据陇西堂八修族谱第一册165页记述火德公生三子，三一郎字朝文，三二郎字朝宗，三三郎字朝美，三一郎妣邱氏田氏生子七，崇文百一郎，崇麟百二郎，百三郎，崇兴百五郎，崇德千三郎，崇义千四郎，百十郎。三二郎妣范氏表氏生子三，崇正百十二郎，百十七郎，百十九郎，三三郎妣郑林氏生子六，号仁四五郎，崇凤四六郎，号礼四七郎崇耀四八郎，号信四九郎，仕宝。现据族谱所述三一郎之子崇麟百二郎,自福建汀洲上杭赴任韶州〈今韶关〉任正堂，任满后，明初二年前往墨江果村定居〈今始兴县过村〉，居住数年，明成化年间因墨江洪水浔冲掘，屋地成河，田地成坝。火德公第八世祖志德名李宗迁居溯源下塘〈今始兴罗坝下塘〉。

　　明万历三年（1575年），聚居于罗旁山区（今罗定、云浮、郁南三县毗连之地）的瑶、壮族人民不堪明王朝统治者的剥削、压迫，举行了大规模的武装起义。四年（1576年），明朝派两广总督、都御史凌云翼统兵10余万〈以湖南江西士兵居多〉，进剿起义军，经过4个月的激战，官军俘斩了4．3万多名起义反抗的瑶、壮族人民，大量瑶民四散逃亡，少部分避居深山。明万历五年（1577年），为了加强对罗旁山区的统治，明王朝升泷水县为罗定州，设东安县，西宁县，直隶广东布政使司：析德庆州的晋康乡，高要县的杨柳、都骑、思劳、思办等四都，新兴县的芙蓉一、二图，以及泼水县的南乡、富林二所地，建置东安县，归罗定州管辖。

　　同时推行屯田制度，不少参加屯田的汉族士兵落籍罗定州，官府并公开招募流民定居垦荒，大批汉族人纷纷迁入，居东安西宁泷江。

　　火德公第十一世祖李春吴于明万历七八年间携母至西宁立户开基，数载复迁罗定三都〈今泗纶〉，据八修族谱记载春吴与春祥之子道明，春光往罗定州。春吴公后裔分支前往都门黎少罗镜等地。吊线图---火德--朝文--崇麟--木芳--俊元--彦清--法旺--志德--玉珂--李贤--春吴--道 --秉〈馀〉 --植〈枝〉 --承〈永，文〉 --万〈朝〉 ---常 〈廷〉 --子〈书〉--

　　罗定李春吴族谱记载，万字辈为火德公第十六世裔孙，有万钦，万萼，万松，万林，万柏，万荣，万华，万仪，万坤，万举，万魁，万生，万枝，万樟，万英，万齐，万余---不知李万寿是否有关联，也不知你所述的万寿之前字辈派衍，仅作参考。

　　罗定李氏族谱李庸吊线图，火德--朝美--崇凤--千八郎--念三郎--伯河--赵祖--法胜--李庸〈秀清〉--廷 --秀

殷商时期

——李唐王朝的建立与陇西李氏的兴盛

旧时李姓家族祠堂前，常挂这样两幅对联：一是“陇西世族，柱下名家。”二是“经传道德，名重谪仙。”两幅对联除了颂及李姓始祖老子之外，上一联提到了涌现出飞将军李广和建立盛唐的陇西李氏，下一联提到了也是出自陇西李氏的诗仙李白。李氏家族代有名人，创造了辉煌的历史。

《史记·老子传》把老子写得“神龙不见首尾”，但对老子后代家世的记载却十分详尽：老子之子名宗，宗为魏将。宗子注，注子宫，宫玄孙假，李假汉文帝时做官。而李假之子李解为胶西王昂太傅，于是居住在齐地。这说明西汉时李姓已有一支迁往山东。又据《新唐书·宗室世系》和《宰相世系》记载，李耳的8世孙李昙时，战国时迁居赵国和秦国，这一派后来分为两支。一支为长子李崇，任陇西太守、南郑公，居陇西，后来成为陇西李氏的始祖。一支为四子李玑，居赵郡，成为赵郡李氏的始祖。这两支人丁兴旺，都成为名门望族。赵郡李氏后来涌现了赵国大将李牧、秦末将军李左车、唐代大臣李吉甫、李德裕和文学家李阳冰。陇西李氏从李崇起居住在今甘肃陇西，世代为官，其孙李信任秦大将军，封陇西侯，李信的后人“飞将军”李广和他的儿子李椒、李敢，孙子李陵都是西汉将军。到了十六国时，李广的16世孙李暠建立了西凉国。李暠的16世孙就是唐高祖李渊。

公元618年，李渊建立了唐朝。唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，李姓作为“国姓”，是最尊贵的姓氏，在唐朝蓬勃发展，所以唐朝也是李姓发展史上的黄金时期。

唐朝李氏贵为“国姓”，李姓人口的增殖呈现出前所未有的兴旺景象。李姓人口急剧扩张的主要原因有两个：第一个原因是李唐宗室子孙蕃盛。李唐宗室特殊的政治地位，为他们创造了发展繁衍的优越条件。唐朝有19位皇帝，皇帝妻妾成群，儿子自然也众多。这些皇子们被分封到各地，都成了当地的贵姓大家。此外，李氏宰相数十人，各成一支，子孙繁衍，又为李姓扩充了许多人口。李姓人口扩充的第二个原因是赐姓。李唐皇帝为了巩固自己的统治，往往以褒赏、恩惠、笼络的手段，赐给外姓人以“国姓”，使他们更忠于李唐王朝，这也为李姓增添了许多新的成员。由于“国姓”至高无上的地位，对被赐姓者来说，也是一种无尚的荣耀。据史书记载，唐朝被赐李姓的有汉族徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、张、董、罗诸姓，也有少数民族的鲜于、阿布、阿跌、舍利、朱邪氏等等。

李氏经唐代大发展后，子孙开始向全国播迁。唐代大诗人李白曾以李姓人多族望而作诗曰：“我李百万叶，柯条遍中州”。可见唐代时期，李姓的分布已经很广了。宋朝时期，李姓大约有560万人，约占全国人口的72％，排在王姓之后，为宋朝第二大姓。在全国的分布主要集中于河北、四川、河南、山东，这四省这四省李姓大约占全国李姓总人口的44％；明朝时期，李姓大约有510万人，约占全国人口的55％，仅排王、张之后，为明朝第三大姓，分布主要集中于江西、山西、山东三省。当代李姓的人口已达9 500余万，为全国第一位大姓，大约占全国人口的79％，在全国的分布目前主要集中于河南、四川、山东三省。时到当今，李姓遍布于中华民族的每一片土地，乃至全世界的每一个角落。

陈地除是李、陈、胡、田、孙、姚、袁等大姓的族源之地外，还是阳夏（今太康）谢氏、陈郡袁氏、阳夏何氏、长平（今西华）殷氏、南顿（今项城西南）应氏、宛丘符氏的族望之地。如果把这些姓氏人口加起来，数字将是十分惊人。从陈楚地区走出来的姓氏和家族，作为中华民族的血脉的主要源头，汇入中华民族的浩翰大河，为民族文化的形成和发展做出了巨大贡献。中华民族血浓于水，炎黄子孙根脉相连。陈地丰厚的姓氏文化资源吸引着众多海内外华人来陈寻根祭祖，认祖归宗。

李氏家谱，是李氏的家谱，内容包括李氏源流、世系表、家训、家传、著述、家谱图像、字辈等。李氏，中华姓氏之一，主要源自嬴姓及他姓改姓；其始祖皋陶为五帝之一的颛顼高阳氏直系后裔，颛顼为黄帝次子昌意之子，与廉、徐、江、秦、梁、李、赵、黄、马、葛、谷、缪、钟、费等姓氏的汉族人，合称为嬴姓十四氏。

1 百家姓李氏家谱之李氏家谱序言

我族旧为湖茫李氏，原籍丰城县湖茫里(今江西省丰城市段乡湖茫村)。明洪武初年，我祖李民迁居寿光县斟灌庄（今山东省寿光市洛城镇斟灌村），后遂称斟灌李氏。　明朝近三百年间，我族人在寿光这方热土上辛勤劳作，繁衍生息，蔚成巨族；清代，我族考取功名者达200多人，有15人考中举人，有6人考中进士，3人钦点翰林，其中，李迥官至刑部侍郎，李封官至湖北巡抚、兼署湖广总督、刑部左侍郎，李鋐官至广西布政使、顺天府府尹、宗人府府丞，人丁兴旺，析村而居，遂成北海望族。　嗣后，列强入侵，军阀混战，山河破碎，民不聊生，我族有识之士为了寻求救国的真理，谋求民族解放的独立与富强，毅然投身革命，抛头颅、洒热血，多人献出宝贵的生命。　中华人民共和国成立后，特别是改革开放后，经济快速发展，国家繁荣昌盛，我族人从工从农，从政从商，多有建树。

2 百家姓李氏家谱之李氏家谱编修

李氏家谱种类繁多，数量惊人，据说美国犹他家州谱学会存有115种 李姓家族、家谱、家族、家族网

，北京图书馆收藏有67种，民间保存者不计其数。从时间上说，李姓族谱始于宋代，盛于明、清，还有一些是近现代的，基本上都是私修，而且有初修、续修、再修等版本。修谱的主要目的是“尊祖收族”，并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育，也就是尊敬祖先，加强宗族团结，明确怎样为人处事。族谱的主要内容是记载李姓世系(即世代相传的统系)和重要人物的事迹，一般前有序文、凡例，后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。序文介绍李姓起源、分支始祖、本谱编修宗旨等。百家姓李氏家谱之李氏祖训

3 百家姓李氏家谱之李氏祖训

祖训

明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方，仰绎斯旨，更加推详。　曰诸裔孙，听我训章：读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨;　克勤克俭，毋怠毋荒; 孝友睦姻，六行皆臧; 礼义廉耻，四维毕张;　处于家也，可表可坊; 仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。　倘背祖训，暴弃疏狂，轻违礼法，乖舛伦常，贻羞宗祖，得罪彼苍，　神则殃汝，汝必不昌。最可憎者，分类相戕，不念同忾，偏伦异乡，　手足干戈，我民忧伤。愿我族姓，怡怡雁行，通以血脉，泯厥界疆;　汝归和睦，神亦安康，引而亲之，岁岁登堂，同底于善，勉哉勿忘。

家训

敬祖宗　物本乎天，人本乎祖。子孙之身，祖宗之所遗也。尤木有根无根则枯，如水有源无源则涸。子孙永世得享，承国乐利之泽，祖宗积庆之所致也。不敬祖宗则忘本，忘本则枝叶不昌。故 李姓家谱、族谱、家族网、姓氏

岁时祭祀，晨昏香火，必敬必恭，无厥无慢。至於立身修德，无忝所生，此尤敬祖宗之大本大原。凡我族人念之。　敦孝悌　父母之恩，天高地厚，恩情罔极人伦。十月怀胎，三朝乳哺，推乾就湿，保抱抚摩，忧疾病，闻饥饱，调寒暑，父母受尽万苦千辛，方得子女成人长大。为子女者即幸遇父母有寿，急急孝养，难报天恩。人生时日限也，万一错过，殁后即披麻带孝，三牲五鼎，竟亦何裨？且孝则天佑，不孝则天谴，吲敢拂违，自罹罪罟。凡我族人念之　睦宗族　宗族者，同宗共祖之人也。虽有亲疏贵贱之别，其始同出于一人之身，故尧典曰亲睦九族，周室则大封同姓宗亲之谊，由来重矣。今世俗薄淡间，有挟富贵，而厌贫贱，恃强众，而凌寡弱者，独不思富贵强众，皆祖宗身后之身耶？观于此，而利与害共，休戚相关，一体同视可也。倘有博众以暴寡，藉智以欺愚者，当睦宗族为念，，凡我族人戒之。　端伦常　尊卑有别,长幼有叙，乃定於天人，忤长上乃乱天伦也。须坐则让席，行则让路，口勿乱宣，事不乱专。智不敢先，富不敢加。谦恭逊顺，绝去骄傲放肆之态，方是为伦常之理。先贤云：幼而不事长，贱而不事贵，不肖而不事贤，谓之三不祥。子弟者不肯安分循理，任情倨傲。行不让路，坐不让席，揖不低头，言不逊顺，曾不思尔将来也。做人尊长，尔做窳劣示人，亦将忤尔忤人，实所以自忤。凡我族人念之。　友昆仲　兄弟姊妹，同气连枝。父母左提右携，前襟后裾，飨食传衣，亲爱无间，且一本所生，同胞共乳，除却兄弟姊妹，更有谁亲？且从父母分形而来，子女之身来自父母，若兄弟姊妹相戕，是戕父母矣。念及父母安忍戕兄弟姊妹乎。勿听他人离间撺掇。兄弟姊妹中纵有不是，大家逊让些何妨？若锱锱铢铢计较多寡，彼此相戕，则父母之心不安，死亦不能瞑目。诗云：兄弟既翕，和乐且耽。凡我族人念之。　和夫妇　夫妇为人伦之始。夫和其妇，妇敬其夫。夫以修身齐家事为本，妇以人伦道德情操为重，同事耕耘理家创业，夫妇协同，修身、齐家、治国、平天下，休戚与共，百年好和，白头偕老，同建和谐家庭，万事兴矣。凡我族人念之　教子孙　家之盛衰，不在田地多寡、帛金有无，且看子孙何如耳。古云：未看山前土，先观屋下人。子孙果不肖也，眼前富贵不足恃；子孙果贤也，眼前贫贱不必忧。然人未有生而皆能贤者也，当其幼时不可失教。禁其骄奢，戒其*逸，出外亲正人。闻正言，则心胸日开，聪明日启，久之义理明白，世务通晓，自能担事，振家声，光大门楣。人非同类，切不可令子弟往来。古语云：蓬生麻中不扶自直，白沙在泥不染自黑。又云：与善人亲，如入芝兰之室，久而不闻其香，与之化矣；与不善人亲，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。时时求教于先生长者。故子弟不宜避宾客，若一味回避，偶接正人必至如樵夫牧竖，手足无所措，大为人所鄙也。家有一贤子孙，则家门生色，子孙不肖，则家门遗羞。故为父母者，切不可不教子孙。有不如教便当责训。至若女子，亦尚且当教他亲兄弟，务教以节孝廉耻。为女者，兼悉三从四德，纺绩针指、厨爨井臼，则长大适人，必成贤妇。如或不教，则儿女不才，有辱门庭。凡我族人念之　尚勤俭　俭可助贫，勤能补拙。勤俭者，起家之本，传家之宝，立业之基，人生当务也。勤而不俭，则财流于奢，俭而不勤，则财终于困。人世间，见名门世族，以祖考勤俭为成立之本，下代之福，因子孙奢侈而败家之业。盖俭则富贵长保，家计不难振兴。倘男不务耕作，女不事内，好逸恶劳，鲜衣美食，一旦娇惰，习惯俯仰无资，将祖资财一败而空，拖衣漏食。节俭者治家之要义也。饮食莫嫌蔬食，衣服莫嫌布素，房屋莫嫌湫隘，婚娶莫竞妆奁，死丧莫竞斋醮。晏客伏腊有时，不可常时群饮，设席数肴成礼，不必杯盘狼藉，多一事不如省一事，费一文不如节一文。当务勤俭。凡我族众念之。　恤孤寡　鳏寡孤独，天下最苦，无告之人也。无家产者，朝不能保暮，饥不能谋食，寒不能谋衣；有家产者，鳏寡不能自行，孤儿幼弱不能自主，凡百家事，皆听于人。我族有此种种苦愁，谁诉？亲房伯叔族众当秉公代为经事，阖族尊长俱宜加意怜悯，竭力扶持，庶穷于天下者不致颠连失所、仃伶无靠矣。凡我族人念之。　戒唆讼　人之好讼，虽其人之无良，总起於无赖者之教唆。然无赖之徒，专以人之告状 家族网、家族名人、李姓家族、家谱

为酒肉之窟，为张威趁钱之门，故或两人本无甚怨，装出剖腹之情，而构成大嫌。本人尚可含容，捏作骑虎之势，而使之先发插名作证，便作主盟。两家索贿，反覆颠倒，弄讼者於掌股之上，搅得邻里撩乱，鸡犬不安。渔讼者之财，破讼者之家。即讼者事后懊悔，亦摆他不去。若而人者，国法之所不容。即逃得国法，亦皇天之所必诛者也。凡我族人念之。　安生理　士农工商者，然视其天赋择业，士者实去读书，农者实去耕耨，工者实去造作，商者实去经营。若生而愚鲁，不适读书，家道贫寒，无田可种，又无本钱做买卖，又不会做手艺，便与人佣工，替人苦力，也是生活。只要勤心鬻力，安分守己，此中稳稳当当，便有无限受用。至若妇女，亦要勤纺绩，务针指，操井臼，协同丈夫，共成家业，方是贤妇。凡我族人念之。　勿非为　非为者，或包搅金帛，侵欺花费，终者竟要卖产赔补不足，殃及子孙，甚而危及性命。或摊场赌博，或群聚酣饮，倾败家业，因而陷死妻儿老小。或掇拐掏摸，或抢夺吓骗，或争斗撒泼，或毁廓侵坟，或占人田土，或伪造货币，或横行乡里，或挟制政府，或嘱托赞剌，此皆亡身破家之举，受祸不浅。凡我族人戒之。　忌毒染　世人蠢蠢，吸嗜烟毒！日久难收，体魄渐削，形若骷髅，力莫能举，处不能事，名声泯灭。终朝烟雾缭绕，男女混杂，晨错夕颠。典当家财，帛金耗尽，绝嗣戕年。全无利益，自取尤愆。堕其术者，凡我族人绝禁之！　慎嫁娶　男婚女嫁者，人伦之始，联婚不可不慎。男大当婚，女大当嫁，古之常情。执德为首，男女婚姻，不能包办代替，嫁女择佳婿，娶媳求贤女，嫁女勿计厚奁，勿取重聘，勿贻误族女。时下婚嫁，多徇财俗见，或厚赀以耀聘，或竭财以侈妆名。为争门面，则败家产而为。昔者有云；婚姻几见闻丽华，金佩银饰众口夸。转眼经年人事变，妆奁卖与别人家。则女之适人，必戒而行；娶妇事翁姑，经事理，执妇道。凡我族人宜知之。　勉诵读　崇师道，习圣贤之书，明君臣父子之大伦，忠孝仁义之大节。人不读书，大伦大节何由而知？子弟颖悟者少，迟钝者多。必须延贤师，访益友，涵育熏陶，终归有成。为人子弟者，当体父兄之心，交相劝勉，勿恃聪明，勿安愚昧，勿沽名而钓誉，勿勤始而怠终，随其性之敏钝，以为读书多寡总要细心体认，着意研习，刻刻不忘于久之，隅坐向难析疑。勿生厌薄，勿可荒嬉，耳提面命敬而听之，自有融会贯通处，亦得以所学训子弟开愚蒙诵读之益大矣。我族子弟勉之　重交游　志同者为友，道合者为朋。交游以信为先，信者相通，守望相助。既诺勿欺，订交勿苟。然宜谨慎，择善而握。与善者交如入馥香之室久而自香，直谅多闻，尤宜亲厚。善乎平仲，相敬耐 家族网-李氏家谱最著名的序言

久。凡我族人念之　谨丧祭　丧祭者，慎终追远之大事也。丧尽其礼，祭尽其诚。父母在生之时，尽力供养，逝后要从俭治丧，勿须无财大操大办。丧事从简，也不能俭而不顺民情。当慎谨治丧执事。凡我族人切记之。　远酗酒　酒浆之酿就，非以为祸，冠香丧祭，礼用清酌，洗爵尊戽，献酬交错。惟彼贪夫。不知节治。终日醉乡，颠狂失措，耗所损精，形骸脱落。贪杯误事者，不胜数也。凡我族人远之远之。　出异教　邪教惑众蔑国，触逆国法律条，邪说诬民，法所不允。更有甚者无赖之徒，往往假凶祥祸福之事，以售幻诞无稽之谈。实则诱取资财，阳窃向善之名，阴怀不轨之计。一旦发觉惩逮株连，遗患无穷，凡我族人应出其异教，以正家风。　省自身　遵圣训，洁身自律，日当三省，常思己过,莫论他人是非，切不得自甘自戕，辱没家族声望，保其永世清白，修身、齐家、治国，平天下，乃人生要意。则家风正耶。享用斯人，永利后世。凡我族人记之。

4 百家姓李氏家谱之李氏起源

李（Lǐ）姓出自嬴姓，颛顼的后代皋陶，在尧舜时担任掌管刑狱的理官，他的子孙世袭了“大理”职务，并以官为姓，称为“理氏”。商代末年，皋陶后代理征因办案公正，得罪了纣王，被暴君无故处死，其妻带着儿子利贞逃难，一路上以木子为食才得以活命。为了不忘这段蒙难的历史，利贞的母亲决定将“理”姓改为“木子”构成的“李”姓。李利贞从而就成了李姓的得姓始祖。。李氏是中国第一大姓氏，人口近一万万人，占全国汉族人口的百分之七点九四。起源主要有三：

出自嬴姓

传说皋陶也叫咎繇，是上古东夷族首领少吴氏曾孙。商朝末年，皋陶后裔理征因直谏纣王而被杀害。其妻契和氏携幼子利贞外出逃难，走到今河南西部伊河流域“伊侯之墟”(也就是 家族网、李利贞、寻根、李姓祖先

伊侯曾经居住过而后已经荒废了的地方)时，母子二人饥饿难忍，疲惫不堪，幸好契和氏发现附近树上结有一些“木子”，母子二人靠吃野果保全了性命。后到豫东，在离淮阳不太远的苦(gu)县(治所在今河南鹿邑东)安家落户。为感激“木子”保命之功，同时为躲避纣王追缉，又因皋陶曾任尧、舜的大理之职(掌管刑法的官)，理、李同音通用，自利贞开始改理氏为李氏。

出自他族改姓

三国时，诸葛亮平哀劳夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。北魏鲜卑族有复姓叱李氏，北魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化政策，改为汉字单姓李氏。唐李思摩，原为突厥颉利(东突厥)族人，名阿史那思摩，唐太宗李世民赐为李氏。李嘉庆，本蛛鞘族人，姓茹，名常，徙幽州，为朔方部将，以战功赐姓李，更名嘉庆。李国昌，本朱邪氏，名赤心，沙陀突厥酋长朱邪执宜之子，因随从康承训击败庞勋起义军有功，被赐姓李名国昌。另有回族李姓、苗族李姓、壮族李姓、瑶族李姓、白族李姓、畲族李姓、犹太人李姓等。

赐姓改姓

唐朝大规模赐姓，是李氏宗族庞大的转折点。受唐朝赐姓者，见诸史籍之人颇多。据《路史》及《唐书·宰相世系表》所载：徐氏、邴氏、安氏、杜氏、胡氏、弘氏、郭氏、麻氏、鲜于氏、张氏、阿布氏、阿跌氏、舍利氏、董氏、罗氏、朱邪氏，皆以立功被赐国姓李氏。

5 百家姓李氏家谱之李氏迁移

始祖：李利贞　李姓从形成时起，族人世居今河南鹿邑一带，春秋时期的李耳，是正史中立传的第一个李姓人物。据《新唐书》记载：李姓始祖李利贞娶陈国契和氏家的女儿，生子李昌祖，后在陈国任大夫，住在苦县。李昌祖的儿子叫李彤德，彤德的曾孙李硕宗，被周康王赐采邑于苦县。其后代分出两支，一支在陇西(治所在今甘肃临洮)，为陇西房；一支在赵郡(治所在今河北邯郸西南)，为赵郡房。后来，陇西房又分为三十九房，赵郡房又分为东、南、西三组。　两汉、三国时期，李姓人又在许多地方开辟出新的聚居点。西汉时，李姓有徙居今山东、江西者。到东汉、三国时，李姓有更多的人走向四面八方，向东北发展至今辽宁一带，向西北发展至今宁夏一带，如东南发展至今江苏，向南发展至今广东、湖南、湖北，向西南发展至今云南。十六国时，先后出现了两个李姓政权——大成国和西凉国，提高了李姓声望。隋唐时期，李姓随陈化父子入闽留 家族网、凤池李姓家庙、宗庙

居当地，子孙散处龙溪、漳浦诸县。武周时因避祸，宗室李姓部分人从长安、洛阳逃到比较安静的江南定居。“安史之乱”时，又有一批李姓人逃往江南避难。随后，李光弼因平定“安史之乱”出镇徐州，进封临淮王，徙居金陵(今江苏南京)，从此形成金陵李氏，后分衍于江西、四川、云南、贵州等地。唐宣宗时，因“牛李党争”，李派首领李德裕被贬为崖州(治所在今海南琼山东南)司户，子孙有部分人留居当地，成为最早徙居海南的李姓人。　唐末至五代年间，河南一些李姓人随王潮兄弟入闽，定居于莆田、晋江，后又分支宁化、上杭、邵武、清流等地，进而又向西发展，分布于广东、广西一些地方。唐代以后，出于多种原因，李姓播迁更加频繁，分布地更为广泛。特别是宋代“靖康之变”后，中原人大规模南迁，有的追随宋高宗赵构，有的则自找去处，总的流向是长江以南地区。迁徙江南的李姓人，以寓居浙江、江苏者为多，其次还有迁至上海、江西、湖北、湖南、福建、广东、广西等地者。　明清时，李姓已遍布全国大部分地区。除大陆地区外，李姓还是少数在海外形成大族的姓氏，如在越南，自1009年起，李姓朝廷历八主二百一十六年，李姓人口急剧扩充，成为越南的大姓。在朝鲜，自1392年起，李氏朝鲜历二十七王五百一十九年，至到日本侵占为止。李姓发展为朝鲜第二大姓。目前李姓人口列全国第一位。　炎黄子孙，华夏一统。天下李氏，同宗陇西。海外李氏华人与中华李氏同出一源，血浓于水，情系大唐。他们秉承着盛唐帝王之血脉，施展着帝王般的雄才大略，裂土封疆，称王海外，延续着李唐盛世的帝王霸业。海外李氏，主要分布在中国东、南部周边国家，如越南、朝鲜、日本、新加坡、马来西亚、泰国、印度尼西亚、菲律宾等；其次欧、美、澳洲等国家和地区;非洲则是李氏人口相对较少的地区。　朝鲜李氏　越南李氏　日本李氏　新加坡李氏　南洋李氏　欧美李氏　澳洲李氏　非洲李氏

6 百家姓李氏家谱之世界李氏族谱全书

世界李氏通天宗谱全书第一部第一卷经过十余年收集海内外大量资料经过艰辛地整理考定，已由华龄出版社公开出版发行。该书大十六开，全部彩版印刷。其主要内容包括历史上著名李氏谱序、祖像、祖地影像、李姓源流考辩、人口分布、迁徙、血缘文化；通天世系图（1）、始祖先贤像（1）、世系附录等，是一本集珍贵历史资料和族谱资料及调查资料自古至今不可多得的家谱通书。　第二部首卷主要记述史前新石器时代（尧、舜、禹）至民国时期的正史李氏人物传略。上下四千多年，历百余代，时间之长，空间之广，人物之多，达一千六百余人，为当今族谱中见之于正史人物传记之最。　（《世界李氏通天宗谱全书》共分十二部，计九百九十九卷，现第一部已编纂完成，第一部分为六卷，第一卷巳出版、发行全球二十八个国家和地区。）　据有关专家和有关档馆和海内外名人名家的评判，一致认为，第一卷不论从史料价值和族史资料价值都是—本前所未有、图文并茂、史料科学祥实不仅仅是李氏家族的宝典，也是一本全球独一无二的家族史料宝典。《世界李氏族谱全书》第一、二部获得国学大师和谱学泰斗与历史学家的极高赞誉，被国内外十余家国家级博物馆收藏。。《世界李氏通天宗谱全书》后十一部的编纂大纲草案巳撰写完成，正广泛征求意见。有意参与的李氏文化爱好者请来信来函索取相关资料。凡各支派李氏都应有人参与《世界李氏通天宗谱全书》的编辑工作，如不及时与参与，造成漏编，该支该族在《世界李氏通天宗谱全书》上就留下空白，成为族籍的“弃儿”，本编写办公室概难负责。凡有志于李氏文化研究的李氏宗亲和李氏网宗亲不管你家在何方，源自何枝何派，都是一祖同胞，《世界李氏通天宗谱全书》都会有你的一片天空。后续十二部，九百九十九卷离不开一点二亿全球李氏宗亲的大力支持，《世界李氏通天宗谱全书》是一部空前的巨著，不亚于《大不列颠百科全书》的编纂工作量，是—部容家族史、国家史、人文、自然村史、产业史、文化史等多方多面的浩繁工作，整体工作需八至十年完成。参加编撰和为此作出贡献的宗亲和外姓朋亲都将永载史册，永留芳名。有志者速联系！2006年11月20日上午，《世界李氏族谱全书》第一部第一卷首发式在浙江省武义李纲纪念馆隆重举行。来自海内外社会各界人士和谱学专家、社会学者以及李氏宗亲等一千余人参加首发式。这期间还收到海内外三十多个宗亲组织的贺电。　令人欣喜的是《世界李氏族谱全书》子卷湘西北第－部和第二部、淝东南第－部、豫东南第－部、陇西堂宗谱第一部、李火德族谱第一部、浙南第一部、湖北阳新道公卷、鄂州道公卷、黄石道公卷、山东大城子卷等巳出版或正在编排，另外还有二十四部支谱已与《世界李氏族谱全书》对接。《世界李氏族谱全书》将以母子卷最科学的形式在中华的家谱史和人类族群史上独树一帜。母子卷成书之日，将达万册以上构成天下第一大族、第一大谱。通过《全书》编纂活动，让世界上所有的李氏人联结在一起，在全球经济走向一体化的进程中，发展自己的经济，为中华的振兴和祖地的繁荣昌盛以及宗亲的兴旺发达服务，这也是编纂的重要意义所在。　《世界李氏族谱全书》的第一代皋陶至八十八李世民共八十八代是海内外所有李氏族谱最完整，最具历史考证的世系。目前巳进入二十七个国家和地区。广大李氏代表性人物都首肯此书，并殷殷希望按计划完成此巨典。将军书法家李铎题写了书名和祖联。

《世界李氏族谱全书》第一部第一卷首发式在浙江省武义李纲纪念馆隆重举行。来自海内外社会各界人士和谱学专家、社会学者以及李氏宗亲等一千余人参加首发式。第二部首卷主要记述史前新石器时代（尧、舜、禹）至民国时期的正史李氏人物传略。上下四千多年，历百余代，时间之长，空间之广，人物之多，达一千六百余人，为当今族谱中见之于正史人物传记之最。《世界李氏族谱全书》第一、二部获得国学大师和谱学泰斗与历史学家的极高赞誉，被国内外十余家国家级博物馆收藏。截至今年10月已有两千七百名李氏宗亲加入编辑队伍中。令人欣喜的是《世界李氏族谱全书》子卷湘西北第－部和第二部、淝东南第－部、豫东南第－部、陇西堂宗谱第一部、李火德族谱第一部、浙南第一部、湖北阳新道公卷、鄂州道公卷、黄石道公卷、山东大城子卷等巳出版或正在编排，另外还有二十四部支谱已与《世界李氏族谱全书》对接。《世界李氏族谱全书》将以母子卷最科学的形式在中华的家谱史和人类族群史上独树一帜。母子卷成书之日，将达万册以上构成天下第一大族、第一大谱。通过《全书》编纂活动，让世界上所有的李氏人联结在一起，在全球经济走向一体化的进程中，发展自己的经济，为中华的振兴和祖地的繁荣昌盛以及宗亲的兴旺发达服务，这也是编纂的重要意义所在。

李姓人口为万姓之首，是当今世界第一大姓。凡李姓人，无论是何房系始祖或已故先祖，无论是谁，居住何地、无论是何国籍或何地区、也无论使用何种语言，均是我李氏血缘始祖皋陶公之后裔。李氏总源流表述为：源于曲阜、脉发偃六（固始和六安）、鹿邑为根、陇西望出。其宗族，房系的传承顺序，以代次关系组成，并以血祖皋陶公为源的系列房族系统而组成一个庞大的、统一的大宗族整体体系，各地、各族、各支以子谱与母谱接轨，形成庞大的母子谱关系，这个体系，就称之为“世界李氏族系综合信息总汇”。《世界李氏族谱全书》就是将上述的李氏族系，通过文字、图表、将上述体系完整地、系统的表述出，并使这个体系上下大体贯通，顺代延接，依次传承而繁衍生息的历朝历代的各个方面的文化内含，基本完整地表达出来的一部巨大的家族生命体系传承的文化史大百科全书。也就是说，它是属于全世界李氏大家族全体成员的一部共同的大经典，也是世界上唯一第一大姓的通天总谱。我们所做的是一项前无古人空前盛大的族姓民间人口普查，对全球来说都有着深厚的历史意义和现实意义，是对世界人文科学的一大贡献。也是一项创造性的发明，我们将通过国家有关単位向联合国教科文组织申报非物质文化遗产，作为人类研究的自然生命科学的参考书。

并非李氏就是一家。。。辈份字派也各不相同。一般是五世字派或四世字派居多。。而且顺口，犹如五言一般！

李( lǐ )姓，源出有：

源流一

李

《中国姓氏大全》收，得姓来源：(1) 一说是，东夷族首领皋陶(一作咎繇，偃姓或赢姓)曾被任命为舜的大理(掌管刑法的官)，遂以官命族为理氏(“理”“李”古字相通)；(2)一说是，老子因祖辈为理官，遂以理(或李)为氏；(3) 一说是，皋陶后裔理征，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏；(4) 再一说是：据史籍记载，周朝以前未见有李氏，始自彭祖的后裔老子，老子姓李，名耳，理，李两字古音相通，便也以李为氏。[1]

源流二

李姓的起源和迁徙（钱文忠百家讲坛）

源于被迫改姓。汉朝的赢姓，金代的契丹人，元朝的女真人，明朝时期的蒙古人、满洲人、西北的土司和西南的土著，因政权更迭被迫纷纷改姓，尤以李姓为首选。清代统治阶级因实施“跑马圈地”等一系列高压政策，致使许多稀有姓氏不堪欺凌迫害纷纷依附大姓，且多改李姓，这是清代李姓人口迅速膨胀的重要原因。

源于封赏赐姓。蜀汉时期，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。汉晋时期，北方游牧的少数民族内附，部分匈奴人和鲜卑人随之被赐为刘、李等姓。北魏时期，孝文帝迁都洛阳后，实行文化上全面汉化政策，鲜卑族有复姓叱李氏被封为李氏。唐朝时期，皇室赐予有功大臣武将为国姓，先是徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鲜于、张、阿布、阿跌、舍利、朱邪、董、罗等氏，因建国有功从李唐皇族姓李，稍后大食国人李诃末将军、李彦升和波斯人李铉、李珣均被王侯赐姓，再后来沙陀、氐、回纥、契丹、高车、吐蕃以及犹太、安息、高句丽、党项等外来少数族裔因功或者内附，多被封赏为李姓。

源流三

古李字

出自姬姓。商朝时期，有周的同姓后裔，名巴人，居钟离山（今湖北长阳西北一带）。周武王灭商后，封巴人于巴（今重庆的巴南区）称巴子国。公元前316年，秦国灭巴国。一部分巴人留于渝境的成为板木盾蛮，而南移到湘西的巴人成为武陵蛮的一部分，迁移到鄂东的称江夏蛮和五水蛮。巴人以虎为图腾，巴语读虎为李，当虎图腾演化为姓时，巴人崇仰汉人之姓，遂依音用李姓。公元前303年，巴人李姓在四川建立大成国，史称成汉，这是李姓在中国所建的第一个王朝。

源流四

源于苗族，属于汉化改姓为氏。李氏在黔西威宁地区的苗族中为大姓之一。本族姓氏为“孟恩路氏”，汉姓即为“李氏”，这是苗族实行“子父连名制”的一种特殊写法。苗族中的李氏，有些是民族融合的产物，有的已与李氏的原义无关。例如，清朝咸丰、同治年间由张秀眉领导的贵州苗民起义中有个起义军将领叫李洪基，但他并不姓李，“李”系他的苗语名字“拟”的讹写，而“拟”在苗语中意为水牯牛，“洪基”为“弯角”之意，故“李洪基”即“弯角水牯牛”。

据有关学者考证，清朝官府在登记户籍册时，用同音的汉姓代替男性户主的苗名，因而形成了苗族汉姓。苗族中的一些李氏，就是这样产生的。

源流五

源于壮族，属于汉化改姓为氏。李氏在壮族中人数较多，曾出过一些有影响的人物，如太平天国著名将领李开芳、李锦贵、李文彩等，均为壮族李氏人。

源流六

源于瑶族，属于汉化改姓为氏。李氏为瑶族主要姓氏之一，在瑶族原有十二姓中居于第五位。瑶族李氏根据血缘远近，分有若干“房”；各房都有称呼，辈分称谓有“本头”、“巴比”、“九古”等。

源流七

源于白族，属于汉化改姓为氏在历史上，白族李氏曾涌现出一些比较著名的人物，如宋朝大理国有大臣李紫琮，明朝有文学家、史学家李元阳，清朝有学者李倬云、李根云、李崇阶等。如今，李氏仍为白族四大姓之一。

源流八

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今傣族、彝族、土家族、京族、藏族、鄂温克族、维吾尔族、鄂伦春族、土族、高山族、德昂族、侗族、黎族等少数民族中，均有李氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓李氏，世代相传至今。[2]

源流九

源于畲族，属于汉化改姓为氏。畲族通用汉语，主要从事农业，长期和汉族人民杂居，关系十分密切。福建霞浦县畲族族谱中记有“唐光启二年(公元886年)，盘、蓝、雷、钟、李有三百六十余丁口，从闽王王审知为乡道官，由海来闽”，这说明唐朝末年福建有畲族李氏。元末有福建农民起义首领李志甫，据说就是畲族人。

你好，根据你的情况是无法知道你是哪一支的，条件太过简单，连简单的家族传承辈分对应的字都不知道，还怎么给你找。首先你要能找到本家的族谱，了解分支的正支，然后找到你的几世祖的籍贯所在地，然后去籍贯所在地的县去查阅县志或者地方志才有一点可能找到你家是哪一支。