槐[槐，读音作huí(ㄏㄨㄟˊ)，亦可读作huái(ㄏㄨㄞˊ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自远古黄帝属下臣子嵬槐氏，属于以先祖名字为氏。

嵬槐氏，黄帝时人，其与黄帝的乐师岑伶并为贤臣，传说其创造了炮制草药的方法

第二个渊源：源于妫姓，出自夏王朝大禹之裔孙槐，属于以先祖名字为氏。

该支槐氏出自夏禹之后。

据史籍《姓氏·氏族略》记载，大禹之子妫启更改了历代传下的“”之规矩，夺位为夏王。

夏王朝传至第六代夏王名妫槐，其后代嫡子继位为王，支庶子孙则以祖上名字为姓氏，称槐氏。

第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫富槐文，属于以先祖名字为氏。

据史籍《广韵》记载：“槐，春秋时晋大夫富槐文之支孙以祖字为姓，形成槐姓。”这在史籍《通志·以字为氏》中也有记载：“槐，音回。槐氏，富父槐之后，以王父字为氏。”

春秋时期，晋国大夫富槐文，其庶孙以祖字为姓氏，称槐氏。

第四个渊源：源于芈姓，出自战国时期楚怀王熊槐，属于以先祖名字为氏。

楚怀王熊槐(公元前～前296年)，

楚怀王的世系为：黄帝→颛顼→称→老童(卷章)→吴回→陆终→第六子季连→时叙(附沮)→鬻熊(穴熊)→熊师→熊狂→熊绎→熊艾→熊黑旦→熊扬(炀)→熊渠→熊延→熊严→熊徇(季徇)→熊鄂→若傲熊仪→霄傲熊坎→楚武王熊通→楚文王熊赀→楚成王熊恽→楚穆王熊商臣→楚庄王熊侣→楚共王熊审→楚平王熊居→楚昭王熊珍→楚惠王熊章→楚简王熊中→熊当→楚悼王熊疑→楚宣王熊良→楚威王熊商→楚怀王熊槐。

楚怀王在位时期(公元前328～前299年)贪令智昏，任用佞臣令尹子兰、上官大夫靳尚，宠爱南后郑袖，排斥左徒大夫屈原，致使国事日非。公元前313年，秦国说臣张仪欺骗楚怀王要其以断绝齐国之交，来换取秦国割让六百里商于之地，楚怀王中计，结果与齐国断交后只得六里地。楚怀王恼怒不已，发兵进攻秦国，却被秦军大将魏章破于丹阳。后楚怀王再召集全国之军发动进攻，再惨败于蓝田。公元前311年，秦国攻取楚国召陵邑，楚军三战皆败，走向没落的道路。

公元前299年，秦国连续攻占了楚国八座城池，秦昭王约楚怀王在武关会面。楚怀王在连败面前急于求和，不听昭睢、屈原的劝告，决定前往武关，秦昭王胁迫楚怀王割地，楚怀王不肯，结果被秦国扣留。

在楚怀王被扣留期间，楚人立太子为王，是为楚顷襄王。公元前297年楚怀王逃走，秦国人封锁了通往楚地的道路，楚怀王逃到赵境，赵国又不敢收留他，当楚怀王企图再逃往魏国时，却被秦国追兵捉回。

公元前296年，楚怀王在秦国病逝，秦国把遗体送还给楚国，“楚人皆怜之，如悲亲戚”。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原亦在同年农历5月5日投汨罗江自杀。

楚怀王的支庶后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称槐氏。

第五个渊源：源于鲜卑族，出自东汉时期鲜卑族首领檀石槐，属于以先祖名字汉化为氏。

檀石槐：(公元？～181年)，鲜卑部落首领。鲜卑族为东胡系民族，世居于鲜卑山(今大兴安岭)，因此为族名。

檀石槐少时有勇有谋，因此被众人被推举为部落首领。他在东汉末期在高柳北弹汗山(今山西阳高)建立了王庭，向南劫掠沿边各郡，北边抗拒丁零，东方击退夫余，西方进击乌孙，完全占据了过去匈奴的故土，东西达七千余公里，南北达三千五百余公里。

汉永丰二年(公元156年)秋，檀石槐率军攻打云中(今内蒙古呼和浩特)。汉延熹元年(公元158年)后，檀石槐率领鲜卑部落多次在长城一线的缘边九郡及辽东属国骚扰。当时汉桓帝刘志忧患，欲封檀石槐为王，并跟他和亲。

檀石槐深知东汉末朝王朝积弱，因此非但不受，反而加紧了对长城缘边要塞的侵犯和劫掠，并把自己占领的地区分为中、东、西三部：从右北平以东至辽，东接夫余、貊为东部，二十余邑，其大人曰弥加、阙机、素利、槐头；从右北平以西至上谷为中部，十余邑，其大人曰柯最、阙居、慕容等为大帅；从上谷以西至炖煌，西接乌孙为西部，二十余邑，其大人曰置鞬、落罗、日律、推演、宴荔游等。

檀石槐在这三部众，皆任命自己的亲信为主统大人，皆为大帅。

汉灵帝刘宏即位后，檀石槐更加变本加厉地在长城内外进行骚扰，特别是幽、并、凉三州常遭其攻掠。汉灵帝派遣将军夏育、田晏、臧文各率万骑，分三路攻击鲜卑，檀石槐则命三部大人率军联合迎战，汉军大败，檀石槐得胜而归。接着，檀石槐又率军亲征辽西，讨酒泉，使东汉王朝缘边地区一直不得安宁。

檀石槐比较开明，他用 ，制法律，由汉地输入铁器，促进了鲜卑社会的发展。

汉光和四年(公元181年)，檀石槐去世。在檀石槐死后，诸部如拓拔部、慕容部、敕勒部、步度根部、轲比能部、乞伏部、秃发部、鲜卑化匈奴宇文部等首领所拥的鲜卑联盟自动瓦解，部分附属于汉魏政权。

魏、晋时期，中国北方草原上活动的主要是鲜卑各部。今有学者认为，“西伯利亚”一名的产生可能就与鲜卑人当年的活动有关。晋朝至南北朝时期，内迁的鲜卑慕容部曾建立有前燕、后燕、西燕、南燕等政权；乞伏氏曾建立西秦政权；秃发氏曾建立南凉政权。

而拓跋部先建代国，后改魏，终于统一了北部中国。后来北魏政权又分裂为东魏、西魏后，鲜卑化 高氏与鲜卑化匈奴人宇文氏分别建立了北齐、北周政权。另有出自慕容部的吐谷浑则迁到青海统治羌人，直到唐朝初期为吐蕃所灭。

檀石槐的支裔中，有以先祖名字为姓氏者，后取谐音汉字，称槐氏。

第六个渊源：源于鲜卑族，出自东汉时期鲜卑族槐头部，属于以部落名称或官职称谓汉化为氏。

檀石槐在东汉末期于高柳北弹汗山(今山西阳高)建立了鲜卑王庭后，将占领的地区分为中、东、西三部，任命了各级官员，其中有弥加、阙机、素利、槐头、柯最、阙居、慕容、置鞬、落罗、日律、推演、宴荔游等等，这些实际上都是鲜卑各部大人(统领)的称谓。

在史籍《通鉴》中胡三省注释：鲜卑西部大人推演即北魏宣帝推寅，中部大人慕容慕容部之始，东部大人槐头即宇文部酋莫槐等。

宇文部，后在西魏政权中实掌朝政。

檀石槐时期东部大人莫槐的后裔子孙中，有以先祖称号“槐头”为姓氏者，称槐氏。

第七个渊源：源于鲜卑族，出自南北朝时期北魏烈帝拓拔·翳槐，属于以先祖名字汉化为氏。

北魏平文帝拓拔·郁律，其长子名拓拔·翳槐，后即位为北魏烈帝。在拓拔·翳槐的后裔支庶子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称槐氏。

第八个渊源：源于蒙古族，出自宋、元之际蒙古族，属于以部落名称汉化为氏。

蒙古乞颜部长铁木真，在公元1196年助金国击败鞑靼后，接受金章宗完颜·璟赐封的“扎兀惕忽里”(别部部长)的封号，也象金国统治下的北方其他民族一样，向金国进贡。此后十年间，铁木真先后征服了蔑儿乞、鞑靼、克烈和乃蛮等部。在公元1206年，铁木真建号成吉思汗，在斡难河之源建立蒙古汗国，成为北方草原上的一支新兴的强大力量。

公元1208年农历11月，金章宗病逝，其子卫王完颜·允济即皇帝位，是为金卫绍王。

公元1210年，金国传诏蒙古进攻，成吉思汗拒不奉诏。这一年，成吉思汗进兵攻打西夏中兴府，掳掠而回。公元1211年农历2月，成吉思汗聚众誓师，自克鲁伦河南下，发动了大规模的南侵金国的战争。

成吉思汗的第一次侵金战争发动在公元1211年农历2月，成吉思汗自克鲁伦河发兵南进。农历4月，金卫绍王完颜·允济听说蒙古兵来侵，一面派西北路招讨使粘合合打求和，一面派平章政事独吉思忠、参知政事完颜承裕行省事于边地，指挥抵御。

独吉思忠等领兵一到达边地，就大力加固边墙和堡垒。农历7月，金军刚修缮好乌沙堡，独吉思忠等以为可高枕无事了。而蒙古军以哲别为前锋，领兵突然攻入乌沙堡，又占领乌月营。独吉思忠等失去险隘，仓皇退兵。成吉思汗的大军通过达里泊，进兵昌、桓、抚等州，占领了抚州的大水泺和丰利县。

农历8月，金卫绍王完颜·允济听说乌沙堡之役失利，下诏撤除独吉思忠行省的职务，任命完颜·承裕主持兵事，并遣使奖谕行省官，慰劳军士。金兵号称四十万，据有野狐岭天险，但毫无主动出击的勇气。有人向完颜·承裕等献计说：“听说蒙古军新破抚州，正忙着分配战利品，战马散放在草原中，我们可以乘他们疏忽的机会，赶快派骑兵突袭。”完颜·承裕等坚持马、步大军一起前进，才能保证“万全”。成吉思汗听到金军行动的消息，从容迎战。他把蒙古军分为两翼，开向野狐岭的通道獾八觜。完颜·承裕等见蒙古军将到野狐岭，不敢拒战。蒙古军虽然比金军少，但很快就大败金兵。拉施德在《集史》中形容说：“金兵被杀戮之多，致使尸体到后来还使草原散发出很大的臭气。”

完颜·承裕从抚州一直败逃到宣德州宣平县。宣平是金北边用兵重地，有险可守。当地土豪也纷纷表示愿领士兵作前锋，只要行省出兵声援，就可抗击蒙古军。但完颜·承裕畏怯不准，只打听哪里有小路可以南逃。当时人们嘲笑他说：“溪涧中曲折的小路，我们都知道，只是你不知因地利力战，而光想逃跑，失败不可免了。”果然，当夜完颜·承裕领兵南走，蒙古军跟踵而来。第二天，金兵退到浍河堡，蒙古军突然赶到，两军展开决定性的大战，一连鏖战了三天。最后，成吉思汗选精骑三千突入金军阵内，乘乱亲自率大军发起全面进攻，金军主力全部被消灭。完颜·承裕狼狈逃往宣德。

农历9月，蒙古军攻陷德兴府。农历10月，至缙山县，离中都只有九十公里。居庸关守将闻风而逃，蒙古者别军跟着入关，前锋直达中都。

蒙古军的另一路，由成吉思汗三个儿子术赤、察合台、窝阔台率领，由西路经汪古部领地进攻金国。汪古部世代居于黑水(艾不改河)一带。金修边堡防备蒙古，汪古部正好处于净州界外，汪古首领阿剌兀思剔吉忽里领本部为金守边。蒙古军南下，阿剌兀思归附蒙古，自愿当向导，使蒙古军顺利地越过界垣，占领净州，过阴山，下丰州。农历10月，西路攻陷云内、东胜、武、朔等州，从西和西南威胁金国的西京。西京留守纥石烈执中(胡沙虎)在强敌压境的关头，放弃西京城，领劲兵七千东走。纥石烈执中率军东逃途中与蒙古军遭遇，战于安定县之北。傍晚，执中带着亲随人弃军先逃，金军溃败。他沿途勒索骚扰，路过蔚州，擅取官库银五千两及衣币诸物，又掠夺官民马匹。入紫荆关，打死涞水县令，一路为非作歹，逃归中都。

居庸关失陷后，震动了中都。城内外居民慌乱奔走。金卫绍王完颜·允济下令 ，不准男子出城。朝廷上议论着对策。谏议俞世昌等主张弃城逃跑。高耆年等反驳说：“事已如此，惟有死守。万一逃离京城，敌人随后赶到，岂容我们有驻足之地。”金国的中都，修建四座各有三里的外城。各城都建有楼橹城堑，如同边城。各外城有复道与内城相通。中都驻有重兵，又有坚固的城垒，是有死守的条件的。金卫绍王完颜·允济采纳主战死守的建策。蒙古游骑先到城下，守将完颜·天骥派兵突袭，杀蒙古兵三千人。大兴尹乌陵用章命诸将拆毁城外桥梁，往来用舟渡。储备的物资，全部搬入城内，作死守的准备。

农历12月间，蒙古军攻打南顺门，完颜·天骥设计巷战，引诱蒙古骑兵入城，街上满布拴马桩。蒙古骑兵不善巷战，入城后难以驰骋。金兵埋伏两侧，乘天黑时纵火烧街旁民屋，街狭屋倒，蒙古军死伤甚众，被迫退军，但完颜·天骥亦战死，由完颜·律明领兵守卫。蒙古兵再次攻内城，四城金军自城上射击，蒙古军败退。完颜·律明又命金兵自城上发礌木攻打来犯的蒙古军，夜间则遣轻兵劫蒙古军寨。蒙古军屡攻中都，不能下。到农历12月末，被迫自中都撤兵。金崇庆元年(公元1212年)农历1月，蒙古军撤围，中都暂时保全了。

中都被围时，各地金兵分道入援。上京留守徒单镒选兵二万，遣同知乌古孙兀屯统领，入卫中都。金卫绍王完颜·允济任徒单镒为尚书右丞相。徒单镒入都，向朝廷献策：辽东是国家根本，距中都数千里，可遣大臣行省事镇抚，防御蒙古。金卫绍王完颜·允济却认为，无故置行省，是动摇人心，不予采纳。

果如徒单镒所预料，成吉思汗的蒙古大军被迫北退后，统领先锋军的者别又去攻打金国的辽东。

者别率领的蒙古大军直捣金国东京。金军民坚守，不能攻下。者别退兵五百里。金国以为蒙古军退，疏于戒备。者别突然返军猛攻，东京失守。蒙古军掳掠大批财物而去。

当时，辽东地区散居各地的契丹人，一直在不断和金国的统治作斗争。这时，以千户耶律·留哥为首的契丹族人正在发动起义，转战于隆安、韩州等地。以契丹人为主的各族起义军已经发展到十余万人。蒙古军由按陈率领的一支在向辽东进军途中，与耶律·留哥相遇。耶律·留哥投附蒙古。后耶律·留哥在辽东自立为王，建国号辽，年号元统。

公元1212年秋天，成吉思汗整顿军马，再次大举南侵，成吉思汗亲自领兵攻掠昌、桓、抚等州。这三州“素称富贵”，蒙古军掳掠了大批财物人畜。随后，又乘胜去攻打西京府城。

早在公元1211年，纥石烈执中弃西京后，蒙古兵并没有在城中驻守。金卫绍王完颜·允济命西京按察使抹捻尽忠为左副元帅兼西京留守，进驻西京。成吉思汗的大军再次来攻，元帅左都监奥屯襄领兵救援，与蒙古军遇于墨谷口，结果金军全军覆没，奥屯襄仅以身免。金卫绍王完颜·允济罢免奥屯襄。抹捻·尽忠在西京坚守，成吉思汗在作战中，身中流矢。蒙古军攻城不下，撤回阴山。金卫绍王完颜·允济以抹捻尽忠保卫西京有功，进官三阶，赐金百两、银千两，进拜尚书右丞，行省西京。

公元1213年农历5月，金卫绍王完颜·允济任命浍河堡的败将完颜·承裕为元帅右监军、咸平路兵马都总管，领兵去辽东攻打耶律·留哥。耶律·留哥向蒙古告急。成吉思汗命按陈领骑兵千骑来援，完颜·承裕败走。秋季，成吉思汗在阴山脚下驻营，会合东西两路兵马，在秋高马壮时，再次出兵侵掠。

以成吉思汗为首的蒙古奴隶主，在几年来的对金作战中，一直以掳掠奴隶、财物和牲畜作为他们的战争目标。攻下城邑后，便大肆屠杀掳掠而去，并不派兵占领。因此，蒙古兵去后，这些城邑就又为金国所收复。西京如此，中都以北的宣德州、德兴府等重城也都如此。这次，成吉思汗仍循旧路进军，先后攻下宣德州、德兴府，进到怀来。

当时金国在怀来有重兵防守，统兵的将领是曾经在陕西对宋作战的术虎高琪。公元1211年蒙古兵围攻中都时，尤虎高琪自泰州领乣军三千入援。蒙古兵退后，金卫绍王完颜·允济升德兴府缙山县为镇州，以高琪为防御使、权元帅右都监。高琪在山东、河北等处招募人马三十万据守。尚书左丞完颜·纲领兵十万行省事于缙山。徒单镒派人对完颜纲说：“高琪驻兵于缙山，甚得人心，与其行省亲往，不如增兵为好。”完颜纲·不听。完颜·纲到缙山后领兵至怀来，独力与成吉思汗军展开激战，结果金兵大败。蒙古军进到镇州，术虎高琪败逃。经此一战，金军的精锐几乎全部溃散，遭到极沉重的损失。

蒙古军乘胜追至北口，进攻居庸关。金兵在关设险坚守。成吉思汗留者别等在居庸，亲率大军向中都以南地区掳掠。成吉思汗军南出紫荆关，金军大败。蒙古军乘胜攻下了涿州和易州。蒙古军随后分为三路。右路军由术赤、察合台、窝阔台等统领，循太行山东麓南下，破保、遂、安、安肃、定、邢、洺、磁、相、卫、辉、怀、孟等州，抵黄河北岸，又绕太行山西麓北行，掠泽、潞、沁、平阳、太原、吉、隰，拔汾、石、岚、忻、武、代而还。左路军由成吉思汗弟哈撒儿等统领，经海而东，攻掠蓟州，破平、滦、辽西诸郡后返回。中路军由成吉思汗和拖雷统领，连破雄、霸、莫、安、河间、沧、景、献、深、祁、蠡、冀、恩等州，进而掳掠濮、开、滑、博、济、泰安、济南、滨、棣、益都、淄、潍、登、莱、沂等州，直抵海滨。木华黎统领另一支军攻下密州，屠城后北返。

从公元1213～1214年，蒙古三军几乎踏遍了金国黄河以北华北平原的领土，只有中都、通、顺、真定、清、沃、大名、东平、德、邳、海州等十一城未下。蒙古军在这样广大的地区，仍不驻兵占领，也不从南方去包围中都，而只是把各州城的金帛、子女、牛羊马畜席卷而去。蒙古兵掳掠了大批民众和财货后，便又集中到中都城北。金国驻守居庸北口的契丹人讹鲁不儿降蒙古。蒙古军入居庸关，进围中都。

当成吉思汗的蒙古军在中都周围大肆掳掠时，金国的中都城中，发生了争夺皇权的政变。

公元1209年放弃西京逃跑的纥石烈执中(胡沙虎)逃回中都后，完颜纲·允济不予问罪，直到公元1212年罢归田里。

公元1213年，金卫绍王完颜·允济又要起用胡沙虎抗蒙。丞相徒单镒、参知政事梁絪、左谏议大夫张行信等纷纷反对。完颜·允济不听，命胡沙虎权右副元帅，领武卫军五千人驻中都城北。当蒙古军逼近时，胡沙虎仍只务游猎，不部署军事。完颜·允济派使臣到军中切责，胡沙虎却决计谋反。

到了农历8月间，胡沙虎与文绣局直长完颜丑奴、提控宿直将军蒲察六斤、武卫军钤辖乌古论孛剌等，诡称知大兴府徒单南平及其子没烈谋反，奉诏诛谋反者。屯兵在中都城北的福海是南平的姻家，胡沙虎杀了福海，夺取了福海统率的军兵，然后在农历8月25日黎明前领兵入中都城，大呼蒙古军已到北关，诱杀了知大兴府徒单南平父子。符宝祗候完颜·鄯阳、护卫十人长完颜·石古乃闻乱，召汉军五百人起而抵抗，后完颜·鄯阳、完颜·石古乃败死。胡沙虎入宫，劫持完颜·允济出宫后，使宦者杀了完颜·允济。又诱杀左丞完颜·纲。然后胡沙虎自称监国都元帅，自彰德迎立金世宗之孙(金显宗长子)完颜·珣入中都，即皇帝位，是为金宣宗。

农历9月，金宣宗即位，拜胡沙虎为太师、尚书令、都元帅。提点近侍局庆山奴、副使完颜·惟弼等请金宣宗除胡沙虎。金宣宗不许。胡沙虎杀了完颜·纲后，又从镇州调回术虎高琪守中都以南。

农历10月，术虎高琪与蒙古军交战，败回中都。胡沙虎说：“今日出兵，如再不胜，当以军法从事。”结果术虎高琪只好出战，又败，乃率领部下乣军围攻胡沙虎宅第，干脆杀了胡沙虎。金宣宗赦高琪，任为左副元帅，又进为平章政事。横海军节度使完颜·承晖(福兴)为尚书右丞，进为都元帅兼平章政事。

金宣宗即位后，即遣使向蒙古军求和。公元1214年农历3月，成吉思汗各军会集于中都城北。金宣宗命完颜·承晖去蒙古军大帐议和。成吉思汗这时还并不想立即消灭金国，在中原建立统治，而只在掳掠奴隶和财物。他拒绝了蒙古将领关于进攻中都的建策，而是向金国提出了许和的条件。

金宣宗完全接受了成吉思汗的要求：献纳童男女各五百，绣衣三千件，御马三千匹和大批金银珠玉，并把完颜·允济之女岐国公主献给成吉思汗，以表示对蒙古的屈服。和议告成后，完颜·承晖伴送成吉思汗退出居庸关。

蒙古大军带着在各地掳掠来的大批奴隶、财物，得胜回军，退返阴山。成吉思汗径直北上，到鱼儿泊金国皇帝的夏纳钵去驻夏。垂危的金国又渡过了它的一次危机。

在蒙古族在渡过阴山分支南下之际，有十几个部落的蒙古姓氏在分流之后变更为汉姓，其中便有槐氏、怀氏。

第九个渊源：源于满族，出自唐朝时期沙陀突厥族汪古氏部落，属于以部落名称汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

满族洪衮氏，亦称洪果氏，是满族最古老的姓氏之一，满语为Honggon Hala，汉义为“槐”， 源出沙陀突厥汪古氏部落，出于金国时期的古姓黄帼氏，世居萨哈尔察(今吉林敦化)、吉林乌拉(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳境。包括乌拉城、宜罕和林、金州、孙扎泰、俄漠、优哈尔、斐优等)等地，所冠汉姓为淮氏、槐氏、怀氏。

二迁徙分布：

从山西省洪洞县大槐树迁民之槐氏后裔，今主要分布于冀、鲁、豫、京、津等地。

三历史名人：

槐以信：(公元1939～今)，云南宜良人。著名地方兽医。

保山地区农业学校、兽医讲师。

擅长识别应用天然药物，认识药用植物达2000多种。具有兽医临床经验，对基层兽医工作者提供义务咨询指导，收集民间单方、验方二千则，注重(畜禽)临床表现与尸体剖析的分析提高；为诊断提供了依据。

从事兽医临床工作三十余年、教育工作二十余年。

1987年，主持中草药催肥老残牛研究，五十九天增重20％，肉质呈大理石状；1990～1992年；主持生物再生剂研究，1992年，经云南省科学技术委员会鉴定。对外周神经闭合性损伤导致瘫痪、男性(人)无 不育症、 稀少不育症等治愈数十例，治愈人畜断裂的腱、外周神经、血管及强大的韧带、断指等近百例。1993～1995年，主持珍贵药物资源BL(适用性)研究。

发表论文二十余篇，参加编写《中国兽医秘方大全》。农牧渔业部颁发为中兽医事作出成绩荣誉证书及松鹤镜片一块；1988年，被评为保山地区有突出贡献的优秀专业技术人才；1988年，被评为保山地区优秀教育工作者；1995年，云南省农业厅授予优秀教师；多次被农校评为先进教师。

曾入编《中国兽医史略》、《当代科学家与发明家辞典》、英国《名人传记辞典》。对传统医学有独到见解。

据有关专家证明，“付”与“傅”是同一姓氏的不同书写方式。

“付”是“傅”的白字。

这是历史动荡和文字改革(简化)所致。

由于建国后中国文字改革在某些方面还不成熟，因而在户籍管理和各类档案中出现了“付”姓的书写方式，随着时间的推移，逐渐民众也接受了“付”变“傅”的替代。

实际上，在姓氏的表述上，这是完全错误的。

从文字学上考证：

“傅”，字从“人”，起初有逐渐相传之义，后意会为辅助、教导。

本意上讲，“傅”字起源于氏族社会末期，是新兴奴隶制社会的产物，与“赵(赵)”字同时诞生。

“傅”，是贴身于奴隶主的高级仆人，就是当今从教授到家教、以及白领主管一类的角色；而“赵”，则是贴身于奴隶主的高级侍卫，就是当今警卫、保镖、保安一类的角色。

作为奴隶主，当然希望得心应手的大奴才代代相传地为自己服务，“傅”字便应运而生，及至封建社会、资本主义社会、当今社会因之。

作为姓氏，则主要源于官职称谓。

“付”，字亦从“人”，起初是人与人近距离传递物品之义，后意会为给予、支付，交给，后延义到涂、搽、符合、归附、附着等。

第一个渊源

源于妫姓，出自殷商时期名相傅说，属于以先祖名字为氏。

相传，自从盘庚将商王朝的都城迁至殷墟(今河南安阳)以后，商王朝只是兴旺了一个很短的时期，等到商高宗武丁即位时，国势衰微，武丁决心振兴朝纲，可是举目朝中，却找不到一个能协助他改革国政的大臣，一直为此忧虑。

后来，武丁在一个晚上做了一个梦，梦见一个叫说的人，那人的背有点驼，身穿粗麻布衣，胳膊上栓着绳索，状如囚徒。

梦中神人说：“这就是你要找的圣人！”武丁醒后，令人按梦中说的模样画成图像，命群臣四处寻访梦中的圣贤，结果在虞、虢交界的一个叫“傅岩”(今山西平陆)的地方找到了那个叫“说”的北虞奴隶，便将其带到朝中。

因为他居住在傅岩，“故遂以傅氏之，号曰傅说”。

后来，傅说果然兢兢业业地帮助武丁治理朝政。

傅说执政以后，修政行德，使商王朝政治、经济、军事和文化都得到了迅速发展。

还在征服洪水泛滥时因发明“版筑法”而闻名遐迩。

他尽心竭力辅佐武丁，武丁在位五十九年，在说的辅佐下，使其在位期间成为商王朝后期的极盛时期，武丁也因此被誉为“中兴明主”。

在傅说的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，称傅氏，世代相传至今，史称傅氏正宗。

傅氏族人大多尊奉傅说为得姓始祖。

1955年文字改革简化之后，该支傅氏一族有误改为付氏者。

第二个渊源

源于姬姓，出自黄帝裔孙大由的封地傅邑，属于以国名名为氏。

远古时期的黄帝有个裔孙，叫大由(唐侯丹朱之子)，他曾被封于傅邑(今山西平陆)，还建立了古傅国。

在大由的一部分后裔子孙中，有以国名为姓氏者，称傅氏，世代相传至今，是最古早的傅氏一族。

1955年文字改革简化之后，该支傅氏一族有误改为付氏者。

第三个渊源

源于姬姓，出自春秋末期赖国族人，属于避难改姓为氏。

据家谱文献《赖氏族谱》的记载，春秋末期，赖国(今日河南息县包信镇)在周景王姬贵七年(公元前538年)与傅阳国(复阳国)一起被楚国所灭，赖国君主的族人和一些国人恐为当时的楚灵王芈围所害，为避祸及，便将赖氏改为罗氏、傅氏、复氏等。

故而，至今仍有赖、罗、傅三家联宗之说。

1955年文字改革简化之后，该支傅氏一族有误改为付氏者。

第四个渊源

源于姚姓，出自舜帝之后裔所建傅阳国，属于以国名为氏。

据史籍《姓源》的记载，在上古时候曾有一个诸侯国，叫傅阳国，有的史书上亦称其为“复阳国”，故址在今山东省枣庄市台儿庄区涧头集镇西南候塘村，“城周十余里，中据土山”。

据典籍《国语·郑语》中的记载，傅阳国为商王朝大彭国陆终所封，姚姓，为陆终第四子。

这个古国在春秋时期因孔子之祖孔纥(字叔梁)曾在此地作战，并以双手勇托溃落的傅阳城门框、掩护士兵和民众撤退而闻名遐迩。

傅阳国后在周景王姬贵七年(公元前538年)被楚国所灭，其后，该地区的住民中有以古傅阳城名为姓氏者，称傅阳氏，后省文简化为单姓傅氏、复氏、阳氏，世代相传至今。

1955年文字改革简化之后，该支傅氏一族有误改为付氏者。

第五个渊源

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通典·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：蒙古族鄂尔克特氏，亦称额尔德特氏、鄂尔特氏，蒙古东方三部落之一，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)、黑龙江地区。

后有满族、达斡尔族引为姓氏者，满语为ErketHala。

清朝中叶以后，蒙古族、满族鄂尔克特氏多冠汉姓为傅氏、鄂氏等。

1955年文字改革简化之后，蒙古族傅氏一族有误改为付氏者。

第六个渊源

源于 ，属于汉化改姓为氏。

据文献《广西 及 寺》记载： 傅氏，先世系 人，随万葛思应唐王之求来中国参与平定“安史之乱”，后留居中国，进入广西。

傅氏始祖宏烈于明末清初由江西来任广西提督军门，又于清顺治十六～十九年(公元1677～1680年)任巡抚，殉职后葬于临桂旧村滚狮岭(一称滚子岭)，后裔定居于旧村，成为傅氏一族。

1955年文字改革简化之后， 傅氏一族有误改为付氏者。

如今， 傅氏族人主要分布在广西、云南、河北等省区。

第七个渊源

源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《满族八大姓》记载：

⑴满族傅佳氏，满语为FugiyaHala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、福宁额(今黑龙江虎林)等地。

后有锡伯族引为姓氏者。

清朝中叶以后，所冠汉姓即为傅氏。

⑵满族傅锡哩氏，满语为FuciriHala，世居苏克特依卡伦(今新疆巩留吉尔格郎哈拉木苏克村)，后所冠汉姓即为傅氏。

⑶满族富察氏，亦称傅察氏、蒲察氏、富查拉氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的富尔察部，金国时期称蒲察氏部落，以部族名称为姓氏，满语为满语为FucaHala、FucalaHala，是满族最古老的姓氏之一，后所冠汉姓即为傅氏。

⑷满族福塔氏，亦称付哈氏，满语为FutaHala，汉义“绳子”，世居长白山地区，后多冠汉姓为傅氏、福氏等。

⑸满族富尔库鲁氏，亦称富勒库噜氏，世居黑龙江松花江流域，后有人改汉字单姓为傅氏。

⑹满族富勒哈氏，亦称富尔哈氏、富勒察氏、富勒洪阿氏、富勒瑚氏，满语为FulhaHala，汉义“杨树、布施”，世居佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇)，后有赫哲族引为姓氏者。

清朝中叶后，多冠汉姓为傅氏、富氏、杨氏、付氏等。

⑺满族郎佳氏，满语为LanggiyaHala，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为海西女真，世居辽阳、吉林一带地区。

清嘉庆四年(公元1799年)，有满洲正白旗将领郎佳·升，以乾清门行走往军营协剿川、楚地区的白莲教，在镇压白莲教起义过程中骁勇善战，清嘉庆皇帝十分欣赏他，特赐号巴图鲁，擢蒙古副都统，并赐改名为傅升。

在傅升(郎佳·升)的后裔子孙中，皆称傅氏，世代相传至今。

⑻满族敷辰氏，满语为FucenHala，世居黑龙江流域两岸地区，后所冠汉姓即为傅氏。

1955年文字改革简化之后，满族傅氏一族有误改为付氏者。

第八个渊源

源于官位，出自西周时期官吏太傅，属于以官职称谓为氏。

太傅，亦称师傅，简称傅，历为王朝总教之师，负责教导君王、太子、王族子弟百般学问。

各公爵、伯爵诸侯国亦设有太傅之官位，为中央王朝的巨摩之一。

到了三国时期的曹魏王朝，开始为各封王设置师傅一名。

到晋朝时期，因为要避晋武帝司马师之名讳，去“师”，单称“傅”。

到了隋朝时期，有意改晋制，单称为“师”。

到了唐朝，又单称为“傅”，官秩为从三品，相当于今天的副部级。

到了元朝时期，王廷之傅称“太师”，各王所属之傅称“师”。

在历代太傅、师傅、傅、太师、师的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，称傅氏，人数甚多于上述“正统”之傅氏，世代相传至今。

1955年文字改革简化之后，该支傅氏一族有误改为付氏者。

第九个渊源

源于官位，出自西周时期官吏傅御，属于以官职称谓为氏。

傅御，是两周时期辅佐王政之官的名称，与冢宰(太宰、宰相)地位相同。

在典籍《诗·大雅》中就记载：“傅御者，贰王诏事，谓冢宰也。”

在傅御的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称傅氏，世代相传至今。

1955年文字改革简化之后，该支傅氏一族有误改为付氏者。

第十个渊源

源于官位，出自西周时期官吏傅相，属于以官职称谓为氏。

西汉时期，汉高祖刘邦为亦各封王设置了丞相，由中央王朝派遣。

到了汉景帝刘启中元五年(公元前145年)，汉景帝改称其为“傅相”，以与中央王朝的宰相有别。

在傅相的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称傅氏，世代相传至今。

1955年文字改革简化之后，该支傅氏一族有误改为付氏者。

第十一个渊源

源于官位，出自两汉之脊新莽时期官吏傅丞，属于以官职称谓为氏。

在西汉末期，王莽成功篡汉，建立了新王朝。

王莽特为太子设置了四位老师，其中之一即为傅丞，亦称“太子傅丞”，官秩如同大夫。

其他三位为师疑、阿辅、保拂，由当时学识、为人、武功、技艺最高的人担当。

当时，王莽以大司徒马宫为师疑，故少府宗伯凤为傅丞，博士袁圣为阿辅，京兆尹王嘉为保拂，史称“四师”。

西汉更始元年(新朝地皇四年，公元23年)农历9月，王莽被商人杜吴所杀，新朝灭亡。

其时，曾担当傅丞的宗伯凤家族门人纷纷迁逃避难，其中有以祖上官称为姓氏者，世代称傅氏至今。

1955年文字改革简化之后，该支傅氏一族有误改为付氏者。

第十二个渊源

源于官位，出自元朝时期官吏傅尉，属于以官职称谓为氏。

元朝初期，元世祖孛儿只斤·忽必烈在中央 仿汉朝制度，为属下诸王设置了“王傅”之官，总领诸位王爷部下诸事。

在王傅之下，按王爷名数设有傅尉、司马，分管文政武事。

傅尉的权力仅次于王傅，位在司马之上，下属有府尉、府丞、府吏、府役等，活动范围限于王府辖域之内，不得越界。

到元文宗孛儿只斤·图帖睦尔执政以后，整个大元帝国有四十五个王，但只有三个王府设有“傅尉”之职，即宪彻不花王爷府、也不干王爷府、斡罗温孙王爷府，其他诸王的相应官员仅称“府尉”，地位要比傅尉低一级。

元朝灭亡后的明朝初期，北元政权中仍有王傅、傅尉之官。

北元政权在明朝大将蓝玉的打击下于明洪武二十一年(公元1388年)灭亡之后，有王傅、傅尉的后裔子孙纷纷改汉姓，其汉语及文学修养皆非常好，比明朝那些汉兵要高明得多，因冒汉族，以避兵祸。

此后多称傅氏，为今蒙古族傅氏的重要姓源之一。

1955年文字改革简化之后，该支傅氏一族有误改为付氏者。

大由、傅说、宗伯凤、傅宏烈、郎佳·升。

商朝从盘庚将商都迁至殷墟以后，只兴旺了很短的一个时期，等到商高宗武丁继位时，国力已经很是微弱。

武丁决定振兴朝纲，可是朝中却找不到一个能协助他改革国政的大臣，为此他一直忧虑。

一日晚，武丁梦见了一个叫说的圣人，此人状如囚徒模样，却口称腹有良谋，武丁笑醒后，命人按梦中模样画成图像，四处寻访。

结果在一个叫付(傅)岩的地方找到一个叫说的奴隶，他们把他带回朝中。

说给武丁提了不少关于治国方面的建议，武丁便任命说为宰相。

说执政以后，修政行德，使商朝政治、经济、军事和文化都得到了迅速发展。

武丁在位五十九年，在说的辅佐下，商朝后期达到了极盛，武丁也因此被誉为“中兴明主”。

因说曾居于付(傅)岩，所以称他付(傅)说，付(傅)说就成为付(傅)氏的得姓始祖。

付(傅)百一郎、付(傅)念九郎：南宋初迁居福建汀州上杭县治，其三世孙念九郎，后自邑治迁县南之白砂，为上福建付(傅)氏始祖。

付(傅)诩、付(傅)正：世居清河，唐朝由郓徙越。

始迁祖付(傅)正，宋初迁居山阴荷湖。

为山阴荷湖付(傅)氏始祖。

付(傅)晓俞、付(傅)胜霖：北宋大臣，世居须城城山，建炎南渡迁义乌。

十一世孙胜霖，为避元兵人侵，由豫章西洛村迁居润洲城南塔山，为始迁祖。

为润洲付(傅)氏始祖。

付(傅)盛梅：付(傅)百一郎十七世孙，清雍正间由上杭迁居衢州府西它县通仙门外三十四庄沧。

为沧洲付(傅)氏始祖。

付(傅)元午、付(傅)嘉祥、付(傅)仕和：原居福建龙岩州铜镖村。

十世孙嘉祥，于明清之际由龙岩迁居江西瑞金县上陶。

嘉祥子仕和，由瑞金转迁金堂、简州，最后定居于在都北玉局，为江西始祖。

付(傅)逵、付(傅)启远：居南城厚坪。

始迁祖付(傅)启远，清康熙三十六年由常山江家堡迁须江，初住邑之吴村上庄，继移家嘉湖荒塘尾，终居淤头庄达塘边。

付(傅)宝：唐僖宗光启间避地人闽。

为武荣付(傅)氏始祖。

付(傅)如锦、付(傅)子良：原居义乌壹门，其子子良，南宋初由壹门迁居金华雅付(傅)。

为金华付(傅)氏始祖。

付(傅)奕、付(傅)晓俞、付(傅)恩齐：唐邺县人，其十七世孙晓俞之子恩齐者，宋室南渡时迁居浙省鄞县鉴桥。

为鄞县鉴桥付(傅)氏始祖。

付(傅)仲一、付(傅)茂二：世居鄞县付(傅)家，子茂二，宋咸淳间因避疫徙居五乡契，为始迁祖。

付(傅)伦、付(傅)雄、付(傅)平：北宋自义乌云黄山稽亭里徙居邑之青岩，至孙雄，析居虞陵；曾孙平，又徙钟墟，与住表岩者合称三大派。

为义乌青岩付(傅)氏始祖。

付(傅)鹏、付(傅)崇学：唐贞观间由闽中莆田迁义乌，定居县前二十五步，建壹门，鹏二十二世孙传至崇学。

宋末避元兵，自壹门分迁邑这左溪塘、上铜塘、稠岩。

为壹门付(傅)氏始祖。

付(傅)熹、付(傅)雄：世居清河，东晋时由南阳巫仕乌伤，遂家焉。

始迁祖付(傅)雄，宋嘉佑间由义乌双林析居龙祈之虞陵。

其裔有名藻者，仕明为翰林编修，晚年还乡创建杜门书院。

后因以地名。

为杜门付(傅)氏始祖。

付(傅)继宗、付(傅)绍一：世为中原人，金人减宋，裔孙南迁越中，至十一世孙绍一，元末由余姚龙泉乡迁邑之孝义乡，为本支始迁祖。

为余姚孝义付(傅)氏始祖。

付(傅)六翁、付(傅)巍：五季由义乌迁居山阴县荷溪，十一世孙巍，南宋末避兵乱由诸暨直埠再迁萧山横山之阳，为始迁祖。

为萧山付(傅)氏始祖。

付(傅)逵：先世清河人，唐末同信州铅山迁抚州南城，至其孙，别为仁义礼智信五大支，又阅二十一世，时当明季，礼房下思义、思能、思诚、思美、思玉兄弟，信房之量盛，先后由南丰迁来龙游，分居北乡之等地。

为龙邱付(傅)氏始祖。

付(傅)荣右：明洪武四年由江西丰城徙居湖南醴陵县堂宾卫。

为醴陵东乡尚宾付(傅)氏始祖。

付(傅)廷鹤：字兴旺，明正德二年丁卯六月初三日未时生，万历十一年癸未十二月初五日申时没，葬湘阴录水霞徐虎山袁树觜丑山未向兼癸丁有石志墓图。

子一：大学。

为宁乡付(傅)氏始祖。

付(傅)德厚：世居江西省临江府新喻县凤巢岭石山里。

元配：罗氏。

子二：崇道；崇宏。

为邵阳付(傅)氏始祖。

郡望

北地郡：战国时期秦国置北地郡，治所在义渠(今甘肃宁县)，统领甘肃旧宁夏、庆阳、平凉、固原、泾州诸府州地。

西汉时期移治到马陵(今甘肃庆阳)，统领甘肃旧宁夏、庆阳二府之地。

东汉时期又移治到富平(今宁夏吴忠)；东汉末期其地曾被划入羌胡辖境。

三国时期曹魏国沿置，治所在泥阳(今陕西耀县)。

隋朝时期的北地郡，治所在今甘肃省宁县。

清河郡：西周至春秋中期以前先为卫国之邑，后为齐国所占，成为齐国邑地，位于山东菏泽汲堂河一带，因水草清茂，古代齐国人称其为清河。

西汉高祖刘邦五年(己亥，公元前202年)改置清河郡，后屡改为国，汉元帝永光年间(公元前43～前39年)后期为郡，治所在清阳(今河北清河)。

东汉改为国，移治甘陵(今山东临清)，其时辖地在今河北省清河县至山东省博兴县、临清县一带地区。

元朝以后辖地在今河北省清河市及枣强县、南宫县各一部分、山东省临清县、夏津县、武城县及高唐县、平原县各一部分地。

到了明朝时期，清河县改归京师广平府(今河北大名)管辖。

此后直至清朝时期，清河县隶属于直隶省广平府。

民国初期，清河县初属直隶省冀南道，民国三年(癸丑，公元1913年)改为大名道，民国十七年(戊辰，公元1928年)直隶于河北省，民国二十五年(丙子，公元1936年)初划属河北省十四督察区。

抗日战争爆发后的民国二十七年(戊寅，公元1938年)9月，中国 创立了冀南区抗日根据地，清河县为其辖地。

民国三十年(辛巳，公元1941年)8月晋冀鲁豫边区成立，辖冀南区，清河县为冀南区十三专区。

抗日战争胜利后，于民国三十四年(乙酉，公元1945年)11月清河县改属冀南区二专区。

民国三十七年(戊子，公元1948年)9月华北人民 成立，晋冀鲁豫边区即行撤销，清河县随冀南区二专区归属华北行政区。

1949年8月1日河北省人民 成立，清河县划归河北省衡水专区。

1949年10月1日，中华人民共和国成立后，清河县人民 由城关迁驻葛仙庄。

于1952年11月7日撤销了衡水专区，清河县改隶邢台专区。

1958年4月28日撤销邢台专区，清河县归属邯郸专区；同年12月20日，撤销清河县并入南宫县。

1960年5月3日又撤销邯郸专区，清河县境随南宫县归邯郸市辖。

1961年5月23日，复设邢台专区，南宫县还属。

同年7月9日，恢复清河县建制，仍隶邢台专区。

1970年邢台专区改为邢台地区，继辖清河县。

1993年7月，邢台地区与邢台市合并，改由邢台市管辖。

堂号

北地堂：以望立堂，亦称义渠堂。

清河堂：以望立堂。

兴商堂：商朝武丁时刻想振兴自己的国家，但缺乏贤人帮助。

一天夜里，他梦到圣人来到他面前。

这位圣人名“说”，治国的本领很大。

于是武丁就画了那圣人的像，命许多人去找，结果在付(傅)岩找到了一位做泥瓦匠的奴隶，正在那里筑墙，他很像武丁梦中见到的人的模样。

他就是付(傅)说。

人们将他请到朝廷，他后来果然帮助武丁振兴了商朝，是历史上的名宰相。

井陉旅游景点大全 盘点井陉有什么景点

1、仙台山，仙台山国家森林公园位于石家庄市井陉县境内，为国家AA级旅游区，总面积66平方公里，是以山峰、森林、溶洞、峡谷、古迹为主，融自然景观和人文景观为一体的综合风景区，主要有原始森林景区，仙台峰景区，护国院等三大景区，共96处景点。仙台山山势逶迤，峰峦耸秀，沟壑纵横，悬崖峭立，奇龛怪石，古柏横生，主峰海拔1200米，其势俨如一尊大佛，故名仙台山。仙台山南松北柏，四季常青。阳春三月，桃花烂漫，百花争艳；酷暑盛夏，一日三季，午前如春，午后似秋，晚如初冬，消夏避暑，气候宜人；金秋十月，漫山红遍，层林尽染，享有中国最大的红叶区美称。人文景观，历史悠久。源远流长，有中山、东汉、北齐、明代四代长城。护国院建于公元874年，神秘的传说，证明了历史的发展过程。到仙台山可阅历史千年，知天文地理，观生态美景，赏万山红遍。

2、苍岩山，苍岩山风景名胜区位于河北省井陉县东南30公里，距石家庄市70公里，海拔1000余米，为太行山支脉，景区面积180平方公里，是第二批国家重点风景名胜区之一。苍岩山周围皆为荒山秃岭，唯独此山林木苍翠，古树葱笼，故名“苍岩”。古诗称其为“五岳奇秀揽一山，太行群峰唯苍岩”。苍岩山上断崖绝壁，古木参天，层峦叠翠。山上飞瀑高悬，山下清泉流畅，其中以“碧涧灵檀”、“阴崖石乳”、“峭壁嵌珠”等“苍岩十六景”最为著名。这里气候适中，冬无严寒，夏无酷暑，是游览和避暑胜地。苍岩山古建筑甚多，主要的有福庆寺、书院、万仙堂、公主祠、桥楼殿、玉皇顶、峰回轩、藏经楼等。在对峙的断崖之间飞架着一座长15米、宽9米的单孔石拱桥，桥楼殿就坐落在这临深约70米的桥上。此殿是我国三大悬空寺之一,也是我国古代建筑的杰作。从桥楼殿再向北行,就是福庆寺。

3、于家石头村，于家石头村，是一部用石头抒写的村落史诗。于家石头村位于河北省井陉县城微水镇西南约十五公里处，建于明朝成化年间，距今已有五百多年的历史。这个石头村在四面环山的洼地，山峦环抱，绿树掩映，不到村头见不到人家。当走过弯弯曲曲的山路，走进这个村子，一下就置身于石头的世界：石楼石阁，石房石院，石桌石凳，石磨石碾，石街石巷，石桥石栏，村路也是古老的石头铺就的。铺路的石头多是青灰色，石质坚硬，岁月的摩擦使石头棱角圆润光亮，但这石路光而不滑，干爽洁静，走在上面，脚下发出轻轻而有韵律的“哒、哒”的声响，这声音让人心中泛起一股宁静、幽远的情思。站在这石头街上，环顾四周，与脚下的石路相连的街、巷、胡同全是青色的石路，路的两旁全是石头房院，随便推开一扇石门，便又会看到一个石头筑造的小天地。

4、井陉天长古镇，天长镇位于井陉县西部，东距河北省会石家庄市45公里，西距山西省会太原市135公里，北距革命圣地西柏坡60公里，南距国家级风景名胜区苍岩山38公里。该处为太行八陉之一，是石家庄市进入太原市的必经之地，素有“晋冀交通咽喉”之称。这里交通方便，有石太高速公路、国道307公路、省道平涉公路从镇区通过。天长镇为河北省重点镇，现辖49个行政村，镇域总面积1011平方公里。总人口41247人，其中，镇区有常住人口11158人，外来务工、经商和求学的暂住人口5510人。镇域现有耕地40800亩。2008年全镇国民经济总产值442168万元，农民人均纯收入4864元。2008年全镇财政收入突破亿元大关。天长镇历史悠久，作为村落始于汉，唐代中期称天长镇，唐末设天长军，成为著名的军城。宋熙宁八年(公元1075年)移井陉县治于此，历经金、元、明、清、民国至建国初延续800余年，一直为历代县治之所。

5、井陉龙窝寺石窟，龙窝寺石窟位于井陉县城微水西南25公里、天长古城西10公里的小龙窝村西05公里处石崖上。石窟前临燕晋古驿道，今307国道由石窟西南绕过。石窟东北为石太高速公路。龙窝寺石窟为石家庄市境内现存十余处石窟之一，由于其独特的、具有地方特色的佛像雕刻以及石壁上诸多古人题刻，故在1993年被定为河北省重点文物保护单位。龙窝寺建造年代已不可考。清雍正《井陉县志》中有“龙窝，在县西南二十里。石壁峭立，古柏崖生；梵宇楼台，颇为可观。传神龙断路，货郎仗剑斩之。至隆庆间，大雨冲出枯骨一窖，约数百斤许。”龙窝寺及其西大龙窝村、其东小龙窝村皆由此而得名。原龙窝寺规模较大，寺前西南、东北两端各建有楼阁一，阁下即为燕晋往来大道。而寺建于两阁间古道西临石崖处。旧有大殿、配殿及僧舍等建筑。昔为邑中名胜之一。寺院于解放后扩建石太公路及文革中拆毁无存，今惟余崖壁上的摩崖石刻。

6、天长镇乏驴岭，乏驴岭井陉西部一个有故事的小山村。“张果驴困乏于此，因此得名。”村口绵河之上，百年铁桥横亘；村中老民居前，骡马古道遗迹尚存；村后，太行第一渠“绵右渠”至今流淌。地处冀晋险要的乏驴岭，是娘子关下第一门户，“欲夺娘子关，必占乏驴岭”。作为兵家必争之地，乏驴岭周边存有三座古山寨，晋军坑道工事随处可见，日军曾在此建有七座炮楼。对日作战中，这里曾发生过惨烈的“血战乏驴岭”之战，曾是百团大战的重点战场之一。传说与史实，古代与近代，水利与战争，乏驴岭虽小，故事却可圈可点。从井陉县城微水向西19公里，天长镇西侧4公里，在井阳公路（307国道辅路）边，远远的就能看到一座铁桥，这就到了乏驴岭。铁桥的南头，有一个张果老倒骑毛驴的塑像。乏驴岭名字的由来，据传就与张果老有关。《列仙传》载：“张果驴困乏于此，因此得名。”

井陉县景点

于家石头村、桥楼殿、仙台山、苍岩山、唐宋古城等。

1、于家石头村：是一部用石头抒写的村落史诗。于家石头村位于河北省井陉县城微水镇西南约十五公里处，建于明朝成化年间，距今已有五百多年的历史。这个石头村在四面环山的洼地，山峦环抱，绿树掩映，不到村头见不到人家。

2、桥楼殿：桥楼殿是我国三大悬空寺之一。据考证石桥为隋代建筑，略早于赵州安济桥。它坐西向东，横跨在两山峭壁之间，为敞肩拱式，翼角高翘，流苏彩绘，高架于云天雾海之上。

3、仙台山：仙台山国家森林公园位于石家庄市井陉县境内，为国家AA级旅游区，总面积66平方公里，是以山峰、森林、溶洞、峡谷、古迹为主，融自然景观和人文景观为一体的综合风景区。

4、苍岩山：苍岩山风景名胜区位于河北省井陉县东南30公里，距石家庄市70公里，海拔1000余米，为太行山支脉，景区面积180平方公里，是第二批国家重点风景名胜区之一。

5、唐宋古城：唐宋古城位于井陉中部的天长镇。唐代称天长军城，五代后晋至宋代称天威军，自金代至1958年为井陉县城。明代嘉靖年间修筑的石城墙保存基本完好。

井陉天路旅游景点

1、梦里老家——吕家村

井陉县南障城镇吕家村，位于冀晋交界，巍巍太行山腹地，是首批中国传统村落之一。村中古居以清代老院为主，共76处，最具风格的12处，保存完好的8处。1938年，刘伯承、邓小平在吕家村指挥了著名的长生口伏击战，指挥所旧址至今完整保留。

2、河北的乔家大院——大梁江

大梁江村始建于元末明初青山环抱，如二龙戏珠。一座连一座保存完好的明清古民居建筑群，集太行传统民居之大成，它也因此而享誉“河北的乔家大院”、“大山深处露天民居博物馆”等雅称。

3、小龙窝村——山西特色民居

小龙窝村原叫龙窝铺和龙窝村，据传始建于隋朝，公元600年左右。小龙窝村的建筑带有明显的山西民居特色，且整体保存较好，2008年被评为第二批河北省历史文化名村，2012年入选第一批中国传统村落。

4、石头的世界——于家石头村

于家石头村，是明代著名政治家、民族英雄于谦的后裔居所。500年来，于家人以勤劳的双手开山凿石，就地取材，利用丰富的石头资源，修成梯田、盖成房屋、雕成石器营造了一个罕见的石头王国。全村一片石头天地，到处都是石头文化。

5、保存最完整的古村落之一——梁家村

梁家村位于井陉县天长镇西南部，始建于元末明初，历时六百余年，是中国传统村落、河北省历史文化名村，也是石家庄保存最完整的古村落之一。

这条全长431公里的井陉“天路”已成为井陉最靓的风景激励着井陉人民在建设“富民强县、美好井陉”实现乡村振兴的圆梦征程中一路前行!

井陉旅游景点哪个最好

仰韶文化遗址

1990年河北省旧石器调查小组在孙庄乡东元村傍河台地发现了旧石器。著名旧石器考古专家谢飞研究员给出的鉴定结论是属于山西河大石器文化系统。测鱼、西葛丹等仰韶文化遗址的发现，揭示了先民们定居于斯、发展于斯的遗迹。

龙山、先商遗址

石桥头、杨树岭、微新庄、南良都、北岭坡、威西街等十余处龙山、先商遗址的发现，1992年专家已指出的井陉是建立中国历史上第二个奴隶制王朝的商先民曼族的族源地，是商文化起源的祖地之一，绵蔓水，盖因曼族而得名。

蔓葭城

蔓葭城（今威州6410工厂处）是迄今已发现的井陉最早的古城，它是中山国都灵寿西南的首座重镇，属于王畿卫城。矿区天护城，乃肇基于战国赵之“五陉”，是秦汉的井陉治所。

天长古城

天长古城的出现时间有唐代文献可证，是唐天长军，宋天威军的塞城所在。东出土门，西度故关、娘子关， “车不得方轨，骑不能成列”的井陉口内古道，就是将上述三座古老的城池一线相穿，成为中国最为驰名的古驿道之一。汉初著名的“背水之战”走的是这条古道；秦末始皇韫椋过井利用了这条古道；而直接导致中山国灭亡的战国蔓葭之战则开通了这条古道。至今，这条古驿道的遗迹尚历历可考。

“荜路褴缕，以启山林”，井陉先民生息维艰，于家石头民俗村，正如石罅生翠柏，是这方土地所孕育出的千古传承的石头文化的真实写照和缩影。被誉为东方巨龙和民族脊梁的万里长城，经查，其井陉段北起三县（井陉、平山、盂县）垴之达滴岩口，中经娘子关、故关属段，南抵控扼甘陶河的杨庄口，长度近百公里，起修自明嘉靖，止于明崇祯，是明内长城的组成部分，可谓一直修到了明亡为止。

井陉窑

1989年开始发现的井陉窑，经1993、1998、1999、2000年几次抢救发掘，渐渐露出了它的神秘面容。大家知道，白瓷的产生是世界制瓷史上划时代的伟大创举。距今一千四百年前的隋代，井陉窑烧造出了白瓷，显示它同河北的邢窑、河南的巩县窑一并成为迄今所知中国最早、也是世界最早烧制白瓷窑口的三鼎足之一。

2010年，河北省井陉县南障城镇大梁江村获住房和城乡建设部、国家文物局授予第五批“中国历史文化名村”荣誉称号。

特色景点

苍岩山福庆寺

苍岩山福庆寺，“长虹饮涧”、是世界知的赵州大石桥。

公主祠

公主祠殿内壁画、彩塑，是民间千古奇传。山半悬寺，山居石室，鸡犬桑麻——“窍开别天”。

杨庄口拦河长城

“九江口地束火城”，根据创修碑文，实际是同山海关九门口水关长城结构完全相同的御守工事，是为防堵李自成义军自晋人冀而筑。就明长城史来说有着重要的补证价值。东方古典艺术奇葩之一的中国汉传佛教文化，亦在这方土地留下了圣迹。龙窝石窟寺，当年驿道由寺中经过，其实可纳入驿道文化加以考察。

探访太行山深处古村落——河北井陉大梁江村

2月21日拍摄的井陉县南障城镇大梁江村（无人机照片）。

河北省井陉县南障城镇大梁江村位于太行山深处，是一座依山而建、保存完好的古村落。该村古民居以石头或砖石混合建成的四合院为主，多建于明末清初，建筑特点为院中有院，院中有楼，楼顶有院，楼顶有楼，院楼相通，错落有致， 历史 感厚重。该村2010年被列为第五批中国 历史 文化名村。近年来，大梁江村通过挖掘古村落 历史 文化、开发 旅游 项目，吸引了诸多游客前来参观游览。

2月21日，游客在井陉县南障城镇大梁江村游览。

2月21日拍摄的井陉县南障城镇大梁江村的古戏楼。

2月21日，在井陉县南障城镇大梁江村，一位老人在街旁休息。

井陉有啥好玩的不爬山

逛景点，苍岩山福庆寺，南松北柏、九道弯一线天、青龙戏白莲、云中人家、舍身崖、神马守仙丹、朱砂洞、明目泉、玉女泉、鹿刨泉、如来佛大殿、南海观世音菩萨庙、汉明两代修筑的古长城等。

井陉县：隶属于河北石家庄市，井陉素有“太行八陉之第五陉，天下九塞之第六塞”之称乃冀通衢要冲，历代兵家必争之地，县域总面积1381平方公里。境内著名的旅游景点有苍岩山，仙台山，挂云山，秦皇古驿道等。

苍岩山：位于河北省石家庄市西南50公里的井陉县境内，总面积63平方公里，高10396米，为中国历史文化名山、国家重点风景名胜区、国家4A级旅游区，苍岩山福庆寺作为核心景区被列为中国重点文物保护单位。著名的景点有桥楼殿、福庆寺等。

东方山景区

位于黄石市下陆区，西距市中心25公里。广义的东方山，是指横亘在黄石与鄂州两市交界处的长30公里、宽近5公里的小型山脉。狭义的东方山，只是指黄石市区内的曼倩垴、览胜垴和走寨马;海拔400米以上，相对高度在380米以上。这几个相连的山峰耸立在平均海拔仅20米左右的河谷平原之上，显得雄伟陡峻。东方山的得名，起源于西汉中期，历史上颇有名气的东方朔在此隐居。山民们为纪念他，就以他的姓——“东方”来命名他居住过的无名荒山，还将他曾住过的天然石洞所在的山峰，以他的字“曼倩”命名，称作为“曼倩垴”。东方山上有座规模宏大的佛教寺庙，最早是唐宪宗皇帝敕建的东方山第一座梵宇兰若——“宝峰招提”，占地4000余平方米。又经宋、元兴修扩建，使寺庙更巍峨壮观。到明宪宗成化年间(1465—1487年)，宪宗皇帝朱见深御笔亲书庙名为“弘化禅寺”，一直沿用至今。后因一场大火，将整个弘化禅寺焚成一片白地。万历三十四年(1606年)春，重新修复了“弘化禅寺”的主体建筑，规模较前为小。清代又遭火灾，东方山弘化禅寺在第四十世方丈的主持下，历时5年重新修复，规模稍有扩展。并由武英殿大学士、吏部尚书余国柱题写“三楚第一山”横额。东方山上还有“八景”和“八胜”，可供游人观赏。

[古诗文赏析] 题 弘 化 寺 宋·王十朋

大冶迢迢接武昌，西征逾月到东方。

白莲智印蟠桃朔，仙佛同归一道场。

历史悠久的佛教禅宗名刹——弘化禅寺，座落在风景秀丽的黄石东方山上。山以寺名，寺以山传，二者相互表里，遂成为中外游客所向往的游览胜地，也是善男信女们瞻仰参拜的佛教名山。

到了东方山，必然要寻访弘化寺;来到弘化寺，自然不免又要联想起它的悠久而辉煌的史迹掌故了。所谓“山不在高，有仙则名”，东方山就是这样一座“有仙则名”的人杰地灵的名山!“白莲智印蟠桃朔，仙佛同归一道场”二句，便请出这样两位著名的历史名流：西汉“侍从皇帝左右，出入宫廷”的东方朔和颇受唐宪宗器重的唐代高僧智印禅师。

关于东方朔，《汉书·东方朔传》云：“朔尝醉入殿中，小遗殿上，劾不敬，有诏，免为庶人。”据考证，他被贬期间，就寓居于东方山。此前，他随汉武帝南巡时，也曾到过这里。据《黄石市地名志》载，曾有这样一首歌谣：“汉帝南巡过此山，东方一到便流连。移时醉溺君王殿，逗到于斯又二年。”如此说来，这位滑稽疏狂的东方朔，也许是为了再次退居东方山的目的，故意醉溺君王殿的呢!东方朔是深受人们喜欢的人物，民间关于他的传说非常多。诗中所谓“蟠桃朔”，便指东方朔偷吃王母蟠桃的传说而言。至于“白莲智印”，则是指唐代智印禅师曾在山寺前凿池种植白莲一事。智印是弘化寺的第一代祖师，师南岳怀让禅师，精通佛教经义。下山时，怀让对他说：“汝后云游挂锡，遇东则止，遇青白则住，厥后有三灾三火之厄，屡废屡兴之荣。”后来，智印果然云游到了东方山，且见到一株白果树(银杏树)，才猛然醒悟怀让师的指点之意;于是在这里定居下来。唐宪宗皇帝李纯还给他御赐法号、