佟氏-姓佟的名人-佟姓起名字-佟姓的起源与家谱

栏目：资讯发布：2023-09-22浏览：3收藏

佟氏-姓佟的名人-佟姓起名字-佟姓的起源与家谱,第1张

辽东郡：在中国历史上，“辽东”这个称谓有四重意思：①郡、国名，战国时期燕国置郡，洽所在襄平(今辽宁辽阳)，其时辖地在今辽宁省大凌河以东一带地区；②都司名，明朝洪武四年(辛亥，公元1371年)置定辽都卫，明朝洪武八年(乙卯，公元1375年)改为辽东都司，治所在定辽中卫(今辽宁辽阳)，其时辖地为今辽宁省大部地区；③军镇名，明朝“九边”之一，相当于辽东都司的辖境，主要是镇守总兵官驻广宁(今辽宁北镇)，明朝隆庆元年(丁卯，公元1567年)后冬季则移驻辽阳(今辽宁辽阳)；明朝末期废黜。④地区名，泛指辽河以东地区。

佟（tóng）姓源出

1源于妫姓，出自夏王朝末期太史终古的后代，属于以先祖名字改义为氏。2历史上满族的姓氏，是以地名命姓的。满族先世居满洲佟佳，以地名为氏，称佟佳氏。后改称佟氏，清代佟国纲、佟养正即是。3历史上女真族的姓氏，如明代的佟仓（亦作童仓），即明初建州女真族首领猛可铁帖木儿的次子。4源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。5源于满族，属于汉化改姓为氏。6源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。

得姓始祖

终古、佟·猛哥帖木儿、佟仓(童仓、仝仓)、佟养性、佟养正。夏朝末年，夏桀的太史官，黄帝的后代，名为终古，他见夏朝气数已尽，就转投商汤，并将自己的姓氏改为佟氏，以示与夏朝隔绝。由于他是为难得的贤人，颇受重视，后人以之为荣，就以佟为姓，称为佟氏。故佟氏后人奉终古为佟姓的得姓始祖。

迁徙分布

佟氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，人口总数在中国大陆的姓氏排行榜上名列第二百五十六位，在台湾省则名列第三百零七位，望出辽东郡。东晋末十六国北燕时期，辽东出了一位大学者佟万，其后，又出了一位将军佟寿。以辽东为佟姓望族的据点，向南方缓慢地迁移。明朝时期，佟姓人口主要集中在河北地区。进入清朝，因清顺治、康熙帝的两位皇后为佟氏之女，改佟姓为佟佳氏，汉族入旗自此开始。不久，又改回汉族佟姓。佟姓很快在东北和华北散布开来。当代佟姓的人口大约有28万，为第二百五十六位大姓姓氏，大约占全国人口的0022%。目前佟姓的第一大省为辽宁，大约占全国佟姓人口的四成。佟姓在全国主要分布于辽宁、黑龙江、河北，这三省集中了佟姓人口的七成；其次分布在天津、北京、吉林、江苏、内蒙古、山东等地。佟姓在人群中分布频率示意图表明：在黑吉辽、内蒙古东部、河北大部、山东北部、京津、宁夏北部，佟姓占当地人口的比例大约为0．06%以上，中心地区可以达到05%以上，其覆盖面积约占国土总面积的165%，居住了大约74%的佟姓人群。

堂号

1、源于冬姓，出自夏朝太史终古的后代，属于以先祖名字改义为氏。据史籍《路史》记载，汤王伐夏桀，原夏朝太史终古为人贤德，世人器重，汤王遂召其入商朝，终古归商后，其子孙去“丝”偏旁为冬氏，后又加“人”偏旁为佟氏。2、源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。历史上女真族中旧姓夹谷氏，汉字译即“佟”，即以汉译字义为氏。历史上满族的旧姓佟佳氏，是以地名命为氏。该部满族先世居满州佟佳，以地名为氏，称佟佳氏。后汉化简改为佟，称佟氏。历史上女真族的佟仓(亦作童仓)氏，即明初建州女真族首领猛可铁帖木儿的次子。后汉化简改为佟，称佟氏。▲得姓始祖：终古。夏朝未年，夏桀的太史官，黄帝的后代，名为终古，他见夏朝气数已尽，就转投商汤，并将自己的姓氏改为佟氏，以示与夏朝隔绝。由于他是为难得的贤人，颇受重视，后人以之为荣，就以佟为姓，称为佟氏。故佟氏后人奉终古为佟氏的得姓始祖。▲各支始祖：江苏、山东、安徽、湖南、湖北、东北三省等百万佟(仝)氏族人为元末兵部尚书佟文瑞的后裔。始祖佟文瑞，字福国，原籍辽东。生于公元1320年，卒于1368年。元至正初年，登进士第，御赐榜名密尔麻和谟即元史穆尔玛哈穆特，御批通鉴作麻尔默和谟克。始仕元，累迁至兵部尚书。任职期间，率六子转战沙场，屡建奇功。但却遭佞徒右丞相哈麻诬陷。元顺帝良莠不分，忠奸不辨，元亡在即。佟文瑞为尽忠节，告病解甲，率六子来徐州睢邑鲤鱼山杀虎沟之牧马庄隐居。及明定鼎，刘基奉令征诏，佟文瑞守义不屈。及征诏屡下，佟文瑞谓六子曰：“此吾命尽之日也。”随令长子戎更“佟”为“仝”。留居睢邑侍奉母亲，供奉香火。次子佟战回辽东原籍。三子佟戟去陕西。四子佟戵往河南。五子佟勘往湖广。六子佟戬去燕京。佟文瑞又曰：“诏必再至，明吾仇也，断不可仕。”嘱毕，饮鸩而卒。葬于鲤鱼山杀虎沟。随即，长子仝戎带母亲隐居睢邑城东北潘家村，其余五子各带四名家将而散。数年后，始祖母歹氏死，茔葬于睢邑城南二里许金马滩。如今睢宁仝氏都是始祖长子仝戎的后代。六百多年来人丁盛旺，至今已传至二十七世，其族人近十万，遍及江苏、安徽、河南等地。目前，睢宁仝氏家族正在续修第八次族谱，这部族谱还编入了山东郓城追远堂和世德堂合谱的部分内容。所续编的第八次族谱主要内容有：《追远堂·世德堂合谱序》、世德堂一至八次谱序、《福新公传略》、《文瑞公传略》、《文瑞公带六子戎马轶事》、《兵部尚书文瑞公忠臣记》、《仝氏宗祠回忆录》、《仝氏家训》、《寻访先祖行踪记》和郓城、睢宁两地先祖碑文、墓表、功德传，追远堂一至九世谱牒，世德堂全部世系谱牒等。始祖兄长佟福新，生四子：长子佟志斌，次子佟志高，三子佟志刚，四子佟志强。除四子佟志强传至三世外出后失考外，其余三子后裔均已合编入一部族谱，原有祠堂已修缮一新。佟福新及后世先祖之墓犹在，其碑林皆重新竖立。然而，这里祠堂被毁，始祖、始祖母仍茔葬两地，各孤坟一座。始祖六个儿子除长子仝戎的后裔谱牒较全，还有四子佟戵的少数后裔现居河南焦作西马营村已经入谱，六子佟戬的后裔现居山东费县、荷泽部分族人入谱外，其余次子佟战、三子佟戟、五子佟戡之后裔尚无音信，更谈不上入谱了。日出日落，星转斗移，漫长而又匆匆的六百七十多年过去了。始祖、先祖们不知留下了多少事等待后人做。特将《文瑞公第十五世孙熊卜公寻访先祖行踪记》(下简称《寻访先祖记》)一文附印于后。这篇文章写于始祖卒后四百多年，又距现在二百多年，过去很少族人见过，更没有族人研究过、落实过。2006年11月14日，仝氏族人与安徽《和县历阳仝氏宗谱》的总编辑仝道荣取得了联系，并寄去《寻访先祖记》一文。仝道荣为东北满族始祖巴虎特克慎二十一世孙。退休前任河海大学教授，对研究蒙古族历史深有造诣。关于始祖次子佟战，有人认为东北满族佟姓始祖巴虎特克慎(佟满只)很可能就是战祖。其根据有三：其一，《寻访先祖记》中记载“……及在苏州又见同知(官名)佟伟仁者，云称原籍辽东，本朝国初伟仁太高祖佟图赖、佟国纲、佟国维，从龙入中国定天下，去始祖文瑞公十六世，始祖次子战者之后裔也。战祖奉父命回原籍，今人丁甚盛，呼卜为叔。出谱与看，载列始祖章奏战功，内有谏章五条，辞句甚多，未遑抄录，卜之恨事也。及阅戎祖昆仲，疆场效力，事业功绩与卜在扬州佟三泰、佟玉龙家所抄之谱序对之毫无舛错。”从这段叙述看，熊卜既然认定佟伟仁是佟战的十五世孙，佟伟仁的太高祖是佟图赖、高祖是佟国纲、佟国维，当然就是佟战的后裔了。为证实佟战就是巴虎特克慎(佟满只)，查阅佟明宽、李德进所编著的《满族佟氏史略》中有记载：“盛年(图赖)生三子：长，国纪、次，国纲、三，国维。”盛年为巴虎特克慎第十世孙。国纪、国纲、国维是第十一世孙。佟伟仁是第十五世孙，就这一点便可证明，巴虎特克慎(佟满只)就是佟战。为了查找佟伟仁，在《满族佟氏史略》(153页)找到巴虎特克慎的第十四世孙，栏下有“茂棋生二子：长，烄、二，炜”字样，却没有找到佟伟仁这个名字。而后，人们又查阅了清朝出版的《养斋丛录》，其中记载：“凡公私文牍，称名不举姓，人皆以其名之第一字称之，著姓然。其命名或用满语或用汉文。用汉文将用二字，不准用三字，以其与满语混也。”这就是说：满人用汉文起名，必须用二字，不准用三字。佟炜后入汉到苏州做同知，改用名为佟伟仁三个字是对的。至于“炜”与“伟”，因为当时熊卜公和伟仁公见面是口头交谈，事后在《寻访先祖记》里，把“炜”写成“伟”那是可以想象的。以上所述同样可以证明佟战就是巴虎特克慎(佟满只)。其二，根据“原籍辽东”和“夹谷曰佟”这两句话，也可以认定巴虎特克慎(佟满只)就是佟战。当年佟战奉父命回原籍辽东，这就明确指出，佟战的老家是辽东。但辽东地方甚大，具体地说又在哪里？这“夹谷曰佟”，就是个准确答案。历史早已考证，“夹谷”本是女真人的姓。“夹谷”译成汉文就是“佟”。这就说明，佟姓族人原来是女真人，后来入汉，便更“夹谷”姓为“佟”姓。这就是说，佟战回到女真人住的地方后，先改名佟满只，后又改用女真人姓名巴虎特克慎，是很自然的。吉祥满族提供的《从佟氏族谱研究看一个氏族发展和演变》中引用了明朝学者所著的《三万卫选簿》一书记载：“居住女真人地区的汉人佟满只，随乡入俗，改用女真人名为巴虎特克慎，渐染女真习俗。”这也证实了巴虎特克慎就是佟战。《满族佟氏史略》的第141页有这样一句话“始祖起初在祥云瑞雾名旺地方所生……”这一句话是虚幻的、假设的、无根据的。其正确答案应当是，始祖佟文瑞的兄长《福新公传略》中有这样一段话“……公弟福国名文瑞，习文练武，公常邀水泊梁山之后相辅。”这就说，佟战跟随父母生长在离梁山水泊不远的地方，很可能在鲁南地区一带，亟待考证。其三，章太炎的《佟氏考》中有这样的概述：佟氏先人就是当年镇守潼关的元朝总兵，为避免朱元璋的追杀才改姓“仝”,东迁苏鲁二省及其它各地散居，其中返回老家辽东的一支，就应是当今东北佟氏先人。综上所述，巴虎特克慎(佟满只)。就很可能是始祖佟文瑞的次子佟战。关于佟文瑞的三子佟戟，《寻访先祖记》中说“卜在扬州寅梗子街佟三泰家，三泰云称原籍陕西，生意折本不能回家，在此下户。去始祖文瑞公十六世，呼卜为叔。三泰系始祖第三子名戟者流落陕西之后裔也。”关于佟文瑞的四子佟戵。《寻访先祖记》中说“及道光元年(公元1821年)，有骡车二辆至祠堂门首，下车进祠瞻仰始祖神位，叩首不已，问其所以，云称佟建功，去始祖十五世，系始祖第四子戵者后裔也。戵祖流落河南，就此下户，今人丁甚盛。”另据七次修编的族谱中记载：“戵祖到河南后，改名叫仝志强，已在河南焦作博爱县西马营村落户。”关于佟文瑞的五子佟戡。《寻访先祖记》中说“次日卜晤佟玉龙于多子街(注：经查此为苏州一条街)，云称系文瑞公十七世孙。始祖第五子名戡者流落湖南之后裔也，人丁甚盛……”扬州多子街或湖南、湖北各地佟(仝)氏族人见此信后，请查访、证实，并与江苏佟文瑞之长子仝戎的后裔们联系。关于佟文瑞的六子佟戬。《寻访先祖记》中说“……惜未见戬祖之后辈……戬祖最少，命往燕京，不知其后裔现居何方也？”据佟(仝)氏族人第六次修谱记载：当时佟戬和四名家将在往燕京途中走到山东费县时就下户了。现在费县的佟(仝)氏一支族人，人丁甚多；还有荷泽地区仝氏族人亦不少。

主要来自汉八旗

满族佟氏是满族的大姓满姓为佟佳氏但佟佳氏的起源跟汉族有关在清朝的时候汉族人抬旗都是在原本的姓氏后面加个佳字佟佳氏在清朝属于汉八旗康熙他生母就是汉人就是佟佳氏所以民间有康熙是汉人的传说

有两个起源一是明代以前的关内汉人移民到女真地到明末已成为女真化的汉人满族形成时佟佳氏已经发展成满族中的大姓

二是佟姓汉人入旗汉族佟姓原本就是辽东起源也是辽东汉人的主要姓之一努尔哈赤集团兴起后掠夺关外人口佟氏汉人掠入八旗后就成了佟佳氏佟佳氏在清朝时是汉八旗的类似首领地位汉八旗佟养性为满清的建立立过大功

努尔哈赤假扮汉人的时候就是给自己取的佟姓可见当时佟姓在满族人眼中是汉族的代表姓氏如同人们听到朴姓就想到朝鲜族

不过今天蒙八旗都回蒙古族可汉八旗仍然算为满族

这么讲吧，佟性祖上是辽东人，也就是东北人，具体这么说，在万历四十几年一次战役失败后，明朝将领同样正的弟弟佟养性搞顺风倒，投降了后金，当了早期汉奸，成为了满清国的支柱。

他有一个儿子，叫做佟图赖，这位佟图赖有几儿几女，先说其中一个女儿，嫁给了一个人，叫做爱新觉罗·福临，俗称顺治皇帝。

佟图赖的这位女儿，后来被称为孝康皇后，生了个儿子，叫爱新觉罗·玄烨，俗称康熙。

而佟图赖的儿子也混得不错，一个叫佟国纲，战功显赫，跟康熙西征葛尔丹时战死，另一个叫佟国维，把持朝政多年，说一不二，人称“佟半朝”。

这位佟国维有两个女儿，嫁给了同一个男人——康熙。

其中一个虽没生儿子，却很受宠信，后来宫中有个出身低微的女人生了康熙的孩子，便被交给她抚养，直至长大成人，所以这个孩子认其为母，他名叫爱新觉罗·胤禛，俗称雍正皇帝。

再说佟国维还有个儿子，和雍正相交很深，关系一直很好，后来还为其继位立下汗马功劳，他的名字叫做隆科多。因为隆科多是雍正的养母的同胞兄弟，所以雍正见到隆科多时，总要叫他“舅舅”。

佟养正的后世子孙大致如此，还有若干皇后、贵妃、重臣，由于人数太多，不再一一陈诉。

所以说佟性在清朝的地位相当重要

冯志亮，笔名禾子尼，号渤海居士，北京大学特聘教授。被誉为品牌推广人、网络策划人、IT培训师、网络分析师、姓氏文化学者；网络新闻营销奠基人和发展者、品牌通创始人。曾提出关于网络广告价值排斥论的“蓝海观点”。蓝海观点的提出对于中国的互联网发展方向有着重要的意义，并成为我国网民对网络真正了解的一个标志，为中国互联网的发展指明了方向。

2010年春，冯志亮开启了人生另一个崭新的篇章——中国传统文化的复兴与传播。2013年受聘为北京大学民营经济研究院与宗教学系特聘教授。

冯志亮涉猎广泛，书法绘画造诣深厚，并热衷于文学历史，亦是一位古体词人和姓氏家谱研究专家。主持编纂《姓氏寻根手册》380部，《百家姓家谱》180部，并著有《厚葬微信微博》《冯志亮与蓝海观点》《渤海诗词集》《家史家谱编修实务教程》《怎样修家谱》《怎样编家史》《怎样写自传》等。

佟姓在中国是比较常见的姓氏，在姓氏排行榜中列第二百二十一位，主要分布在东北三省和河北。当今佟姓人口约占全国人口的0033%，总人口大约有43万。

得姓始祖终古。源于妫姓，出自夏王朝末期太史终古的后代，属于以先祖名字改义为氏。据史籍《路史》记载，夏王朝末期，汤王积极准备伐夏桀，原夏王朝的太史终古为人贤德，世人器重，汤王遂召其入商。终古归商汤之后，其后裔子孙以先祖名字为姓氏，称终古氏，后将“终”字去“丝”偏旁改为单姓“冬氏”，再后又加“人”偏旁改称佟氏，世代相传至今，史称佟氏正宗，是非常古老的姓氏之一。汉族佟氏族人大多尊奉终古为得姓始祖。

一、姓氏意义与原始图腾

佟，仅作为姓氏用。佟字出现比较晚。其实，佟字演化于终字。终，整个之义、甲骨文中的终字，像人体的踵，即脚后跟。人体从首开始，到踵终止，引申为始终的终及一年四季的冬。终，木名，即牛棘，也称马棘，也就是野酸枣，落叶乔木，有刺，果实较枣小，味酸，种子、果皮、根均可入药。佟人所住之地在北方，是依山傍水之游牧地，一支以棘为原始图腾崇拜的氏族，以终木为氏族之名和族徽，后来改终为佟，佟氏族所居之地称佟，所傍之水为佟水，所依之山为佟山，最终出现佟姓。

二、姓氏起源与发展传承

佟氏出自任姓。相传黄帝庶子禺阳之裔封于终，以终为氏。至夏王桀时，大臣太史令终古为其后裔，因桀无道，乘乱归商，改姓佟氏。任姓佟氏的历史有3000年以上。佟氏族一直默默无闻，进入东晋末十六国北燕时，在辽东出了一位佟万，以文章闻名从此，佟姓在辽东发展很快，成为著名的辽东望族。

三、民族融合与基因融入

佟姓形成后，一直活动于北方。自辽东成为佟姓的郡望后，更是在北方发展，与东北的女真人、蒙古人有密切的交往。到清朝初，佟姓已经成为满洲八旗姓中的重要一支，即佟佳氏。在满洲人纷纷改汉姓的过程中，满洲八旗姓佟佳氏又改回单姓佟氏，成为当今东北佟姓重要的组成部分。

四、历史迁移与人口繁衍

东晋末十六国北燕时期，辽东出了一位大学者佟万后，随后又出了一位将军佟寿。佟姓以辽东为据点，向南方缓慢地迁移。

明朝时期，地方志中佟姓的记录开始出现，主要集中在河北地区，进入清朝，因顺治帝、康熙帝的皇后均为佟氏之女，遂改佟姓为佟佳氏，汉族入旗由此开始。不久，又改回汉族姓，佟姓很快在东北和华北散布开来。

五、当代分布与姓氏图谱

当代佟姓人口大约有43万，为全国第二百二十一位姓氏，大约占全国人口的0033%。主要分布在辽宁，黑龙江，河北三省，大约集中了佟姓总人口的626%；其次分布在吉林、内蒙古，这两省区又集中了佟姓总人口的163%。当今佟姓第一大省为辽宁，大约占佟姓总人口的339%。

六、郡望堂号与楹联家训

1、郡望堂号

佟姓的郡望是辽东。辽东郡，战国时燕国设置，治襄平，即今辽宁辽阳，辖境相当于今辽宁大凌河以东地区。

2、宗祠楹联

父子三公爵；祖孙两将军。

文章驰名辽东；书画擅誉襄平。

红衣炮助威著绩：白腰贼奉令投城。

3、族规家训

佟氏列祖，源远流长。国法家规，紧记心上。

遵纪守法，莫乱朝纲。爱国爱家，忠孝莫忘。

孝敬父母，长幼相帮。礼义廉耻，四维必张。

君子风范，能忍谦让。为官为吏，恶惩善扬。

夫妻平等，祸福共当。兄弟姐妹，互谦互让。

乡邻四党，和谐至上。邻里有事，竭力相帮。

为人处世，自立自强。光明磊落，胸襟坦荡。

戒斗戒讼，为善为良。戒赌戒*，身心健康。

耕读并进，振兴家纲。扶贫帮困，共奔小康。

兴我族门，为祖争光。先祖有灵，佑尔后昌。

目前国内外的图书馆和其他单位正式公布收藏了佟姓族谱16部。

七、姓氏名人与宗族先贤

《中国人名大辞典》收入佟姓历代名人22名，占总名人数的0048%，并列排在名人姓氏的第二百五十六位。佟姓的著名文学家占中国历代文学家总数的001%；佟姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0005%；佟姓的著名美术家占中国历代美术家总数的003%，并列排在第二百五十位。

佟姓历代重要人物：东晋末十六国北燕辽东文士佟万；清朝一等公爵佟养正，两广总督佟养甲，太子太保、一等公爵佟图赖，湖广总督佟岱，甘肃巡抚佟毓秀，都统佟国纲，侍卫内大臣佟国维，工部右侍郎佟国印，江西巡抚佟国正，副都统佟世德，安徽巡抚佟国佐，福建将军佟国瑶，福建巡抚佟国鼐，浙江巡抚佟国器，画家佟世晋，河南巡抚佟凤彩，安徽布政使佟景文；民国抗日将领佟麟阁。

在满族的大家庭中，佟姓占有相当比例。满族佟姓在各八旗阵容中，均有所分布。据不完全统计，镶黄旗队列中有 7个佟姓家族，正白旗队列中有10个佟姓家族，正蓝旗队列中有5个佟姓家族，正黄旗和镶蓝旗各有3个佟姓家族，正黄旗和镶红旗相对较少，各有两三个佟姓家族。佟姓八旗子弟，不论在跟随努尔哈赤大战萨尔浒、征战辽沈、激战大凌河、谋取广宁、荡平东北明末势力，或“从龙入关”，征战鲁冀，逐鹿中原，雄战大江南北，还是南下赴缅擒捉桂王，北抗俄罗斯，保卫黑龙江，乃至平“三藩”、收台湾、征西北、辅国安民，为统一中华民族都做出了重大贡献。

　一、满族镶黄旗中佟姓家族情况

　　满族镶黄旗佟姓中有七个不同的家族：

　　1佟养性家族。佟养性家族可谓“名门望族”、“勋阀世家”。佟养性先人佟达礼为明烘武年间的“百户”，明成化年间的镇国将军、都指挥同知，其后裔都是明朝的重臣，明末他们投归努尔哈赤后，随努尔哈赤屡建战功，官位跃升，又互通姻亲，成为至近，为“从龙八户之首”，史称“佟半朝”者便是这个家族。这个家族在努饵哈赤开创基业，扫除东北明末势力，“从龙入关”，乃至平定三藩、收台湾、辅国安民、巩固新生政权都立下了卓越贡献。仅在“清史稿”中立传的就有佟养性、佟养真、佟图赖、孝康章皇后（佟图赖之女，顺治帝妃，十五岁时生子玄烨——玄烨八岁登基时为康熙皇帝）、佟国刚、佟国维、隆科多、鄂伦岱等重臣。至于县以上各级文武官员难以胜数。关于佟佳氏的家族史，在佟明宽、李德进先生著的《满族佟氏史略》中，有翔实的记述。这个家族可谓佟姓中的代表。

　　2萨穆什喀家族。萨穆什喀家族天聪年间归附皇太极，隶属镶黄旗。该族人孙巴哈塔、佟起等均为清廷文官，职位不过五品，成员不多，家族不大，但仍不失为一支宗门。

　　3吴章阿家族。吴章阿家族亦隶属于镶黄旗，与萨穆什喀家族相似，户虽不多，族谓不大，但其孙辈塔尔科、额赫图、哈碧达、福贵等十余位后人，都在其祖吴章阿归顺努尔哈赤之后，先后在朝廷为官，充任骁骑校、护军校、员外郎等职，为清王朝浸种效力。

　　4外达理家族。外达理家族也是镶黄旗队伍中的一个成员，世居巴尔达地方，是最小的一个家族，归清时间无可考，归来时只有萨哈达任护军校，在围战大同时不幸殉国，被赐为云骑校，由其子海兰相继。

　　5佟启氏家族。佟启氏家族世居赫图阿拉，即现在辽宁省新宾县永陵镇南部地方。宗族繁多，但无资料可考，不能记述。

　　6完颜氏家族。完颜氏家族中的佟姓属镶黄旗麾下的子民，世居沈阳地方。完颜氏任铁匠营教领，即兵器营造首领。其孙华喜任军校。

　　7叶赫氏佟氏家族。据叶赫氏《佟氏家族族谱》记载：“本旗世居叶赫古城，姓叶赫氏。在努尔哈赤统一女真之战中，归附努尔哈赤，成为其麾下的成员。叶赫那郎阿兄弟在大战萨尔浒、平定辽沈、智取广宁，荡平明末势力之后 ‘从龙入关 '。随后在皇太极的指挥下，在长城内外、黄河上下、长江南北、平定“三藩”叛乱等之战中，为清王朝立下了丰功伟绩，那郎阿的兄弟能英在鏖战中为国捐躯。

达塔山佟氏家谱，记录巴胡特克甚第三子额合里图门吐一支，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在辽宁省沈阳市满族文化研究会。

佟氏原修宗谱，（清）佟国器撰修，清康熙十二年（公元1673年）木刻活字印本。原稿现被收藏在辽宁省抚顺市图书馆、辽宁省沈阳市满族文化研究会。

佟氏宗谱，（民国）佟兆元续修，民国十八年（公元1929年）木刻活字印本。现被收藏在辽宁省新宾满族自治县。

佟氏家族族谱，（清）叶赫那拉氏序，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在辽宁省沈阳市凤城档案馆。

仝氏族谱，（清）佟沆撰，清康熙年间木刻活字印本。现被收藏在辽宁省沈阳市满族文化研究会。

抚顺佟佳氏族谱，（明）佟卜年首修，清康熙十二年（公元1673年）佟国器、佟国祯第二次修谱，清康熙五十五年（公元1716年）佟国襄第三次修，清同治元年（公元1862年）佟定安第四次修族谱，民国七年（公元1918年）佟镇藩第五次修谱，民国十八年（公元1929年）佟兆元第六次修谱，1997年佟氏联谊会第七次续修。

佟佳氏族谱，著者待考，创于明末，终修于民国时期。现被收藏在辽宁省新宾满族自治县佟世华、辽宁省抚顺市西小瓦西街等处。

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1 康熙的母亲佟佳氏是满人，再说她是汉人的进来看看。

佟佳氏为满洲一姓。《八旗满洲氏族通谱》中关于佟佳氏记载如下：

“佟佳，本系地名，因以为姓。其族甚繁，散处于马察雅尔湖、加哈、佟佳及个地方。”

佟佳氏世居在佟佳江。佟佳江在今天吉林省通化县境内，这里高山耸立，江河奔腾。西部有长白山脉的龙岗山系，东部有老岭山系，分别延伸至舟山群岛和日本海。佟佳江、富尔江、喇哈多布库河（喇蛄河）、额尔敏河（二密河）、哈尔敏河（哈尼河）、大罗圈沟河等两江八河，626条沟渠形成一个完整的水系，最后注入鸭绿江。

满族佟姓源起于元代斡朵里万户府“童”姓（或者写作“佟”、“仝”）后经明洪武五年、永乐九年、永乐二十二年和正统三年和五年的几次大规模迁徙，先后由依兰到图们江以南，再到方州（或写作奉州、房州等），最后到新宾、桓仁等地，再由新宾“从龙入关”分迁全国各地。

在元朝时候，佟氏主要居松花江下游，依兰的胡里改万户府、斡朵里万户府，当时的吾音会部和斡朵里部落，主要居住的是佟（童）姓女真人。据考证，辽代的加古氏，到金代仍为夹（加）古氏，元代亦为夹古氏，而到了明代，则谐音为夹温氏、清代又演变为觉罗氏。据《金史》载，“夹俗曰仝”，仝同佟音，这就是说，夹谷姓即佟姓，金代的夹谷清臣，即又名为佟清臣。元末明初，明廷实行对女真人招抚政策。大约在明朝洪武年间，居于胡里改万户府的佟氏祖先随女真酋长（万户）阿哈出迁至奉州（辉发江上游）定居，永乐二十一年又随建州卫都指挥佥事释加奴南迁至婆猪江（今桓仁浑江），正统三年又迁入今新宾。而居住在斡朵里万户府的佟氏先人于洪武五年随猛哥帖木儿离开依兰迁于图们江以南的今朝鲜半岛的庆源一带，不久，又迁至斡木河。猛哥帖木儿升任建州左卫都指挥使得已又于永乐八年随迁至建州卫地，但由于蒙古等的侵扰，不得已又迁回斡木河。后来，猛哥帖木儿死后，其弟凡察、子董山率建州左卫举族迁于新宾，佟氏亦随迁新宾。而胡里改部即建州卫亦迁新宾。至此，建州女真人全部迁居新宾。所以，佟氏族人至今仍以新宾、桓仁为其祖居之地。今天，山东、江苏、浙江等地佟氏后裔所供祭的祖先谱及祖先神位的对联，仍写“怀北（或我）家乡远，辽东是宅园”，“怀念族亲北方远，辽东桓仁是故乡”。在辽宁新宾满族自治县等地佟氏所收藏的《佟氏宗谱》和《佟氏族谱》皆记载其始祖为巴虎特克慎。巴虎特克慎是明初之人，他生有七子：

长子屯（吞）图谋图，原随其父居于鄂谋豁索哩，“后会同西（四）姓人迁移在卜哈图非满”风水好的地方，再后又“移居佛隆吾花库萨勒扎”地方居住，但因此处地势窄小，又迁至“河内艾良福”地方。

次子坦（亦写作贪等）图谋图由鄂亦豁索哩移居今新宾夹河地方。

三子额和礼图谋图由鄂谋豁索哩移居通牙地方，通牙地方即今桓仁县的浑江。

四子嘎尔斡（亦写作喀拉哈、额尔哈）图谋图，在迁奔鄂蜜浑（即鄂谋豁、阿木河、斡木河）余中多经磨难，……即隐于茂林之中吹口哨唤来公狍，将其射杀而食，又捕鱼餐，因此地山高林密，河水多鱼，遂定居于此。其子达尔欢谋尔根长大成人后，“所使之弓在车轮之上方能倭弯上弦”，“箭头如兔头大”，成为箭无虚发勇敢善战的英雄。

五子他尔翰（即达尔汉）图谋图与其六弟进开原“投入民籍”。在开原经商，抚顺设马市后，达尔汉又从开原迁居抚顺经商，后为抚顺首富，辽东旺族。清太祖起兵后，这支佟氏族人佟养性等举族投努尔哈赤，孝康章皇后及其家族即为达尔汉的后裔。

六子颜（亦写作彦、阳、洋）图谋图，同其五兄达尔汉一起由沈阳南入开原。

七子央加（亦写作洋涧、阳家）图谋图，因绝嗣无记。

可见，满族佟氏是的的道道的女真人，既后来的满族人。

汉军，满语为ujen chooha，读音为“乌真超哈”。其意思为“重军”，也就是装备重型武器的军队。太祖时期的八旗兵，是一只以骑兵为主，步兵为辅的军队。他们擅长在旷野进行宽纵深、大迂回的包围战，但是不擅长城市战和攻坚战，装备的武器也主要是弓弩、马刀、长枪、藤牌等冷兵器。

与此同时，明朝后期为应付国家的内忧外患，花重金从葡萄牙进口先进的大炮，因葡萄牙人头发多为红色，故称之为“红夷大炮”。太祖努尔哈赤在宁远城下就是被这种“红夷大炮”击伤的。太宗皇太极即位后，看到了重型武器，尤其是炮兵的重要性，于是从归降的汉族士兵中挑选擅长操炮者组成“乌真超哈”，使用缴获的明军大炮，因为“红夷大炮”有污蔑少数民族的意思，故改称“红衣大炮”。汉军八旗主要使用火炮、抬枪、鸟枪等火器，擅长围城、攻坚和水上作战，正好和擅长骑兵作战的满、蒙八旗互补。

而一只军队以汉人为主，他的指挥官必然是满族人，这是常识问题，所以隶属汉军决非就一定是汉人。

作者： 6114986 2005-4-7 11:31 回复此发言

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2 回复：康熙的母亲佟佳氏是满人，再说她是汉人的进来看看。

请版主置顶，省得那些胡说八道的无知小徒成为分裂分子的走狗。给他们上一课。

作者： 6114986 2005-4-7 11:34 回复此发言

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11 回复：康熙的母亲佟佳氏是满人，再说她是汉人的进来看看。

你可以不热爱自己的民族，但你不能干涉别人的民族感情。

作者： ⊙和平使者⊙ 2005-4-10 11:30 回复此发言

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12 回复：康熙的母亲佟佳氏是满人，再说她是汉人的进来看看。

佟佳氏是汉军旗的。

作者： 21861210 2005-4-10 12:44 回复此发言

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13 回复：康熙的母亲佟佳氏是满人，再说她是汉人的进来看看。

汉军旗的不代表就是汉人，请仔细阅读主帖关于佟佳氏的来源。

作者： 22121880 2005-4-10 12:52 回复此发言

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15 回复：康熙的母亲佟佳氏是满人，再说她是汉人的进来看看。

“佟佳，本系地名，因以为姓。其族甚繁，散处于马察雅尔湖、加哈、佟佳及个地方。”

作者：天尘lll 2005-4-11 10:54 回复此发言

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17 回复：康熙的母亲佟佳氏是满人，再说她是汉人的进来看看。

好

作者： 22121691 2005-4-15 23:26 回复此发言

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18 回复：康熙的母亲佟佳氏是满人，再说她是汉人的进来看看。

支持一下。

作者：天尘lll 2005-4-16 21:56 回复此发言

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22 回复：康熙的母亲佟佳氏是满人，再说她是汉人的进来看看。

这是常识问题

作者： fuku 2005-4-22 11:53 回复此发言

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23 回复：康熙的母亲佟佳氏是满人，再说她是汉人的进来看看。

我记得凡是复姓后面是佳字的都是汉人入了八旗，皇上把原姓后加上“佳”字，以示嘉赏。

至于佟佳氏，也许是个巧合？我也不清楚。

作者：西湖燕儿 2005-4-22 15:55 回复此发言

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26 回复：康熙的母亲佟佳氏是满人，再说她是汉人的进来看看。

我的好朋友就是佟佳氏，她汉姓就是佟,我汉姓是金。

作者：承德——北京 2005-5-18 09:08 回复此发言

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30 回复：康熙的母亲佟佳氏是满人，再说她是汉人的进来看看。

我也姓佟，但是我是汉族人，这是为什麽？

作者： 21868241 2005-6-24 09:31 回复此发言

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31 回复：康熙的母亲佟佳氏是满人，再说她是汉人的进来看看。

你究竟是那个民族没人能说清楚，你有足够的证据吗？不知科学上有没有区别，例如，你的长相，血型，骨骼等，

作者： 219247253 2005-6-25 19:52 回复此发言

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32 回复：康熙的母亲佟佳氏是满人，再说她是汉人的进来看看。

满族的佟佳氏人丁兴旺、人才辈出，是满族大姓旺族。佟佳氏先祖本属于满族的前身女真族人，世居辽东佟佳江一带。佟氏的始祖名叫达尔汉，从事贸易开始寓居开原，后来迁移至明朝的抚顺关，遂定居于此。佟图赖13岁那一年。也就是后金天命三年（1618）三月，太祖努尔哈赤挥师攻下抚顺，佟图赖的父亲佟养正带领全家老小主动归附。在佟佳氏家族中，佟图赖的族叔佟养性在后金历史上是一个很有名的人物，家财万贯且学富五车，归顺后金后得到努尔哈赤极高礼遇，不仅委以重任，而且娶后金宗室爱新觉罗家族的女儿为妻，在后金国中他被尊称为"石乌礼额驸"。

作者： 219247253 2005-6-25 20:06 回复此发言

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39 回复：康熙的母亲佟佳氏是满人，再说她是汉人的进来看看。

祖籍扎库木满洲正白旗人满名：佟佳阿尔玺汉名：佟雨馨

作者：雾雨馨兰 2005-7-4 14:10 回复此发言

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44 回复：康熙的母亲佟佳氏是满人，再说她是汉人的进来看看。

曹雪芹的讷讷也是佟佳

作者： 22017354 2005-7-5 17:24 回复此发言

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76 回复：康熙的母亲佟佳氏是满人，再说她是汉人的进来看看。

两个佟佳氏的传说