郭子仪拜寿

郭子仪经历了唐朝四代，两度担任宰相，被称为“中兴名将”。在郭子仪成为节度使后到他去世，26年间他成为了唐朝转危为安的中流砥柱。郭子仪与皇帝是亲家，与同僚关系友好，用爱心来对待属下，那么郭子仪的七十大寿应该是万众瞩目。

郭子仪拜寿

现在有不少以郭子仪拜寿为内容的作品，明代仇英就画过一幅郭子仪拜寿图，其中场面宏大，人物众多。不过想来也是，单是郭子仪的嫡亲就有七子八婿，各个在朝为官，前来庆寿，更不要说是旁系亲属了。郭子仪一生子孙众多，孙子有好几十，郭子仪端坐在正中，看着自己这么多的孙子孙女，有好多都叫不出名字。郭府算上郭子仪家人和奴仆，共计三千多人，让寿宴场面显得热闹非凡。

后世人作郭子仪拜寿图主要是借图比喻为国立功、家庭和睦的祥和景象。殊不知在这景象后头，还发生了一件差点让郭府株连九族的大事。

郭子仪六子郭暧娶了升平公主为妻，夫妻俩当时年纪都比较轻。升平公主平时受到代宗宠爱，时间久了任性妄为。郭子仪大寿当天，升平公主称身体不舒服推脱不去祝寿，郭暧大发脾气，不仅打了升平还说升平仗着自己是公主，自己父亲郭子仪只是不屑做天子，要不然哪有升平任性的份。升平受了委屈，跑进宫去向代宗告状，郭子仪听闻郭暧说了如此大逆不道的话，也抓着儿子前往宫中领罪。幸亏代宗信任郭子仪，甚至认为郭暧说的对，对其不降反升。后夫妻俩重归于好，共同前往郭府祝寿，郭家合府欢腾。

郭子仪封王

郭子仪赫赫军功被封为代国公，后被晋封为汾阳郡王。现在的人都用汾阳王代称郭子仪，可见“汾阳王”代表着不同寻常的荣誉。关于封号的由来，没有明确记载，猜测是以封地得名，因郭子仪的封地在汾阳，就被封为“汾阳郡王”。

郭子仪像

《旧唐书・郭子仪传》提到因河中军乱，皇帝进封郭子仪为汾阳郡王镇压绛州。郭子仪到了绛州之后擒杀李国贞，让在河东作乱的恶人都伏了法。以上说明了郭子仪的战绩，但是为什么封为汾阳郡王却没有得到解释。参照太宗的诏书发现唐朝的刺史就跟古时的诸侯一样，唐代的封号来源于封地。那么肃宗时代依旧依照古训吗？由肃宗以前给予封号的习惯来看，封号同样来自封地，与自己的姓没有关系。

那么古时的汾阳现在在哪里呢？唐宋文献中指出郭子仪的封地就是汾州。如今汾州有关于郭子仪的民间传说与之相吻合，一是提到郭子仪曾带领乡亲共同退敌，二是水马村是郭子仪当时的养马地。查看郭氏家谱，上面明确的写着汾阳是郭家的迁出地和世居地，汾阳也有很多关于郭家的记载。杜牧不仅去过汾阳还写过郭子仪，因此杜牧的《云梦泽》也是很好的历史证据。因此，如今的汾阳是郭子仪的封地可信度极高。

郭子仪以国事为重

武则天在执政时期提出“忘战必危”，兴起尚武精神，武举应运而生。郭子仪就是在那时候通过武艺和军事理论的选拔成为了一名地方军官。唐玄宗时期，郭子仪升为朔方军节度使。安史之乱是他人生的一个转折点，如果没有这场战乱，郭子仪这个英雄不会这么快出现。

郭子仪以国事为重

安史之乱爆发后，安禄山势如破竹挺近洛阳。当时有很多官员跟着变节投降，不少武将趁机向唐玄宗提要求，非得玄宗满足要求后才上战场。身为朔方军节度使的郭子仪被寄予厚望，没想到他二话不说奔赴战场。为了国家，郭子仪勇担重任。郭子仪分析了整个战争形式，派兵直捣敌人老巢，扼住了咽喉之地。史思明回到大本营进行防守，不料节节败退，差点被活捉。唐军的气焰高涨了起来，收复失地的信心开始建立。

正面战场的失利造成潼关失守。唐玄宗带着杨贵妃来到了马嵬坡，肃宗却与父亲分道扬镳在宁夏为王。当时的肃宗身边只有一些文臣，他急需郭子仪的人马前来护卫。当时的郭子仪占领了河北井陉关这战略要地，为了肃宗的安危，郭子仪牺牲个人甚至军队的胜利，派人迎接肃宗，自己也立马赶到宁夏。郭子仪所做的一切就是为了让唐朝能够存留。

在郭子仪打下潼关后，收复河东郡是一个十分重要的环节。郭子仪为了与郡中的原唐朝官员联系，亲自潜入河东策反，后非常顺利的收复了河东，解决了侧面威胁。郭子仪为了国家，不顾个人安危。一切的一切，都说明郭子仪以国事为重。

唤声亲翁郭子仪

《唤声亲翁郭子仪》是豫剧《打金枝》中的一个选段。那时升平公主与郭暧起了争执，郭暧动手打了升平公主，驸马打公主的事情在之前从来没有发生过。升平公主受了委屈，进宫向代宗告状。郭子仪绑了郭暧来到宫中谢罪。代宗唱出了这一选段，表明夫妻俩吵架是很正常的事情，家长们不需要过多干涉。

唤声亲翁郭子仪选段

代宗唤了郭子仪一声“亲翁”，称不应该为了夫妻俩吵架的气话让郭暧白白送了命。郭暧年纪还不大，是个孩子，遇事难免考虑不完全，两个人吵架也是常有的事情。俗话说的好，清官难断家务事，你一个长辈何必去管他们少年夫妻的事情？不要说你代替我想处罚郭暧，你们想处罚他我还不依呢。现在看着郭暧跪在金銮殿中，之前肯定遭到了你不少的打骂。让我来给我的女婿加官进爵吧，赐你官位再上三级。我把代表天子的宝剑赐给你，你能管理满朝文武。既然汾阳王仗着是你父亲欺压了你，我就给你也封个王。这样在地位上你们就处于平级，不会受他欺负了。只要郭暧成了王，宫里宫外、殿上殿下，随你去哪里。不要说满朝的文武百官管不了你，你的父亲如今跟你平起平坐也不会把你怎么样。

代宗为什么对郭暧打升平的事情不计较呢，其实郭子仪在其中占了很重要的原因。郭子仪本身担心因为功高盖主受到皇帝猜忌，平日经常与皇帝回想以前的种种经历，以真诚打动皇帝。

郭子仪鱼朝恩

郭子仪是唐朝一位名将，有勇有谋，英勇善战，为国家做出了很大的贡献。鱼朝恩则是唐朝的一位擅权宦官，曾已太监入宫深受唐肃宗的信任，后来任内务总管。当时郭子仪与鱼朝恩都是朝中非常重要的人物，两人中间也发生过很多事情。

郭子仪像

郭子仪是一名武将，善于领兵打仗，所以他手中掌握了朝中兵力大权。他在平定安史之乱的时候皇帝担心他有谋逆之心，鱼朝恩则毛遂自荐前往当监军。郭子仪对朝廷忠心耿耿，此消息传到军队之后，将士们都十分气愤。鱼朝恩压根就不懂得兵法，他仗着皇帝的宠爱在军队当中胡乱指挥。当时已经收复的失地又重新沦陷，士兵们要求郭子仪将鱼朝恩诛杀，郭子仪却没有那样做。后来皇帝也意识到国家不保，才把鱼朝恩调回京城，军队交回了郭子仪。

鱼朝恩回京之后，不但没有回改之意，他还认为是郭子仪在后面使坏。于是又向唐肃宗进谗言，将郭子仪的祖坟挖了。当时军队士兵听到这则消息之后，个个截然大怒，要求起兵回京。而郭子仪认为，如果现在回京，叛军肯定会卷土重来，还是要先安定国家叛乱为重。安史之乱平定之后，郭子仪率领军队回朝，朝中大臣个个为之不平。

唐肃宗见郭子仪十分惭愧，祖坟之事已无法挽回，让郭子仪提条件尽量满足他。郭子仪则说，此次叛乱能够成功是皇帝的福气，是士兵英勇善战的功劳。至于祖坟之事，不能责怪任何人，自己在外面打仗不知挖了多少百姓的祖坟，是上天对自己的报应。当时文武百官听了之后都十分敬佩他，没想到郭子仪尽有如此的心胸。

郭子仪传

《旧唐书》与《新唐书》中都录有《郭子仪》传。旧唐书共有200卷，记载了唐代将近300年的历史，保存了大量原始的历史材料，可以说写得十分具体详细。新唐书共有225卷，收录了更多内容，因此每卷的内容有所减少。

郭子仪传

《旧唐书》详细记载了安史之乱、灵武拥立、收复二京、吓退吐蕃的整个事件的经过和结局；介绍了郭子仪的八个儿子、七个女婿、比较有名的孙子孙女。整篇传记之长，当中人物涉及之多，不能不说是非常具体。

《新唐书》记载郭子仪对君忠诚、对下属宽厚，赏罚分明。遭到宦官的诋毁时，郭子仪总是自省接受；军队在外时，只要一接到传召，郭子仪会马不停蹄的上京。当时有个宦官叫鱼朝恩十分嫉恨郭子仪，派人去挖了郭子仪的祖坟。郭子仪从泾阳拜见皇帝时，只说因为自己常年征战，破坏了别的家庭不少祖坟，因此自己遭受到了报应。鱼朝恩约郭子仪参观寺庙，郭子仪被告知鱼将做对其不利之事，可是郭子仪依然只带了几个随从前去。鱼朝恩十分感动，称赞郭子仪是个有修养的长者。田承嗣十分嚣张跋扈，却对郭子仪十分敬重。李灵耀在汴州作乱，却不敢扣留郭子仪。郭子仪的幕僚中有很多人成了将相。郭子仪一生富贵，为臣者十分完备。

郭子仪封王

郭子仪赫赫军功被封为代国公，后被晋封为汾阳郡王。现在的人都用汾阳王代称郭子仪，可见“汾阳王”代表着不同寻常的荣誉。关于封号的由来，没有明确记载，猜测是以封地得名，因郭子仪的封地在汾阳，就被封为“汾阳郡王”。

郭子仪像

《旧唐书・郭子仪传》提到因河中军乱，皇帝进封郭子仪为汾阳郡王镇压绛州。郭子仪到了绛州之后擒杀李国贞，让在河东作乱的恶人都伏了法。以上说明了郭子仪的战绩，但是为什么封为汾阳郡王却没有得到解释。参照太宗的诏书发现唐朝的刺史就跟古时的诸侯一样，唐代的封号来源于封地。那么肃宗时代依旧依照古训吗？由肃宗以前给予封号的习惯来看，封号同样来自封地，与自己的姓没有关系。

那么古时的汾阳现在在哪里呢？唐宋文献中指出郭子仪的封地就是汾州。如今汾州有关于郭子仪的民间传说与之相吻合，一是提到郭子仪曾带领乡亲共同退敌，二是水马村是郭子仪当时的养马地。查看郭氏家谱，上面明确的写着汾阳是郭家的迁出地和世居地，汾阳也有很多关于郭家的记载。杜牧不仅去过汾阳还写过郭子仪，因此杜牧的《云梦泽》也是很好的历史证据。因此，如今的汾阳是郭子仪的封地可信度极高。

郭子仪心胸坦荡不设围墙

郭子仪待人宽厚，不与人结仇，不得罪小人，以真诚打动皇帝，朋友遍天下。他的一生没有做过亏心事，心胸坦荡；平易近人，府中不设围墙。宦官鱼朝恩之前十分嫉妒郭子仪，甚至去挖了郭子仪的祖坟，后被郭子仪感化。军官李光弼担心郭子仪得势后报复，后与郭子仪合作无间。

郭子仪画像

郭子仪心胸坦荡，面对宦官的恶意中伤，一直对自己进行反省。有一次，鱼朝恩邀请郭子仪前去参观修建好的庙宇，寻常人肯定把这次邀请当作鸿门宴，郭子仪的儿子也都劝郭子仪不要前去赴宴，即使赴宴也多带些兵马。郭子仪却只带了几个仆人就走了。当鱼朝恩看到郭子仪到来，只带了没几个人，也很疑惑。郭子仪解释说，外界猜测鱼朝恩将对自己不利，只带了没几个仆人，如果猜测属实，鱼朝恩能更方便的解决自己。郭子仪对鱼朝恩的信任让鱼朝恩感动不已，其实这都是因为郭子仪十分大度，他明白朝廷中如果起内讧会对国家不利，所以郭子仪宽容地对待着宦官对自己的嫉妒伤害。

郭子仪在家时常要求下人不要关门，也不在门口设有护卫，谁都可以自己进去。他的儿子劝说郭子仪摆出威严来，堂堂一个显赫的家庭不能如此随便。郭子仪却说，郭府虽然人员众多，但都是靠朝廷给的俸禄养活，如果郭府一直都大门紧闭，不是给有心人找到理由来找郭府的麻烦嘛。现在打开大门，就是让所有人都监督郭府，有心人即使想诬告也没有理由了。这就是郭子仪不设围墙以退为进的安身方法。

郭子仪不得罪小人

郭子仪在唐朝为官时立了很多功，他立命的根本就是功勋战绩，甚至到了功高盖主的程度。但他却没有遭到皇帝的猜忌，走过了接近完美的人生，最重要的原因，就是郭子仪的情商颇高。他能很好的处理人际关系，达到朋友遍天下的地步。

郭子仪像

郭子仪情商高是如何体现呢？他以真诚打动皇帝，推心置腹感动同僚。他得到了官兵的拥戴，与官员、回讫保持着良好的关系，而且他从不得罪小人。这里的小人其实可以理解成宦官，经常有宦官嫉妒郭子仪位高权重，想着法子把郭子仪拉下马。但是郭子仪面对宦官的挑衅，不反抗，不抱怨，而是及时检讨自己的责任。

最讨厌郭子仪的宦官是一个名叫鱼朝恩的人。他讨厌郭子仪到什么程度呢？他竟然派人把郭子仪父亲的坟给挖了！要知道，祖坟被挖是一件奇耻大辱，更何况郭子仪当时是鼎鼎有名的将军，挖郭子仪父亲的坟是一件惊天动地的大事。虽然没有明确的证据，但所有人都知道这件事是鱼朝恩做的，甚至连代宗都知道。当郭子仪从前线回来时，他只字不提鱼朝恩，只是说因为自己常年征战，肯定破坏了不少别人家的祖坟，现在自己的祖坟被挖，是遭到报应了。郭子仪在叙述祖坟被挖的整件事中，完全没有涉及到朝中官员，为了不起内讧，郭子仪牺牲了很多。

又有一次，鱼朝恩邀请郭子仪前去参观新修的庙宇。嫡亲都劝郭子仪多带些兵马过去，可是郭子仪是带了几个仆人。鱼朝恩看到郭子仪到来，也对郭子仪只带几人的做法表示奇怪。郭子仪大方表示如果鱼朝恩是来杀自己的，少带人还可以减少鱼朝恩的难度，表示对鱼朝恩绝对的信任。鱼朝恩十分感动，至此不再刁难郭子仪。

郭子仪 卢杞

郭子仪因为不设围墙，平时有不少官员前来拜见。有次有个官员前来拜见，看到郭子仪又帮妻子梳头，又帮女儿洗脸，对一代将军变成仆人的转变有点不适应，郭子仪却笑称在家里已经习惯帮妻女做事了。但是有一个人来拜见的时候，郭子仪却没有我行我素。

卢杞剧照

那个来拜见的人叫卢杞，是唐代德宗时期有名的奸臣。他为人阴险狡诈，成为宰相时排挤贤臣、陷害忠良，还胡乱指挥军队。更不要说是之前看不起他、得罪他的人了，下场都十分悲惨。

那时的郭子仪已经在家中安享晚年，正纵情歌舞之时，得知卢杞前来拜访他。郭子仪立马遣散了所有女眷，让她们退到会客室的屏风后面。而自己穿了朝服，很恭敬地等待着卢杞的到来。两人单独谈了很久后卢杞才离开。郭子仪的家眷问他为什么要如此慎重的接待卢杞。郭子仪回答说，卢杞这人有才干却心胸狭隘。他长得不好看，要是被你们见到了，肯定会对此谈论。即使不谈论，你们的眼神也会让他觉得他被贬低。假如一朝得势，以卢杞的性格肯定要报复郭府，到那时就没有人能活了。

不久后卢杞成为了宰相，正如郭子仪所预料的，之前让卢杞记恨在心的人都没有好的下场。只有郭府逃过了一劫，甚至卢杞觉得郭子仪对他有知遇之恩，所以郭府如果有人做了些稍稍不合法的事情，卢杞还会保全。

从接见卢杞的这件事上可以看到郭子仪懂得看人，非常有远见。

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一部榆次的历史就是郭家堡乡的历史。由于特殊的地理位置，郭家堡乡诸村历来为榆次首辅，城东名镇源涡村以历史悠久和风景优美著称。唐贞观年间为府兵驻地称洞涡府。明代建镇，成为榆次的东大门。城北王湖村，明代曾在此建镇制，为当时京陕、京省官道要冲。清乾隆时为驿站，与鸣谦驿同重，是榆次城北的重要屏障。榆次城南南关村，明嘉靖二十一年建土城，张鹤腾任县令时筑为砖城。民国初年村内阁北街、沙家巷、小西关店铺林立，使南关村既是榆次的南大门，同时也是榆次当时的商业中心、地理位置极其重要。 榆次物华天宝，郭家堡更是人杰地灵。战国时期，邑人盖聂既以剑术闻名于世，刺客荆轲曾慕名千里来访而因剑术不精而遭其此责。太史公司马迁《史记》中，“荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之……。”盖聂敢于对习剑不精但名气很大的荆轲直言不讳地提出批评，成为榆次历史上的一段佳话。

唐代，源涡产生了后来被唐太宗李世民赐名“空王佛”的田志超。明清以来，出现了被称为“荣村三”的荣村侯树林，王村的郭凤山等武术名家，南关的米崇、米文、王爱爱、王永年、莜桂花、白桂枝，郭家堡的郭凤英等一大批享誉海内外的文艺界名人。产生了以南关村为籍的明代直谏大理寺少卿李敏，长于史学文学的清代王介石，长于诗词的王欣、阎南图，现代在教育史上有建树的郑思孝…… 早在新石器时代，郭家堡范围内即有人类活动，古文化遗址、古墓群、古建筑极为丰富。境内有位于源涡村东龙王堂100米处和北合流村的两处属新石器时代的古文化遗址，有位于聂村的聂盖古墓遗址。

建于明成化五年（公元1149年）位于南关的清虚阁，系纯木结构，二层楼，三重檐，十字歇山顶，高25米，构造奇巧、雄伟壮观。

建成于明代位于东聂村的妙智寺，建成于清代位于源涡的龙王堂，建成于清代位于大东关村的水草庙，皆因建筑精妙，风格独特而在魏榆大地煜煜生辉。 郭家堡乡民风厚道淳朴，向以刚直节俭、诚实守信、忠勇仁义、恭而有礼、尊师重教、互帮互助著称。

根据明成化年间《山西通志》卷二“风俗”记载：榆次“民素刚直，俗尚节俭，好学力田，孝悌之风在焉”，民间有“讷于言而敏于行，严于己而宽于人”之论。

榆次人生计向以农商为主，手工业次之。清代以来，除守田耕耘外，赴境外求学、经商之风日盛，谚语中有“若要发家快，庄稼搅买卖”。耕读传家和农商并重奠定了榆次人的尚俗节俭、诚实守信的基础。

榆次人爱国家，狠奸邪、尚品德、重清廉。儒家之仁，佛家之善、道家之俭、均有感于民性。综观榆次史志，爱国志士，良吏清官，多为鸿儒，其政绩行状，展卷可得。士农工商中，急公好义，乐善好施，克己奉公的比比皆是。

榆次人尊长爱幼，历代沿袭相传，对长者直呼其名被视为不敬，扶老弱、护妇幼，街头巷尾，家庭内外，习见不鲜。

榆次境内有“一日为师，终身事之”之习，学生对师长，学徒对师傅，向来尊敬备至，无论男女老幼均呼师长为“先生”、“老师”。此习至今仍存于榆次各行各业中。

山西省晋中市榆次区郭家堡乡下辖村委会包括郭家堡村委会、聂村村委会、新富村委会、郝家沟村委会、荣村村委会、张超村委会、近城村委会、王村村委会、源涡村委会、白草坡村委会、北合流村委会、南关村委会、大东关村委会、小东关村委会、直隶庄村委会、王湖村委会、南沟村委会。

湖北孝感郭罗道汜世系：

根据郭罗氏历代谱牒记载。始祖罗卿公，原籍江西，为元朝时期时内阁大学士，元末明初，因遭红巾军起义战乱，流落入湖广麻城，再迁祈水之永乐里隐居，并遗诗一首，叙其源流：“平地干戈闹若蛙，红巾赶散各天涯。湖庥太祖麒麟种，永合綦江丹桂花。一姓易为三两姓，数家分出几千家。吾今提笔留与后，惟愿儿孙读五车。”

罗卿公生四子，一，二，三子皆徙于蜀之永胜，其后不详。惟第四子罗道汜，字友富，于明洪武二年(公元1369年)，迁居湖北孝感西门外龙井社(今湖北孝感西开发区罗家八塆郭家砦)，落业于郭荣家，并入郭家赘。郭荣为明朝卫运军船户，军船在湖北黄州，为卫运军第二班。郭荣为正旗丁。罗道汜入赘后，随郭氏军姓，承郭氏名册，领郭氏运粮军船事。

自此，罗道汜既承郭氏，亦继罗氏，亦即郭罗二姓并行称郭罗氏，自罗道汜开始。从此，该族子孙，既可继始祖父姓为“罗”，亦可随始祖母姓为“郭”，该族之宗谱即为郭罗氏宗谱，罗道汜即为该支郭罗氏宗族之开基祖。

该支郭罗氏后裔，听闻《中华罗氏通谱》编纂的信息后，认祖归宗的愿望强烈，再三提出入谱的要求。《中华罗氏通谱》编委认为，该支系始祖罗道汜，入郭家赘，按中华民族习惯后裔理应从郭氏，但其后裔永不忘“罗”，创造了“郭罗氏”复姓，而用“郭罗”二姓并行之法传承“罗氏”。经慎重研究，同意将该支系编入《中华罗氏通谱》。

罗道汜亦生四子，长子郭罗必亮，次子郭罗必宣，三子郭罗必高，四子郭罗必文，分为四份(房)。

郭罗必亮居高埠潭，后徙居罗家河塆，为上份。

郭罗必宣居广阳坡，即今罗家坡塆，为三份。

郭罗必文居河塆为四份。郭罗必文传七叶遂以不祀。

郭罗必亮、郭罗必宣、郭罗必高三家轮当军伍。代不乏人，历时五百三十余年，直至清同治丙寅年(公元1866年)，漕运不通，军事始废，军转为民。以上即该族只水源。

罗道汜自明朝洪武年间入湖北孝感以来，六百三十余年，四大支系，相传二十六代。聚居点多在孝邑。上份有罗家河塆。中份有罗家坡，罗家砦，老新集，上下罗家塆。三份有罗家八塆，郭家大塘塆等。其分支有：河南之桐柏支，云梦之罗家台，广水沙河，泥河，高庙；大悟之大新店，郭家榜，三里城；湖北之枣阳，襄阳，仙桃；孝感之城南罗家台，城北之黄土坡等十几个支系。

全族宗谱，至明崇祯十二年(公元1639年)，第九世祖郭罗士魁仅拟抄本。清光绪十四年(公元1888年)，第十七世祖业郭罗儒、第十八世祖郭罗炳坤始事修谱。清光绪三十一年(公元1905年)，第十九世祖郭罗本珩、郭罗云门公再次续修。至民国二十五年(公元1936年)岁次丙子，郭罗立朝第三次续修。

时至1992年清明节，郭罗立珈与罗德平主修第四次续修，由三十四人组成理事会，分工理事，筹集资金，搜集旧谱，走访调查，清查整理。为了尊重历史，以便后裔考据，对老谱首卷中的原序，续序，诗词，图例，传记，凡例，族规，族约。雍睦堂记，军民变更记等内容，保持原载，单独成籍，编为首卷。对未入谱者，造册登记，全部入谱。历时一年谱成，于1993年清明节迎谱入户。

1995年冬，郭罗氏大悟支系入谱归宗。

2001年冬，郭罗氏黄土坡支系入谱归宗。

至此，全族宗谱第四次续修完成。在谱人数一万五千二百五十二人，全套共三十二卷，总谱三十二套，四大份支谱四十二套，分支谱二套。每套分为首卷原序，卷一总序，谱图(世绪图)三大部分。

该族自郭罗汜以下，至第十四世而无字派。至清光绪十四年(公元1888年)第一次修谱时，由第十七世祖郭罗长荣始三十二字派，并从十五世起派命名。至清光绪三十一年(公元1905年)，第二次宗谱续修时，第十九祖郭罗云门对原三十二字略加修改后，一直沿用至今。

该族宗祠，有“雍睦堂”总祠。始建于清咸丰庚申年间(公元1856年)，位于龙井社龙井庙近侧，即今之郭家大塘塆北飞机场南端。其“雍睦”之名，乃第十八世祖郭罗炳坤，根据汉史记载，有郭嶲字宏文者，七世同堂，家门雍睦，犬豕同眠，鸡鹊同巢，人以为义感。该支郭罗氏宗族，亦为一族大丁众，团结和睦之大家庭，是此，该族总祠即应以“雍睦堂”命名之。且书于谱，并于戊子冬迎接新谱入祠，延续香火近百年。后于日寇侵华时扩建军用机场，该祠被强行拆毁。

另有上份郭罗氏宗祠，大悟郭罗氏宗祠，郭家榜支祠，现皆已无存。

始祖罗道汜逝世后，墓葬郭家砦南细坟。始祖母逝世后，墓葬潘家墙垣东。因时代变迁，社会发展，公妣原墓址，早已公路横贯，高楼林立，孙等不忘木本水源之思，今奠基于罗家河南端，原上份祠堂旧址，筑假冢以祭祀，并刻有碑铭，以追念先祖，亦留告后人。

根据您提供的信息，很难确定您的祖先是谁，以及您的家族族谱的具体情况。郭姓是一个非常常见的姓氏，而且在中国历史上有很多不同的分支和家族。如果您有更多的信息，例如家族的堂号、祖先的名字、家族的来源等等，这些信息可以帮助您更好地了解您的家族历史。

如果您没有家族族谱，您可以尝试联系当地的族谱研究机构或者历史博物馆，他们可能会提供一些帮助。此外，您还可以尝试寻找同姓的家族，并与其他郭姓家族成员联系，以了解更多关于您家族的历史。

最后，如果您有任何其他的问题或需要更多的帮助，请随时向我提问。