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蒙古姓氏源流2007-04-26 15:31喀喇沁蒙古族今天大多都采用汉姓，多数人往往并不知道，其实我们这些汉姓都是从蒙古姓氏改过来的，大约一百年前的事情吧。而且，一般都不是乱改的，往往都是取得蒙古姓氏的首音，比如乌梁海氏改为乌氏，博尔只斤氏改为鲍氏，包氏，宝氏等。下摘录部分喀喇沁蒙古姓氏，希望更多的同胞找回自己的蒙古姓氏。

喀喇沁旗:(校注蒙古纪闻)

博罕岱氏-------------------------（今姓杨）

莽努特氏-------------------------（今姓何）

齐默特氏--------------------------(今姓陈）

札哈齐特氏————————————(今姓于)

新楚特氏—————————————(今姓章)

额勒图特氏————————————(今姓白)

博鲁特氏——————————(今姓陈,也有姓李)

哈尔努特氏———————————(今姓韩)

札拉楚特氏———————————(今姓陶姓秦)

兀良哈氏————————————(今姓乌)

博尔吉锦氏———————————(今姓鲍)

高姓蒙古人源流

鲍玺的《蒙古姓氏》中，列出了三个蒙古姓氏改汉姓为高氏，分别为郭尔罗斯（汉姓：高，郭，何）；翁牛特（汉姓：高，包，敖）；温德日格庆（汉姓：高）。

郭尔罗斯为蒙古科尔沁万户属部之一，今吉林前郭尔罗斯蒙古族自治县（郭尔罗斯前旗）与黑龙江肇源县（郭尔罗斯后旗）为郭尔罗斯部落的主要聚居区，散居各地的郭尔罗斯人以部落名为姓氏，部分改汉姓为高氏，郭氏，何氏。

郭尔罗斯或作豁罗剌思，与弘吉剌特和亦乞剌思两部落同源，同属蒙古迭尔列勤部落。相传三部始祖与天女相爱结合，并生有三子。此事激起天庭大怒，三子被下令自天庭扔下人间，天母不忍，以金器相托降入人间，此三子即为郭尔罗斯，弘吉剌特和亦乞剌思三部落的祖先。 成吉思汗建大蒙古国，郭尔罗斯部成为成吉思汗二弟哈萨尔的属民，构成科尔沁万户的一支。

翁牛特部落为成吉思汗三弟哈赤温的属民，主要分布于仅内蒙古赤峰市翁牛特旗，散居各地的翁牛特人以部落名为姓氏，部分改汉姓为高氏，包氏，敖氏。

翁牛特部落的驻牧地最初在今兴安盟绰尔河流域，临部因其为成吉思汗三弟哈赤温的属民，故称之为“王古兀特因亦日根”，译为诸王之部众。王古兀特为翁牛特的异译。翁牛特，兀良哈（乌梁海），兀济叶特组成山阳万户，明人称之为兀良哈三卫，构成了北元蒙古汗国的三大势力之一，兀良哈三卫与东蒙古（鞑靼）和西蒙古（卫拉特）三足鼎立。蒙古达延汗时代，东蒙古复兴。其后，东蒙古各大万户（如察哈尔万户与喀喇沁万户）东迁并吞并了兀良哈三卫。另外，东蒙古内部还曾有过一支强大的翁牛特部落，也为哈赤温的属民。驻牧地在今内蒙古河套地区，在其首领毛里海太师的统治之下曾经相当强大，与当时称霸蒙古的喀喇沁万户博来太师战事不断。毛里海太师最终打败了博来太师，雄居蒙古政坛。但好景不长，科尔沁人刺杀了毛里海太师，其后翁牛特部落也渐渐衰落而不为人知了。

温德日格庆，只知道他为察哈尔的一个分支，具体的源流不详。今辽西地区曾为察哈尔八旗的主要驻牧地，后来察哈尔首领布尔尼反清起义失败，察哈尔八旗被迁往今锡林浩特与乌兰察布一带。其中，有相当一部分察哈尔人留在辽西，并成为喀喇沁（喀左），土默特（朝阳）或蒙古贞（阜新）的一支。

海姓蒙古族祖源

（一）海其德氏与海拉图特（海勒图特）氏

鲍玺《蒙古姓氏》在奈曼氏一节中，列出了几个“奈曼氏的友邻部落姓氏”，可以归入奈曼的分支属部，其中包括海其德氏与海拉图特氏，其后裔取蒙古姓氏首音海为汉姓。

奈曼即蒙古草原草原上的昔日大族乃蛮部落，对蒙古民族有着深远的历史影响。察哈尔万户八大部落含乃蛮一部，他们是今通辽奈曼人的远祖；喀喇沁万户的乌梁海先民所属千户也有大量的奈曼属民。乃蛮同时也是今天中亚各突厥系民族的主要祖源之一，如中国的哈萨克族就主要为乃蛮部落的后裔。乃蛮部落的历史资料丰富，感兴趣的朋友可以通过网络或者书籍查找更多信息。

海其德氏与海拉图特（海勒图特）氏两个姓氏更具体的源流，鲍玺没作解释

，我暂时也无法提供更多的信息。

（二）海拉苏氏

鲍玺《蒙古姓氏》：“海拉苏氏即榆树，由于榆树茂密成为地名，久居这里的人又根据这一地名形成为海拉苏氏”，具体的发源地与祖源还没有线索。海拉苏氏还有取俞姓的，对应海拉苏氏的汉译榆树。

（三）海那赫氏

鲍玺《蒙古姓氏》仅注明“来自遥远的北方”，其他信息暂无。后裔也有取毕氏的，毕为北的谐音。

（四）海塔德氏（黑丹斯氏，赫塔达氏）

海塔德即Hitad，蒙古语形式的契丹。契丹为古代蒙古草原东部地区最庞大的游牧民族之一，元代契丹民族解体，蒙古草原上的契丹牧民大量汇入蒙古民族。蒙古汗国建国初期有十余个契丹千户。

张姓蒙古族源流

鲍氏《蒙古姓氏》列出了两个张姓蒙古族的祖姓，其一为卫拉特氏（斡亦如德氏，厄鲁特氏，斡亦毛都氏）；其二为扎兰努德氏．

（一）

卫拉特为蒙古历史上最为庞大的部族群，相关资料较多，这里不再重复。喀喇沁的卫拉特氏族为西北迁来的从军落籍户。众所周知，团结在蒙古准格尔汗国的卫拉特人民同满清帝国有过多次大规模的军事冲突，卫拉特人民为保卫家园而付出了惨重的牺牲，随着准格尔汗国悲剧性的覆灭，大量卫拉特百姓惨遭屠杀，满清皇帝将其幸存者调往蒙古各地落户以绝卫拉特东山再起之路。这也便是蒙古各地卫拉特家族的来历。卫拉特氏改汉姓为林氏，因卫拉特为林木中百姓之故，也有改汉姓为刘氏和张氏，但原因不详。

（二）

札兰努德氏的来历，请参见《蒙古姓氏》的解释：“从十七世纪中期开始，清廷对归顺的诸部蒙古该部为旗。旗内男丁150为一个苏木，五个苏木之上再设一个官员叫札兰。札兰伪满洲语，含层次，关节之意，是旗内中层官员的意思。札兰汉译为参领，是旗扎萨克的派出官员，对各苏木的军事活动由督察指挥权。札兰的地位较为显赫，有的后人取这一官名为姓氏。”

白姓蒙古族源流

（一）塔塔尔氏

塔塔尔（Tatar）之名最早见于突厥石碑，称为三十姓或九姓塔塔尔，与九姓乌古斯一样，是突厥汗国的主要属民之一。一般认为，塔塔尔（Tatar）是支突厥化程度较深的原蒙古部落，该部落的起源不详，但很可能是柔然汗国的遗民或远亲。

成吉思汗之前的塔塔尔（Tatar）是蒙古草原东部地区最强大的一支，波斯《史集》记载，他们当时共有七万户，人数为东蒙草原之最。“他们在远古的大部分时间内，就[已经]是大部分[蒙古]部落和地区的征服者和统治者，[以其]伟大、强盛和充分受尊敬[而出类拔萃]”。塔塔尔（Tatar）曾为外族对东蒙地区所有操蒙古语部落的泛称，甚至直至蒙古崛起，蒙古民族仍被很多外族，如中国、阿拉伯、俄罗斯，泛称为塔塔尔（鞑靼）。

塔塔尔部落曾遍布整个东蒙草原，但最主要的驻牧地在捕鱼儿-那兀儿（Buir-nauur，今呼伦贝尔盟贝尔湖）。“声誉昭著、各有军队和君长的塔塔儿部落，有下列六个：秃秃黑里兀惕（Tutukliut）--塔塔儿、阿勒赤（Alji）-塔塔儿、察罕(Chagan)-塔塔儿、奎因（Kuin）-塔塔儿、帖烈惕（Tarat）-塔塔儿、布鲁灰（Burqui）-塔塔儿。”

成吉思汗建国后，塔塔尔部落在战争中损失较重，但仍分有若干塔塔尔千户。后世察哈尔万户八大部之一的Tsagan Tatar, 即源自于塔塔尔的察罕-塔塔尔部落。北元末期察哈尔万户解体，Tsagan Tatar部落也随之消失，后裔以部落名为姓氏，散居蒙古各部，今有部分后裔取戴、谭、白、王等为汉姓。戴氏与谭氏应取的是塔塔尔的首音；白氏可能是Tsagan Tatar的后裔。王氏的由来目前还不能解释。

（二）巴雅兀特氏

巴雅兀特氏在不同时期还曾译作“伯岳吾”、“摆悦”、“巴雅特”等。

成吉思汗时代的巴雅兀特部落分为两支：一支为者台-巴雅兀特，得名于色楞格河的支流者台河（今西伯利亚吉达河），者台-巴雅兀特为森林中的狩猎者。另一支为客赫邻-巴雅兀特，驻牧地靠近布尔罕山（今蒙古国肯特山）为迭尔列勤蒙古部落的一支，他们是草原上的游牧民，是者台-巴雅兀特在草原上的分支。

北元蒙古汗国时代，至少两个蒙古万户中含有巴雅兀特部落，其中包括土默特万户和哈拉哈万户（南部五部之一）。后来，巴雅兀特部落的建制逐渐在战争中消失，巴雅兀特后裔以部落名为姓氏，散居蒙古各部落，部分后裔改汉姓为白氏、富氏。白氏应取的是巴雅兀特的首音；富氏可能是因为巴雅兀特为伯颜的变化形式，译为富有。

（三）察哈尔氏

（四）白如德氏（白如大氏）

（五）尼出古德氏

（六）敖汉氏

（七）固兀日氏

（八）俄勒特德氏

（九）巴林氏

付姓蒙古族源流

（一）呼和绍布氏

目前仅查到一个蒙古姓氏对应付姓，即呼和绍布氏，为蒙古语的хєхєє(Hohoo) шувуу(Shuvuu)，Hohoo为杜鹃，Shuvuu为鸟。付姓应取的Shuvuu的尾音Vuu

蒙古人中取动物植物名子作为姓氏的相当普遍，可能付姓蒙古族的祖先与杜鹃鸟有着不解的渊源吧，但我还没有找到确切的解释。不知付姓蒙古族朋友能不能提供更多有价值的线索。

呼和绍布氏也有改和姓的，应取得是Hohoo的尾音Hoo

（一）毛忽来氏（木华黎氏）

毛忽来氏本为先祖扎剌亦尔部木华黎将军子孙，Mohulai（毛忽来）即木华黎的蒙古语形式。

相传，蒙古右翼万户长、享有太师国王称谓的木华黎将军，领扎剌亦尔等蒙古大军攻大金辽河地区时，伤员众多，在蒙古大军主力班师北返后，伤员便留守于土获真河（老哈河）驻牧。这些留守的蒙古士兵便是今天，牟、何、李三姓蒙古族的祖先，他们分别取得是毛（牟）忽（何）来（李）的首音、中音、尾音。今老哈河、希拉木伦河、西辽河地区喀喇沁蒙古人之中，李姓蒙古族分布很广。

（二）李莫斯日（Limser）--- 李

（三）嘎查古德（Gachagud）--- 李、甘

后两个李姓蒙古族的祖源不详。

（一）海其德氏与海拉图特（海勒图特）氏

鲍玺《蒙古姓氏》在奈曼氏一节中，列出了几个“奈曼氏的友邻部落姓氏”，可以归入奈曼的分支属部，其中包括海其德氏与海拉图特氏，其后裔取蒙古姓氏首音海为汉姓。

奈曼即蒙古草原草原上的昔日大族乃蛮部落，对蒙古民族有着深远的历史影响。察哈尔万户八大部落含乃蛮一部，他们是今通辽奈曼人的远祖；喀喇沁万户的乌梁海先民所属千户也有大量的奈曼属民。乃蛮同时也是今天中亚各突厥系民族的主要祖源之一，如中国的哈萨克族就主要为乃蛮部落的后裔。乃蛮部落的历史资料丰富，感兴趣的朋友可以通过网络或者书籍查找更多信息。

海其德氏与海拉图特（海勒图特）氏两个姓氏更具体的源流，鲍玺没作解释 ，我暂时也无法提供更多的信息。

（二）海拉苏氏

鲍玺《蒙古姓氏》：“海拉苏氏即榆树，由于榆树茂密成为地名，久居这里的人又根据这一地名形成为海拉苏氏”，具体的发源地与祖源还没有线索。海拉苏氏还有取俞姓的，对应海拉苏氏的汉译榆树。

（三）海那赫氏

鲍玺《蒙古姓氏》仅注明“来自遥远的北方”，其他信息暂无。后裔也有取毕氏的，毕为北的谐音。

（四）海塔德氏（黑丹斯氏，赫塔达氏）

海塔德即Hitad，蒙古语形式的契丹。契丹为古代蒙古草原东部地区最庞大的游牧民族之一，元代契丹民族解体，蒙古草原上的契丹牧民大量汇入蒙古民族。蒙古汗国建国初期有十余个契丹千户。

（五）海拉图特氏

海姓蒙古族源流，一些朋友提供的信息，有关海拉图特氏的源流。

关于海拉图特（hailtud）-----蒙古真（mongoljin,今阜新蒙古族）人中这个姓氏的人很多的。

具听说蒙古镇旗"海"姓(海拉图特氏)祖先有一代是哥儿俩,分家时哥哥要了陶镐(锅),弟弟要了海里陶镐(小锅),后哥哥的后裔演变成"陶镐图特"氏家族(现简化成锅姓或郭姓),弟弟后裔演化成"海里陶镐图特"氏(现简化成海姓)。因此现在的蒙古镇旗“郭”姓和“海”姓有可能是一家。

何姓蒙古族源流

（一）克列亦特氏

起源于鄂尔浑河与土拉河流域的漠北大族，其后裔以克列亦特为姓氏，近代有改为和氏、何氏两类汉姓。另，卫拉特蒙古土尔扈特部落最初的名字也是克列亦特，应主要为克列亦特演化而来。

克列亦特氏有若干分支：只儿斤（克列亦特王族部落）、董和亦特、撒哈亦特、土伯夷(史集作土别兀特）、阿拉伯特(史集作阿勒巴特）、查干克列亦特、巴嘎克列亦特、哈日克列亦特、亦克克列亦特（摘自<<蒙古姓氏>>)。

（二）郭尔罗斯氏

又作豁罗剌思、火鲁剌思、郭尔罗特等。为尼伦-迭尔列勤蒙古部落之一，弘吉剌特部落的属支，其后裔以郭尔罗斯为姓氏，后有改汉姓为郭氏、高氏、何氏。另，科尔沁万户含一郭尔罗斯部落。

（三）夏日高勒氏

《蒙古姓氏》中指提到这个姓氏起源于青海，主要分布于察哈尔。后有改汉姓为夏氏、黄氏、何氏。

（四）克什克腾氏

克什克腾译为护卫军，由蒙古大汗的近卫亲军演化而来，为察哈尔万户的组成部落之一。散居各地的克什克腾后裔以此为姓氏，后有改汉姓为和氏、何氏。另有两个分支：达勒达楚特、乐席日（摘自<<蒙古姓氏>>)。

（五）毛忽来氏（木华黎）

毛忽来氏本为先祖扎剌亦尔部木华黎将军子孙，Mohulai（毛忽来）即木华黎的蒙古语形式。 相传，蒙古右翼万户长、享有太师国王称谓的木华黎将军，领扎剌亦尔等蒙古大军攻大金辽河地区时，伤员众多，在蒙古大军主力班师北返后，伤员便留守于土获真河（老哈河）驻牧。这些留守的蒙古士兵便是今天，牟、何、李三姓蒙古族的祖先，他们分别取得是毛（牟）忽（何）来（李）的首音、中音、尾音。今老哈河、希拉木伦河、西辽河地区喀喇沁蒙古人之中，李姓蒙古族分布很广。

（六）忙忽特

尼伦-迭尔列勤蒙古部落之一，其后裔以忙忽特为姓氏，近代有改汉姓为何氏、贺氏、马氏、鄂氏、乌氏。

季姓蒙古族源流

首贴：我是赤峰的蒙古族,汉族姓氏是季听爷爷说我们老家在巴林旗,爷爷的爷爷是通事,请教一下季氏蒙古族的源流,谢谢

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回复：你好，目前只查到季姓蒙古族的一支源流，为扎剌亦尔氏（Jalair）。扎剌亦尔为漠北地区的大族，分支众多，著名蒙古将军木华黎国王即出自此部。后世有改汉姓赵氏、季氏。另，科尔沁万户的属部扎赉特（Jalaid）；外哈拉哈七部的扎剌亦尔部均为此部后裔；鄂尔多斯万户守卫成吉思汗灵帐的达尔哈特人中，有一部分专门守卫成吉思汗神旄的"苏鲁德达尔哈特",也自称是木华黎的后裔。此外，扎剌亦尔在中亚突厥语系诸民族中也有广泛的分布。

巴林为内哈拉哈五部之一，与外哈拉哈七部（今蒙古国主体民众）同属古代哈拉哈万户，内哈拉哈五部南迁之时可能有不少扎剌亦尔部落的民众加入进来；另一方面，元代木华黎将军统领的扎剌亦尔等五投下部众也驻守在锡剌木仑河流域，也很可能是他们的后裔。具体情况最好对照一下家族其他方面的传说。

关于通事，前段时间与朋友讨论过，佟姓蒙古族祖姓为通事那尔，祖先为翻译。

王姓蒙古族源流

（一）敖勒高努德 --- 王、敖、赵

Olkhonud是成吉思汗母亲所出的部落，为弘吉拉特部落的一个分支，后世有改汉姓王氏、敖氏、赵氏。敖氏取的Olkhonud首音，王、赵则不知从何而来了。

（二）汪古惕 --- 汪、王

Onggud是漠南大部汪古，原为信仰景教的突厥语部落．成吉思汗建国后，分有4个千户．后世是有改汉姓王氏、汪氏，均取的Onggud首音。

（三）塔塔尔 --- 戴、谭、白、王

Tatar是历史悠久的古代部族，突厥汗国时代即活跃于蒙古草原上，后在与成吉思汗的战争中损失较大，但作为蒙古最大的部落之一还是后裔众多，察哈尔万户之一的Tsagan Tatar既是此部演化而来，散居各地的后裔以部落名称为姓氏，后世有改汉姓戴、谭、白、王等。戴、谭取的Tatar首音；白取的是Tsagan的译意；王氏不知如何而来。

（四）宁嘎德 --- 王、宁

Ninggud这个部落之名，与大兴安岭地区的某个盛产雉鸡的山脉，当地的一些家族狩猎雉鸡，获得美丽的羽毛作为妇人或武士的装饰，久而久之，形成了Ninggud这个新的氏族。后世因带华丽羽毛装饰的人必是贵族，因此改汉姓为王氏。宁为Ninggud的首音。

（五）囊嘉 --- 王、南

Nanggid是源于汉语“南家”，是蒙古对汉族的称呼，一些汉族改蒙籍后以次为姓氏，后世又改汉姓为南、王。南为Nanggid首音，王据说因为Nanggid与Ninggud读音接近，而随了他们的姓氏。

（六）斡鲁徳 --- 王、单

《蒙古姓氏》上未作解释，读音上类似厄鲁特，但不知是否有联系。

赵姓蒙古族源流

（一）敖勒高努德 --- 王、敖、赵

Olkhonud是成吉思汗母亲所出的部落，为弘吉拉特部落的一个分支。敖氏取的Olkhonud首音，王、赵则不知从何而来了。

（二）赖哈图特 --- 赖、赵

laihatud目前没有起源的线索。

（三）扎剌亦尔 --- 赵、季

Jalair是漠北强部之一，木华黎将军出自此部。

（四）召蒙岱 --- 赵

据说姓氏起源于蒙古国境内的一个地名昭莫多，其他不详。

（五）嘎树努特 --- 赵

起源不详。

韩姓蒙古族源流

（一）哈日努特 --- 韩、哈

Harnud字面上含有黑的意思，起源复杂。弘吉剌特有一支Harnud,因其目黑。克列特也有一支因为肤色黝黑。但Harnud的源流应当不仅此两支。

（二）喀喇沁 --- 韩、乌

Harchin字面上也含有黑的意思，得名因善制黑马奶乳，为钦察之后；也有说法认为起源于乌古斯的Kharacin部。

（三）杭锦 --- 康、韩

Hanggin为中亚大族康里之后。鄂尔多斯有此一部，今有杭锦旗。土默特也有Hanggin一部。

吴姓蒙古族源流

（一）兀良哈(乌梁海) --- 乌 吴 于 魏

Urianghai是古老的蒙古部族, 大将军者勒篾,速布台源于此部历史上有兀良哈万户与朵颜吴良哈等强部

(二)兀济叶特 --- 武 吴

Ujiyed起源于兀者, 成吉思汗幼弟斡赤斤的王国被称为兀济叶特乌鲁斯; 吴良哈三卫之一的福余卫为兀济叶特; 内喀尔喀五部含兀济叶特一部

(三)兀亦桑 --- 周 魏 吴

Uisanggud起源于巴林部围剿吴三桂叛乱时自汉地带回的一批人

(四)塔布囊 --- 吴 乌

Tabunang蒙古语驸马之译 历史上有塔布囊称谓的家族很多, 比如兀良哈 吴姓似乎为兀良哈

穆姓蒙古族源流

(一)木斯沁 --- 穆

Musichin为职业姓氏, 祖先为制作弓箭杆的工匠, 后演化为姓氏

(二)篾尔乞特 --- 穆

Merkit为漠北大族, 分支众多 元朝权臣博颜与名相脱脱即源于此部 后世蒙古贞部为篾尔乞特后裔

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古国后裔

网友评论：1 网友:古国 2007-07-23 14:59 请问

汉姓习，以前有蒙古姓

是什么阁下知道吗？

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　　宋姓——姓氏起源（聚集地、家谱、历史名人）

　　姓氏起源

　　宋氏，是中国古老而又辉煌的姓氏之一。起源于三千一百多年前的周代。周代的开国之主周武王，是一位以仁德著称的圣君。他举兵功伐嗜酒好色、暴虐无道的殷商纣王，纣王兵败自焚而死，他就代有天下，开启了周朝八百七十四年的皇祚。

　　周武王之所以被奉为仁德圣君，自有他的过人之处。在他许许多多为后世塑立典范的德行中，又以他得国之后的念念不忘与汤祚的延续一事，最受后世敬仰。

　　周武王在君临天下之后，以仁德为怀，不但没有对前朝的王室"赶尽杀绝"，免贻后患，反而为了奉祀商汤，把一大片土地封给纣王的儿子武庚，其爵位还是整个封建制度中最高的一级--公，地位尊贵而崇高。这就是春秋时代宋国的由来，也是此后中国宋氏的起源。

　　不过，宋氏固然是源自以国为姓的宋国公族，但却不是纣王的直系血脉，而是纣王的长兄微子启的苗裔。微子启是殷商帝乙的长子，商的始祖契，又是帝喾高辛氏之子，帝喾又是黄帝的曾孙，这样追溯下去，宋氏应该是光荣的黄帝直系子孙。

　　聚集地（迁徙分布）

　　宋姓的发源地在今天的河南商丘一带。秦汉时期主要繁衍于北方地区。

　　隋代以前，宋氏分布于今河南、湖北、河北、山西、陕西、江西、山东、甘肃、安徽、浙江等省。唐初，有河南宋氏随陈政、陈元光父子入闽开漳，在福建安家落户。此外，宋氏已扩展至今四川、广西及北京市的一些地方。宋高宗赵构南逃，有中原宋氏随之徙居今浙江、江苏、湖南，后来有的又迁至广东的五华、梅州、潮州等地。

　　五代，南迁于湖南的宋氏有一支融入了当时的少数民族。

　　从清代康熙末年开始，闽粤宋氏陆续有人移居台湾，进而又有远播海外者。

　　总的来说，唐代以前，宋姓南迁繁衍不那么广泛。到了宋代以后，宋姓就遍及大江南北了。

　　宋，是中国的一个大姓。自从清康熙年间入居台湾以来，至今已是台湾的第五十五个大姓了。宋氏在台湾也是一个大姓，子孙遍及全省的每一个县市，而以台北、新竹、苗栗、彰化、台南等地最为旺盛。台湾宋氏始祖自大陆迁台，为时甚早。于清康熙六十年（公元1721年）朱一贵起义时，已有粤籍义民宋来福定居于下淡水港。台湾宋氏的先祖，大多来自广东，其次为福建的泉州、漳州等地。

　　堂号

　　宋氏的堂号主要有"玉德堂"。

　　宋朝时期，宋祁和胞弟宋痒一同中了进士。宋祁礼部考试第一，官至兵部尚书，著《玉楼春词》，有"红杏枝头春意闹"的名句，人们叫他"红杏尚书"。人称"二宋"或"大宋"、"小宋"。

　　历史名人

　　战国时，楚国有辞赋家、《九辩》的作者宋玉。

　　秦代有燕人宋无忌，曾经为秦始皇作仙方，其后有宋义，为楚怀王上将军。

　　东汉有长安（今陕西西安）人宋弘，豫章（今江西南昌）人宋度，南阳章陵（今河北北枣阳县南）人宋衷。

　　晋代有青州（今山东淄博东北临淄镇北）人宋益，敦煌（今属甘肃）人宋矩，沛国人宋处宗。

　　南北朝时期，宋昌的13世孙宋恭，任前燕河南太守，徙居广平（今河北鸡泽县东南）；另有南齐钱唐（今浙江杭州）人宋广之。

　　唐代，有诗人宋之问；政治家宋憬，曾在睿宗、玄宗朝两次任宰相，能革除前弊，选拔人才，使百官称职；还有唐文宗时宰相宋申锡。

　　北宋有文学家、史学家宋祁，其兄宋庠亦为文学家，二人并有文名，时称"二宋"；还有文学家、史地学家宋敏求。

　　北宋末年农民起义领袖宋江。

　　南宋有宋慈，曾任广东、湖南等提点刑狱官，为案着重实地检验，他所编的《洗冤集录》，是世界最早的法医学专著，对法医学的发展起了重大贡献。

　　明代有文史学家宋濂，书法家宋克，科学家宋应星，文学家、藏书家宋懋澄，李自成的军师宋献策。宋应星所著《天工开物》一书，为中国古代科学技术名著。

　　清代有诗人宋琬、宋湘，经学家宋翔风。

　　近现代有民主革命家宋教仁，戏剧家宋春舫，国民党财阀宋子文，中华人民共和国名誉主席宋庆龄。

中国姓氏中有来姓。

来姓源于姒姓，出自古代夏王朝缔造者大禹之裔孙伎来，属于以先祖名字为氏。据史籍《氏族典》第十一卷记载，黄帝第五代骆明生伯鲧，伯鲧生禹；禹建夏王朝，娶涂山氏，生子二人：长子启，次子均。

启为继夏帝世系者。次子均生固，固生伎来，伎来生循鞈。在伎来的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称来氏，世代相传至今。

扩展资料：

来姓的字辈排行

济南市西郊大饮马庄来氏一脉，有族谱记载的已有九世。为家族延续，行辈有序，且同莒县族谱保持一致，从第十世起，为顺、继、恒、恩、久、传、诗、圣、美、新、科、育、高、才、子、彦、建、洪、业、春、晖、敬、星、群，

一九九三年五月续定的勤、文、树、振、清、继、金、耀、昌、泽十字取消。望族人切记以上二十四字顺序，为子孙取名，以防伦乱之误。

安徽阜阳市颍泉区伍明镇来氏字辈：“天立金振永洪文继”　，天字辈之前的不详，继字辈之后的有个立字辈的私塾老先生曾经排过一次：“继启明升大兆”，但是未得到推广与应用，继“继字辈”之后已经有两代人了，取名都没有遵循辈份。

-来姓

来[来、徕、郲、逨、赉，读音作lái(ㄌㄞˊ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于虞姓，出自古代舜帝的后代遏父，属于以封邑名称为氏。

舜帝本名虞重华，其子商均在舜去世以后，认为自己没有治国之才，就传帝位于大禹。

大禹即位，封商均于虞城，不久又移封于商(今河南商丘)。商均虽然西迁，但他的后人虞思公却滞留在虞邑(今河南虞城)，未再迁徙。舜当天子时，曾建都蒲坂(今山西永济)，他的另一支后裔虞遂便定居在蒲坂附近的虞乡。虞遂的一支后裔被封于遂国，春秋时期被齐国所灭。商汤灭夏，封虞遂的另一支后裔于陈邑(今河南淮阳)。

商王朝统治了大约五个世纪，被周武王姬发所灭。西周初年，商均的后裔遏父投奔周武王，担任陶正之官。

周武王在灭殷商后，正想寻找舜的后裔，得知遏父正是舜的后裔，大出喜望，便将长女太姬嫁与遏父之子胡公满为妻，并封地于陈邑(今河南淮阳)，取代虞遂之后的陈国，以接续舜的香火。胡公满的子孙后来就以国为姓，称陈氏，流传至今。

陈氏的诸多分支，其中有子孙分封在徕邑。徕邑，即今河南省荥阳市，其后裔子孙遂以封邑名称为姓氏，称徕氏，后简化为来氏，再简化为来氏。

第二个渊源：源于妫姓，出自古代夏王朝缔造者大禹之裔孙伎来，属于以先祖名字为氏。

据史籍《氏族典》第十一卷记载，黄帝第五代骆明生伯鲧，伯鲧生禹；禹建夏王朝，娶涂山氏，生子二人：长子启，次子均。启为继夏帝世系者。次子均生固，固生伎来，伎来生循鞈……

伎来的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称来氏。

第三个渊源：源于子姓，出自商汤王族后裔之封地，属于以封邑名称为氏。

据史籍《路史》记载：“来，系出子姓，殷商之子孙。”

在史籍《史记·殷本纪赞》、《唐书·宰相世系表》等中记载，商王族支孙食采于郲(今山东黄县)，建国，其后遂以封地名称“郲”为姓氏。春秋时期，郲国被鲁国所并，其国人因失国而去“邑”，称来氏，再简化称来氏。

相传，商朝的建立者以子为姓，后来进一步分姓命氏，其中的一支便是来姓。另外，在商朝立国期间，有一位出身王族的人被分封于郲(今河南荥阳一带)，这位王族的后裔后来以郲为姓，再后来又简写为来，成为来姓人的一支。

公元前十六世纪，夏王桀残暴无道，众叛亲离。商汤带领一些诸侯，发兵攻打夏桀。夏桀逃到南巢(今安徽寿县)，被商汤军队追赶后俘虏。商汤将夏桀囚禁于南巢的亭山。后夏桀亡，商汤大胜，把山东莱州分封于各诸侯。

第四个渊源：源于子姓，出自商朝莱侯之后裔，属于以国名因故改姓为氏。

莱侯为商朝末期诸侯，有莱国，营丘(今山东临淄)曾为莱国国都，西周初期姜太公时所争之营丘即此。

在西周初期，原商莱国国都及大片国土被姜太公占领，居莱都为齐国之都，莱夷人不服且争。故《史记》齐世家载：“莱侯来伐，与之争营丘。营丘边莱，莱人夷也。会讨之乱，而周初定，未能集远方，是以与太公争国。”其结果，当然争不过有强大西周王朝做后盾的姜太公。

到了鲁襄公六年(公元前566年)，莱国(今山东黄县)被齐侯所彻灭，莱侯之子浮柔跑奔至棠邑(一作唐邑，今山东鱼台)，因失国而去“艹”部首，作来氏，简化字称来氏。这是来氏受姓一说，《萧山来氏家谱》即持此说。

第五个渊源：源于 ，出自蒙古族札赉特部，属于汉化改姓为氏。

台吉和札赉的后裔子孙终，有取原部族称谓“札赉特”之“赉”为汉化姓氏者，简笔为“来”，成为 来氏。

第六个渊源：源于蒙古族，出自蒙古族来默氏、毛忽来氏部落，属于以部族称谓汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

①蒙古族来默氏，又称林明克氏，世居察哈尔(今河北张家口地区)。后有满族引以为姓氏，满语称LaimoHala，清末民初改汉姓来氏，亦有改汉姓赵氏者。

②蒙古族毛忽来氏部族，世居鄂尔多斯(今内蒙古鄂尔多斯市)，后多冠以汉姓牟氏、来氏、何氏、李氏等。

二、迁徙分布

（部分）来氏受姓源自公元前十六世纪，夏王桀残暴无道，众叛亲离。商汤带领一些诸侯，发兵攻打夏桀。夏桀逃到南巢（今安徽省寿县东南），被商汤军队追赶后俘虏。商汤将夏桀囚禁于南巢的亭山。后夏桀亡，商汤大胜，把山东莱州分封于各诸侯。到了春秋鲁襄公六年，莱国（今山东黄县东）被齐侯所灭。从此即以国为氏，去草为“来”。这是来氏受姓的一说，《来氏家谱》持此说，后二十二世孙来鸿瑨撰《来莱辨》以驳正前说，并称“来氏子姓，系出于郲。”来氏受姓，早于我国宋代的《百家姓》，它虽然被摒于《百家姓》之外，但是来氏后裔遍布世界，许多著名姓氏书都备载来氏渊源。 大量的史料表明，来氏系出于殷人玄鸟之裔，他以王侯将相世系蝉联。同虞帝后裔的姚姓、黄帝后的姜姓、周王后裔的姬姓一样，是我国的华夏族的“子姓”。来氏历经战国、秦朝。齐国时有来章，楚国有来英。西汉时的来歙，因征陇蜀有功，封为征羌侯。三国时的来敏，官典学校尉。来军为羌维参军。隋朝的来护儿官至泉州刺史。唐朝来恒为中黄门侍郎，来济为唐高宗永徽时中书侍郎兼弘文馆学士。宋代有来之邵，字德高，哲宗朝为殿中侍御史。来子时，字以中，绍兴初授袁州通判兼劝农营田事，他的孙子来廷绍，为萧山来氏始祖。来氏南迁萧山定居长河 公元1138年，宋高宗正式定都临安（今浙江省杭州）。北方人口大量南迁，为南方的经济发展提供了劳动力，促使南宋社会经济的较快发展。嘉泰二年（1202年），萧山始祖来廷绍，出任绍兴府事。渡西陵时得了急病，未赴任而卒于萧山祗园寺僧舍，葬在萧山湘湖方家坞……（余略，另见下第2楼详细介绍）。来姓望居江都郡（隋开皇九年〔589年〕平陈，改吴州为扬州；大业初改为江都郡）、平阳郡（三国魏置，在今山西省临汾县西南）。

三、历史名人

来 歙：字君叔，东汉初将领。南阳新野（今属河南省）人。建武二年（26年），以劝汉中王刘嘉归刘秀之功，拜太中大夫。数次出使陇西，说服隗嚣附汉，因功拜中郎将。八年春，率2000余人伐山开道,从番须（今陕西省陇县西北）、回中（今甘肃省华亭西南）至略阳（今庄浪西南），斩守将金梁。复坚守数月，抵御隗嚣大军的攻击，在陇西之战中战功卓著。十年秋，统率冯异等五将扫荡隗嚣余党，攻破落门（今武山洛门），灭隗氏割据集团。又率盖延等将击羌人于五溪（今陇西县西），斩首数千，获牛羊万余头。开仓赈饥，安定陇右。十一年六月，与盖延、马成等率军大败公孙述部将王元、环安于河池（今徽县西北）、下辨（今成县西北），正拟乘胜入蜀，被环安遣人刺杀于军中。

来 周：约明万历、崇祯间人。擅画山水，构图简洁，萧疏闲逸，意境清远，墨色秀雅，画风远学宋、元，近学杜琼，受“吴门派”影响。传世作品有万历十五年（1587年）作《山水图》轴，金笺，墨笔，纵513厘米，横31厘米，款署：“丁亥春月上浣，为公篪二兄画。来周。”现藏常熟市博物馆。

来护儿：字崇善，隋人大将军。本为南阳新野（今河南省新野南）人，为东汉中郎将来歙的十八世孙。曾祖来成为北魏新野县侯，后降于梁，迁居广陵，遂以此为家。祖父来嶷，历任步兵校尉、秦郡太守、长宁县侯。父亲来法敏，为陈朝海陵令。来护儿年幼而孤，这世母吴氏收养。吴氏对来护儿抚养教育，待其甚好。来护儿“幼而卓诡，好立奇节”，初读《诗经》中“击鼓其镗，踊跃用兵”，“羔裘豹饰,孔武有力”时。舍书而叹道：“大丈夫在世当如是，会为国灭贼以取功名，安能区区专事笔砚也！”同辈人惊其言而壮其志。长大后，来护儿更是“雄略秀出志气英进。涉猎书史，不为章句学。”

来廷绍：字继先，号平山，原籍河南鄢陵县，为萧山长河来氏之祖。绍兴二十年（1150年）六月”生于江西袁州。”那时，南宋王朝苟安于江南，当权者终日沉湎于声色，半壁江山沦于敌手，中原人民处在水深火热之中。廷绍……“幼负奇才，忠愤激烈”，常念祖宗之耻未雪，时时不忘中原的河南故都，故自号思洛子，但壮志未酬而身先死。 来廷绍曾结识比自己年长8岁的唯物主义思想家陈亮，经常在一起议论国事，多次促陈诣阙上书，提出改革政治、经济、军事的方案，均未被采纳，而“朝廷恶其切直”。自此以后，廷绍晦迹读书，志益奋激。绍熙四年（1193年）和陈亮同中进士，当时的士大夫都说：“来、陈俱登第，恢复有期矣！”但不幸的是陈亮未及上任而卒，使廷绍失去了亲密战友。欣慰的是，两年后，廷绍又结识了大词人辛弃疾。

来知德：明代蜀人（1525-1604），专研《易经》，自中举后即隐居万县求溪山中，达30年，生活于“不庐不扇，忘食忘忧”的状态中，著有《省觉录》《省事录》《理学辨疑》等，尤以《周易集注》十六卷更为著名，来知德著此书先后经29年，成为易学研究中重要著作，甚至有“来氏易”之说。

来集之：明末清初文学家、戏剧家。名容，号集之，字元成，浙江萧山人。明崇祯十二年（1939年）南京国子监贡生。崇祯十三年（1640年）进士。曾任安庆府推官、兵科给事中、太常寺少卿等职。左良玉掳掠烧杀无辜时，正值任安庆府推官，曾前往劝阻。弘光朝、马士英欲招为门下，固辞不就。入清后隐居不仕。康熙七年（1668年），被推荐应博学鸿儒科，仍隐居不出。隐居时潜心著述，因傍依倘湖，人称倘湖先生。一生著述较多，有《读易隅通》、《易图亲见》、《春秋志在》、《倘湖文案》、《倘湖诗全》、《南行偶笔》、《南行载笔》等。戏剧作品有杂剧《两纱》和《秋风三叠》等。

来　章：(生卒年待考)，著名春秋时期齐国人。

来　英：(生卒年待考)，著名春秋时期楚国人。

来　敏：(生卒年待考)，著名三国蜀汉大臣，学识为时人所称，官典学校尉。

来　军：(生卒年待考)，著名三国蜀汉将领，为姜维参军。

来　整：(生卒年待考)，来护儿之六子；江都人(今江苏扬州)。著名隋朝将领。骁勇善战，所向无敌。敌人凡见其皆退，传言道：“不怕官军千万乘，只怕荣公第六郎。”

来　恒：(生卒年待考)，著名唐朝大臣，官至中黄门侍郎。

来　济：(生卒年待考)，著名唐朝学者，唐高宗永徽时中书侍郎兼弘文馆学士。

来鸿缙：(生卒年待考)，萧山长河人(今者杭州萧山)。著名清朝诗人。

来俊臣：(公元651～697年)，雍州万年人(今陕西西安)。著名唐朝武则天时期酷吏。来俊臣少时凶险，不事生产。因告密而得武则天的信任，成为武则天在政争中的鹰犬。

来之邵：(生卒年待考)，字德高。著名北宋朝大臣。

来子时：(生卒年待考)，字以中；河南鄢陵人。著名宋朝官吏。

来五魁：(生卒年待考)，字德祥；萧山长河人。著名明朝太医院医士，孝子。

来端蒙：(生卒年待考)，萧山长河人。著名明朝抗倭英雄，萧山来氏第十三代孙。

来　复：(生卒年待考)，字阳仲，号阳伯、耦园主人； 陕西三原人。著名明朝大臣，诗人。

来　周：(生卒年待考)，萧山长河人(今者杭州萧山)。著名明朝画家。

来国柱：(公元1929～今)，浙江杭州人。著名电子工业专家。

来养芳：(公元1930～今)，山东邹城人。著名现代书画家。政工师，毕业于中国书画函授大学。

来辛程：(公元1941～今)，曾用名宋心诚、宋心澄、何蹇，自署立锥斋主、蜗庐先生、长白山人、大道无常等；吉林吉林人。著名中国画画家、工艺美术家、美术教育家。

来洪云：(公元1945～今)，浙江东阳人。著名文化业政工干部。

来广铨：(公元1907～1988年)，字楚庚，以字行，号柴若；浙江萧山人。著名当代台湾“谜圣”。

四郡望

江都郡：西周初期，今江苏省扬州一带称邗国，后属吴、越、楚。秦统一中国后，改设广陵县。汉时先后属荆国、吴国、江都国、广陵国。两晋南北朝时期，先后为广陵郡、广陵县、南兖州、东广州、吴州。

平阳郡：三国时属魏，境内为司州平阳郡，辖10县；西晋时仍为平阳郡，辖12县。

洛　阳：战国时期秦国的秦襄王置洛阳县，该县以在洛水之阳而名，属于三川郡。

乐安郡：东汉朝永元十年戊戌(公元98年)改千乘郡置国，治所在临济(今山东青高苑镇)，其时辖地在今山东省博兴市高青县、桓台县、广饶县、寿光县等地区。

五字辈排行：

山东寿光来氏字辈：“朝城凤常庆延寿建庭恩”。

河南洛阳来氏字辈：“宗景志朝大会启英华增福延庆克绍祖武尊师重道光耀家庭”。

一、出自子姓，是汤王后后裔。商王族支孙食采于郲（今山东黄县东南，一说在河南荥阳东），其后遂以封地名郲为姓，后因避难去邑为来姓。见《唐书宰相世系表》。参见《史记殷本纪赞》。路史：系出子姓，殷商之子孙。

二、传说大禹的后代。

三、商朝莱侯的后代，莱侯曾与太公争营丘（今山东临淄北），后莱侯之子浮柔跑奔至棠（一作唐，在今山东鱼台东），遂有莱氏，后去草头作来氏。 郡望堂号：江都郡 姓氏家谱：萧山来氏家谱 历史名人：来济, 来曜, 来秉奎 下面是我们山东寿光的家谱上的序：来氏序者，序来氏也。周有来章，汉有来歙，唐有来济。来氏之姓，自古有之，非一世矣。即今之世，登莱莒州、益都、朐邑、乐安、寿县，来氏之姓，渤海(这儿还有两个字,我不认识)。嗟夫！古今之不同，典籍之不明者，闻吾姓，愕然惊，哑然笑者，真犹蜀犬吠月，粤犬吠雪，少所见而多所怪。坐井而观天，非天之小，实所见者小也。余自少时，至乐安西族，见其谱云。我是我们那儿的第21世，有文字记载的最早的是第11世来笑山（字秀春），现在有这位先祖的墓碑，是同治三年岁次甲子五月立石。我们那儿的排辈是这样的：朝城凤常庆，延寿建庭恩。我是延字辈。下面是我在网上找到的资料：萧山来氏，属于子姓，由于未入《百家姓》而被人视为不是古姓。其实，来氏在史传中早有所见，东汉云台28将中就有来歙，因战功被封为征羌侯；三国时蜀有来敏，学识为时人所称；唐朝来氏入仕而有名者更多，甚至有人冒姓。但因谱系失传，世系不易贯穿。据现存《萧山来氏宗谱》所载，萧山来氏是两宋之间，由河南鄢陵迁来，卜居萧山，繁衍生息，成为大姓。来姓后裔有分布四川、湖北、陕西、山东等地者，也有返迁回河南者，惜难详考。从现有资料看，萧山来氏的世系，派脉、事业以及繁衍沿革尚能研究其概貌。 萧山来氏的繁衍外迁 萧山来氏向外省繁衍，大约在宋代后期。始祖来廷绍之幼孙来师周一支，迁回河南洛阳，也可能有回鄢陵老家的，但文献不足，无可征考。据《洛阳来氏家谱》序所记,在明代中期，来氏家族自萧山迁入洛城，至今四百余年，洛阳来氏的始祖名无考，字承甫，迁洛后住城内西北角仓街，卒葬城北金家沟村西，为洛阳来氏一世祖。冢前有碑，相传至五世，有来思信者又迁至距洛阳西南四十里地的延秋村。延秋是唐武则天的避暑盛地，因希望延缓秋凉而得名。洛阳来氏至今已有二十余世，现有二百二十余户，人口近千。洛阳、延秋来氏的前十二世，据延秋来布周考列如次： ①来承甫 ②③④失考 ⑤来思信明末避乱，由洛阳迁延秋 ⑥来秉乾 ⑦来焕 ⑧来迎祺 ⑨来大生来廑生 ⑩来百龄 ⑩来加禄来加福 ⑩来宗有清嘉庆十八年携三子赴陕州 三子太和、遂和、三和(后由陕州迁咸阳)。 洛阳来氏族人有传代排字，在重修洛阳来氏家谱后附有一大段联句称： 来氏祖籍本萧山， 洛城、延秋一脉传， 至十二世有“宗”字， “景、志、朝、大”不一般， “会、启、英、华”归一支， 原定辈字已传完。 民国年间经商议，续十六字作规范， “增、福、延、庆”承华后， “克、绍、祖、武”紧相连， “尊、师、重、道”接着续， “光、耀、家、庭”四百年。 谨遵祖训勿更改， 重名重字应避免， 续字用尽无以继， 后人共商再续写。 这里需要说明的是： ①宗字之后有景字、志字和朝字、大字两种排法。 ②据传民国年间有孟县(现洛阳市吉利区)来敬斋过延秋时与族人相议，后续十六个字。 ③十六字排辈估计能传四百年。这一首小诗说明了洛阳地区来氏的渊源、字辈，有重要资料价值。萧山来氏曾有繁衍至四川者，历史上知名者为哲学家、思想家来知德。来知德字矣鲜，号瞿唐，别号十二峰道人。其祖先由萧山迁出，先至湖北麻城。元末时有来泰者由楚入蜀，居于梁山，成为蜀地来氏之始祖，在古之贤等所撰《瞿唐先生年谱序》中已言明其事。其世系如次： ①来泰(元末由楚入蜀，居于梁山。一②来均受一③来晁富一④来志清(以上四世均“潜隐未仕”。一⑤来昭宜良令-⑥来尚廉“好施予”-⑦来朝“拾金还主”-⑧来知德配倪氏，有子二人-⑨来时敏来时升邑廪生-⑩来许来谒来译邑廪生。 其中的来知德是蜀地来氏的第八世，生于明嘉靖四年(1525年)，卒于万历三十 二年(1604年)，享年80岁。来知德专研《易经》，自中举后即隐居万县求溪山中，达30年，生活于“不庐不扇，忘食忘忧”的状态中，著有《省觉录》《省事录》《理学辨疑》等，尤以《周易集注》十六卷更为著名，来知德著此书先后经29年，成为易学研究中重要著作，甚至有“来氏易”之说。来知德在《明史》有传。 洛阳来氏和麻城来氏中有向西迁至陕者。如洛阳来氏第十二世携子赴陕州，麻城一支在入蜀途中也有可能向西北经郧西入陕。今人陕西505集团总裁来辉武虽已难追述其始祖渊源，但据本人函告祖籍湖北省郧西县，民国初年其祖父为逃荒，辗转曲折到陕西定居，来辉武即出生于陕西周至县尚村乡，则陕西来氏或亦为萧山来氏之后裔。

宣姓是在宋版《百家姓》中排序为第一百七十八位的姓氏。宣姓起源有三个说法，一说是宣姓来自周厉王的儿子姬静的谥号；一说是宣姓来自宋国国君的赐号；一说是宣姓来自春秋时期的孙叔孙侨如的谥号。

源于姬姓

源于姬姓，出自周王朝时期周厉王之子姬静，属于以谥号为氏。据史籍《风俗通义》记载，上古周王朝时期，姬静是西周君王周厉王姬胡之子，周厉王在位时被立为太子。周厉王执政时期（公元前878～前841年），横征暴敛，加重了对劳动人民的剥削，同时还剥夺了一些贵族的权力，任用荣夷为卿士，实行“专利”，将社会财富和资源垄断起来。因此，招致了贵族和国内平民的极大不满。周厉王还不断南征荆楚，西北方面又出征游牧部落，西北戎狄特别是猃狁不时入侵。周厉王与周边的其他民族也有矛盾。曾臣服于周的东南淮夷不堪承受压榨，奋起反抗。周厉王为压制国人的不满，任用卫巫监视口出怨言的人，发现就立即杀死，这些举措引得国内各项矛盾愈来愈尖锐。

周厉王十八年（公元前841年），终于引发了国人暴动，人民包围了王宫，周厉王仓皇逃出镐京，越过黄河逃到周朝边境之地彘邑（山西霍县）不敢回朝，最后于周公共和十四年（公元前828年）死于彘邑。周厉王出逃后，周召公（召穆公虎）、周公（周定公）管理朝政，史称“共和执政”。自周厉王十八年（周公共和元年）开始，中国有了明确的纪年历史。在周厉王十八年国人发生暴动时，太子姬静仓皇逃入周召公府宅避藏，结果被国人们发现，赶来包围了府宅，要周召公把他交出来。周召公尽力劝说国人饶恕太子，国人在激愤之下拥入宅中搜捕。周召公赶入内室，将自己的儿子与太子对换了服装，忍痛将儿子推出来交给了国人。国人们不辨真假，当即将假太子杀死后离去。姬静就冒充周召公的儿子生存了下来。周厉王逝世后，周公、召公利用神灵迷信平服了众怒，扶持姬静继位。姬静在位四十六年，逝世后的庙号为宣王，史称周宣王。其支庶后裔子孙中有以先祖谥号为姓氏者，称宣氏，史称宣氏正宗。

姬姓宣氏族人大多尊奉周宣王姬静为得姓始祖，且不与子姓宣氏合谱；

宣姓源于子姓

源于子姓，出自春秋时期宋国国君子力，属于以帝王赐号为氏。据史籍《风俗通》记载，春秋时期，宋国有个国君叫子力，在位十九年，是为宋宣公。子力在执政期间以知人善用著称。他临死前，不传君位给儿子与夷，而传位给弟弟子和，并说：“父死子继，兄死弟及，天下通义也。”在周平王姬宜臼四十二年（公元前729年）宋宣公去世后，周平王追加给他一个非常好的封号“宣”，史称宋宣公。在宋宣公的后裔子孙中，有取先祖谥号为姓氏者，称宣氏，世代相传至今，亦称宣氏正宗。

子姓宣氏族人大多尊奉宋宣公子力为得姓始祖，且不与姬姓宣氏合谱。

宣姓源于谥号

源于姬姓，出自起源于春秋时期鲁桓公的五世孙叔孙侨如，属于以谥号为氏。据史籍《通志·氏族略·以谥为氏》中记载，春秋时期，鲁桓公姬允的第五世孙叫叔孙侨如，他是鲁成公姬黑肱执政时期的著名上大夫。叔孙侨如在鲁成公二年（公元前589年）率军参与了著名的“鞍之战”，在鲁成公三年（公元前588年）率军镇压了反叛不服的“棘”并夺取汶阳，在鲁成公五年(公元前586年)会晤晋国大夫晋荀秀，在鲁成公六年（公元前585年）秋季率军攻伐宋国，在鲁成公八年（公元前583年）冬季会晤晋国大夫士燮，在鲁成公十一年（公元前580年）秋季出使齐国，在鲁成公十四年（公元前587年）娶齐国女姜氏，在鲁成公十五年（公元前586年）冬季再次会晤晋国大夫士燮，等等，是一位文武全才，并擅长在各诸侯大国之间进行外交活动的著名鲁国政治家。鲁成公十六年（公元前585年），叔孙侨如试图除掉罢持朝政的权臣季孙氏、孟氏两家族，但后来因组织不缜密而失败，被驱逐出境，出奔齐国，后至卫国为卿，后逝世于异国他乡。但由于叔孙侨如在生前对鲁国、晋国、卫国、齐国等诸侯国皆有功劳，因此在他逝世后，依然被周简王姬夷追谥为“宣”，史称宣伯。

在叔孙侨如的后裔子孙中，有以先祖的谥号为姓氏者，称宣氏，世代相传至今。

宣姓源于职业技能

源于职业，出自春秋时期驾御车辆之官，属于以职业技能为氏。宣，全称为“宣矩”，最早是距离单位，后成为周王朝时期的一种职业技能考评标准，进而演变为官称。“一矩”，就是古代车轮的周长之距离，而“一宣”就是半矩，也就是半个车轮周长的距离，是两周时期的距离法度。能够熟练地驾御马车、牛车，令其行止于一宣之内，堪称最优秀的驭手，因此，“宣”成为评价驾御者技能的标准，最优秀的驭手即称“宣”、或“宣人”。这在典籍《周礼·冬官考工记》中有记载：“车人之事，半矩谓之宣。”

在“宣”、或“宣人”的后裔子孙中，有以先祖职业技能、或官职称谓为姓氏者，称宣氏，世代相传至今。

宣姓源于职业称谓

源于职业，出自春秋时期专业制玉工匠，属于以职业称谓为氏。宣，实际上是“瑄”，古代指大型完整的玉璧。在上古时期，上好的玉璧都是圆型的，其中直径大于六寸者，称作“瑄”，为国宝，要由技艺精湛的玉工制作，其称为“瑄工”、“瑄人”。在典籍《尔雅·释器》中记载：“璧大六寸，谓之宣。”后世的郭璞在注释《汉书》时更明确地指明：“瑄，瑄玉是也。瑄、宣同。”

在“瑄工”、“瑄人”的后裔子孙中，有以先祖职业技能、或官职称谓为姓氏者，称瑄氏。古代“瑄”、“宣”二字通义，因有简笔为宣氏者，世代相传至今；

宣姓源于地名

源于地名，出自秦、汉时期古宣州，属于以居邑名称为氏。宣州，是秦、汉时期的吴国地名，到了晋太康二年(公元281年)置为郡，治所在宛陵（今安徽宣城）。隋文帝杨坚灭南朝陈之后，改南豫州置宣州。到了唐朝时期，唐太宗李世民改宣州为宣城郡。在唐朝历史上，废州存郡则为宣城郡，废郡存州则为宣州，但皆不离其地。南宋孝宗赵昚(赵慎)乾道二年(公元1166年)，改升宣州为宁国府。民国元年(公元1912年)改为宣城县。

在古宣州之地的住民中，有在战乱纷叠的年代中以居邑名称为姓氏者，以备亲里联络，遂称宣氏，世代相传至今。该支宣氏姓源繁复，不可一论。[1]

宣姓迁徙分布

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宣氏或是典型的汉族姓氏，但属于多源流姓氏群体，人口总数在中国的大陆和台湾省均未进入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第一百七十八位门阀；

宣氏主要出自古代君王、贵族的谥号；

“宣”在古代世帝王和诸侯较常见的谥号，是古代谥法之一，凡是君主、贵族、大夫者一生“善闻周达”，逝世后便谥称作“宣”。如周宣王、宋宣公等，都是“善闻周达”之君，所以他们的后代都以先祖谥号为姓氏。其中比较著名的是周宣王的后代，取宣字为姓氏，是宣氏最早的起源。春秋时期，鲁桓公的五世孙，鲁国大夫孙侨如死后谥号也为“宣”，他的后代用谥号为姓氏，也称宣氏。

宣氏族人早期主要在河南、陕西、山东等地居住，汉朝以后在东郡(治今河南濮阳)、始平郡(今陕西兴平)形成望族。

随着战乱和迁徙等原因，宣氏族人逐步在东南沿海地区播迁，在浙江宁波、嘉兴、诸暨，安徽无为、合肥、天长、芜湖、宣州，江苏江阴等地均有分布。[2]

宣姓家谱文献

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宣姓郡望始平郡

江苏江阴暨阳大部乡宣田宣氏宗谱四卷，（民国）宣钜诰纂修，民国十七年（公元1928年）积庆堂木刻活字印本三册。到2009年1月为止，仍然被收藏在中国国家图书馆。

江苏江阴开化鲁村水口宣氏宗谱三卷，（清）宣汉云、宣元恺等修，清乾隆元年（公元1736年）永恩堂木刻活字印本一册。到2009年1月为止，仍然被收藏在浙江省图书馆。

江苏江阴暨阳开化宣氏宗谱六卷，（民国）宣祥夫修，郑佳焘纂，民国三十八年（公元1949年）永思堂木刻活字印本六册。到2009年1月为止，仍然被收藏在哈尔滨师范大学图书馆、浙江省图书馆。

浙江鄞县马湖宣氏宗谱四卷，首一卷，（民国）蒋国权纂修，民国十八年（公元1929年）积善堂木刻活字印本一册。浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江德清武康宣氏宗谱二卷，（清）宣学文、宣永标等纂修，清光绪二十八年（公元1902年）木刻活字印本。到2009年1月为止，仍然被收藏在浙江省德清县清退办公室。

江苏江阴暨阳宣氏宗谱，（民国）宣桂鹤等修，民国十五年（公元1926年）光裕堂木刻活字印本四册。

浦江云阳宣氏宗谱，（清）宣思林等纂，清同治八年（公元1869年）木刻活字印本五册。

浦江云阳宣氏宗谱十二卷，（民国）宣正喜等纂，民国四年（公元1915年）木刻活字印本十一册，到2009年1月为止仅存第二～十二卷。

浦江云阳宣氏宗谱十二卷，（民国）宣荩臣等纂，民国二十二年（公元1933年）木刻活字印本四册，到2009年1月为止仅存第一～二卷、第五卷、第十二卷。

浙江上虞古虞宣氏宗谱，著者待考，民国八年（公元1919年）崇德堂木刻活字印本一册，到2009年1月为止仅存第三～四卷。

浦江云阳宣氏宗谱，（清）宣正铭等纂，清光绪十年（公元1885年）木刻活字印本七册，到2009年1月为止仅存第二～三卷、第五卷、第九卷。

浦江云阳宣氏宗谱，（清）宣凰山等纂，清道光九年（公元1829年）木刻活字印本四册。

江苏暨阳大部乡宣田宣氏宗谱四卷，（清）宣天瑞等修，清道光二十四年（公元1844年）积庆堂木刻活字印本四册。

江苏暨阳宣氏宗谱，著者待考，民国十七年（公元1928年）积庆堂木刻活字印本一册，到2009年1月为止仅存第二卷。

江苏暨阳宣氏宗谱两卷，（清）宣中礼纂修，清道光二十六年（公元1846年）余庆堂木刻活字印本一册，到2009年1月为止仅存第二卷。

江苏暨阳宣氏宗谱，清朝年间永思堂木刻活字印本两册，今仅存第二卷、第四卷。

江苏暨阳善溪宣氏宗谱，（清）宣鹤千等纂，清咸丰二年（公元1852年）木刻活字印本七册，到2009年1月为止仅存第一卷、第三卷、第五～六卷、第八卷、第十～十一卷。

江苏暨阳善溪宣氏宗谱，（民国）宣继善等纂修，民国八年（公元1919年）继述堂木刻活字印本六册，到2009年1月为止仅存第六卷、第十三卷、第十六～十八卷。

江苏暨阳厚溪宣氏宗谱，（民国）宣炳森等纂，民国十一年（公元1922年）孝思堂木刻活字印本五册。

江苏暨阳善溪宣氏宗谱二十二卷，（民国）宣必寿纂，民国三十四年（公元1945年）继述堂木刻活字印本二十二册。

江苏暨阳厚溪宣氏宗谱，（清）宣大备等纂修，清道光十七年（公元1837年）孝思堂木刻活字印本。

安徽无为县濡湏宣氏宗谱，（清）宣祝三等纂修，清光绪六年（公元1880年）鰲桂堂署字号木刻活字印本，到2015年3月止仅存八册，卷二与卷三各一册，卷四、五、七各二册。

宣姓郡望堂号

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宣姓郡望

东郡：东郡始建于秦始皇五年(庚申，公元前242年)，取原魏国之地置东郡，包括河北大名府、山东东昌府、及长清县以西一带地区。西汉时期因之，治所在濮阳县(今河南濮阳)，其时辖地在今河南省南部仆阳县及山东省东西部一带地区。东汉初其平中尝治武阳，臧洪为太守，又治东武阳。西晋朝时期废黜，东晋朝复置，在今河南滑县东部。北魏王朝徙治至滑台(今河南滑县)，隋朝初期废黜，后曾以兖州为东郡，此兖州是由滑州(今河南滑县)改名而成，并非今山东省之兖州。南朝宋国再置东郡，在河南陈州府境。

濮阳郡：濮阳古为帝丘；春秋时期卫国轩都，因地在濮水之北，故名，地在今河南省濮阳西南，古黄河南岸。秦、汉之际为濮阳县，属东郡，其时辖地在今河南省濮阳县。汉、魏时期为东郡治所。晋朝时期改东郡置国，西晋末期改郡，并分济阴郡之一部分给濮阳郡，治所均在古濮阳。北魏时期移濮阳郡治所于鄄城(今山东省鄄城北)。隋朝时期改为濮州，其时辖地在今河南省渭县、濮阳市、范县、山东省濮州县、郭城县一带地区。唐朝时期濮州濮阳郡治所均在鄄城。五代后梁、后晋夹河苦战，晋王李存助建德胜二城。其后德胜北城为濮阳，就在黄河边上。濮阳一带是黄河河道变动频繁之处，宋、金之际，黄河主流南趋，濮阳便远离黄河。

始平郡：西晋时期置郡，治所在槐里(今陕西兴平)，其时辖地在今陕西省兴平市一带地区。

宣城郡：即古宣州，是秦、汉时期的吴国地名。宣城郡始建于晋朝，西晋朝太康二年(辛丑，公元281年)从原丹阳郡中分出来置为郡，治所在宛陵(今安徽宣城)，辖十一县。辖境包括今繁昌、南陵、青阳、池州、石台、太平、泾县、宁国、广德等地。南宋孝宗赵昚(赵慎)乾道二年(丙戌，公元1166年)，改升宣州为宁国府。民国元年(壬子，公元1912年)改为宣城县。1952年1月，宣城专区撤销，辖县并入新成立的芜湖专区。1980年2月，芜湖地区改名宣城地区。1982年4月，行署机关移驻宣城。1987年8月15日，经国务院批准，撤销宣城县，设立宣州市。2000年6月25日国务院批准：撤销宣城地区和县级宣州市，设立地级宣城市；宣城市设立宣州区，以原县级宣州市的行政区域为宣州区的行政区域，区人民政府驻叠嶂中路。2000年12月，正式撤市设区。2001年2月正式挂牌成立。

宣姓堂号

始平堂：以望立堂。

东郡堂：以望立堂。

濮阳堂：以望立堂。

宣城堂：以望立堂。

宣姓字辈排行

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安徽宣城宣氏字辈：“锡之恒善以守帮国五世其昌耐维有庆”。

安徽肥东宣氏字辈：洪武移民后宣坝7～14世“承士大正志光宗式”，15～44世“锡之恒善以守帮国永保其昌乃为有庆继世滋荣孝友同敦百川归一克蕃”；“仁义礼智信传家正典长孝贤登世德绍记永芬芳”