看作是像个“已”或“巳”字。这是因为：

　　第一，这个篆体的写法就与“已”、“巳”字非常接近，只是最后一笔弯勾转回来，与左侧的竖笔相接。第二，古人的文字中常有“已前”的说法，与我们现在通用的“以前”意思一致。

　　2“佀”字是“似”字的古体字

　　“佀”字在《现代汉语词典》第1079页中的解释有二：（一）同似，（二）姓。《辞海》第261页中的解释是：（一）似的异体字，（二）姓。明代有佀锺。在《辞海》第257页中又可以找到：似（佀），与前者互相印证，无需赘述。

　　而从《说文解字》的目录中我们查到的“似”字，在第165页正文中则是其形如“佀”篆体字（左侧为“人”，右则如“已”或巳）。从这里也可以看出，“佀”字是先于“似”字出现的。因此，虽然从现代人的眼光中，可以把 “佀”字说成是“似”字的异体字，但从字源的角度上讲，把 “佀”字说成是“似”字的古体字更为准确。

　　3由“姒”字改为“佀”到底改了几笔

　　我们再回到本文的开头：“…改‘女’为‘亻’,易‘以’为‘’…”。既然我们可以从上面的分析中知道“”字是先于“以”字出现的，“佀”也可能先于似、姒而出现，那么“易‘以’为‘’”也就说不大通了。我现在感到遗憾的是《说文解字》中没有找到“姒”字的篆体写法，但我可以据上述“以”、“似”二字的篆体推想：其右侧的“以”字写法也是接近于“已”字或“巳”字。

　　最近，佀庆琪从《康熙字典》查得，有三个发现和进一步佐证资料：一是“”为“姒”的古文，二是“姒”本作“佀”，三是“”是“以”的古文。姑且不探讨“姒”与“佀”哪一个在先哪一个在后，甚至也可妄测编修《康熙字典》时对我们的姓只知两种写法是同一字而那时无法考证孰先孰后，那就以家谱记载“易字”为信吧，但也不是改了两个构件，只需要把这个字“改‘女’为‘亻’”，就成了我们的“佀”字，也就用不着“易‘以’为‘’”了。这就是我认为的“一笔说”。

　　当然，还有一种可能：姒字在一定时期已经明确出现，我们家族在55代以前，已经把姓氏的写法由“”或“佀”统一成绍兴的写法“姒”了，在55代时又同时改了这个字的两个部件。改两笔之说也不是不能存在，关键缺乏实证。而河南清丰1958年出土的“姒氏先莹”石碑又未保存下来，不好推断。

　　但不论怎么说，字是“佀”和“姒”的最原始写法。内蒙古佀传双说，原哈尔滨医科大学的姒元翼教授和杭州工业大学的姒承家教授合编的《大禹世家》一书中记载，在哈医大上学的一位女生姓；2005年，姒承家教授又在云南发现了姓和姒姓。可见，大禹后代有一支一直在用这个写法。

　　4大禹后代有一支没有更改写法。这一支主要是大禹七世孙姒无余，被家族安排在绍兴会稽山下为禹守陵。这一支约有两千人，一部分到了台湾，其中力主统一的夏潮研究会就是以姒姓为主力的。

　　三、三点结论

　　综上所述，我初得三点结论：

　　1我们这个家族姓之写法古体、异体、本体并存，其实姓、姒姓、佀姓、似姓都是一个家族。当然，这里的似姓特指由“姒”演变和在古代、近现代用异体字来解决“佀”之音形之难所采用的写法那部分人（2006年夏天，我在百度网上发现一篇文章，是《欧阳运森家庭档案》中的《欧阳氏族谱》修订稿，其中在大禹后裔的姓氏有“似”姓。但“似”姓来源较为复杂，有三：①魏书官氏志：姒氏改为似氏；②通志氏族略：高丽族有似先氏，后改为似氏；③千家姓：辽西族）。

　　2我认为，由“姒”字改为“佀”字的过程应是这样的：

　　（古体）→姒（篆体）→（篆体）→佀（隶、楷、宋体）；另有极少人为方便读写采用→似（隶、楷、宋体）。

　　3我们家族一些人认为海岩确实姓“佀”，只不过是一时对众多媒体的以讹传讹纠正不过来，也解释不过来。我对此的观点是，需进一步查证，以海岩本人的说明为准。热切盼望海岩真的是家族一员，更盼望他写出更多的好作品，在堂堂的中华文明史上留下一串自己的足印。

　　附录 关于对敬泽先生《佀姓探源》一文的材料支持

　　佀传双

　　附1姒姓的古体字

　　为姒的古体字（百度快照http://cachebaiducom/cword=%A9q%3B%A6r&url=http%3A//140%2E111%2E1%2E40/yitia/lda/lda00913%2Ehtm&p=c67fc41985cc42a508e296371164&user=baidu

　　附2《康熙字典》载“姒”与、佀的关系

　　http://toolhttpcncom/dict_kxhtml

　　〔古文〕广韵详里切集韵韵会象齿切正韵详子切，音似。长妇为姒，介妇为娣，兄弟之妻相谓皆曰姒。尔雅·释亲女子同出，先生为姒，后生为娣。又长妇谓稚妇为娣妇，稚妇谓长妇为姒妇。 又太姒，文王妃，有莘氏女。诗·大雅大姒嗣音。又褒姒，周幽王后。小雅赫赫宗周，褒姒烕之。注姒，姓也。禹之后。又汉姒丰明，姒庸道，姒昂。 又张衡·东京赋宓妃攸馆，神用挺纪。龙图授羲，龟书姒。○按纪姒以俱四纸韵，《字汇》姒作叶音以，非。 又姒有上去二声，韵书阙去声。本作佀。

　　附3《原始天文学与夏商文化的起源 作者 王宁》片段

　　夏人乃姒姓。关于其来源，《世本》认为是“禹母修己吞神珠如薏苡（另一写法为薏苢），胸坼生禹”，故以“苡（姒）”为姓，《史记·夏本纪》言“禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏”，《集解》引《礼纬》曰：“祖以吞薏苡（薏苢）生。”这个说法简直就是商人的祖先契母简狄吞燕卵生契而以子为姓的翻版，肯定是很后起的说法了。

　　《尔雅·释亲》云：“女子同出，先生为姒，后生为娣。”《释名·释亲属》云：“姒，似也。**谓长妇曰姒，言其先来，己所当法似也。”这是说“姒”实际上就是“似”的意思，所以古书中姒和似可以通假，如《仪礼·食礼》注：“举觛于其姒妇”，《释文》：“姒，本作似”。又似古通以，如《易·明夷·彖》曰：“文王以之”，《释文》：“以，郑、荀、向作似”，是其证。

　　甲骨文中无“姒”字，金文中有，写作“始”，高明在《古文字类编》云：“始、姒古同字”。“始”所从的“台”金文中或作“厶”，不从口，高明云：“古厶与台同为今之以字”，我们看看金文中的“厶”（如矢方彝、秦公簋、毛公鼎），明显就是一个倒置的“巳”字。刘师培在《左盦集》卷五《姒姓释》中认为姒、巳同文，其说良是，古者巳、姒本通用，如《太平御览》卷七十八引《孝经纬钩命决》曰：“妊巳感龙生魁”，宋均注：“巳，或作姒也”，同书卷一百三十五引正作“妊姒感龙生帝嵬魁”。即使姒本为似者，亦与巳同，如《诗·小雅·斯干》：“似续妣祖”，郑笺：“似，读为巳午之巳”，可证姒、似的确是巳之后起字，则姒姓本即巳姓。在早期的甲骨文中，巳写作“子”，后来省去双臂作“巳”，再后来大概为了把巳、厶（以、似）相区分，才把用为“以”的字倒书，但是子、巳、似仍然音义相同，《广雅·释诂一》：“子、巳，似也”，是其证。即知姒姓之“姒”本应为“巳”。

　　2007年4月8日

　　另附相关博文:

　　1我们姓“佀”不姓“侣”http://blogsinacomcn/u/49e0cb69010006h1

　　2十问海岩

　　http://blogsinacomcn/u/49e0cb69010006ye

　　3“佀”字输入10法

　　http://blogsinacomcn/u/49e0cb690100061h

　　4大禹后裔联系及相关活动http://blogsinacomcn/scs999999#aList_ALIST_1239468905

　　5大禹后裔一重要网站

　　http://shmm51net/

　　6海岩新博文:

　　http://blogsinacomcn/u/467a37190100084w#comment

起源

姒姓，源出有:

源流一

姒姓，与姬姓、姜姓长期通婚，姒氏、有蟜氏、有崇氏(鲧)、夏后氏、有莘氏、杞氏等国(部落)以及周文王之妻太姒、周幽王之后褒姒均为姒姓。相传夏禹之母吞薏苡而生禹，舜因命禹继承有蟜氏祖姓。

另有今人一说，姒姓为伯鲧之姓，鲧为尧之崇伯，尧赐鲧姓姒。禹为其子。春秋时杞国为姒姓之裔国。

姓是尧赐于大禹的，见于吴越春秋，尧曰:"俞!以固冀于此。"乃号禹曰伯禹，官曰司空，赐姓姒氏，领统州伯，以巡十二部。

源流二

相传少昊子台骀封于诸汾川，其后有沈、姒、蓐、黄等国。当以国为姓。周文王之妻为太姒，出自姒国。

迁徙

姒姓，与姬姓、姜姓长期通婚，姒氏、有蟜氏、有崇氏(鲧)、夏后氏、有莘氏、杞氏等国(部落)以及周文王之妻太姒、周幽王之后褒姒均为姒姓。姒姓有蟜氏还是上古时期炎黄二帝的母姓。传说中国上古帝舜时，鲧的妻子修己是有莘氏的女儿，因为吞吃了薏苡这种植物而怀孕，生下了禹。因此禹治水成功后，舜便命大禹仍继承姒姓(姒是苡的同音字)祖姓。

夏朝灭亡后，有些夏朝后裔改为夏姓。姒姓的后代也有改为禹姓、费姓、辛姓、杞姓、曾姓、谭姓、相氏、鲍姓、邹姓、欧阳姓、司空姓等姓氏的。明清时期，姒氏后裔从浙江陆续迁到台湾定居。在绍兴大禹陵附近的禹陵村，聚居著大量姒姓后裔，自大禹至今已传至146世，辈份最高的为141世，历代都有纪念大禹的活动。

分布

陕西城固、浙江绍兴禹陵乡、萧山、温州、杭州、四川峨眉、峨边、云南鲁甸、上海、北京、天津、河南杞县、江苏苏州、黑龙江哈尔滨等地均有此姓。

绍兴市禹陵乡禹陵村大禹142世孙姒元谋:已经四千多年了，传到我这一辈已是142代了。禹陵村姓姒的人家有100多户，人口有300多人，其中最小的辈分是145代。

《绍兴市志》主编研究员任桂全:据说，全国姓姒的，总数不过2000人，而这2000多人，又分布在全国各地，包括北京、上海、天津、黑龙江、陕西、云南等地，台湾也有姒姓的子孙。

相关姓氏

夏禹三过家门而不入，治水有功，建立的第一个朝代夏朝。并繁衍出了5000个姓氏。主要有以下:

佀(似)姓

姒姓，与姬姓、姜姓长期通婚，姒氏、有蟜氏、有崇氏(鲧)、夏后氏、有莘氏、杞氏等国(部落)以及周文王之妻太姒、周幽王之后褒姒均为姒姓。自东楼公至简公乃为楚惠王所灭，而其所幸存者亦畏避楚祸潜逃隐居，而不敢自付神禹之后，由五十五代孙行遂，把姒改女为イ即佀(似)，形虽异而音同，楚祸甚不得安居，于是逃陕西朝邑由帝王之裔流为庶民，秦火忽炽焚书坑儒佀氏大部又失，汉高祖崇儒重道，六十四代孙传好学深思极为搜剔，掇拾残篇断简之余而次复，绪虽云不辉而大禹相传之脉不绝，至唐黄巢之变及朱温兵争战伐，八十三代孙昌，返迁故里大名府清丰县乜庄，据<<迁民姓氏追源>>考，大寨里固先后皆己乜庄所迁，佀氏后裔发 扬了大禹的传统美德，坚苦奋斗拼搏创业亦从政，从教，从耕，从商，从医，从艺等,在各自的工作岗位上做出非凡的业绩，古有佀家楼户部尚书佀钟乜庄的一亩三进士。佀姓现有两大聚集地山东郓城县和河南清丰县。人口20000人左右。山东郓城佀楼村有佀公祠堂 山东省三级文物。

题姓

源于姒姓，出自夏王朝缔造者大禹的后代，属于以先祖名字为氏。按史排源，少典氏第二十三代、黄帝轩辕氏第十二代帝杼:帝杼之母，有仍氏、窦氏、没鹿氏、纥豆陵氏、毒氏、夏侯氏、侯氏、杞氏、题氏、楼氏、偻氏、娄氏、刘氏、丐氏、雝丘氏、郁厘氏、孙氏、杷氏。据史籍《姓觹》的记载:"题，源于姒姓，系夏禹的后代。"据史籍《路史》记载，周武王姬发建立西周王朝后，封夏王朝少康的裔孙东楼公于杞邑(今河南杞县一带)，建立了杞国，以承夏禹之祀。杞国，是中国历史上自商朝到战国初年的一个诸侯国，国祚延绵达一千多年，国君为姒姓，是夏禹的后裔。杞国建国于商朝，其间时断时续，具体事迹已不可考。到了西周朝初年，周武王重封少康的裔孙东楼公到杞地，他重新建起杞国。

据史籍《路史·后纪》记载，"杞后析于曹东之娄，故号东楼"，因此，"东楼"是称号，而非諡号。根据史籍《史记》的记载，杞东楼公是大禹的后代，周武王灭商纣王之后，寻找古圣帝大禹的后代，结果找到了杞东楼公，遂封东楼公于杞，称杞公，史称杞东楼公。杞东楼公的生卒年月待考，逝世后传位于子杞西楼公。之后有史料可考者传延了二十位国君，直到周贞定王姬介二十四年(楚惠王熊章四十四年，杞简公姒春四年，公元前445年)，杞国被楚国彻底击灭。成语"杞人忧天"，说的就是这个杞国中的人物。

杞国灭亡之后，这支古老的姒姓族人中产生了谐音的题氏，姓氏读音作tí(ㄊㄧˊ)，其后又分衍出了一支拆字是氏，皆世代相传至今。姒姓题氏族人皆尊奉杞东楼公为得姓始祖。

题姓族人现主要居住在山东东阿县牛角店镇和山东平阴县地区。

夏姓

源出于姒姓。相传禹的母亲女志曾梦见流星陨落变成神珠薏苡，她吃了薏苡，醒后便有了身孕，后生下了禹，因此禹得姒姓。禹由于治理了水患，被舜帝封在夏(即阳城，今河南登封县东)。后来，禹的儿子建立了夏朝。夏朝灭亡后，禹的后代就以夏为姓氏。另外，夏姓还有一支出于妫姓。春秋时期，陈宣公的小儿子公子西字子夏，他的孙子征舒便以祖父的字为自己的姓氏，称为夏氏。

顾姓

出自姒姓，即黄帝3世嫡长孙颛顼大帝后裔,越王勾践后裔。汉朝初年，越王勾践的裔孙摇，因佐诸侯灭秦有功，被封于东颐(今浙江永嘉)，后来摇又封自己的儿子于会稽，人称顾余侯。后来顾余侯的子孙以其封地的名称号的"顾"为姓氏，从而又形成一支顾姓居民属于以先祖封号为氏。据史籍《名贤氏族言行类稿》、《顾氏谱》等记载，相传，大禹死后葬于会稽，他的儿子启在山上建立宗庙祭祀他。夏帝少康后来又把庶子无余封在会稽主持禹的祭祀，并建立越国，建都于会稽(今浙江绍兴)。其后人以国名命氏，称为越氏。

顾余侯被认为是顾氏的得姓始祖之一，他就成为了南方顾氏的鼻祖。三国时期东吴国著名的顾雍就是他的后代。

扈姓

源于姒姓，为大禹王的后代，以国名为姓。大禹死后，他的儿子启继承王位，建立的夏朝，自称夏后启。这种做法，破坏了传统的禅让制度，引起一些诸侯国的不满。其中一个诸侯国有扈氏，也是大禹的后人，受封于扈(今陕西省户县一带)，建立扈国。有扈氏首领觉得有责任维护传统制度，于是就起兵讨伐夏后启。启立即召集天下诸侯兴师镇压。由于大禹刚死不久，诸侯们对禹的丰功伟绩还记忆犹新，都愿意出兵助启，所以启就占了优势。战斗开始后，尽管有扈氏人人英雄奋战，但毕竟寡不敌众，结果战败。夏后启趁势灭掉了有扈氏。有扈氏人，后来以原国名命姓，称为扈氏。

谭姓

相传尧时中原洪水泛滥，尧派鲧治水，鲧采用堵的方法，结果失败了。据说鲧的妻子梦食薏苡，醒来后有了身孕，生下了禹。舜即位后任用鲧的儿子禹治水，禹采用疏的方法，结果成功了。禹治水成功后，舜赐姒姓于禹。周初大封诸侯时，姒姓的一支被封于谭国(今山东省章丘县西)，爵位为子。春秋初期，齐桓公称霸诸侯，于周庄王四年(公元前683年)吞并了谭国。谭国国君之子逃亡到莒国(今山东莒县)。子孙就以国为氏，称谭氏，史称谭氏正宗，是为山东谭氏。

夏侯姓

源出于姒姓。西周时，杞国是夏禹后代的封国。公元前445年，楚国灭杞。杞简公的弟弟佗逃往鲁国。鲁悼公因为佗是夏禹的后代，祖先又被封过侯爵，就称他为夏侯氏。佗的后代便以夏侯为自己家庭的姓氏。夏侯胜，西汉今文尚书学"大夏侯学"的开创者，东平(今属山东)人。他少年时跟从夏侯始昌学习《尚书》，称"大夏侯"，常以阴阳灾异推论时政得失，曾受诏为《尚书》、《论语》作注疏。

相姓

其中一支出自姒姓，夏朝有帝相，是夏王仲康之子，其后裔支庶子孙，有的以祖上的名字为姓，称相氏。

鲍姓

源出于姒姓。春秋时期，夏禹的后人敬叔被封在齐国的鲍邑(今山东历城县东)，所以人们也称他为鲍敬叔。他的儿子鲍叔牙把父亲的封地地名作为自己的姓氏，称为鲍氏。鲍叔牙以善于知人而著称，他推荐管仲辅齐桓公，使齐桓公当上了春秋时期的第一位霸主。管仲曾感慨地说:"生我者父母，知我者鲍叔也!"鲍照，南朝宋文学家，东海(今山东苍山县南)人，出身寒微。他擅长七言歌行，风格俊逸。他的诗反映出庶族地主对当时土族专权的政治现状的不满，主要代表作有乐府《拟行路难》18首以及《芜城赋》、《登大雷岸与妹书》等。

曾姓

源出于姒姓。夏帝少康封小儿子曲烈在鄫，并建立了鄫国(今山东苍山县西北鄫国遗址)。公元前567年，鄫国(缯国)被莒国灭掉。这时候，怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国，并在鲁国做了官。其后代用原国名"鄫"为氏，除去邑旁，表示离开故城，但不忘先祖，称曾氏，此为曾氏得姓之始。后人尊曲烈世子巫为曾氏第一世祖。从曲烈至巫改为曾姓，经历54传至巫，58传至曾参。

历史名人:曾子(曾参)字子舆，中国汉族人，春秋末期鲁国南武城人。十六岁拜孔子为师，勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，后世尊奉为"宗圣"。曾巩。北宋文学家，南丰(今属江西)人。他的散文风格平易，部分文章对当时统治者的因循苟且表示出不满，为"唐宋八大家"之一。曾国藩，清朝大臣，湖南湘乡人。1853年他筹办湘军，对抗太平天国，是镇庄太平天国运动的主力。1865年开办洋务。与李鸿章。左宗棠等创办江南制造局。福建马尾船政局等军事工业。虽久居高官，但他生活俭朴，教子严格，他的长子曾纪泽是清末著名外交官。等等

卜姓

相传夏帝太康有个弟弟封在莘国(今陕西合阳东南)，他的后裔中有专门从事占卜职业的，被人称为卜氏。

娄姓

源出于姒姓。周武王灭商后，追封先代贤王的后裔，封夏帝少康的后代在杞国(今河南杞县)。春秋时期，杞国人迁都到淳于(今山东安丘县东北)，杞君有一支子孙被封在娄邑(今山东诸城县西南)，后代称为娄氏。娄师德，唐朝大臣，郑州原武(今河南原阳)人。他长期率军驻扎在青海、甘肃一带，发展生产，使军需供应充足，有效地保证了唐朝西部边境的安全。

巢姓

商汤打败了夏桀后，夏桀逃到甫巢(今安徽巢县西南)，他的子孙有一些就留在那里居住了，并以地名为姓氏，称为巢氏。巢元方，隋朝医学家。他曾任太医博士。所主持编辑的《诸病源候论》是中国医学史上的重要著作。

邓姓

夏朝时，帝仲康有子孙被封在邓国(今湖北襄樊市北邓城镇)，后人称为邓氏。另外，商朝武丁的叔叔也封在邓国，邓国在春秋时被楚国灭掉，邓君的子孙为邓氏。邓世昌，清末海军将领，民族英雄，广东番禺人，任北洋舰队致远巡洋舰管带。在1894年的中日黄海战役中，致远舰遭日舰围攻，在弹尽舰伤之际，邓世昌率全舰官兵驾舰撞击敌旗舰吉野号，不幸被敌舰鱼雷击中，与全舰250人一起壮烈牺牲。

窦姓

源出于姒姓。夏朝帝太康在位时，荒废政事，不理民情，沉湎于游乐田猎，远去洛水南岸打猎，他的五个弟弟和怀孕的妃子后缗也跟随着前去。这时，有穷氏部落首领羿由于不能忍受太康的这种所作所为，就在黄河北岸拦阻和抵御太康回国。太康的五个弟弟和他们的母亲(后缗)，就到洛水转弯流汇黄河的地方一个地洞里去躲避和等候太康，等了一百多天也不见太康回来，结果也被有穷氏部落人发现并关入窦(地穴、地洞)中管制起来。后来怀孕的后缗临近产期，就携带着儿子们想办法逃出了避难的窦，奔归有仍(今山东济宁)，在那里生下了少康。为了纪念这个历史事件，少康就给他留居在有仍的抒、宠两个儿子命姓氏为"窦"氏，世代相传至今。窦氏族人大多尊奉少康为得姓始祖。窦固，东汉大臣，扶风平陵(今陕西咸阳西北)人。汉明帝时，他与骑都尉耿忠率兵12000骑，出酒泉塞至天山击北匈奴呼衍王，追至蒲类海(今新疆巴里坤西北巴里坤湖)。后又与耿秉等带兵出玉门关，击败北匈奴贵族在车师一带的势力。

戈姓

相传周朝时，夏禹有后代被封在戈(大致在宋国和郑国之间)。他的后人就以戈为姓氏。

杭姓

相传夏禹治水后，把船只交给他的儿子管理，并将他封在全航这个地方。其子孙就将"航"改成"杭"，称为杭氏。杭世骏，清朝史学家，浙江仁和人。他学识渊博，精通史学及国小，曾受命校勘《十三经》和《二十四史》，晚年在粤东、扬州书院讲学。著有《诸史然疑》、《三国志补注》等书。

嵇姓

源出于姒姓。会稽曾是夏禹召集天下诸侯开大会的地方，禹死后也葬在会稽山。夏帝少康即位后，封庶子无余在会稽主持禹庙的祭祀，称会稽氏。会稽氏在西汉初年被迁往嵇山(今安徽涡阳县北)，并改称为嵇氏。嵇康，三国时期魏国文学家、思想家、音乐家，谯郡至(今安徽宿县西南)人。他崇尚老庄，讲求养生服食之道，是"竹林七贤"之一，与阮籍齐名;他善于写四言诗，风格清峻，代表作为《幽愤诗》;他还擅长鼓琴，以弹《广陵散》著名。

计姓

源出于姒姓。夏禹有后代被封在计国(今山东胶县西南)后来周朝灭掉了计国，计国人便以计为姓氏，称为计氏。计有功，南宋文学家，安仁(今属湖南)人。他曾蒐集唐代文献及口耳相传的诗歌轶事，汇编成《唐诗纪事》。

欧阳

欧、欧侯、阳、区

春秋时期的越国，是夏帝少康的后代所建立的。

始祖是勾践后裔无疆。

史料一般认为欧阳姓得姓于无疆次子蹄(战国秦汉时东瓯首任国君)

春秋时越国与吴国分界线以欧余山为界，欧余山之南(阳)为越国，欧余山相传以越君无余有关。

根据广东新会《区渭泉祖家谱》记载，夏少康封少子无余于会稽，伺奉大禹的宗祠，因为夏禹埋葬在这里，食粟于欧山，因而以"欧"为姓。

《路史》所记载的:"越王无疆次子，封乌程欧余山之阳，后有欧氏，欧阳氏";

以及《唐书宰相世系表》所详载的:"出自姬姓，夏少康庶子封于会稽，至越王无疆，为楚所灭，无疆子蹄，更封乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，遂以为氏";

和《姓氏考略》上所说的:"越王无疆之次子封于乌程欧余山之阳，后有欧氏、欧阳氏、欧侯氏，望出平阳。"由此可见，欧氏和欧阳氏都是越王无疆的第二房子孙，而越王无疆，根据考证，则是距今2440多年前越王勾践的七世孙。

唐太宗敕定《欧阳氏谱序》

欧阳氏者，越王之胤，姚(摇)王之始也。越王无疆之子，封于乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，因以为氏。

北宋欧阳修撰《欧阳氏谱图序》

《欧阳氏谱图序》

欧阳氏之先，本出于夏禹之苗裔。自帝少康封其庶子于会稽，使守禹祀。传二十余世，至于允常，允常之子曰勾践，是为越王。越王勾践卒，子王鼠与立。自鼠与传五世，至王无疆，为楚威王所灭，其诸族子，分散争立。滨于江南海上，皆受封于楚。有封于欧阳亭者，为欧阳亭侯。欧阳亭，在今湖州乌程欧余山之阳。其后，子孙遂以为氏。汉高祖灭秦，得无疆之七世孙摇，复以为越王，使奉越后。

《路史》"欧条"上记载说:"越王无疆次子，封乌程余山之阳，后有欧氏、欧阳氏。"

《元和姓纂》载"欧:东瓯王之后"。

欧阳六宗世次总歌:

因封受姓曰欧阳，道德文章百世芳。上溯黄帝及大禹，禹第五世名少康。 庶子无余封会稽，二十余世至允常。常子勾践封越霸，传衍六世乃无疆。 伐楚楚伐族属散，子蹄封欧余山阳。苗裔因之为姓氏，五世名摇汉封王。

史料中有很多关于欧越的记载:

越国在夏商周分别被称为瓯越、沤越、欧越，此类记载见于逸周书等记载。

《逸周书》作"越沤"。"夏为瓯、殷为沤、周为欧"。夏时从瓦，可见他们已开始制作陶器;商时从水，标志着他们居于"歧海"边缘;周时从欠，曾有越王次子欧余山封地。

沤越在史书中的记载:

1 《商书·伊尹朝献》记载:"伊殷受命，于是为四方令曰:"臣请正东，符娄、仇州、伊虑、沤深、十蛮、越沤，剪发文身，请令以鱼皮之鞞，乌鲗之酱，鲛鼥利剑为献。"

2 《逸周书王会》中有"区阳以鳖封，鳖封者，若彘，前后有首。"(译文:区阳，贡鳖封。鳖封像貉，前后都有头。)

3 《逸周书·王会》"东越海蛤":"东越海蛤，欧人蝉蛇，蝉蛇顺食之美。姑于越纳，曰姑妹珍。且瓯文蜃，共人玄贝，海阳大蟹。自深桂，会稽以鼍。皆西向。"

4 《伊尹朝献·四方献令》"正东越沤"

5 宋罗泌《路史国名纪越沤》(四库本)载:"《(伊尹朝献)四方令》:'越沤在正东。越之分(封)。'或云即'瓯人'。沤、欧、瓯、区，(古)通(借)。"

种种迹象表明，欧越并非起源于蹄之后，而是在夏商周就有欧越之称呼。

所有史料均表明，欧阳氏是越国王族的独一无二的直系后裔，欧阳氏是华夏民族杰出的代表。

莘姓

夏启有个庶子被封在莘，其子孙以当地地名为姓氏，称为莘氏。后来，莘氏也有改为辛氏的。

蔚姓

古代有蔚州(今河北蔚县)，当地人称为蔚氏。夏朝时，夏帝少康封他的庶子无余在会稽，让他在那里负责祭祀祖先。无余的后代便在会稽山一带建立起越国。越氏是赵国国君的子孙。北魏孝文帝时，鲜卑族越勒氏、越质诘氏也改为越氏。

禹姓

相传远古时代，中原大地洪水泛滥，大禹用疏通河道的方法消除了水患，使人民安居乐业。禹氏就是大禹的后代。禹之鼎，清朝画家，江苏江都人。他善画人物、仕女，尤其精于肖像绘画，且多为白描。

越姓

远古时大禹治水有功，称禹王。禹王的儿子启建立夏朝。夏朝传到少康王时，少康将公子无余封到会稽去，在那儿建立了越国。后来越国公族后代中，有些人就以国名为姓。所以说越姓是大禹王的后代。越姓的祖上有许多杰出人物，比如越王勾践，就干了一番轰轰烈烈的事业。

越姓先人还有如:越其杰明朝时文士，又爱习武，他的诗词文章很好，又善于骑射带兵，朝廷任他为河南巡抚的官。越升越其杰的同乡，也是贵州人，在朝廷中当文官，他的学问很好。越英是越升的玄孙，在地方上做州官。越英为人正直，心地仁爱，而嫉恶如仇。他做州官时，地方上风气清正，百姓心情舒畅

一般中国人称自己为炎黄子孙、华夏儿女。基本把中国所有的姓氏都包涵进去了。

相关资料

在中国众多的姓氏中，姒姓可以说是一个小姓氏，分布在各地的姒姓后裔不足2000人。据史料考证，姒姓是一个有着4000多年历史的姓氏。姒姓的祖先是被世人千古传颂的中国古代治水英雄大禹。大禹也是华夏民族杰出的圣祖。

据司马迁《史记·夏本纪》记载，大禹治水告成后，在江南会集诸侯，计功行赏。大禹去逝后，葬在浙江省-绍兴市的会稽山。

大禹，姓姒，名文命，生于公元前2277年，卒于公元前2213年，享年64岁。当时大禹的五世孙，少康的时候，他考虑到祭禹的事情，所以封他的庶子无余到绍兴来定居。因为大禹姓姒，那么他的子孙，姒姓就在绍兴定居下来了，主要是守陵。

清光绪元年所修《祀禹录》中的大禹家谱，记载了从大禹开始，到禹的141世后裔期间姒姓在浙江绍兴会稽山数千年的繁衍过程。如今，在绍兴市，姒姓后裔大约有150户人家，400多人。他们当中的大部分姒姓后裔，主要聚居在大禹陵附近禹陵乡的禹陵村。姒姓的子孙，在中国历史上也出过不少名人。据考证，春秋战国时期的越王夫谭、允常和勾践，他们都是大禹的子孙。越王勾践是大禹的第44世孙。大禹则是姒姓中最杰出的历史人物。大禹是我国古代的治水英雄，也是华夏民族开国之祖。他的治水精神，三过家门而不入，为民造福的精神，向来受到老百姓的敬重，特别是我们绍兴老百姓的敬重。因为大禹死后，他葬在会稽山下，这里有大禹陵、禹庙、禹祠。历代都纪念大禹。大禹陵位于绍兴市城东南6公里处的会稽山。是一处合陵、祠、庙于一体的古建筑群。自禹葬会稽之后，祭禹活动已持续了四千多年。祭禹是中华民族的传统，是自古以来的重要祭典。

绍兴从1995年开始恢复公祭大禹。包括台湾的夏氏，河南的禹氏。全国各地大禹的子孙都前来这里。因为大禹的子孙当时封在全国各地，那么便以国为姓，子孙的姓氏据我知道就有23个。其中包括夏氏、禹氏、费氏、辛氏、杞氏等等。而姒姓则是大禹的嫡传子孙。

佀的读音是sì。

表达意思：同“似”；佀姓，佀姓百家姓最新排位886位，位于莎姓之后、皋姓之前。佀姓现有两大聚集地，山东郓城县和河南清丰县。郓城县佀楼村的佀家祠堂，被列为山东省文物保护单位。

词性：通常在句中作名词，作为主语或宾语。

组词介绍

佀庄村：佀庄村隶属于冠县甘官屯镇，村子与鲁西平原上的其他村落并没有什么不同，稀奇的是该村的姓氏佀，在全国都不多见。

佀姓：佀氏源于华夏八大古姓之一的姒（sì）氏，被姓氏专家称为国姓和人口极少的稀姓，始祖为大禹。据《华夏姓氏》所载，大禹封国于夏，当时居住在河南荥阳洎水（古为佀水），取姓姒氏，建都阳城（今河南境内），后迁斟灌（山东境内），传祚四百余年灭于商。

（来源网络：王拽）

据史、志、族谱等文献记载和众多的专家学者调查考证，洪洞大槐树移民多为有组织的官方移民，始于金初天辅年间（公元1117~1123），延至清代乾隆时期（公元1736~1795），历经金、元明、清四个朝代，时间跨度达六百余年。移民次数在20次以上，有确凿文献记载的即有18次。其中以明朝洪武年间移民次数最多（10次），规模最大，移民量达80万以上。移民姓氏，几乎涵括了北方常见的一百多个姓氏。

古槐后裔姓氏表

在山西洪洞大槐树祭祖园,有一张收纳了450个姓氏的 “古槐后裔姓氏表”,如同洒向四野的种子,迁徙外地的移民们在异地他乡开始重新生根发芽。一份资料中，今天，自称知道祖辈是来自山西洪桐的人有2亿中国人，包括500多个姓氏， 500多个县市。

洪洞大槐树移民研究所《洪洞大槐树移民后裔家谱》有：李氏家谱、王氏家谱、张氏家谱、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭、马、罗、梁、宋、郑、谢、韩、唐、冯、于、董、萧、程、曹、袁、邓、许、傅、沈、曾、彭、吕、苏、蒋、贾、丁、魏、薛、叶、阎、余、潘、杜、戴、夏、钟、汪、田、任、姜、范、方、石、姚、谭、廖、邹、熊、金、陆、郝、孔、白、崔、康、毛、邱、秦、江、史、顾、侯、邵、孟、龙、万、段、雷、钱、汤、尹、黎、易、常、武、乔、贺、赖、龚、文、庞、樊、殷、施、陶、洪、翟、安、颜、倪、严、牛、温、芦、季、俞、章、鲁、葛、韦等多个姓氏家谱。

洪洞大槐村移民，多来自太原、平阳、泽、潞、辽、沁及汾州、代州等府州各县。移民流向主要是山东、河南、河北、北京、安徽、江苏、陕西、甘肃、宁夏、内蒙古等地，而后辗转迁徙，播向神州大地。使洪洞大槐树成为中国历史上移民次数最阳为眷恋的寻根问祖的朝宗圣地。

山西洪洞大槐树移民的812个姓氏，具体如下

1、山西洪同 厉史尤长 炎黄子孙 万代荣昌 尧都平阳 虞由英皇 羊解士师 禹夏商汤 周朝文武 攻成姜尚 巫霸亓熊 林栗好强 燕韩赵魏 齐楚秦庞 相茹纪信 汉高刘邦 晋隋唐宋 辽金祁连 蒙时末年 战斗弋常 肖葛钤励 颉俎贝浦

2、天宰水寒 北国田干 甄主元章 明君建江 徐礼郁新 纳皋奏爨 贾村古槐 济中官迁 伯仲叔季 拜祭祖先 过桥行路 辈井吏乡 京经鲁于 苏折涂杭 冀安东省 宁淮陕甘 湘桂隆庆 旭惠泽桓 社刁弓张 智慧和畅 束利扶暨 蓟鄂广弘

3、富饶欣慰 芮雪降祥 辛勤劳作 霍岳丰唱 麦苗青绿 玉锋峦岚 知足能乐 硕果森满 温柔遆贴 幸福快苑 宫廷繁华 俞院梅兰 景泰晨花 贠阵宣童 康喜郏靖 崇振綦苌 吾顼邢海 吕律陶颜 宗族修普 寻根记念 茅蓬酆郦 贲麹麋斜

4、范黎朱公 暴财施善 陆游包程 孔丘屈原 典韦蔡伦 堤玄於钱 来嵇冯申 孟柯鹿班 彦博毕升 乔扆许郇 萧何窦仪 邵甬倪赞 裴巨卢值 晏隐薛旋 粟宇阮籍 邓攸龚贤 彭悦樊邰 聂耳释邝 少帅肇司 崔浩褚员 越堵敖融 阙夔殳红

5、曹操宓佴 袁枚随渊 晁盖李逵 衡闻邴添 郑杰南仝 应怀复初 守仁续邹 石蒲段让 郜丁光陈 马牧左权 绒甲卫营 郭种王轩 薄后淳义 寿骈墨香 董蔺贺荀 保运孤藏 伏席吴回 蒯缑开鞍 盍逯伍胥 佼较眭严 空厍咸诸 胜豆刀德

6、巴焦句滕 柴胡米莲 麻娄云凌 艾叶伸展 摸药杜钟 飞深秋烟 闸谢党生 菜霞娇鄢 松柏竹荷 桃穆柳杨 尖负忠任 弥侯采桑 黑牛充冬 支钞顾全 那苟言笑 达鞠勇刚 牟闽神尹 百亿希望 庄居滑稽 交谊宜臧 贯六佀奉 农沃宦雍

7、毛裘刑衣 蒋才郇练 钮扣侬纽 介绍萎婉 秘密革职 伟戴羡漫 霭门竺扈 妙碧岂谈 姚鹏祝傅 莫及鞭婵 白日落露 渠窄需宽 卜从揭蒂 布依曲弯 别俱易格 蹇贵巢双 管舒乌丌 符合鱼养 计瓮会骆 欧乐余闪 慎终须仰 曷鉴化位

8、睦佩斐翠 亲毋诚方 钦校慈母 共益泥谭 覃郄邱戎 瞧戚配旁 千尉车龙 筛沙狄房 恭敬校尉 卓酒补凡 更进奕步 关察风向 敦迪克寇 独皮恒当 耿庚翟奚 洛伊部汪 贡税狐弭 郝赫轷单 彻查费靳 池荫赤蓝 濮多净荔 梨远野勾

9、仵曳仇赛 继可枫潘 抄习简问 芦沈储延 哈腰巩息 已梯浑染 盛恩边菅 冷血容阎 寄拓宿志 呼奇邸狼 索殷付印 锁穗紫檀 曾加浮屠 致禚亢项 姬吉阴危 韶所郎坊 尼乜慕幕 昝隗赔詹 禄罗为胃 鲍谷凤曼 楼蔄次令

10、缴伪岑莘 缪斯侣栾 各郅徂汲 封候卞梁 家喻户晓 这只廖湛 直廉佘仉 莒赖库阚 要么嫪雒 润卡翁罡 咎油訾璩 闵境审匡 坡箕雷瞿 迟啜其宛 逢戈丛荆 灵郗佟鲜 倘邬蔚幺 隗股脱撖 银铜铁木 解椎覃盘 买舟宓冉 （诸葛）（令狐）（皇甫）（欧阳）（司马）（夏侯）（上官）（呼延）

佀（si)姓简介 佀氏是华夏八大古姓之一,是< >所载佀氏得姓由来已久,据< >记载,黄帝有子二十五得姓者为十二人,分别以国名地名官职名等取姓,自者大禹佐陶唐,而治天下平水土导河洛封国于夏,当时居在河南荥阳泊水(古为泓水)取姓姒氏(禹姒文命)建者阳城(今河南登封)五帝相建都帝丘(今河南濮阳)后迁斟灌(山东观城)传祚四百余年天于商汤封禹之后于祀,沥六百于杞不绝由商汤及周武文王都念大禹治水有功,不忍失禹裔仍封东楼公于杞,自东楼公至简公乃为楚惠王所灭,而其所幸存者亦畏避楚祸潜逃隐居,而不敢自付神禹之后,由五十五代孙行遂改女为人易为吕即佀,形虽异而音同,楚祸甚不得安居,于是逃陕西朝邑由帝王之裔流为庶民,秦火忽炽焚书坑儒佀氏大部又失,汉高祖崇儒重道,六十四代孙传好学深思极为搜剔,掇拾残篇断简之余而次复,绪虽云不辉而大禹相传之脉不绝,至唐黄巢之变及朱温兵争战伐,八十三代孙昌,返迁故里大名府清丰县乜庄,据< >考,大寨里固先后皆己乜庄所迁,佀氏后裔发 扬了大禹的传统美德,坚苦奋斗拼搏创业亦从政从教从耕从商从医从艺等,在各自的工作岗位上做出非凡的业绩,古有佀家楼户部尚书佀钟乜庄的一亩三进士,今有处厅部级干部,还有专家学者,企业家,教授,名医都是国家的栋梁

今石家庄有佀姓。佀姓现有两大聚集地山东郓城县和河南清丰县 菏泽市牡丹区有佀姓（人数较少，祖籍在郓城县薛店村）

河南省濮阳县文留镇东邢屯村大部分人为佀姓 佀姓，主要在山东省郓城县薛店村佀楼村居住较多 山东省郓城县佀楼村的佀家祠堂，被列为山东省三级文物保护单位