有人知道浙江上虞姓经的人的家谱吗?
一 姓氏源流 经姓的来源有三: 1 来自春秋时的魏国。据有关史料记载,春秋魏国的时候有侯叫经的。后来的经氏就是他的后代。 2 出自东汉。是光武帝刘氏的族父,他的字为经孙,他的后人于是便以经孙作为他们的复姓,后来随着历史的演变简化为经姓。 3 出自京姓,春秋时期郑武公的小儿子共段叔被封于京,简称京叔段,他的后裔便以被封的邑名作为自己的姓氏,于是有了京氏。到了汉代的时候,有一个音乐家叫做京房,元帝的时候被捉,投入监狱,后在监狱中死去。他的后代为了避免仇杀,于是将京姓改为经姓。 二 迁徙分布 经姓望族居住在荥阳(即今天的河南省荥阳县)、平阳(今天的山西省临汾县西南)。 三 郡望堂号郡望 1 荥阳郡:三国时期魏国将当时的河南郡的一部分划出来设置了荥阳郡,相当于今天的河南省郑州地区。 2 平阳郡:三国时期魏国将当时的河东郡的一部分设置成平阳郡,相当于今天的山西省临汾一带。堂号 1 赐宴堂:明朝的时候,有一个叫经济的人是乡中有道德有学问的人,而且是乡中年纪最大的人。明太祖因为这个专门请他吃饭,并且勉励他:“教训子孙孝敬父亲。尊敬长上,友爱兄弟,勤于生产,节约开支。” 四 历史名人 1 经承辅:子兰谷,明朝江都人。品格高尚,孝行很好,他在小的时候父亲死了,他于是在家中孝顺母亲,抚养弟弟长大成人。隐居于山中,栽梅花、种竹子,成天在田中耕作,除了耕田外就是教育孩子。与世隔绝。年纪达到七十七岁的时候因年高而逝世。 2 经元善:号莲珊。清朝时期人。家中很富裕,性情善良,喜欢施舍别人。光绪八、九年的时候,直隶发生水灾。他从上海来到天津从事救济活动,募款达几百万。先后获得清朝奖励十几次。胜宣怀督班电报的时候,他加入30万两股。不久就被任命为上海电报局总办。中日甲午战争以后在上海首先创办了女学堂。光绪二十六年1月,慈禧太后想废黜光绪帝,遭到各地地方巡抚的反对。经元善以侯选知府的身份联合维新人士蔡元培、黄炎培等人,一共1231人签名上书总理衙门,要求清朝放弃这种打算。清朝廷于是按以“叛逆”的罪名,下令将其逮捕。他逃亡澳门,请政府于是向澳门总督交涉,要求引渡。葡萄牙总督于是将他软禁于澳门大炮台。因为各方的反对而罢休。义和团失败后,他返回上海,存世的著作有《居易初集》。 3 经亨颐(1877-1938): 浙江上虞人,经元善之侄,教育家、社会活动家和金石家。创办春晖中学并长期从事教育事业,参加国民革命,为国民党左派元老,著有《经颐渊金石诗书画合集》。
江苏江都市麾村镇苏庄村,该村现聚居的经姓人很多,排辈为:长、文、春、志、秀、凤,现在该村最长的为春字辈
河南济阳郡,安徽丹阳郡,江西浔阳郡。
「陶」源出
第一个渊源:源于祁姓,出自尧帝繁衍居地陶,属于以居邑名为氏。上远古时期的尧帝,初居于陶(今河南孟南或山东定陶西南部),以制陶为业,官名“陶正”。后封于唐,为唐侯,故称陶唐氏。他的子孙有以居地为姓者,相传姓陶。
第二个渊源:源于姬姓,出自唐尧之后,属于以职业技艺为氏。据史籍《元和姓纂》和《姓苑》记载,尧担任部落首领以前,曾在今山东省定陶县西北一带地方居住,以市面上作陶器为职业,其地世称为陶丘。尧的后裔,有的以祖上职业命姓,遂形成陶姓。
第三个渊源:源于祁姓,出自商朝七族中的陶氏,属于以职业技艺为氏。据史籍《元和姓篡》、《风俗通》记载,商朝七族中有陶氏,都是以陶冶为职业者。陶冶即热指陶工与铸工。原为掌握此项专业技术,役使奴隶的低级贵族。春秋之后,从事制陶业的庶民也有以“陶”技为姓,称为陶氏。
第四个渊源:源于虞姓,出自舜之裔孙虞阏之后,属于以官职名为氏。据史籍《元和姓篡》记载,相传舜把部落首领禅位给禹后,禹的儿子启,建立了夏朝,把禹的后裔封于虞,故舜之后为虞姓。西周初年有人名虞阏,是舜的裔孙,其父名虞思,官至陶正,即管理陶质器物制作的官职。虞阏继承父职,仍为陶正,其子孙遂以官职名命姓,称为陶氏。
第五个渊源:源于唐姓,出自宋朝唐谷避帝讳而改姓,属于因谥改姓为氏。据史籍《宋史本传》、《东都事略·陶谷传》等记载,宋有陶谷,字秀实,邠州新平人(今陕西彬县)。原姓唐,为避晋祖(石敬瑭)名讳,改姓陶。其子孙遂相传姓陶,形成陶氏的一支。
第六个渊源:源于蒙古族,出自巴尔虎旗蒙古陶国浑氏,属于汉化改姓为氏。巴尔虎旗蒙古陶国浑氏原居内蒙古喀尔喀地区,因不堪遭受葛尔丹部族的迫害,率巴尔虎族万余人南下,游牧于今河北张家口一带。清康熙三十一年(公元1692年)经清朝庭准议,全族移驻盛京(今辽宁沈阳),其中一部分族人驻守丹东凤凰城、岫岩等地并独竖一旗,称蒙古九旗。后取原姓首字谐音汉字“陶”为氏。
第七个渊源:源于各民族变姓,属于汉化改姓为氏。满族陶佳氏、托和罗氏、达斡尔族吐钦氏、古隆氏,以及锡伯尔族托库尔氏汉姓均改为陶氏。今白族、傣族、京族、苗族、瑶族、彝族、布朗族、回族等民族均有陶姓。
得姓始祖
唐尧。上古圣帝。在其担任部落首领之前,曾在今山东定陶西北居住,以制作陶器为职业,其地世称为陶丘。另说尧帝少年智慧,十三岁时就助其兄挚帝治理天下,因功封在陶丘,十五岁时又改封在唐,所以史称陶唐氏。尧开创了禅让制,逝世后把帝位禅让给了没有一点血缘关系的舜。尧贤明民主,为世所敬重。后世子孙或以技艺为氏,或以封地为氏,称陶姓。他们尊唐尧为陶姓的得姓始祖。二各支始祖:陶河清:字涟漪,号景山。宋开宝时授应天巡捕,从曹彬破贼有功擢滇州刺史,宋建隆元年庚申八月十五子时生,宋明道元年壬申七月初九已时没,葬宁邑七都五区罗溪寺对岸山喻氏屋后子山午向碑墓记。配:陈氏,宋开宝八年乙亥二月初一未时生,宋天圣三年乙丑十二月二十午时没,葬宁邑七都五区罗溪寺后山丙寅山申向。
迁徙分布
陶姓的起源已有四千三百多年的历史了。春秋战国时期,陶姓逐渐南移到今河南兰考一带,后经繁衍发展,形成了陶姓历史上的第一大郡望——济阳郡。西汉时,有陶舍、陶青出仕长安,而陶青功封开封侯,子孙世袭其职并家于当地。两汉时期,陶姓人逐渐南迁于江苏、安徽一带,并在长江之南落籍,如东汉徐州州牧、溧阳侯陶谦即为丹阳人(今安徽宣城)。魏晋南北朝时,中原士族大举南迁,河南、山东陶姓开始南迁江浙,而原居苏北、皖北之陶姓亦渡江入浙赣。此期在江南一带涌现出了不少陶姓名人,如东晋侍中太尉、鄱阳人(今江西波阳)陶侃,其后迁浔阳柴桑(今江西九江),著名诗人陶渊明即为其重孙。南朝宋孝昌相陶贞宝,晋安侯陶隆均为秣陵人(今江苏南京),后经不断繁衍,陶姓在上述地方形成了族大人众,子孙昌盛的局面,于是后世陶姓以丹阳、浔阳为其郡望堂号。宋朝以前,陶姓发展依旧以上述两地为主源,在江南各地缓慢播迁,并有陶姓一支进入湖南。宋朝时,陶姓在北方得以发展,陕、豫、鲁、晋、冀等地均有陶姓人。南宋末年,江南一带狼烟四起,陶姓有播迁于湘、鄂、闽、粤、桂之地者。明朝初期,陶姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于江苏、安徽、河南、河北、山东、北京等地,而两湖之陶姓则随湖广填四川的移民浪潮,入居四川,进而播迁云贵高原。清朝时期,陶姓已广布全国,并有渡海赴台,进而播迁海外者。故台湾的陶氏族人,大部分是明清时期从福建迁移过去的。台湾陶氏出版社董事长陶宗翰:“这次回来能够到我们陶氏的发源地来寻根,是一件令人很开心的事情,陶姓在台湾的分布还算是平均,根据现在的统计,大概有一万多人在台湾。”如今,台湾的陶姓人氏,大部分都居住在台北、新竹和彰化等地。如今,陶姓分布以江苏、上海、浙江三省为多,三省陶姓约占全国汉族陶姓人口的23%。陶姓是当今中国姓氏排行第一百零六位的姓氏,人口约两百五十六万余,占全国人口的016%。
陶侃(259~334)晋代名臣,浔阳(今湖北省黄梅县北)人,字士行,明帝时拜征西大将军,都督荆襄军事,平定苏峻之乱,从军40余年,果毅善断。在广州时,朝运百甓于斋外,暮运于斋内,以励志勤力。竹头木屑,皆储以备用。溢号恒;初为广州刺史,每日搬运砖块以锻炼体力,为人忠顺勤劳,时人比之诸葛亮。
陶弘景(452~536)南朝秣陵人,字通明。工草隶,好道术;齐高帝时,为诸王侍读,梁时隐于句曲山,自号华阳隐居;武帝时,礼聘不出,然朝廷大事,无不咨询,时称为「山中宰相」;卒赠大中大夫,谥贞白先生。著述甚多,其本草集注一书,是将本草经依药性与种属重新整理而成。
陶潜(365~427)东晋浔阳柴桑人,陶侃的曾孙,一名渊明,字符亮,安贫乐道,尝作五柳先生传以自比,世称靖节先生,诗名尤高,堪称古今隐逸诗人的宗师。
陶行知——(1891-1946)原名文浚。安徽歙县人,著名教育学家。早年留学美国,回国后,从事教育事业,推进平民教育运动,发表。中华教育改进改造全国乡村教育宣言、创办晓庄学校、生活教育社及山海工学团、育才学校和社会大学,培养出不少革命人才。并帮助一些进步青年前往革命根据地。民国35年(1946年)病逝于上海。终年55岁。著有《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》等
一、姓氏源流
仪(Yí 仪)姓源出有三:
1、出自虞姓,起源于夏朝初年,仪狄之后以祖名为氏。据《潜夫论》载,出自虞姓,夏朝初年,大禹持掌天下之后,其下有大臣名仪狄,最擅酿造美酒,在古人的文章里,仪狄的名字常作酒的代称,这位酿酒师的后代,便以祖名的仪字为姓,称为仪氏。
2、出自春秋时卫国大夫之后,以封邑名为氏。春秋时卫国有大夫受封于仪邑(今河南省开封市),称为大夫仪。大夫仪的后代有的以封邑名仪为姓,称为仪氏。
3、出自陈姓所改。据《潜夫论·志氏姓》载:“陈姓之后有仪氏。”
二、迁徙分布
(缺)仪姓望居晋阳郡(本来是春秋时期晋国的都城,后来改为赵国的晋阳邑。汉代的时候在此置县,作为太平郡的治所。在今天的山西省太原市)。现在
三、历史名人
仪 锐:字宗敏,明代濮州人。平生好义,父亲在广宗做官,他去省亲,路上拾到别人丢失的一袋银子。他找到失主,全部还给了人家,不接受答谢而离开。
仪长儒:汉代西河人,从西河子舆那里学到相马的技巧,名重一时。据《后汉书·马援传》云:“昔有骐骥,一日千里,伯乐见之,昭然不惑。近世有西河子舆,亦明相法。子舆传西河仪长孺,长孺传茂陵丁君都,君都传成纪杨子阿。臣援尝师事子阿,受相马骨法,考之于行事,辄有验效。”又《尉缭子·武议篇》云:“良马无策,远道不致。”
四、郡望堂号
1、郡望
晋阳郡:春秋末,赵筒子家臣董安于筑晋阳城,在今山西省太原市西南晋源镇。秦以为晋阳县。以后迭为太原郡、并州治所。西晋扩建。北齐于汾水东岸增筑新城,旋在旧城增设龙山县。隋以龙山为晋阳,晋阳为太原。五代为北汉都城。宋灭北汉,毁晋阳,移并州至阳曲,即今太原市。
2、堂号(缺)
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仪姓宗祠通用对联
〖仪姓宗祠四言通用联〗
拾银义士;
相马名人。
——佚名撰仪姓宗祠通用联
上联典指明代濮州珍仪锐,字宗敏,平生好义,父亲在广宗做官,他去省亲,路上拾到别人丢失的一袋银子。他找到失主,全部还给了人家,不接受答谢而离开。下联典指汉代西河人仪长儒,从西河子舆那里学到相马的技巧,名重一时。
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姓和名选字讲究很大,不只是注意单个字的音形义,更注重姓和名的整体组合搭配。名和姓浑然一体,带有诗情画意。好的表达方式并非直来直去,而是深挚、含蓄,让人觉得象诗情画意回味。
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虞致远 ( “非淡泊无以明志,非宁静无以致远”)
虞俊驰(出自成语:俊才星驰)
虞雨泽 (恩惠像雨一样多)
虞烨磊 (光明磊落)
虞伟奇(伟大、神奇)
虞晟睿(“晟”是光明、兴盛的意思,读shèng;“睿”是智慧的意思)
虞文博(文采飞扬,博学多才)
虞天佑(生来就有上天庇佑的孩子)
虞文昊(昊的字意是:广大无边)
虞修洁(修:形容身材修长高大,洁:整洁)
虞黎昕 (黎:黎明 昕:明亮的样子 )
虞远航(好男儿,就放他去远航吧)
虞旭尧 (旭:旭日 尧:上古时期的贤明君主,后泛指圣人 )
虞圣杰 (圣:崇高 杰:杰出 )
虞俊楠 (俊:英俊 楠:坚固 )
虞鸿涛 (鸿:旺盛,兴盛 )
虞伟祺 (伟:伟大 祺 :吉祥 )
虞荣轩 (轩:气度不凡 )
虞越泽 (泽:广博的水源)
虞浩宇 (胸怀犹如宇宙,浩瀚无穷)
虞瑾瑜 (出自成语――握瑾怀瑜,比喻拥有美好的品德)
虞皓轩 (意为:光明磊落,气宇轩昂)
虞擎苍 (顶天立地,男儿本色)(出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…
虞雨泽 (恩惠)
虞楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
虞建辉 (建造辉煌成就)
虞晋鹏( 晋:进也,本义,上进 鹏:比喻前程远大 )
虞天磊 (磊:众虞累积 )
虞绍辉( 绍:继承 辉:光辉 )
虞浩南 (浩:浩大 )
虞泽洋 (广阔的海洋 )
虞鑫磊 (鑫:财富 )
虞鹏煊 (煊:光明,读xuān )
虞博文 (文韬武略,博大精深 )
虞昊强 (昊:苍天,苍穹 )
虞越泽 (越过广阔的水源 )
虞旭尧 (旭:旭日 尧:为传说中上古的贤明君主,后泛指圣人)
虞伟宸 (宸:古代君王的代称 )
虞博超 (博:博大 超:超越 )
虞君浩 (君:君子 浩:浩大 )
虞子骞 (骞:高举,飞起 )
虞鹏涛 (鹏:比喻气势雄伟 )
虞炎彬 (炎:燃烧 彬:形容文雅 )
虞鹤轩 (鹤:闲云野鹤 轩:气度不凡 )
虞伟泽 (伟:伟大 泽:广域的水源)
虞越彬 (彬:形容文雅 )
虞风华 (风华正茂 )
虞靖琪 (靖:平安 琪:美玉 )
虞明辉 (辉:光明 )
虞伟诚 (伟:伟大 诚:诚实 )
虞明轩 (轩:气度不凡 )
虞绍辉 (辉:辉煌 )
虞健柏((柏:松柏,是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思)
虞英杰(英俊杰出)
虞修杰(修:形容身材修长高大)
虞志泽 (泽:广域的水源 )
虞弘文 (弘扬,文:文学家)
虞峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
虞嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
虞煜城 (照耀城市)
虞懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)
虞烨伟 (烨:光耀)
虞苑博 (博:博学)
虞鹏涛 (鹏:比喻气势雄伟)
虞炎彬 (炎:燃烧 彬:形容文雅)
虞鹤轩 (鹤:闲云野鹤 轩:气度不凡)
虞伟泽 (伟:伟大 泽:广域的水源)
虞君昊 (君:君子 昊:苍天,苍穹)
虞熠彤 (熠:光耀 彤:红色)
虞鸿煊 (鸿:大也 煊:光明)
虞博涛 (博:博学)
虞苑杰 (杰:杰出)
虞黎昕 (昕:明亮的样子)
虞烨霖 (烨:光明)
虞晋鹏 (晋:进也,本义,上进 鹏:比喻前程远大 )
虞烨华 (烨:光耀)
虞煜祺 (煜:照耀 祺:吉祥)
虞智宸 (智:智慧 宸:古代君王的代称)
虞正豪 (豪:豪气)
虞昊然 (昊:苍天,苍穹)
虞明杰 (明智,杰出)
虞立诚 (诚:诚实)
立轩 (轩:气度不凡)
虞立辉 (辉:辉煌)
虞峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
虞嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
虞煜城 (照耀城市)
虞懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)
虞烨华 烨:光耀
虞煜祺 煜:照耀 祺:吉祥
虞智宸 智:智慧 宸:古代君王的代称
虞正豪 豪:豪气
虞昊然 昊:苍天,苍穹
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虞秀影 (秀丽身影 )
虞海琼 (琼:美玉 )
虞雪娴 (娴:娴淑 )
虞梦梵 (梵:清净 )
虞笑薇 (微笑)
虞瑾梅 (瑾:美玉 )
虞晟楠( 晟:光耀,炽热 楠:坚固 (谐音胜男) )
虞歆婷( 歆:心悦,欢愉 婷:美好 )
虞思颖 (颖:聪颖 )
虞欣然 (欣:虞兴)
虞若雨 (像雨一样,诗意唯美)
虞静香(文静,象明朝时期的香妃一样美丽,文雅,贞烈)
虞梦洁(一个梦幻般的女孩,心地善良,纯洁)
虞凌薇(气势、朝气都凌人,薇,祝她将来成为一代名人)
虞美莲(美丽如莲花一样,还有出淤泥而不染的虞尚品质)
虞雅静(优雅文静)
虞雪丽(美丽如雪)
虞依娜(有伊人风采,娜一般指姑娘美丽,婀娜多姿嘛)
虞雅芙(文雅,如出水芙蓉一般)
虞雨婷(温柔,聪明,漂亮)
虞若雨 (像雨一样,诗意唯美)
虞静香(文静,象明朝时期的香妃一样美丽,文雅,贞烈)
虞梦洁(一个梦幻般的女孩,心地善良,纯洁)
虞梦舒 (舒:舒畅 )
虞可岚 (岚:早上山中的雾气 )
虞天瑜( 瑜:美玉 )
虞婧琪( 婧:女子有才 琪:美玉 )
虞媛馨 (媛:美好 )
虞玥婷 (玥:传说中一种神珠 婷:美好 )
虞滢心 (滢:清澈 )
虞雪馨 (馨:香气 )
虞姝瑗 (姝:美丽,美好 瑗:璧玉 )
虞颖娟( 颖:聪颖 娟:娟秀,秀美 )
虞妍洋 (妍:美丽 洋:如海洋一般胸襟开阔 )
虞滢玮 (滢:清澈 玮:玉名 )
虞沐卉 (卉:草的总称 沐:如雨般湿润 )
虞琪涵(有美玉一般内涵的女孩)
虞佳琦 (琦,是玉的意思,佳琦的意思是祝愿宝宝犹如上好美玉一样白璧无暇!)
虞伶韵 (灵气逼人,韵味十足!)
虞清菡 (菡即荷花,有出淤泥而不染的虞洁。“清菡”就是“清水芙蓉”的意思)
虞思睿 (意思是聪明的女孩)
虞欣溶 (出自诗人晏殊的诗:“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”)
虞菲絮 (出自唐代诗人杜甫的《春运》:“菲菲红素轻,肃肃花絮晚”)
虞诗涵 (有文采且有内涵的女孩)
虞璇滢(一个很有古典韵味的名字)
虞静馨(虞静而温馨)
虞妙菱(让人觉得活泼聪颖的名字)
虞心琪(琪是玉的意思。“心琪”就是形容心灵象玉一样美好)
虞雅媛 (端庄虞雅有才华的女孩)
虞晨芙(早晨的荷花)
虞婧诗(如诗画一般的美丽女孩)
虞露雪(如露珠洁白剔透非常适合单纯的女孩)
虞歆瑶( 歆:心悦,欢愉 瑶:美玉 )
虞凌菲 (菲:草木的香气很浓 )
虞钰琪 (钰:宝物,珍宝 琪:美玉 )
虞婧宸( 婧:女子有才 宸:古代君虞的代称 )
虞靖瑶 (靖:平安 瑶:美玉 )
虞瑾萱 (瑾:美玉 萱:传说中一种忘忧的草 )
虞佑怡( 怡:好心情 )
虞婳祎 (婳:形容女子娴静美好 祎:形容事物美好 )
虞檀雅 (檀:植物 雅:正规 )
虞若翾 (翾:飞翔 )
虞熙雯 (熙:光明 雯:成花纹的云彩)
虞语嫣 (嫣:美好鲜艳 )
虞蕊琪(安静又乖巧的女孩)
虞舒雅( 以“雅”入名,寓意“超脱、优雅”)
虞婉玗(婉寓意“和顺、温和”“玗“寓意“美好”)
虞怡悦 (文静宜人)
虞诗茵(诗:寓意文雅、浪漫)
虞静璇 (聪明文静)
虞婕珍 (意思是聪明的女孩)
虞希婷(婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”)
虞云薇(宠辱不惊,闲看庭前花开花落去留无意,慢随天外云卷云舒)
虞雨嘉(雨,纯洁;嘉,优秀)
虞娅楠(娅,谐音雅,文雅;楠只是名字好听)
虞明美(明白事理,长得标志美丽,有着花容月貌)
虞可馨(一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨)
虞惠茜(贤惠,茜只是名字好听)
虞漫妮(生活浪漫,妮是对女孩的称呼,没什么意义)
虞香茹(香,死后留香百世,茹,没什么大意义)
虞月婵(比貂禅还漂亮美丽,比月光还温柔)
虞嫦曦(像嫦娥一样有着绝世美丽容貌,像晨曦一样朝气蓬勃,有精神)
虞静香(文静,象明朝时期的香妃一样美丽,文雅,贞烈)
虞梦洁(一个梦幻般的女孩,心地善良,纯洁)
虞霏羽 (这个挺不错哦,让人觉得很舒服!)
虞妍琦(美丽且快乐的女孩)
虞珂玥(珂是古代象白玉一样的美虞,玥是传说中的神秘佛珠。代表吉祥的意思。)
虞茗茶(玉茗是山茶花的别称,山茶花是质朴纯洁的象征)
虞昭雪(昭:充满活力,是一个阳光女孩。雪:愿她象雪一样纯洁、美丽。)
虞倩雪(即前雪,也就是雪天出生的可爱公主啦)
虞玉珍(象玉一般美丽,珍珠一样令人喜爱)
虞茹雪(茹,谐音如;全名意思是想雪一般纯洁,善良)
虞正梅(为人正直,能承受各种打击)
虞美琳(美丽,善良,活泼)
虞欢馨(快乐,与家人生活得非常温馨)
虞优璇(优,各个方面都很优秀;璇,像美玉一样美丽,受人欢迎)
这位知友,虞姓,是一个古老、多民族、多源流的姓氏群体,在当今姓氏排行榜上名列第二百四十四位,人口约三十八万一千余,占全国人口总数的0024%左右。
目前,江苏南京、江都、邗江、无锡、暨阳宜仁村、常熟、丹阳云阳都有虞氏族谱存在,建议请到那里寻根或到原籍江苏句容老家续家谱!
鲁郡:汉改薛郡为鲁国,治鲁县(秦以曲阜为鲁县)。晋为鲁郡。北齐为任城郡。又隋有鲁州鲁郡,唐有兖州鲁郡,虽辖有曲阜(隋改鲁县为汶阳,继又恢复曲阜原名),而治所均在兖州。
「濮」源出
濮(Pú)姓源出有四:1、出自有虞姓,是舜的后代,以地名为氏。虞舜为炎黄部落首领时,将他的子孙散封于濮地,其后代遂以地名为姓,形成濮姓,世代相传。2、出自高阳氏,是颛顼的后代。颛顼帝裔孙陆终之后,有另居于濮者,其后以地名为姓。3、出自姬姓,是卫国康叔的后代,以邑名为氏。据《姓苑》的记载,春秋时,卫国有大夫封于濮邑(今河南省濮阳市东濮城),其后以封地邑名为姓,称濮氏。4、出自熊姓,以国名为姓。据《路史》的记载,周朝时,有百濮国(在今湖省北石首县南),国人以濮为姓,亦称濮氏。
得姓始祖
姚散。根据《路史》上记载,是姚舜(虞舜)的`儿子姚散的后代,受封于濮,后代子孙即以濮为姓,称为濮氏。故濮氏后人尊姚散为濮姓的得姓始祖。二、迁徙分布(缺)濮姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。濮姓的主要来源有:根据《路史》上记载,是舜的儿子散的后代,受封于濮,后代子孙即以濮为姓,称为濮氏。根据《姓苑》的记载,是因为卫大夫食采于濮,后代因此就以地命氏,已经有二三千年的历史了。根据《路史》的记载,濮氏就是百濮之族。所谓百濮之族,就是《左传·文十六年》记载的夷族,麋人曾率领百濮之族聚于选这个地方,准备讨伐楚国。百濮之族的主要活动地区,是在今湖北省石首县的东南,后来迁到河南的濮河两岸定居下来,成为河南的一个著名姓氏。濮氏在四川的中部,也一向很有名气,自南北朝时期开始,就是“巴中七姓之一”。根据学者考证,四川的濮氏,当初是从湖北迁过去的。望族居于鲁国郡,即现在的山东滋县西部。
堂号
濮姓的主要堂号有:“尚忠堂”等。
濮姓宗祠通用对联
〖濮姓宗祠四言通用联〗
高丽殉节;东海受诗。——佚名撰濮姓宗祠通用联上联典指明代人濮真,远征高丽时被俘,高丽王诱他投降时,他说:“大丈夫有一颗赤心,怎么能顺从你呢!”随即抽出佩刀,剖心而死。下联典指西汉东海人濮仲翁,宣帝时应朝中征召,曾向宣帝讲过《诗》。
名高东海;志迈雄师。——佚名撰濮姓宗祠通用联上联典指西汉名人濮钟仲翁,东海人。尝授诗与宣帝。下联典指明代人濮真,征高丽被执,剖心拒降。
姓氏起源
卿姓,出自有虞氏,为帝舜之后,战国时虞姓游说之仕,在赵国颇有声望与赵孝成王初见,受赐黄金百镒,白壁一双,再见时封为赵国上卿。故世称虞卿。后虞卿闭门著书专记国家得失,世传《虞氏春秋》。其后代子孙以祖先官职命姓遂有卿氏 。
历史名人
虞舜之后,战国有卿秦,为魏将。清代有卿祖培,灌阳人,太常寺少卿。
卿秦, 卿祖培, 卿献策 。
卿氏字辈:祖、先、明、锡、永、树、熙、垂、钟、汝、本、焕、铭、沭、荣、光、增、锦、治
有人知道浙江上虞姓经的人的家谱吗?
本文2023-10-26 16:43:18发表“资讯”栏目。
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