描写“家训”的词语有：

诚实守信 、知错必改 、助人为乐 、大公无私 、相亲相爱、堂堂正正、踏踏实实、脚踏实地、诚信做人……

1诚实守信

注音：

chéng shí shǒu xìn

释义：诚实，即忠诚老实，就是忠于事物的本来面貌，不隐瞒自己的真实思想，不掩饰自己的真实感情，不说谎话，遵守信用。

2踏踏实实

注音：tā tā shi shí

释义：指非常实际，一点也不浮躁。

3助人为乐

注音：zhù rén wéi lè 

释义：帮助人就是快乐。

4堂堂正正

注音：táng táng zhèng zhèng

释义：堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众。

5:脚踏实地

注音：jiǎo tà shí dì

释义：脚踏在坚实的土地上。比喻做事踏实，认真。

家训

注音：jiā xùn 

释义：指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。道德包括社会公德、职业道德、家庭美德等等，家训属于家庭美德的范畴。家国同构，一个家庭的家训相当于一个国家的道德标准，如曾国藩家训、朱子家训、颜氏家训等等。家训即是家人做人的道德标准，违背家训，就会遭受道德的谴责。

出处：《北齐书·颜之推传》：“﹝ 颜之推 ﹞有文三十卷，撰《家训》二十篇，并行於世。”

家谱的主要内容：姓氏源流和世系表。

一、姓氏源流

中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了。一些史学专家认为，历史上的王朝更替、社会动荡导致了家谱的断裂残缺，很多族谱都由后人凭想象臆造。

封建时代，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先，这影响了血缘的纯正性和确实性。重视传统的中华民族，有不少家族在重修宗谱，由于南北各地的语言、风俗、长相等均不同，世系联系在一起，其纸谱真实性值得推敲。

二、世系表

作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员，如：父子、兄弟间的相互关系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。

（1）欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。

（2）苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

（3）宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。

（4）牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、葬地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。

扩展资料

家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，能够了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。相传它是由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。

中国的家谱一般都有家规族训，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，如今一般统称家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。

-家谱 （人文资料）

颜之推 颜真卿

颜之推是南北朝有名的文学家和教育家，他的传世著作《颜氏家训》备受世人推崇，被称为是“家教规范”。而颜真卿是唐代的名臣，他的书法作品是中国书法界的瑰宝。那么，颜真卿和颜之推又是什么关系呢？下面，就让我们一起来了解一下吧。

颜真卿画像

从颜氏家谱上可以看到，颜回是颜氏的祖先，传至颜之推是第35世，而颜真卿是第40世，颜之推和颜真卿是本家。

颜之推出生于531年，一生历经三朝，自己感叹“三为亡国之人”。他的《颜氏家训》在中国的家庭教育史上有着十分关键的地位，其教育思想至今仍充满着借鉴意义，而颜之推也正是因为这一部书而享誉千古。

颜真卿出生于709年，卒于784年，是唐代的名臣，也是唐代著名的书法家。颜真卿为人耿直中正，光明磊落、忠君爱国。然而，颜真卿的仕途坎坷，一生中多次被贬，但是颜真卿无论在何处任职，其政绩都十分突出，备受当地百姓爱戴。可惜的是，77岁的颜真卿受小人陷害，叛将利诱颜真卿不成，终究将其杀害。

颜真卿被世人所传颂的不仅是他的为人和政绩，还有他的书法作品，历经千年仍然在书坛中熠熠生辉。他的书法功底深厚，十分精妙，创立了“颜体”，是“楷书四大家”之一。颜真卿才华横溢，有许多作品都被流传于世，备受世人推崇。

颜之推是南北朝有名的教育家，他所著的《颜氏家训》备受世人推崇，被奉为“家训规范”，而颜之推也因此而享有盛誉。《窦婴》是颜之推所写的一篇文章，下面就让我们来看一下吧。

窦婴画像

窦婴是西汉孝文帝的皇后的堂兄之子，一开始被拜为丞相，后来被罢免了。等到窦皇后去世，窦婴没有依靠，郁郁不得志。后来，窦婴与大臣灌夫相识，相互欣赏，大有相见恨晚之意。

后来，孝景帝皇后之弟田，被拜为丞相。田府中的人仗势欺人，鱼肉百姓，甚至派人到窦婴家中，向他讨要属于窦婴的数顷良田。窦婴不肯给他，就得罪了田。等到田娶亲，太后命所有人都去祝贺田。灌夫喜欢喝酒，先前曾因醉酒而得罪过田，所以不愿前去祝贺。于是，窦婴强迫他一起前往。酒兴正酣时，因灌夫喝醉而触怒了田，田命人将灌夫绑起来。然后田再上奏本，说灌夫鱼肉百姓，最终使灌夫被处死了。窦婴回家后，对妻子说：“我不能让灌夫一个人死去，而自己却活着。”于是，上奏把事情始末说清楚。皇帝召见他，让窦婴和田对质。窦婴和田各执一词，于是皇帝就问群臣孰是孰非。群臣支持窦婴，王太后听说后以绝世 。皇帝直到是田的错，但还是因为太后的缘故，判窦婴有罪。

窦婴死了一个多月后，田就病了，总是觉得全身都痛，好像有人在打他一样。皇帝派道士去看，原来是窦婴和灌夫两人在鞭打田，田不久就死了。

《窦婴》是颜之推所作，其中蕴含着深刻的道理来警醒世人。

颜之推是南北朝至隋朝期间有名的文学家和教育家。他创作的家庭教育教科书被后世视为“家教规范”，对封建家庭教育有着极其重要的影响，《勉学》就是其中之一。接下来，让我们一起去了解一下《勉学》吧。

颜之推画像

《勉学》是颜之推的传世著作《颜氏家训》中的一篇，其内容符合生活实际，语言自然流畅，风格质朴而又清新，对家庭教育有着十分深远的影响。《勉学》部分内容如下：

“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学易，可以无大过矣。”幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。学之兴废，随世轻重。汉时贤俊，皆以一经弘圣人之道，上明天时，下该人事，用此致卿相者多矣。”

“勉学”的意思是努力学习。这篇文章的第一段以种树为喻，讲述了学者们学习的目的各有不同，但学习可以陶冶性情、修身利行。之后又以自身为利说明教育要趁早的道理，但如果没有把握时机，也要晚学。第三段就讲述了要明练经文，注意言行。

《勉学》出自《颜氏家训》，劝勉人们要努力学习，并说明了教育的重要性。颜之推传世著作，对后世的家庭教育产生了深远的影响。

颜之推一生并未身居高位，也没有赫赫之功，凭借一部《颜氏家训》却能享誉千秋，可见《颜氏家训》在家庭教育中的影响之深远。下面，让我们一起来了解一下《颜氏春秋》吧。

《颜氏家训》

《颜氏家训》是我国历史上首部系统地家训，是颜之推用儒家思想训诫子孙，来保证家庭地位的家庭教育教科书，被后世视为“家教规范”。

这部书成书于589至605年之间，是颜之推总结了一生的经历、思想和学识后，用以训诫子孙之用的著作，全文共二十篇，包括了教子、勉学、涉务等篇章。

《颜氏家训》的内涵十分丰富，他在家庭伦理、道德修养等方面都有着独特的见解，对现世依然有着重要的作用。

读书是家训的核心内容，颜之推一直强调要好学，难得的是颜之推强调了学习不仅要读书，还要重视工农商等方面的知识。其次就是要找到正确的人生方向，选择正确的人生偶像，这会决定一个人拥有怎样的人生。所以，选择偶像，要“选贤”。最后就是要有明确的教育准则，这特别强调了家长榜样性的作用，在细节上潜移默化地影响孩子的成长。

《颜氏家训》是教育家颜之推所作，是他关于士大夫为人处事、治家为学的总结，在家庭教育上有着十分重要的作用，也是中国历史上家庭教育史上的瑰宝，虽历经千年仍不失风采，是实施家庭教育的典范。

颜之推是中国历史上有名的教育家，他的著作《颜氏家训》被后世奉为“家教规范”，对后世的家庭教育产生了十分深远的影响，而他的教育思想也都反映在了这部书中。那么，颜之推的教育思想又是什么呢？

颜之推画像

颜之推主要是以传统的儒家思想来教育子孙，其中的许多理念对现实而言，依然有着重要的借鉴意义。他主张努力学习，反对不学无术，认为学习不仅要读书，还要关注工农商等各方面的知识；主张学习贵在实践，不能夸夸其谈，却没有实际的行动。他鄙视士族的贪图享乐、奢侈腐败，认为纨绔子弟大都是不学无术的之人。

而关于家庭教育，颜之推认为要尽早施教，甚至是胎教，并让明白礼义的人来教导。颜之推还提倡要严格教育，严与慈要紧密结合，对孩子意味溺爱有百害而无一利。另外，也要重视环境对孩子的影响。颜之推认为要谨慎择友，让孩子置身于良好的社会环境中。这也包括了长辈要慎重地选择邻居，周围的人会对孩子形成潜移默化而又深远的影响。道德教育也十分重要，他认为道德教育是建立在道德教育的基础之上的。最后，就是要重视人道教育。要总结自己的人生经验，教育孩子如何为人处事。

颜之推的教育思想流传至今，有很多的思想依然值得我们深思和借鉴。他的教育思想对后世的家庭教育也显得十分重要。

家父的解释 [my father] 对人谦称自己的父亲 详细解释 对人称说自己的父亲。 三国 魏 曹植 《宝刀赋序》 ：“ 建安 中，家父 魏王 ，乃命 有司 造寳刀五枚，三年乃就。” 北齐 颜之推 《颜氏 家训 ·风操》 ：“ 陈思王 称其父为家父，母为家母。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》 ：“先祖太常，家父 司徒 ，久树 东林 之帜。” 词语分解 家的解释 家 ā 共同 生活 的眷属和他们所住的地方： 家庭 。家眷。家长（僴 ）。家园。家谱。家塾。家乡。 家风 。家训。家规。 家喻户晓 。如数家珍。 家庭 所在 的地方： 回家 。 老家 。安家。 居住：“可以家焉”。 对人称自己的 父的解释 父 ù 爸爸 ，母亲的 丈夫 ：父母。父辈。父子。父兄。 对男性 长辈 的称呼：父老（一国或一乡的 长者 ，亦指古代乡里中管理 公共 事物的人）。 伯父 。舅父。 女子母 父 ǔ 老年人：田父。渔父。 同“甫”①。

昨晚跟同事吃饭，我们大姐还说呢。

说我们这个小团队有一个来自于湖北的南方人，结果人高马大的，一个说一口流利东北话的大白胖子。一个来自于黑龙江的东北人，结果瘦瘦的，说话还有些南方口音。完全对调的。

那个瘦瘦的就是我。

我只瘦，还有些矮，净身高只有171cm。

大姐说完，我接过茬，说虽然我家已经在东北十几代了，但我祖籍是云南的，我家人中极少有那种人高马大的，多是小胳膊小腿的，看上去就像南方人。

接着，我就给他们讲了我家的来源。

其实我也是听我太爷爷和我爷爷说的，否则的话，我根本就不知道我的祖籍来自于哪里，我会以为我家就是世代生活在望奎的呢。

小时候，太爷爷讲过家里的历史，那是凭借口口相传的家族史。

我家以前不是农民，我太爷爷的爷爷及以上的每一辈都是大夫，是救死扶伤的。

据说很厉害，厉害到什么程度呢？我太爷爷的爷爷的爷爷当年在赶路时路过一个村子，在村头的地头看到一个人在割地，他过去讨水喝，那人给了，结果喝完水，他看了一眼那人，说你活不到明年这时候。

这话是很重了，你去讨水喝，居然说这话，这是讨打呢嘛。

好在那人淳朴，也没当回事。第二年晚些时候，我太爷爷的爷爷的爷爷去别地出诊，又路过那个村，那个人已经病死了。

细节我记不清了，据说是当时看一眼，就看到额头上有淡淡的黑色，还有其他的一些症状，虽然那人当时表面上还很健康，能走能撂的，这是病已经肌体的症状。

我不是学医的，这些东西我也不懂，反正说的是很神奇的。听上去像是扁鹊见蔡桓公改的。

更神奇的是他临死前，据说他临死前的那个早上，把家人全召集过来，说自己今天就要走了，还说了具体的时辰，所以要交待一下后事。大家本来都是不信的，医者不能自医，况且他看上去佯梆的，也不像要死的样子啊，但因为他是大家长，也没人敢反对他，就听他说呗。

他把所有事交待完，就转身进了自己的屋子，过一会穿着装老衣服出来了，径直走到自己为自己准备的拍子上，躺下去，然后就咽气了。

这样的事我听着都太悬乎了，觉得非常不可思议。但我太爷爷一辈子都不撒谎，他说原本家里一直没有钱，家里以前的地都是太爷爷的爷爷的爷爷在世的时候赚下来的，因为医术实在是太高，所以攒下了钱。

后来到我太爷爷的爷爷去世的时候，家里的医书和地契都被我太爷爷的爷爷的弟媳妇卷走了，当时我太爷爷的父亲还没成年，文化程度不高，刚学了几年医，医书就没了，地契也没了，所以就改行学了木匠，然后我太爷爷的父亲也去的比较早，我太爷爷跟我二太爷兄弟俩只好去当更容易速成的毡子匠。但我太爷爷小时候也是学过木匠活的，所以我小时候我家里的一些家具还是我太爷爷亲手打的。

后来到我爷爷的时候，毡子匠更不流行了，我爷爷就跟我太爷爷一起种地了。我妈说我太爷爷弹棉花可好了，她结婚时候的被子就是我太爷爷亲手弹的，比外面卖的强十倍都不止，但我小时候并没见过我太爷爷弹棉花，只见到他每晚睡前打坐，打坐后就给我讲故事，有的是类似聊斋的那种谈鬼说狐的故事，有的是人情世故的小故事，有的是家族的历史，我现在只记得他讲的家族历史中的这么一丁点了。

我听他说，之前世代为医，在燕王扫北的时候，随军来到东北，之后就定居到赤峰。他活着的时候，我们家是供“老祖宗”的，我们些人都要对着那一排排的名字磕头，他给我讲，“钱顺”就是我们到东北后的第一代，他的坟就在赤峰，但具体在赤峰哪里，他是不知道的，因为他是在望奎通江出生长大的，通江那只有他的父亲、叔叔、爷爷、二爷几块坟，他把家搬到奋斗以后，也把坟都起过来了。

以上就是我知道的我家的全部历史了，小时候知道的会比现在多，这么多年，我一个人在外边闯荡，也没有人在跟我共同回忆家里的历史，我也就逐渐忘却了。我太爷爷去世后三年，我爷爷就去世了，我爷爷去世后几乎就没有人再供“老祖宗”了，那上边的名字，除了第一代“钱顺”以外，我还记得有一代哥仨分别叫“钱文钱武钱斌”，剩下的名字就只记得我太爷爷、我二太爷、我爷爷的名字了，我的二爷虽然在近年去世了，但因为我已经好久没有近距离看过“老祖宗”了，并不清楚是否也登记上了，我的三爷爷四爷爷还健在，自然是不能上去的。

粗通 [cū tōng]

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反义词

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cū tōng ㄘㄨ ㄊㄨㄙ 粗通 ◎ 粗通 cūtōng [know a little] 略微懂得一些 粗通外文 -------------------------- 略知；稍微知晓。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“但明练经文，粗通