不求金玉贵,但愿子孙贤

栏目:资讯发布:2023-10-26浏览:2收藏

不求金玉贵,但愿子孙贤,第1张

柳哲

我在民国四年《晋陵庄氏家谱》,偶然发现一篇手书庄氏家训“不求金玉贵,但愿子孙贤”。短短10字,言简意赅,颇为罕见,弥足珍贵。

古代家训,长则成千上万字,甚或数十万字,短则数十字,上百字,只有短短10个字的家训,极其罕见。笔者在清道光《包氏宗谱》上,曾发现一篇包拯手书家训:“后世子孙仕宦,有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。”笔者数了一下,只有37字,堪称“袖珍家训”。而《颜氏家训》,则是南北朝时期著名文学家颜之推记述个人经历、思想、学识,以告诫子孙的著作,堪称“超长家训”,洋洋大观,以致可以单独成书。该家训,共七卷,二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。

《晋陵庄氏家谱》上的这则家训,又称《始祖贻铭》。家谱有这样的记载:“善夫楚园公述《始祖贻铭》云:训不出于祖,特纂修之具文耳,是弊也。巨家大族往往不免连篇累牍,陈语相因,不必实出于祖也。今吾祖八三公贻铭十字,子孙守之。其于为人也,庶矣!楚园第有例说两条,无记载,今特大书特书,冠之卷首,而以楚园说附诸上方。泰亦赘跋数语,俾吾族人开卷而知所向往也。”

楚园庄公如此写道:“有谱必有训,不出于祖,特纂修之具文耳。未必行之家,讵可推之族也。吾族相传,始祖八三公建庵慈福寺,勒铭钟鼎曰:不求金玉贵,但愿子孙贤。厥后,寺遭兵火,钟鼎已非故物,而铭言犹播人口,愿吾族人,国朝以来,青衿代不乏人,朱衣未经一点,或者归咎斯铭,反谓不祥之识,嗟嗟子孙,而果贤也。无金玉贵,亦可也。抑未必贤耶,谶亦不验,安知后世无显者,请与宗人约,嗣今为善者,勿以报施惰行,为学者,勿以得失灰心,培根达枝,吾后必有兴者也!”

“训之大者也,莫如我高皇帝,铎训六条:曰孝顺父母;曰尊敬长上;曰和睦乡里;曰教训子孙;曰各安生理;曰毋作非为。大哉王言,保族宜家之本也。尝观郑氏义门家规,多至一百六十八则,要其归,岂有能出此六条之范围者,吾族勉之,圣训使士为良士,民为良民,斯八三老祖之所谓贤矣!”

家必有谱,谱必有训。庄氏家谱这则家训,对于庄氏子孙是传家至宝,可谓是金玉良言。时下社会,要改变道德滑坡,家训应是对症的良药。“不求金玉贵,但愿子孙贤”,不仅仅是庄氏子孙的家训,更应成为社会人人的家训,让我们修齐治平,忠孝传家,争做孝子贤孙,无愧先辈遗训。

不求金玉贵,但愿子孙贤

柳哲我在民国四年《晋陵庄氏家谱》,偶然发现一篇手书庄氏家训“不求金玉贵,但愿子孙贤”。短短10字,言简意赅,颇为罕见,弥足珍贵。 古...
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