百家姓全部姓氏

栏目：资讯发布：2023-10-26浏览：1收藏

百家姓全部姓氏,第1张

百家姓全部姓氏

　百家姓全部姓氏。中华千千万万的历史文化传承流传下来的精华数不甚数，广为人知的却也不少，百家姓是很多人都知道的，但是具体内容可能没几个人说得出来，下面分享百家姓全部姓氏。

百家姓全部姓氏1

　百家姓分别为：

　赵钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩杨朱秦尤许

　何吕施张孔曹严华金魏陶姜戚谢邹喻柏水窦章

　云苏潘葛奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳

　酆鲍史唐费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常

　乐于时傅皮卞齐康伍余元卜顾孟平黄和穆萧尹

　姚邵湛汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞

　熊纪舒屈项祝董梁杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危

　江童颜郭梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍

　虞万支柯昝管卢莫经房裘缪干解应宗丁宣贲邓

　郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚程嵇邢滑裴陆荣翁

　荀羊於惠甄麴家封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫

　乌焦巴弓牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫

　宁仇栾暴甘钭厉戎祖武符刘景詹束龙叶幸司韶

　郜黎蓟薄印宿白怀蒲邰从鄂索咸籍赖卓蔺屠蒙

　池乔阴郁胥能苍双闻莘党翟谭贡劳逄姬申扶堵

　冉宰郦雍舄璩桑桂濮牛寿通边扈燕冀郏浦尚农

　温别庄晏柴瞿阎充慕连茹习宦艾鱼容向古易慎

　戈廖庾终暨居衡步都耿满弘匡国文寇广禄阙东

　殴殳沃利蔚越夔隆师巩厍聂晁勾敖融冷訾辛阚

　那简饶空曾毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相查後荆红

　游竺权逯盖益桓公万俟司马上官欧阳夏侯诸葛

　闻人东方赫连皇甫尉迟公羊澹台公冶宗政濮阳

　淳于单于太叔申屠公孙仲孙轩辕令狐钟离宇文

　长孙慕容鲜于闾丘司徒司空亓官司寇仉督子车

　颛孙端木巫马公西漆雕乐正壤驷公良拓跋夹谷

　宰父谷梁晋楚闫法汝鄢涂钦段干百里东郭南门

　呼延归海羊舌微生岳帅缑亢况后有琴梁丘左丘

　东门西门商牟佘佴伯赏南宫墨哈谯笪年爱阳佟

　第五言福

　：

　《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。

　《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。

　 百家姓对后世影响：

　 启蒙教育：

　《百家姓》是一部记录姓氏的文集，全文568个字，通篇采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》《千字文》相配合，成为中国古代蒙学中的固定教材。关于《百家姓》与《三字经》、《千字文》的区别，明代理学家吕坤曾说过：“初入社学八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，读《百家姓》以便日用，读《千字文》以明义理。“

　 姓氏文献：

　姓氏的延续，可以使人们从基因学、遗传学的角度认同同为炎黄子孙的血脉相连。中国有着寻根问祖的传统，认为这样是为祀祖尊宗，求得祖先佑护，同时也是传承祖德、光宗耀祖，认为每个人与祖先都是血脉相连的，祖先曾经的苦难与辉煌，一定会通过血脉，流传到自己身上。因为有着这种传统，通过《百家姓》这篇启蒙文学对姓氏传承、使人们对姓氏的认识。作为姓氏文化中，《百家姓》是一种特殊的历史文献，记载了中国姓氏的发展，它与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史，是中国珍贵文化遗产的一部分。

　《百家姓》作品的出现，是中国特有的文化现象，流传至今，影响极深，它所辑录的姓氏，还体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立宗脉意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。2009年，《百家姓》被中国世界纪录协会收录为中国最早的姓氏书。

百家姓全部姓氏2

　每个人一出生就传承了家族姓氏，它既是我们与生俱来的代号，也是血缘关系的符号。你了解这个跟随自己一生的符号吗？它的本义是什么？主要发源地是哪儿？如今又是怎么分布的？看图，李、王、张、刘、陈、杨……中国18大姓氏的起源，寻根溯祖，收藏！

　据统计，中国姓氏排名前100个大姓中，有78个姓氏来自河南，南方“ 八大姓”更是全部源自河南。毫不夸张的说，河南是姓氏资源第一大省。

　两项合计，起源于河南的姓氏共有97个，占120大姓的808%，占全国汉族人口的7949% 。起源于河南的姓氏占全国汉族人口的百分率在80%以上。

　可以毫不夸张地说，海内外华人的祖根大半在河南。河南是华夏文化的主要发祥地，自然也是华人姓氏的摇篮。如果进一步分析，把中华姓氏史与河南历史加以对照，就不难发现，无论是姓氏的萌芽、产生，还是普及、定型，无不与河南息息相关。

　据估计，中国87%的人口都姓着百家姓中的姓氏，逾1/5的中国人姓李、王或张，总共超过275亿人。大多数中国姓氏都在中国境内有一个地理“基础”，这一点较少为人所知。一些有趣的地图告诉我们，哪些姓氏在中国的哪里最为集中。大家都来看看你的根在哪里

　李姓

　李姓是世界上人口最多的姓氏，在百家姓中排第四位。为区别其他同音姓，常说“十八子李”或“木子李”。在台湾、朝鲜和越南，李姓也是常见姓氏，在朝鲜李姓为第二大姓。据统计，李姓人口总数约为1亿，其中中国大陆有李姓92074万人，占中国人口总数的719%。河南省是中国李姓的第一大省。古陇西，既今甘肃临洮，为李氏重要发源地。

　陈姓

　陈姓在我国众多的姓氏中，若按人口来说，是中国的第五大姓。陈姓最早出自妫姓，是舜帝的后裔。周武王建立周朝以后，找到舜的后人胡公满，封他在陈这个地方，建立陈国。到了陈闵公的时候，陈国被楚灭掉了，亡国后的陈国子孙便以原国名为姓氏，于是有了陈姓。陈姓除了源于国名，还有从其他姓氏改名而来的，其中有一支是由少数民族改姓而成的。据《魏书·官氏志》记载，北魏时期鲜卑贵族侯莫陈氏随北魏孝文帝迁都洛阳后，将侯莫陈改为单姓陈。

　赵姓

　赵姓:《百家姓》排名第一，宋朝国姓。赵宋王朝是最具有贵族气质的汉族王朝，其经济，文化，科技，艺术的繁荣程度达到了中国封建社会的顶峰，人口数量也超过了一亿人且赵宋王朝优待士大夫，名臣名家辈出;太祖以"杯酒释兵权"开社会风气于包容博爱之风，使得开国功臣均得以善终，与赵氏同享世袭荣禄，赢得天下士子民心。

　陆姓

　陆氏是由战国时期齐宣王少子田通受封于平原陆乡(今山东平原县境内)因以得姓。陆姓当今分布极为广泛，以江苏、广西、广东、浙江、上海较多。陆姓在宋版《百家姓》中排第198位。陆姓在2006年中国姓氏人口排名第70位，总人口大约近420万。占全国汉族人口的031%

　姜姓

　姜姓源出神农氏，炎帝生于姜水，因以水命姓为姜，裔孙姜子牙周初封于齐，到战国中期，为田氏所灭，子孙分散，有以国名为氏是齐氏，或以姓为氏是姜氏。秦汉时，姜姓以关东大族向西迁徙充实关中，之后在天水形成著名的郡望，如今姜姓广泛分布于中、朝、韩、菲、泰和印尼等国。

　刘姓

　刘姓，最早一支刘姓源自尧的后裔刘累，故刘累为刘姓得姓始祖。刘姓望出江苏彭城。至2013年有人口近7000万，占全国人口的534%，在王、李、张之后排第四位。刘姓建立了西汉、后汉、南汉等政权。

　徐姓

　徐姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自嬴姓、子姓及少数民族改姓等。夏朝徐若木为徐姓始祖。徐姓在宋版《百家姓》中排名第一百五十位。至2010年，根据国家统计局数据显示，按人口排序，徐姓在中国大陆列第十一位(在中国台湾列第二十位)。大陆人口近2000万人，约占全国人口的143%。

　沈姓

　沈姓主要源出于赢姓、姒姓、姬姓和芈姓。沈姓在《百家姓》中排列十四位。至2007年，中国沈姓近600万人，占中国总人口的05%，排列第37位。

　黄姓

　黄姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自嬴姓及少数民族改姓等。吴回(祝融)之子陆终为得姓始祖。黄姓在宋版《百家姓》中位列第96位。至2006年，黄姓人口约有2700万，约占全国人口的22%;按人口算，黄姓排名从第8位升为第7位。

　黄姓起源于中国北方，后迁至中原地区并建立黄国。黄国被楚国所灭后，部分族人开始南迁。两宋之后，黄姓广布到湖北、陕西、四川、湖南、福建等地。当代，黄姓人口主要分布于广东、四川、湖南、广西、江西、湖北、福建、江苏等地。

　杨姓

　分布较广，约占全国汉族人口001%。尤以吉林省多此姓。今扬姓居民主要聚居于江西上饶，山西长治、临汾等地。

　何姓

　在当今，何姓在南方各省区中，一般均占各省人口的百分之一以上，而在北方省区中仅占百分之零点五左右，人口最集中的当属四川、广东、湖南三省，约占全国汉族何姓人口的百分之四十四。何姓是当今中国姓氏排行第十七位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一点二。

　任姓

　三国以后，任氏分布更为广泛，如西晋任旭为章安人(今浙江临海)，东晋任延皓为平州人(今山西太原)，南朝陈任忠为汝阴人(今安徽阜阳)，唐朝任迪简为万年人(今陕西西安)，任涛为高安人(今属山西)。南宋有绍兴进士任文荐，为闽县人(今福建福州市)，这说明至迟在宋代已有任氏迁闽。大约自清代开始，闽、粤任氏有徙居海外者，如新加坡现有任姓华人，并建立有宗亲组织。

　马姓

　马姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自嬴姓、子姓及少数民族改姓等。赵奢为得姓始祖。马姓在宋版《百家姓》中位列第52位。当代，马姓排行第13位。

　周姓

　周姓是现今中国大陆第十大姓氏，在《百家姓》中排第5位。由元朝至今，周姓是中国十大姓氏之一。现代大陆周氏人口不少于三千三百六十万。根据最新研究资料，周氏在中国大陆地区占第九位，约占全国人口总数的21%。在长江流域的各省市中，周氏所占比例相对要高一些。周姓源于姬姓，是黄帝的后裔。在全国的分布目前主要集中于湖南、四川、江苏、湖北四省。

　吴姓

　吴姓是当今中国大陆第十大姓，在百家姓中排行第六。根据户籍管理部门的“全国公民身份信息系统”(NCIIS)，吴姓也是第十大姓。根据1977年中国史学家李栋明，在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出，吴姓是全球华人十大姓之一。根据中华伏羲文化研究会华夏姓氏源流研究中心2013年4月14日综合分析，当今中国最新版“百家姓”排行榜中，吴姓排行第十。

　孙姓

　孙姓，中华姓氏之一，东吴国姓，是一个典型的多民族、多源流姓氏，据史书记载，主要源自姬姓、妫姓、芈姓及少数民族改姓等，最早可追溯到3000多年前的周文王与陈胡公，春秋时期卫国的孙乙与齐国的孙书为得姓始祖。孙乙是姬姓孙氏的得姓始祖，孙书是妫姓孙氏的得姓始祖。孙姓在宋版《百家姓》中，排名为第3 位;截至2012年，孙姓在中国姓氏按人口排序中，排行第12位，约占中国总人口的15%。在中国历史上，孙权曾建立三国时期的吴国，此外近代民主革命的先行者孙中山曾担任中华民国临时大总统。

　胡姓

　胡姓是当今常见姓氏，读音作hú(ㄏㄨˊ)，在《百家姓》中排名第158位。在2007年全国姓氏人口排名第13位，分布广，约占全国汉族人口131%，为中国人口超过1%的十九个大姓之一。起源于周王朝初期的'封地陈国，国都在今天的河南省淮阳县，得姓始祖为舜帝后裔陈国首任君主胡公满。湖北、江西、安徽、浙江、四川、山东、湖南多此姓，上述七省胡姓约占全国汉族胡姓人口65%。其中湖北省胡姓约占全国汉族胡姓104%。

　林姓

　林姓，中国姓氏200强排名16，南方排名第4。始祖一般被认为是商朝的亚相比干，现在有2000多万人，南方居多，林姓人口密度最高为福州、莆田、闽南、粤东及台湾。

　郭姓

　郭姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓、任姓及少数民族改姓等。东周时期的虢序为郭姓得姓始祖。郭姓在宋版《百家姓》中位列第144位，截至2014年，当代郭姓的人口达到1382万，是中国第17大姓，大约占中国总人口的115%。郭姓在全国的分布主要集中于河南(156%)，河北(88%)，山东(78%)，湖北(7%)四省，共占全国郭姓人口的39%，其次分布于四川(69%)，广东(55%)，山西(47%)，辽宁(44%)，安徽(42%)，吉林(41%)。六省的郭姓又集中了30%。河南为郭姓第一大省，占河南总人口的21%。中国形成了华北、中原与东北三大郭姓聚集区。

　曹姓

　曹姓在当今中国姓氏中排名第32，在台湾排名第58。曹姓的主要来源有两个：一是古帝颛顼玄孙陆终的后代。陆终有六个儿子，其中第五个名叫安，因帮助禹治水有功，被封在曹，后代有人把曹作为姓。另一个来源是出自姬姓。周武王姬发把曹挟改封到了邾，同时把自己的弟弟振铎封在了曹，建立了曹国。发展和演变：曹姓还有其他两个来源。一是在现在的乌兹别克，曾经有过一个曹国，当地人有的人迁居中原，就以曹为姓。另外一个来源比较有名，东汉时期，曹参之后曹腾，官至大鸿胪，无后，死后由养子曹嵩继任。曹嵩原来姓夏侯，过继给曹腾后改姓曹。曹姓名人，较早的要数《春秋》记载的曹刿;其次是汉初大臣曹参。至于曹操，其实他真姓是夏侯。曹植，著名诗人;曹丕之子，为魏明帝;曹丕之孙为魏国皇帝。其后裔曹霸，武卫将军，又极善画马。三国后，唐时诗人曹松，宋初名将曹彬，元代画家曹之白，明时文学家曹学检，明理学之冠曹端。清著名作家曹雪芹。

　邓姓

　邓姓是中国新姓氏排行27的大姓(据2013年公安部治安管理局公布的数据)，姓氏发源于今湖北襄阳团山镇邓城村，今有邓城遗址。春秋时的古今天邓姓人最集中的地方是中原地区、长江流域及沿海一带，其中江西、湖南、河南为最，四川、广东、福建、江苏次之。《说文解字注》邓国曼姓之国。左传。楚武王夫人曰邓曼。则知邓国曼姓也。前志曰。邓县故国。今属南阳。从邑。登声。徒亘切。六部。

　范姓

　范姓出自祁姓。以邑为氏，据《古今姓氏书辨证》和《元和姓纂》所载，帝尧裔孙刘累事夏王孔甲，赐氏御龙。后迁鲁县，至商为豕韦氏。商末国于唐，为唐杜氏。周成王灭唐，迁之杜邑(陜西西安东南)，时称杜伯。周宣王杀杜伯，其子隰叔奔晋为士师，其玄孙士会担任晋国上军主将。公元前五九三年，因战功升为中军元帅，执掌朝政。士会先得到封邑随(今山西介休)，后来又得到封邑范(今河南范县)，所以又称随会、范会，死后追谥武子，所以也称范武子。子孙遂以封邑范为姓，称范氏。范姓尊范士会为范姓的得姓始祖。范姓位居大姓行列，位列新百家姓第51位，约有468万人，占全国总人口的 036%。中国范姓一支迁居越南，现今范姓已是越南第四大姓，占越南总人口的75%，约678万。

　丁姓

　中华姓氏，其始祖为丁公伋。少典之子炎帝神农氏，因居住在姜水之滨，于是以姜为姓。姜姓子孙经夏、商两代，到周时有姜尚，俗称姜太公。西周初年姜尚任周太师，因辅佐武王灭商有功，封于齐(今山东省北部、河南省东部)。其长子名伋，周成王、周康王时为重臣，谥号为齐丁公，其子孙便以谥号为氏，称为丁氏，并尊丁公伋为丁姓始祖。

　董姓

　董姓是一个古老的姓，董姓的由来，有两种说法:其中一支持起源很早，相传黄帝的己姓子孙中有个叫叔安的，被封于飂(又作蓼，在今河南唐河县)，称为飂叔安。飂叔安的儿子董父，为帝舜驯养龙，被舜赐姓为董，任为豢龙氏，封之于鬷川(今山东定陶县)，他的后代便以董为姓。主要以第一种为主。历史名人:董仲舒、董诗曈、董必武、董存瑞。

百家姓全部姓氏3

　宋朝以前，我国已经有标志家族系统的称号——姓。系统地将"姓"篇成书籍，则是由明一位儒人来完成的，书名为《百家姓》。明朝也有过《皇明千家姓》；清朝也曾出现过《御制百家姓》。但能够一直流传到现在的，仍为宋朝时期的《百家姓》。它采用四言体，而且押韵，读来爽朗上口，所以旧时就成识字课本及儿童的启蒙读物。

　书名《百家姓》并非只有一百个姓，实际编入书内的"姓"，约五百多个，而且未编入的姓，还有很多。因为《百家姓》之书始于宋朝，宋王朝的创立者是赵匡胤，史称"宋太祖"，为尊重皇帝之姓，所以就将赵姓定为《百家姓》之首。

　赵钱孙李周吴郑王冯陈楮卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜

　戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳酆鲍史唐

　费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常乐于时傅皮卞齐康伍余元卜顾孟平黄

　和穆萧尹姚邵湛汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞熊纪舒屈项祝董梁

　杜阮蓝闽席季麻强贾路娄危江童颜郭梅盛林刁锺徐丘骆高夏蔡田樊胡凌霍

　虞万支柯昝管卢莫经房裘缪干解应宗丁宣贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚

　程嵇邢滑裴陆荣翁荀羊於惠甄麹家封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫乌焦巴弓

　牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫宁仇栾暴甘斜厉戎祖武符刘景詹束龙

　叶幸司韶郜黎蓟薄印宿白怀蒲邰从鄂索咸籍赖卓蔺屠蒙池乔阴郁胥能苍双

　闻莘党翟谭贡劳逄姬申扶堵冉宰郦雍郤璩桑桂濮牛寿通边扈燕冀郏浦尚农

　温别庄晏柴瞿阎充慕连茹习宦艾鱼容向古易慎戈廖庾终暨居衡步都耿满弘

　匡国文寇广禄阙东欧殳沃利蔚越夔隆师巩厍聂晁勾敖融冷訾辛阚那简饶空

　曾毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相查后荆红游竺权逑盖益桓公万俟司马上官欧阳

　夏侯诸葛闻人东方赫连皇甫尉迟公羊澹台公冶宗政濮阳淳于单于太叔申屠

　公孙仲孙轩辕令狐锺离宇文长孙慕容鲜于闾丘司徒司空丌官司寇仉督子车

　颛孙端木巫马公西漆雕乐正壤驷公良拓拔夹谷宰父谷梁晋楚阎法汝鄢涂钦

　段干百里东郭南门呼延归海羊舌微生岳帅缑亢况后有琴梁丘左丘东门西门

　商牟佘佴伯赏南宫墨哈谯笪年爱阳佟第五言福百家姓终

　1986年，中国科学院遗传研究所的袁义达根据第三次全国人口普查的相关抽样数据资料，开始对我国的姓氏做统计研究。1987年，袁义达统计出中国的姓氏有12000个到13000个。同年，中国科学院正在进行有关姓氏研究的消息被一些媒体广泛传播。1987年5月2日，袁义达将此次姓氏统计中排名前一百位的姓氏公之于众，被称为"新百家姓"，这也是最早的新百家姓。由于新百家姓中姓氏较多，节选部分排名靠前姓氏以作参考。

　李王张刘陈杨赵黄周吴徐孙胡朱高林何郭马罗梁宋郑谢韩唐冯于董萧程曹

　袁邓许傅沈曾彭吕苏卢蒋蔡贾丁魏薛叶阎余潘杜戴夏钟汪田任姜范方石姚

　谭廖邹熊金陆郝

　孔白崔康毛邱秦江史顾侯邵孟龙万段雷钱汤尹黎易常武乔

　贺赖龚文庞樊兰殷施陶洪翟安颜倪严牛温芦季俞章鲁葛伍韦申尤毕聂丛焦

　向柳邢骆岳齐尚梅莫庄辛管祝左涂谷祁时舒耿牟卜路詹关苗凌费纪靳盛童

　欧甄项曲成游阳裴席卫查屈鲍位覃霍翁隋植甘景蒲单包司柏宁柯阮桂闵欧

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　花仇艾蓝都巩稽井练仲乐虞卞封竺冼原官衣楚佟栗匡宗应台巫鞠僧桑荆谌

　银扬明沙薄伏岑习胥保和蔺

　值得一提的是，袁义达的排名都是将萧与肖、戴与代、傅与付等合在一起统计(都计入前者);而2007年排名(公安部治安管理局的统计分析)、2014年排名(数据援引自国家统计局负责的2010年第六次全国人口普查)却是将其分开统计。

家谱字辈排法如下：

1、四言类诗体

四言类诗体属于比较常见的，其广泛被各大家族使用。

2、五言类诗体

五言类诗体应用比四言要更广一些。通常情况下五言的读起来更通畅，记起来更容易。

3、对联

除了类诗体以外，还有以对联形式出现的字辈。但是这种形式的不是太常见。最早的就是赵匡胤为其后代拟定的字辈加上自己的匡字组成一副对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。

相关意义：

家谱字辈一般由开基祖（始迁祖）制定，并被写入家谱，具有宗族的权威性，后裔子孙按照字辈谱取名，一辈一字，世次分明地传承下去。

即使家族分迁，散居各方，或年代久远，支派浩繁，世系庞杂，只要按字辈谱取名，就可保证同宗血脉的一气贯通，世系井然而不致紊乱，可以分为类诗体和对联。

字辈是一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。其实字辈也算是一种比较随意的文学形式，它的随意性在于，虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。

通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。更能够增强各群体间的凝聚力，字辈作为姓氏文化的一部分，我们应该将它很好地继承和发扬下去。

（来源网络：王拽）

据史、志、族谱等文献记载和众多的专家学者调查考证，洪洞大槐树移民多为有组织的官方移民，始于金初天辅年间（公元1117~1123），延至清代乾隆时期（公元1736~1795），历经金、元明、清四个朝代，时间跨度达六百余年。移民次数在20次以上，有确凿文献记载的即有18次。其中以明朝洪武年间移民次数最多（10次），规模最大，移民量达80万以上。移民姓氏，几乎涵括了北方常见的一百多个姓氏。

古槐后裔姓氏表

在山西洪洞大槐树祭祖园,有一张收纳了450个姓氏的 “古槐后裔姓氏表”,如同洒向四野的种子,迁徙外地的移民们在异地他乡开始重新生根发芽。一份资料中，今天，自称知道祖辈是来自山西洪桐的人有2亿中国人，包括500多个姓氏， 500多个县市。

洪洞大槐树移民研究所《洪洞大槐树移民后裔家谱》有：李氏家谱、王氏家谱、张氏家谱、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭、马、罗、梁、宋、郑、谢、韩、唐、冯、于、董、萧、程、曹、袁、邓、许、傅、沈、曾、彭、吕、苏、蒋、贾、丁、魏、薛、叶、阎、余、潘、杜、戴、夏、钟、汪、田、任、姜、范、方、石、姚、谭、廖、邹、熊、金、陆、郝、孔、白、崔、康、毛、邱、秦、江、史、顾、侯、邵、孟、龙、万、段、雷、钱、汤、尹、黎、易、常、武、乔、贺、赖、龚、文、庞、樊、殷、施、陶、洪、翟、安、颜、倪、严、牛、温、芦、季、俞、章、鲁、葛、韦等多个姓氏家谱。

洪洞大槐村移民，多来自太原、平阳、泽、潞、辽、沁及汾州、代州等府州各县。移民流向主要是山东、河南、河北、北京、安徽、江苏、陕西、甘肃、宁夏、内蒙古等地，而后辗转迁徙，播向神州大地。使洪洞大槐树成为中国历史上移民次数最阳为眷恋的寻根问祖的朝宗圣地。

山西洪洞大槐树移民的812个姓氏，具体如下

1、山西洪同厉史尤长炎黄子孙万代荣昌尧都平阳虞由英皇羊解士师禹夏商汤周朝文武攻成姜尚巫霸亓熊林栗好强燕韩赵魏齐楚秦庞相茹纪信汉高刘邦晋隋唐宋辽金祁连蒙时末年战斗弋常肖葛钤励颉俎贝浦

2、天宰水寒北国田干甄主元章明君建江徐礼郁新纳皋奏爨贾村古槐济中官迁伯仲叔季拜祭祖先过桥行路辈井吏乡京经鲁于苏折涂杭冀安东省宁淮陕甘湘桂隆庆旭惠泽桓社刁弓张智慧和畅束利扶暨蓟鄂广弘

3、富饶欣慰芮雪降祥辛勤劳作霍岳丰唱麦苗青绿玉锋峦岚知足能乐硕果森满温柔遆贴幸福快苑宫廷繁华俞院梅兰景泰晨花贠阵宣童康喜郏靖崇振綦苌吾顼邢海吕律陶颜宗族修普寻根记念茅蓬酆郦贲麹麋斜

4、范黎朱公暴财施善陆游包程孔丘屈原典韦蔡伦堤玄於钱来嵇冯申孟柯鹿班彦博毕升乔扆许郇萧何窦仪邵甬倪赞裴巨卢值晏隐薛旋粟宇阮籍邓攸龚贤彭悦樊邰聂耳释邝少帅肇司崔浩褚员越堵敖融阙夔殳红

5、曹操宓佴袁枚随渊晁盖李逵衡闻邴添郑杰南仝应怀复初守仁续邹石蒲段让郜丁光陈马牧左权绒甲卫营郭种王轩薄后淳义寿骈墨香董蔺贺荀保运孤藏伏席吴回蒯缑开鞍盍逯伍胥佼较眭严空厍咸诸胜豆刀德

6、巴焦句滕柴胡米莲麻娄云凌艾叶伸展摸药杜钟飞深秋烟闸谢党生菜霞娇鄢松柏竹荷桃穆柳杨尖负忠任弥侯采桑黑牛充冬支钞顾全那苟言笑达鞠勇刚牟闽神尹百亿希望庄居滑稽交谊宜臧贯六佀奉农沃宦雍

7、毛裘刑衣蒋才郇练钮扣侬纽介绍萎婉秘密革职伟戴羡漫霭门竺扈妙碧岂谈姚鹏祝傅莫及鞭婵白日落露渠窄需宽卜从揭蒂布依曲弯别俱易格蹇贵巢双管舒乌丌符合鱼养计瓮会骆欧乐余闪慎终须仰曷鉴化位

8、睦佩斐翠亲毋诚方钦校慈母共益泥谭覃郄邱戎瞧戚配旁千尉车龙筛沙狄房恭敬校尉卓酒补凡更进奕步关察风向敦迪克寇独皮恒当耿庚翟奚洛伊部汪贡税狐弭郝赫轷单彻查费靳池荫赤蓝濮多净荔梨远野勾

9、仵曳仇赛继可枫潘抄习简问芦沈储延哈腰巩息已梯浑染盛恩边菅冷血容阎寄拓宿志呼奇邸狼索殷付印锁穗紫檀曾加浮屠致禚亢项姬吉阴危韶所郎坊尼乜慕幕昝隗赔詹禄罗为胃鲍谷凤曼楼蔄次令

10、缴伪岑莘缪斯侣栾各郅徂汲封候卞梁家喻户晓这只廖湛直廉佘仉莒赖库阚要么嫪雒润卡翁罡咎油訾璩闵境审匡坡箕雷瞿迟啜其宛逢戈丛荆灵郗佟鲜倘邬蔚幺隗股脱撖银铜铁木解椎覃盘买舟宓冉（诸葛）（令狐）（皇甫）（欧阳）（司马）（夏侯）（上官）（呼延）

张字辈，表示家族辈份的字，俗称派。其意均为修身齐家。安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈，起源于宋朝，《谱牒学研究》中记载：宋太宗赵匡胤立了13个“范字”--德惟从世令子伯师希与孟由宜，加上“匡”共14字。这恐怕是我国最早的辈字，字辈，是人们按伦理道德取名的一个规则。多在职入学时家长请先生按辈字给孩子改个学名，即大名。字辈，它是各族祠堂的产物，或集体创作；或名人所笔，族门出个相公、举人什么的，往往为家族立派、续派；也有皇帝赐封的，孔族字辈就是明清两朝皇帝赐定。那是当今全国统一得最好的字辈。

字辈，或四言、或五言、七言，可长可短：长则五六十字，短则十多字，一般为二三十字。它虽说带封建宗族色彩，然而从文学角度来看，却是绚丽多姿的诗篇。各族姓氏，有不同的族谱，辈字就是族谱的确良核心和纽带带。

1昌大家先，崇德象贤。楷模正直，品学安全。忠祯孝友，齐圣广渊。代生明哲，世植梅田。诗收温裕，富贵联延。（摘自《张氏族谱》）

2摘自：《张氏三修族谱》民国13年孝友堂 43册（派语：噟正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道

新增派语：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲

宁乡官山张氏通谱合派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞

3摘自：江西赣洲《信丰安息阑州张氏八修族谱》不分卷张士元等主修民国38年 9册派语:正元高国福，玉定志用金，□顺茂盛昌，忠信永有光，学士攀龙凤，贤才振纪刚，仁义为珍宝，诗书作栋粱，祖宗恩德积，科甲傅名扬。

4 摘自：《张氏族谱》64卷，民国11年，金镶堂，14册－派语

族间尚有派行：仁让敦古道，雍和受以庄，金玉曰君子

冈陵永尔康，经纬才能超，利贞位育安

春萱同茂盛，兰桂奕芬芳，荣华徵九如

仁宦有书香，左右清昭穆，动臣邦国扬

派行古风：化云腾上吴，承先绍启宗，仲兴山诒远

永廷应万崇，日振昌英俊，贤声继祖功

五修派行：传家惟诗礼，抡秀良与忠，积善恩光大

庆馀福自通，德泽宜皆学，作求泰常逢

5城南张氏五修支谱16卷民国己巳年孝友堂张先炳等主修 16册，派语

旧派语：寿彦子添瑄志必玉春以问明开国正德茂光先祖

咸丰三年族先酌颁新派：傅家尊理学辅世重经纶孝友兼名节儒风百代新。

通谱合派：德茂光先祖长贻在克家殷勤敦宝务谦厚发菁华纹冕芬徽□圭璋品谊嘉席珍晋待聘掞藻灿云霞。

6摘自：江西上饶《清河张氏宗谱》8卷张诸葛清编纂民国30年玉海堂 8册派语：

讳行字派：文武成康烈，从周儒雅，诗书诏令德，孝友启新献，

华国重良弼，光天钦远谋，芳声延祖泽，维与勤家修

行派：宗支蕃衍盛，元亨利贞祥，富贵荣华显，斯庆绵长，

棠棣联芳秀，贤圣伦蒸当，圭璋含辉耀，翰学拜明堂，

源流恢先绪，奕翼后厥昌，克昭家声振，万古姓名香

7湘西学士桥张氏族谱11卷，民国17年，希贤堂，11册齐，派语：

原定派语：齐家汉国，起文仕邦。

续定派语：光明正大，孝友忠良，

再续派语：克承先志，远绍书香。

8张氏桂公支谱16卷，光绪23年，孝友堂，8册齐，328234品差派语：

本宗旧谱派语：天道益世达，廷广时文应之善良。

七英后裔合派语：英裔傅合美，珂里步前修，第峻齐标甲，恩纶福泽悠。

振绳峥大业，孝友绍先猷，光裕崇儒定，家声永作求。

宣公后裔通谱派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦务实，谦厚发菁华，绂冕芬嶶□，圭璋品谊嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。

9洋湖张氏三修族谱15卷首末民国26年，清河堂，16册齐，派语：

开国忠为上，承家孝在先，立基图远大，积德自绵延。

10张氏三修族谱37卷首1 民国茂子年孝友堂 43册齐派语：

老派语：譍正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道。

新增派语：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲。

官塘张氏合派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚么菁华。绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞

11张氏四修族谱15卷首1卷，民国32年，清河堂，张从南编修17册齐，派语：

原派：木火土金水，仁义礼智信，恭从明聪睿肃又哲谋圣。

三修续派：明孝友作则，存忠厚为良，裕德才宏显，培基泽远长。

芝蔴湾原派：文应光宗国士正天心顺，官清大学永。

七里硚原派：先宾联孝国正天心顺官清大学永。

四修族谱续派：友作述显忠良，德泽傅家远，诗书守世长。

12湖南益阳张氏族谱64卷，民国11年，金镶堂，14册，派语：

大宝时国日，万正仕祈芳，和世家声远，千秋学业长，承宗敦孝友，应题启文光，基植先培本，源开永发祥。

13554张氏族谱12卷首1，民国12年孝友堂存4册存首，卷9，派语：

化云腾上昊，承先绍启宗，仲兴山诒远，永庭应万崇，日振昌英俊，贤垢继祖功，文运开世兆，科元定显隆，傅家惟孝友，佐国本纯忠，德业辉金鼎，规模大岳嵩

14摘自：《张氏族谱》光绪癸未年金鉴堂 5派语

老派：景远荣华起，金玉满堂兴，国正天心顺，官清民德纯

新派：喜庆升平世，洪恩合大开，从修家道盛，绍泽显英才

15摘自《张氏五修族谱》民国十八年，惠和堂派语

原派语：万世傅宗谱，闻铎思绍先,正文学圣训，禄享沐君恩

续派语：功高标鼎石，品卓冠□贤，金玉家声振，铭经祖德延

新派语：绳武开基业，英嗣百代昌,温恭敦孝友，积厚允流芳

通派语：德茂光先祖，良贻在克家,殷勤敦实务，谦厚发菁华，

绂冕芬徽匕，圭璋品诣嘉,席珍留待聘，掞藻灿云霞

16摘自：湖南平江《张氏支谱》张麓泉、张悠久等纂修，清同治三年，敦本堂修，木活字本，6册派语

白泉公立派：添志必文天，朝尚池仁承

福积公立派：汉道丹玉单，大本汝兴兴臣

丙申重修字派：礼乐光昭远，诗书发泽长，于今登一本，世代显而昌

丙申重修字派，己未重修派同：礼乐光青阳，诗书发泽长，雨铭传道德，百忍肃家常，业以千秋著，名因万选芳，云礽绵世德，奕叶自辉煌

己丑重修字派：礼乐光青阳，诗书发泽长，传家原孝友，立品在端方

1751．湖南益阳《张氏四修族谱》首卷上中下末，张允文等主修，同治12年，孝文堂，木活字本，8册派语

旧派：富标瑞世，贵显都京，唐宋廷秀，元明尚应。

新派：克让光尧代，允恭裕舜朝，中天开景运，盛德自宣昭。

18湖南长沙《白汑刘氏四修族谱》16卷首，刘泽等主修，民国18年，崇让堂，木活字本，11册派语

学圣光前泽，名成启嗣芳，道德隆家永，邦国庆安康。

19江西兴国张氏五修族谱 11卷张显藻主修民国36年 11册派语：光大世德庆，朝思锡育功，

光大碧玉显，贤声继祖，瑞协文明兆。

福徵景运隆，傅家惟诗礼，垂训在孝忠。涵养期宽厚，经书求广通，尭舜作模范。

唐虞乐相逢，积善祥长发，富贵益盈丰。

20 浙江嵊县剡西富润张氏宗谱十卷张立遵等修同治辛未年木活字本 10册1150 派语：

奠居富润肇自从宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂。

新行：奠居富润肇人宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂。

21摘自（62湖南浏阳金冈段张氏二修家谱）

字辈派语：庆清公胜士，光国永世昌，宗德延先泽，人文启瑞祥

纯儒钦佐运，动业耀铭常，孝友傅家政，忠良万代扬

22摘自（长沙坳上张氏族谱）

字辈派语：献光王国声名远，孝友傅家世泽延

新增宗派：肇锡宏庆，翊赞昌明，振志宣定，应运维新

23摘自《张氏宗谱》张相升等修 14卷民国戊子年都会堂木活字 9册

派语：派系：道善卿明隆积相良才庆文际德荣光会显昌绍芳

承启侬诗先后述书昭应贻衍谟祯谋绪烈祥永长

24摘自《张氏宗谱》14卷光绪二十年 16册

派语：张氏宗派：坦任承先榘行仁裕后昆光明君子泽忠孝圣贤根

光绪年复定宗派：坦任承先榘行仁启世昌传家崇德礼华国进贤良

25摘自《张氏宗谱》宣统元年 6卷孝友堂木活字 6册

派语：国正治朝万事学道本在其中

运泰有兆愿复克家滋大长保

26《张氏宗谱》雍正元年 17卷木活字 19册

派语：元和承世泽方正兆家与忠厚先人积经纶大道存

27《绵西张氏族谱》张宝杰主修中华民国五年 4卷木活字 5册

班行：国正崇文学，安邦本德能，永怀先世泽，绍述定昌荣。

附女班行：兰秀芳徵茂，荑柔淑质延，英华聪慧至，礼范端荘全。

28《上湘张氏金房支谱》张通时主修 5卷金鉴堂木活字 5册

班序：安邦宗道学，耀祖肇湘湖，盛绍千秋鉴，通才式敬夫

迪光敦礼义，笃庆富名儒，仁德傅良训，书香定远谟

29《上湘张氏金房支谱》张通时主修 5卷金鉴堂木活字 5册

班序：

安邦宗道学，耀祖肇湘湖，盛绍千秋鉴，通才式敬夫

迪光敦礼义，笃庆富名儒，仁德傅良训，书香定远谟

30摘自《张氏通谱》光绪丙子年刻本 8册 8卷

派语：德茂光先祖良贻在克家

殷勤敦宾务谦厚发菁华

绂冤芬微圭璋品诣嘉

席珍留待聘掞藻灿云霞

31摘自《张氏续修族谱》张立拔等修光绪十四年孝友堂 13卷 10册木活字

字辈派语：原编派语：

立志守先泽逢时耀盛名

人文思蔚起华国振家声

通谱合派语：

德茂光先祖良贻在克家殷勤敦宾务谦厚发菁华

绂冕芬微圭璋品诣嘉席珍留待聘掞藻灿云霞

32摘自<张氏宗谱> 张宗铎主修民国4年笃亲堂 28卷木活字 28册

字辈派语：

德绍宗邦裕，傅家积善昌，世贻维孝友，继绪定呈祥。

33摘自《张氏家谱》张子德等纂修民国18年 19卷 14册金鉴堂木活字）

原籍排行诗：庆善荣嗣王，仕仁显傅扬，宗祖徙今盛。万代永兴昌。

新编排行诗：

孝友源来远，宏开世泽芳，承先敦礼义，修德致祯祥，

亨大隆家业，文高炳国九，历朝昭令绪，玉印启忠良。

积德累仁，光前裕后。

34摘自《旌阳张氏宗谱》张肇锋等纂修 4卷永思堂木活字 20册

字辈派语：

生、世、延、本、一、守、尚、士、肇、元、善中、庆、

昭、祖、德、光、昌、乐、承、傅

时、熙、贤、英、盛、谊、重、群、亲、尊。

35摘自<张氏宗谱> 张逸溪等修道光壬午年 9卷 9册

字辈派语：

福胜良存文继世，一傅令子合家珍，克承善德绍先业，

大启光昌哒匦隆

36摘自《丹徙张氏族谱》8卷 4册木活字

字辈派语：崇、祖、承、芳、远、傅、家、衍、绪、繁

37摘自《姚江三墙张氏宗谱》张福盛议修民国五年树德堂 28卷 28册木活字字辈派行：

添、大、亚、禾、万、常、斌、遇、小、宗、敬、震、凤、鸣、高、科、

锡、汝、景、福、积、善、承、庆、孝、友、忠、良、宽、厚、诚、正、

仕、让、中、和、克、念、作、圣。

38摘自〈张氏应西公支谱〉不分卷民国29年 1册

派语：功高泽沛隆忠厚传家永培德福寿增继织承先志

世代阴华云

39摘自《高峰张氏宗谱》不分卷张世禄主修咸丰二年 1册行第：

硕、德、开、宗、、云、仍、亿、万、永、忠、贞、和、孝、友、

祥、发、长、元、仲、仕、义、礼、智、偕、煴、良、恭、俭、一、

伯、嘉、文、廷、甲、希、继、世、英、贤、教、大、伦、昌、隆、

承、祖、远、辅、佐、显、能、臣、正、学、邦、家、道、君、明、

启、后、熏

40摘自《靖江张氏宗谱》20卷张绩金主修光绪十三年 20册

派语：永言孝义照明嗣服肇应昌期业宏丕绩

翊宣文华显杨德启后承先同心敬述

41摘自《灵岩张氏宗谱》3卷光绪已亥年百忍堂 3册

排行：斌助錀茂士贤良仁义礼智孝悌忠信

新定排行：敬祖敦宗崇儒希圣学粹经明福绥位至德咸孚邦国

朝观而业聿昭其声远振慎守贻谋万年鼎盛

42《摘自新坪塘张氏族谱》4卷张明上主修同治7年嘉言堂木活字 4册

派语：肇明元德永振起世家声孝友承先泽文华显国英

43《摘自清河张氏宗谱》乾隆年45摘自《六都张氏五修支谱》10卷张厚贵纂修中华民国34年忠努堂 10册

字辈派语：

祖、本、力、田、傅、以、忠、厚、代、有、正、人、用、克、垂、久

46摘自《泾川张氏宗谱》3卷明万历刻本 3册

排行：懋守臣子道本元思有继克尚光宗祖国士文世正

47摘自《清河张氏宗谱》光绪年间刻本 13卷、首张孔成等修馀庆堂

字派：大宗乃敦笃毓秀必诗书常守同居训其昌占庆馀

48摘自《如泉东马庄张氏宗谱》15卷道光戊子年禄宜堂 20册

派语（张氏通派）：棊布星胪孙枝衍庆永振鸿图

转自: http://wwwzzjz8cn/cgi-bin/indexdllpage5webid=tongtu&userid=1578482&columnno=14&articleid=179 敬谢!

回答者：梦里寻他芊栢度 - 秀才三级 2007-1-31 14:00

家乘，即家族的史书；谱牒是古代记述氏族世系的书。

秦汉以前，只有帝王诸侯有谱牒。魏晋南北朝时期，世家大族为维护自己的利益，特别重视门第、血统和婚姻等方面的纯洁性和排它性，以维护自己政治方面的特权，于是贵族和平民都有了谱牒，从而谱牒学也成为一种专门的学问。唐宋以至明清，各个姓族不断修续谱牒、家乘。现存的家乘、谱牒，大多是明清时代修撰的。

谱牒加深了豪门大族与庶族寒人之间的鸿沟，使世家大族内部嫡庶尊卑关系得以强化。它用血缘关系的纽带模糊了阶级意识，使封建宗法制度得以维持和巩固。但是，家乘、谱牒也具有不可忽视，的文献价值。就张姓的家乘、谱牒而言，它记录了张姓诸家族的氏族来源、世代系统、人物传记、迁徙居住、婚姻嫁娶、子孙繁衍和与此相关的政治、经济、文化状况，不失为研究家族史、社会史的重要原始资料。

修谱

在修撰谱牒之风相当兴盛的魏晋南北朝时期，作为张姓这样的大姓氏，也应该有家乘、谱牒的修撰，只是因为时间久远，没有能够保留下来。现在我们可以考知的张姓家乘、谱牒，有唐朝人张太素的《敦煌张氏家传》20卷，此后又有《曲江张氏家谱》一卷。

宋元明清诸代，各地的张姓家谱不断修撰，以至于在全国范围内统一修续家谱。明朝嘉靖年间（1522-1566）张浚等人修纂的《张氏统宗世谱》有18卷，后来又扩展到2l卷，并附有《文献》l1卷，卷帙极为丰富。这部谱书将当时全国各地的张姓家族的有关情况全部收入，书中还附有《张氏古今迁居地理图》17幅。这是张姓的一部极为重要的谱书。民国时期，张姓聚族修续家谱之风方兴未艾，建国后一些地方也有续修家谱的情况。

家谱的分布

现在图书馆收藏和目录书著录的张姓谱书有100多种。《中国家谱目录》一书收录张氏家谱114种，计949册。

这些张姓谱书如果按地区分，以江苏省最多，达25种；其次是湖南省，有18种；再次是山西和浙江两省，各有12种。此外，湖北省有8种，山东省有6种，河北、安徽、福建、四川4省各有5种，广西、甘肃、宁夏三省区各有2种，河南省有1种。不分地区的有4种。如果从支派族望上看，清河张氏的家谱最多，达十余种；其次是湘谭张氏，有6种。定阳、南张、姚江、余姚、中湘、湘乡等地张氏，各有3种；浙江、安丘、南皮张氏，各有2种；其他地区张姓支派，多为 1种。

家谱的种类

这些张姓谱书的名称各异，有家谱、宗谱、族谱、世谱、世系谱、会通谱、房谱、支谱、草谱、通谱、谱书、纪略、家乘、世系、先芬录等。名称中往往还包含具体郡望、门派或者先祖号谥，以及郡、县、乡名，以与别的谱书相区别。有的名称中还加有“续修”、“三修”、“四修”等字样。

家谱的内容

张姓的各种家乘、谱牒尽管文字繁简不一，记述范围有别，但内容却大体相同，一般包括序言、凡例、家族世系、家族法规、先祖行状和家族文献等。其中家族世系是家谱的中心内容，为谱书所必备。

谱书中关于家族世系的记述，既要注重上下垂直关系，使源流承递清楚。又要注重左右横向关系，详列人物事迹。张姓谱书往往首先阐明本家族的繁衍源流，然后再详述各支各派的人物事迹。世系不仅要记载本宗族的人物名谓，而且还多通过派语来说明人物的宗派和辈分。

茂陵（今陕西省兴平）张氏宗族的《宗规》中就有“族派字目”。这个宗族共分10个支派，取南宋大儒朱熹“忠孝持家远，诗书命世长”10个字，让各支派分占一字。再以这一字为首，联成五言四句，作为派语。如“忠”字一支的派语是：“忠勤襄国事，正直立人纲。龙虎风云会，修齐诩世良。”这一支派的第一代取名要用上“忠”字，第二代取名要用上“勤”字，第三代取名要用上“襄”字，依此类推。这样，通过一个人的名字，就可以知道他属于哪一支派哪一辈分。

世界上很多古文化早已随着创造它们的种族一起消失，而中国的姓氏文化却延续发展了四五千年。姓氏一直是中国传统宗族观念的主要外在表现。它以血缘文化的特殊形式记录了中华民族的形成，在中华文化的同化和民族团结中发挥了独特的民族凝聚力作用。中国家谱以其悠久的姓氏文化历史和独特的传统，不仅在社会科学领域得到发展，在生命科学领域也得到重视和应用，形成了具有中国资源特色的交叉学科研究领域——叶开牛——中国姓氏群体遗传学。大多数情况下，姓氏是代代相传的，姓氏的人口数据容易收集，历史跨度也很长，非常适合大量数据的统计性质研究。我们可以通过各种姓氏在不同群体中的分布来讨论人的遗传结构，不同群体之间的亲缘关系，以及人的迁徙。对中国人姓氏分布规律和同姓人分布规律的研究，可能成为探索中国人起源和父系遗传物质进化的新的重要途径和科学依据。中国人一般习惯继承父姓，以父系方式传给下一代。女人一生只保留父姓，不传给下一代。所以，绝大多数的姓氏都属于一种以父系方式传承下来的性别中性的“基因”，相当于性染色体遗传下来的一种特殊基因。可以假设X精子和Y精子都携带“姓氏基因”，可见其姓氏在每一代中的作用。只有Y精子有持续传递姓氏的能力，而X精子在第一代只显示姓氏。当然，我们也注意到，改姓现象在中国人中间一直很普遍，包括过继婚、随母姓、投靠改姓、少数民族使用汉族姓氏等。人与人之间的改姓是一个突发的随机事件，往往发生在迁徙的过程中，但可以肯定的是，改姓的人在总人口中的比例较低。而且无论在什么情况下改姓，都还是以父系的方式从第二代传下来的。这种改姓现象可以看作是姓氏的变异，变异后的姓氏仍然具有正常的父系传递功能。中国姓氏的悠久历史及其相对隐性的传承，以及具有中国社会特色的改姓现象，不仅增加了中国姓氏的多样性，也为追溯所有姓氏的祖先和年代提供了线索和机会。更重要的是，在中国广大的农村，一直有同姓的习俗。另外，结婚半径小，结婚区域相对固定。同姓的人可以看作是共同祖先的父系遗传物质，某种程度上是孤立的群体，在进入世代上具有特殊的意义。这个同名群体与现代人类进化直接相关。它将为研究中华民族的起源和演变提供有价值的研究模式和线索。宋、明、当代的姓氏分布反映了三个重要现象：第一，历史上中国人的姓氏传承是连续的、隐性的。揭示了在历史进程中，中国人姓氏所代表的血缘文化的痕迹与生命遗传物质，尤其是父系遗传物质的进化基本一致。其次，中国的人们一直有同姓、共用家谱的习俗，而且婚姻半径很小，婚姻区域相对固定，从而形成了同姓人的分布。实际上，中国人的姓氏分布主要体现了同姓人的分布规律。中国有两种人的姓或同姓的人：大姓和小姓，或普通姓和不普通姓。占姓氏总数不到5%的百家姓集中了85%以上的人口

第三，人口迁移的主要方向反映了中国人遗传基因的流向。同时从群体遗传学的角度再次证实了中国曾经存在过两个群体的汉族，即北方和南方，他们在遗传学上是互不相同的。1000年的地理边界应该在武夷山和南岭。因此，对中国姓氏分布和同姓人的研究，可能成为探索中国人起源，特别是父系遗传物质进化的一个新的重要途径。

中华文化博大精深，在中华文化传承中，国史、方志、家谱是最重要的三大支柱，而姓氏则是了解家族和血缘关系最重要的切入点。清朝是中国封建制度的最后一个王朝，因此很多人都对清朝的历史产生了浓厚的兴趣，还想了解一下清朝贵族的八大姓氏。满清八旗众所周知，清朝满族一共有八旗，这八旗中最为高贵显赫的姓氏分别是：富察氏、那拉氏、钮祜禄氏、瓜尔佳氏、佟佳氏、马佳氏、索绰罗氏和齐佳氏，在当时报出这几个姓氏，就是身份和地位的象征。看到这些姓氏，喜欢追剧的朋友们一定觉得很熟悉，同时可能会升起疑问，怎么没有大清的皇族爱新觉罗氏呢？乾隆皇帝的皇后富察氏（剧照）首先是富察氏，这个姓氏大家一定很熟悉，乾隆皇帝第一位皇后孝贤纯皇后，也就是延禧攻略中的富察容音就是富察氏。富察氏是女真最古老的姓氏，最早可以追溯到唐朝末期女真族「 ”通用三十姓”之一的蒲察，在宋辽金时期，曾一度改为汉姓李姓。在乾隆一朝，因为富察皇后的原因，富察家族达到了顶峰时期。如今的富察氏，多已改为汉姓富。娴妃辉发那拉氏（剧照）那拉氏又称纳兰氏，是满族另一显赫姓氏，乾隆的第二任皇后辉发那拉氏，后来的慈禧太后叶赫那拉氏都属于那拉氏的一支，还有清朝著名词人纳兰性德，都属于那拉氏，确实是人才济济呢。如今的那拉氏大都改为汉姓的那姓和南姓，这两姓氏在如今也有许多名人。和珅—钮钴禄氏（剧照）钮祜禄氏同样是满族一大古老姓氏，在满语中的意思是「 ”狼”，这个姓氏名人也非常多，乾隆的母亲熹妃，也就是甄嬛的原型就是钮钴禄氏，还有大贪官和珅也是钮钴禄氏，如今钮钴禄氏改为了汉姓「 ”郎”，在当今也有许多名人。鳌拜—瓜尔佳氏（剧照）瓜尔佳氏也是满族八大姓氏之一，瓜尔佳氏有很多分支，它是以地域而命名的姓氏，主要分支有苏完瓜尔佳氏、安图瓜尔佳氏、金州瓜尔佳氏等。历史上瓜尔佳氏比较著名的人物是康熙时期的权臣满洲第一勇士鳌拜。如今的瓜尔佳氏大多改姓汉姓关氏，还有一小部分改姓了石、鲍等汉姓。康熙生母——佟佳氏佟佳氏是满族另一大姓氏，他们家族祖上大多是明朝边境从事与女真的边境贸易的人，这一姓氏人口众多，其中很大一部分原本就是，被编入八旗，因此可以看出早在清朝建立之前，满族早已开始了跟汉族的融合，康熙皇帝的生母孝康章皇后就是佟佳氏汉军旗族人。如今的佟佳氏大多改姓汉姓「 ”佟”，还有一部分改为「 ”童”和「 ”仝”。马佳氏是清朝另一大族，最早是金朝时期费莫氏后裔，不过后来大部分马佳氏族人都是汉族中马姓编入八旗中改姓的。雍正最宠爱的妃子之一就是马佳氏。如今马佳氏当然又改回汉姓「 ”马”姓啦。索绰罗氏和齐佳氏是满族八大姓氏中人数较少的两族，如今汉姓分别是「 ”索”和「 ”齐”。至于清朝的皇族爱新觉罗氏，在满族中原本不是一个大族，后来努尔哈赤时期逐渐兴起，才成为满族的皇族，所以严格意义上说，它并不属于满族八大姓氏之一，不过论显赫程度，那些八大姓当然没法跟皇族媲美。爱新觉罗在满语中是金子的意思，所以如今他们改为汉姓也是「 ”金”。大家有时间可以回家看看族谱，说不定自己也是贵族后裔哦！

一个家谱有很多种，具体如下：

1、欧式

欧式又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。

欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。

2、苏式

苏式又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。

苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

3、宝塔式

宝塔式顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。

宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。

此种图谱最迟在南宋时期出现，其特点是将始祖置于上方正中位置，后世子孙按辈分依次排列，每一父辈必置于字辈的上方正中，这样家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。

但宝塔式的缺点是，当家族发展到一定程度，就无法将世系在一张纸上画出，而且由于各支系子嗣多寡不一，难以保持图谱整体上的均衡，容易给人一种不整理的感觉，另外宝塔式图谱在附记履历时由于篇幅有限也受到较大的限制。