贡士后是进士，贡士参加会试，通过后参加殿试，殿试的录取率是100%的，因此只要参加了殿试，就一定能通过，取得“进士”的资格。

会试是在为国家挑选治理朝政的官员，全国官员只有几万人，不可能有那么多的空缺，因此会试的录取人数就少很多。贡士其实已经是预备官员了，但是还是需要再参加一场考试，也就是所谓的殿试。

进士分为三甲，第一甲的叫“进士及第”，只有三个人，即“状元”、“榜眼”、“探花”；第二甲的叫“进士出身”，大概百十来人，算是正式录取的人，能力水平得到了皇帝的认可。

科举制度的缘起和发展

科举考试起源于隋朝，发展于唐朝，完备于宋朝，式微于元朝，辉煌于明清，结束于清朝。从隋朝公元605年持续到到清朝公元1905年，主宰了1300多年来无数读书人的命运。就像今天的高考一样，科举考试也是一座独木桥。

相对而言，通过了科举考试就能够有官老爷可做，其实惠和难度自然非今日之高考可比，也许比今天的博士考试还要难。

在没有科举制度以前，朝廷是怎么选派官员的呢？隋朝以前，汉朝采用的是“察举选官制度”，就是由各级地方推荐德才兼备的人才。由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。

因为缺乏客观的评选准则，因此产生了很多弊端。比如一个人即使没有什么品德和才华，却很有可能因为和推荐者的关系而得到任用。真正有能力有才华的人，由于缺少背景，往往隐居乡野，郁郁不得志。

有的。关羽育有一女二子。

大儿子关平，与关羽一同被斩于临沮。

二儿子关兴，关羽之子，字安国。年少成名，深得诸葛亮器重，二十岁即担任侍中、中监军，数年后死去。

小女儿关氏，关羽之女，传说名为关银屏，又称关三**，孙权曾为子求婚，遭关羽所拒，并辱骂来使。后嫁李恢之子李遗。

关羽的两个孙子：

关统，关兴之子，妻为公主，官至虎贲中郎将，卒，无子。

关彝，关兴的庶子，关统死后承袭其位。

关羽（160－220年），本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。

关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。

睢姓姓氏起源

睢姓，中国罕见姓氏，《中国姓氏起源》一书中说：“睢，东周战国时，赵国有大夫因功封于睢邑(今河南省睢县)，子孙遂定居其地，以食采之地名命姓，乃成睢姓。见《通志·氏族略》”。(《中国姓氏起源》，史国强菩第404页)这是典型的以居住地的地名，做为本族的姓氏的例子。睢姓现在仍然存在，分布河南商丘地区，在宋朝、明朝都有名人。在河南省辉县市也有睢姓的分布。

睢姓姓氏名人

汉

睢真：真 。（《万姓统谱》）

宋

睢世雄：宋人，淡墨漓漇，工鱼水画。（《图绘宝鉴》）

元

睢景臣：元散曲、杂剧作家，江苏扬州人。最知名作品：《哨遍·高祖还乡》套数。著述甚多，多不存。

睢明义：元弘文馆学士，洪武初谪居和州。（《万姓统谱》）

明

睢稼：洪武中御史，请建卧碑者。（《奇姓通》）（按《续文献通考》稼官至参政）

睢泽：滑县人，成化中举人。（《万姓统谱》）

睢淳：滑县人，成化中举人。（《万姓统谱》）

睢渊：滑县人，成化中举人。（《万姓统谱》）

睢浩：知行唐县六载，囊无余资。后升定州知州，及去，民号泣留之。（《馆陶县志》）

睢化中：壶关训导。（《馆陶县志》）

睢坤：字他石，万历乙卯举人。为官政简刑清，与民休息，廉洁自好。（《丘县志》）

睢凌云：贡士。（《丘县志》）

睢廷美：福建兴化知事。（《丘县志》）

一个是科举的，一个是国子监的。贡士是古代科举考试的头衔，而贡生是国子监系统的头衔。贡士不一定是由贡生升上来的，而贡生也不一定可以通过努力成为贡士。

贡士，是古代科举考试中试后的考生的一种头衔。原本是指古代的诸侯推荐给天子的人才才能叫做贡士。但是后来随着发展，贡士不再单单指那些被推荐的人才。因为后来有了科举考试，所以便把那些在乡试中的中试者成为贡士。再到后来，贡士有了两个来源，一个是科举，另一个则是国子监。再后来，凡是可以在会试中中试的都会成为贡士。

唐宋时期的贡士。唐朝的时候，有一种士子叫做生徒，他们可以直接参加省试。而除了这些生徒之外的士子就要先去参加县试以及州试，合格的人就被称为乡贡，之后才能参加省试。省试合格之后还有吏部考试，最后的吏部考试合格之后才能正式称为贡士。宋朝的时候，变成了只要通过省试就能做官。但是在省试之后又增加了每年一次的殿试，于是殿试通过之后才能称为贡士。

明清时期的贡士。明清时期的考试都是比较复杂的，一样需要先成为童生，之后是生员，然后是举人。之后就不一样了，明朝的时候，举人就已经是贡士了，除了举人，还有国子监的生员也是贡士。而这个贡士又分了种类，分别是岁、选、恩、纳四种。清朝的时候，举人还要通过会试，才能成为贡士，而贡士还可以通过殿试成为进士。清朝的贡士也分了种类，拔、副、岁、优、恩等五种贡士身份。

贡生则是秀才进入国子监读书之后的称呼。贡生的本意是把人才推荐给皇帝。明清时期的贡生跟贡士一样分了种类，且种类名称也是一样的。而清朝的贡生有一个别称，叫明经。因为贡士比举人高一级，所以换而言之就是比贡生高两级，即贡生是举人副榜。

贡生的种类。恩贡，朝廷给予贵族一次成为贡生的机会，而这个人成为贡生之后就叫做恩贡。岁贡，每一年由地方选举进入国子监读书的，就叫做岁贡。优贡，择优录取，把本省最优秀的生员推荐进国子监读书，就叫做优贡。拔贡，把每十二年里面最优秀的生员推荐参加朝考，合格的叫做拔贡。副贡，虽然没有中举，但是成绩很好，就会进入国子监读书，成为贡生。

一、童生：

童生，文童之别称。指未考取秀才的读书人。通过乡级考试， 考取童生后，才有资格到县里去考秀才。

明清的科举制度，凡是习举业的读书人，不管年龄大小，未考取生员(秀才)资格之前，都称为童生或儒童。

但需要注明的是，童生并不完全等同于未考上秀才的学子。

根据明朝史书记载，只有通过了县试、府试两场考核的学子才能被称作童生，成为童生方有资格参加院试，成绩佼佼者才能成为秀才。

二、秀才：

通过县级考试，考取秀才后才有资格赴省城考举人，秀才已经可以见官不跪了。

秀才大概相当于985大学的本科生（可能更难）。

秀才原本指称才能秀异之士。汉晋南北朝，秀才是荐举人才的科目之一。唐初科举考试科目繁多，秀才只是其中一科，不久即废。与此同时，秀才也习惯地成了读书人的通称。

宋代各府向朝廷贡举人才应礼部会试，沿用唐代后期之法，先进行选拔考试，其中凡应举选拔考试，以争取举荐的，都称为秀才。

明清时代，秀才专指府(或直隶州)学、县学的生员，是读四书五经而进学者的专称。要取得这种资格，必须在学道或称童子试获得取录。不论年龄，应童子试的都称童生

如果县、府、院三试都录取了，进入府学、州(直隶州)学或县学的，称为进学，通名生员，即秀才的俗名。

三、举人：

通过省级考试，考取举人后才有资格赴京考取功名做官出仕。举人犯法治罪是要报省级官员批准的。

举人大概相当于清华、北大的本科生（乾隆年间的江苏省每三年录取约110举人）。

举人是指被荐举之人。汉代取士，无考试之法，朝廷令郡国守相荐举贤才，因以"举人"称所举之人。

唐、宋时有进士科，凡应科目经有司贡举者，通谓之举人。

至明、清时，则称乡试中试的人为举人，亦称为大会状、大春元。中了举人叫"发解"、"发达"。习惯上举人俗称为"老爷"，雅称则为孝廉。

四、进士：

通过国家级考试，考取进士后有资格参加殿试(皇帝主考所以称为天子门生)。 前三名分别为状元, 榜眼 探花。进

士，由于极其稀少（清代每三年的全国平均录取约为240人），大概可以媲美院士。

中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称。

隋炀帝大业年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。

唐朝时以进士和明经两科最为主要，后来诗赋成为进士科的主要考试内容。

元、明、清时，进士经殿试后，及第者皆赐出身，称进士。且分为三甲:一甲3人，赐进士及第;二、三甲，分赐进士出身、同进士出身。

从中学课本中得知，孔乙己一辈子也考不上秀才，范进中举会发疯。

说秀才是初中生、举人是高中生、进士是大学生，都是不妥当的。