底[底，读音作dǐ(ㄉㄧˇ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自西周王朝卿士尹吉甫，属于以居邑名称为氏。

据史籍《毛诗崧高序郑笺》中记载：“尹吉甫，周之卿士也。尹，官氏。”

著名姓氏学家王符在《潜夫论·志氏姓》中记载：“尹吉甫相宣王者大功绩，诗云，‘尹氏太师，维周之底’也。‘底’今作‘氐’。铎按：此盖鲁诗。氐、底古通，毛诗用借字。”

古代学者所述的“周之底”中的“底”，是指春秋时期西周王朝的氐山，即古蜀国湔氐山，今岷山。“尹氏太师，维周之底”，就是说尹吉甫一直把周王朝的国境控制保障到西南边境的岷山一带。

岷山，为东周王朝的西南边境，是岷江、涪江、嘉陵江上源白龙江和黄河支流白河、黑河的分水源地，介于川、甘边境,南北逶迤五百多公里，故有“千里岷山”之说。甘肃境内为岷山北段，由花尔盖山、光盖山、迭山、古麻山等组成；四川境内为岷山中南段，有红岗山、羊拱出、鹧鸪山、雪宝顶等，是岷山的主体部分，或认为龙门山和邛崃山是岷山余脉。岷山为强烈隆升的褶皱山地，山势北段为北西向，南段转为东北向，山脊海拔4000～4500米。主峰雪宝顶位于松潘县城东二十余公里，海拔5588米，是四川省境内著名山峰之一。千里岷山是古代蜀国的主要发祥地。

尹吉甫，是周宣王姬静时期的执政卿士，对“宣王中兴”起了重要的作用，他是中国历史上一个重要人物，是西周奴隶制王朝的一代政治家、军事家、诗人和哲学家，他的“天生丞民，有物有则”之说，同为儒家和道家所提及，成为儒家和道家“天人合一”思想的最初渊源和引用例证之一。

尹吉甫的出身地，在历史上有五种说法：一说是西周房州青峰人(今湖北十堰青峰)，一说是西周封钜人(今河北沧州南皮)；一说是西周中都邑人(今山西平遥)，一说是古蜀国江阳人(今四川泸州石洞)，一说是古蜀国湔氐山人(今四川岷山)。

周宣王姬静初年(公元前820年)，辅弼周宣王的大臣有尹吉甫、仲山甫、方叔、召伯虎等，其中的尹吉甫为朝政中枢的重臣。周宣王英明有道，“任贤使能”，使“周室赫然中兴”，百姓安居乐业，这与尹吉甫辅佐的功劳分不开的。

周宣王五年六月(公元前823年4月)，猃狁族迁居焦获，进攻泾水北岸，危及东周，“宣王励精求治，命吉甫北伐猃狁”。尹吉甫亲率大军反攻到太原，取得大胜，又奉命在成周(今河南洛阳)主持征收南淮夷等族的贡赋，功绩卓著，深得周宣王器重。据史籍《东周列国志》记载：“宣王晚年病重弥留之际，召见老臣尹吉甫和召虎于榻前，曰：‘朕赖诸卿之力，在位四十六年，南征北伐，四海安宁，不料一病不起！太子宫湟，年虽已长，性颇暗昧，卿等协力辅佐，勿替世业！’”周宣王逝世时，立其子周幽王，尹吉甫乃是佐命之臣，不久谢世。

尹吉甫曾作《大雅·庶民》。“吉甫作颂，穆如清风”。还有《大雅·嵩高》、《大雅·江汉》、《大雅·韩奕》等诗篇。他的诗歌主要是歌颂和赞美周宣王的功绩，但对周宣王疏远贤臣等过失，也作了善意批评。如在《大雅·烝民》中记载：“衮职有阙，惟仲山甫补之”。“宣王君德有失也，仲山甫则能补之”。又如在《大雅·嵩高》一文中对周宣王含有讽意。他的诗歌真实地反映了周宣王的“功与“过”，对其作了正确地评价。尹吉甫的诗对于历代进步诗人影响较大。

说尹吉甫是西周房州青峰人(今湖北十堰青峰)的依据：是周宣王曾命诗人李孙赋《诗经·小雅·六月》曰：“戍车既安，如轻如轩；四牡既佶，既佶且闲。荨戍猃狁，至于太原，文武吉甫，万邦为宪。”“言中兴佐命之臣，炳炳麟集，而维武经文，内安外攘，舍吉甫更莫与竟，颂诗者心窃企慕焉。周室中兴，盖内史尹公勋居多”。在宋朝时期出土的尹吉甫珍贵遗物“兮甲盘”，也叫“兮伯吉父盘”，上铭文一百三十三字，记述了吉甫征伐猃狁和征收南淮夷贡赋的事迹。尹吉甫死后，葬于十堰青峰山，今碑文尚存。明朝嘉靖间，知县夏维宁为其专修一坊，曰：“忠孝故里”。明成化二十三年(公元1487年)重修十堰房州县城，曾石刻“忠孝名邦”四字镶嵌东门城楼。清朝时期十堰地方志《郧阳府志》中记载，说尹吉甫是湖北青峰人，留有历史遗迹在。而清朝贡生张开隐也有咏房州青峰佳景云：“记得房陵古号州，青峰更见景多幽。山为文峰峦环绕，寺有清泉水长流。同治年间仙佛在，尹公墓侧断碑留。”舒新城主编《辞海》中华书局1947年版载：“尹吉甫：周房陵人，宣王修文武大业，进迫京邑，奉命北伐，逐之太原而归。”到如今还有《诗经》中的诗句在湖北青峰山盛传，青峰流域曾是贺龙元帅率领红三军到达的地方，民间传说，贺龙对湖北青峰的尹吉甫也有耳闻。

说尹吉甫是西周封钜人(今河北沧州南皮)的依据是：尹吉甫在沧州南皮今碑文尚存。尹吉甫墓位于河北沧州南皮县城东三公里处，现墓封土很小，墓碑现存于县文保所。文武兼备，是周朝有名的“文以附众，武以威敌”的贤臣，死后葬于此地。1982年由河北省人民 公布为河北省重点文物保护单位。

说尹吉甫是古蜀国江阳人(今四川泸州石洞)的依据是：四川泸州有尹吉甫抚琴台遗址。山西个别地方的地方志也记载说尹吉甫是四川泸州人。而说古蜀国湔氐山人(今四川岷山)，与前说大致相同。

说尹吉甫是西周中都邑人(今山西平遥)的依据是：山西平遥古城有尹吉甫点将台、墓和墓碑遗址。尹吉甫谢世后，就埋葬在这里。他的墓冢坐北朝南，至今犹存。明朝万历二十五年(公元1597年)，知县周之度于墓前竖了通碑，上书《周卿士尹吉甫神道碑》。此碑曾一度埋没，1983年在墓南一百米处出土后，才又重新竖立于原位。

如今，在湖北、河北、四川、山西四省，都留有尹吉甫的历史记载和遗迹，尹吉甫在各自的地方都有历史名望，都认为是各自地方的人，但没有人争论和从根本上论证尹吉甫的籍贯。

尹吉甫的名望在中国军事和哲学、文化领域影响较大，孔子、老子对尹吉甫都比较推崇，但是近代以来尹吉甫的名气倒确实没有诸葛亮大，例如湖北襄樊和河南南阳，就曾为三国时期的诸葛亮的“卧龙岗”何在而争得不可开交，从市长、文化名人、官员、学者，到市井百姓，都争的要打起架来，原因在于争夺“名人文化资源”的经济利益。但是湖北十堰、河北沧州、四川泸州、山西平遥等，谁都没有争夺过“尹吉甫名人文化资源”。

尹吉甫“天生丞民，有物有则”的思想，曾为北京大学著名哲学大师、学者张岱年研究和考证过，他认为是孔子、老子时代之前的哲学家，是中国“天人合一”思想最初起源。

如若尹吉甫确然出身于古蜀国湔氐山，则鉴于“氐、底古通”，底氏的来源就有明确出处了。古蜀国氐山人，以居邑名称为姓氏，称底氏、或氐氏，就在情理当中了。

据典籍《中国姓氏词典》中记载：“西汉鲁侯奚涓之母为底氏；唐宁州有底氏；明有甘肃巡抚底蕴。

第二个渊源：源于 ，出自先民姓氏尾音，属于以夷语读音汉化为氏。

据《中国 大辞典》中记载：底氏， 姓氏之一。

经中外史家研究， 姓氏多源于 人常用人名的译音。如泉州历史上因蒲姓 就以 人原名abll为姓氏，汉音为“蒲”。

人男子姓氏的尾音多有“den”音，汉音单读为“底”或“尼”，或浑读为“底尼”，字义为“宗教信仰”。以先民姓氏尾音汉化为姓氏，是 姓氏中重要的来源之一。

底氏，便即源于先民姓氏尾音“底尼”，汉化为“底”，称底氏。

第三个渊源：源于满族，出自金国时期女真族赫书氏部族将领禾速嘉·兀底，属于以先族名字谐音汉化为氏，或避难改名为氏。

据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》中记载，满族赫书氏，是满族最古老的姓氏之一，乃金国旧姓“和速嘉氏”，属于以姓为氏。赫书氏部族世居叶赫、吉林乌拉，后多改为改汉字单姓为赫氏、书氏等。

在金国末期的诸多将领中，有位著名的总帅叫禾速嘉·兀底。金哀宗完颜·宁甲速执政时期，归德府(今河南商丘)知府石盏·女鲁欢晋为枢密副使、权参知政事，后被蒲察·官奴所杀，禾速嘉·兀底便代石盏·女鲁欢为金国总帅。后发生了兵变，蒲察·官奴使二兵召禾速嘉·兀底，并说明自己是善意的，不会加害之。禾速嘉·兀底听了很高兴，便给那两个传信的使者各金十星，一同去见蒲察·官奴。谁知这两个小卒恐受金事泄，于路上干脆将禾速嘉·兀底杀了。

不久的公元1234年，蒙古汗国拖雷联宋攻金，金哀宗自缢，金国灭亡。禾速嘉·兀底的子孙在分逃中有取其祖名字“兀底”的谐音汉字“底”为姓氏者，称底氏，以避蒙宋联军所害。

二迁徙分布：

底氏属全国分布姓氏，散见各种地方志和史迹。今中国的西北地区，河南省的商丘市，河北省的无极县高头村、谈下村，康保县蒙古旗杆村,藁城市的九门村，内蒙古的呼和浩特市、湖南省湘系东地区等地，均有底氏汉、回两族族人分布。

三历史名人：

底嘉庆：(公元1953～今)， ；陕西汉中人。著名集邮爱好者。

主集邮票邮品；兼集火花、烟标。

底　杰：(公元1956～今)， ；河北蒿城人。著名公安干警，刑事技术专家。

高级工程师。

1986年毕业于河北省政法管理干部学院，现任张家口市刑事警察支队支队长，张家口市刑事技术研究所所长，中国医科大学兼任付教授。

二十余年来，参与指挥一系列重特大刑事案件的侦破工作，先后领导组建张家口市刑事技术研究所，中国医科大学法医教学基地和法医鉴定中心。

1992年与李克勤合作完成了BC25型痕迹比对测量仪的研制工作，同年获河北省公安厅科学进步二等奖，申报国家专利，1993年获公安部科学进步三等奖。

主要著述有《电视机爆炸一例》、《两种新型现场勘查检验新方法、新工具》、《发光粉显现汗痕迹手印的探讨》、《荧光粉末显现手印方法及专用工具》等。

底建平：(公元1977～今)，河北张家口人。目前在北京工作。

底瑞君：(公元1981～今)，内蒙古呼和浩特人。著名报社编辑。

一、姓氏源流

夹谷（Jā gǔ 夹谷）姓：

1以国为姓，春秋有夹谷国，亡国后以国为姓。

2出自女真族，以部落名命姓。宋朝时，北方的女真族人，建立了金国，其中就有许多姓夹谷的人。金代女真人姓氏夹谷，汉字为“仝”即童或佟。金代夹谷姓中，有金世宗时名将夹谷清臣，胡里改路（大体上包括黑龙江省中下游及松花江下游广大地区）人，清臣的女儿是金朝宫中的昭仪。由于夹谷清臣是金朝胡里改路的贵戚，当地的一些部众也袭用夹谷姓。明代建州女其的努尔哈赤及其先人曾以佟为姓，并自称“爱新氏”，汉译为金。故当时的名家大族姓氏，也是姓氏的渊源之一。

得姓始祖：女真。据《姓氏考略》记载可知，这个复姓出于金代，女真加古部，后讹为夹谷。公元1115年，女真族完颜部领袖阿骨打称帝，国号金，年号收国，建都会宁（今黑龙江省阿城南）。公元1125年，灭辽，次年灭北宋。先后迁都燕京（今北京市）、开封。夹谷氏的得姓至今只有800多年的历史，是姓氏中历史最短的。夹谷氏后人奉女真为夹谷姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）历史上少数民族例如女真族有“加古”部落，一译作瓜尔佳氏，后来讹传为“夹谷”。而他们就以部落名称为姓氏。宋朝时，北方女真族立国为金，与当时的宋朝分庭抗礼。而金国中多有夹谷氏，所以夹谷氏名盛一时。现在上海，沈阳等地有人姓夹谷复姓。车姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。

三、历史名人

夹 谷 衡：本名阿里不，山东西路三土猛安益打把谋克人。金代大定进士，补东平府教授。调范阳簿，选充国史院编修官，改应奉翰林文字，颇受世宗赏识。承安时拜平章政事。

夹 谷 楫：金代赞皇簿。

夹谷谢奴：金太祖帐前的猛将，曾在大禹镇大败宋兵，官至昭议节度使。 他的学问也很好，通女真、契丹及汉语言文字。太祖时，任左翼护卫。夹谷谢奴的儿子夹谷查剌，在出任德昌军节度使时，是位好官，治有勤绩，边境以安，道不拾遗，而且蕃部畏服。

夹谷胡剌：金朝伐宋名将，曾在山东大败宋军。

夹谷守中：金朝的著名忠臣，于夏兵攻巩州时，壮烈献身。

夹谷清臣：本名阿不沙，胡里改路桓笃人，姿状雄伟，善骑射，官至金朝的宰相。曾任山东横海军节度使，兼博州防御使，任陕西路统军使，兼京兆府事等。大定二十六年（1186年）改西京留守。作有《西京留守夹谷清神索》、《磻溪集》等诗，《金史·夹谷清臣》有传。真人居住关中多年，追求信奉理论和境界，正如真人自己所言：“心如山不动，气似海常潮。”“有动缘无动，无为即有为。”取得造诣，可以说探玄赜奥，道成德就，潜藏待时，弘扬道教。

夹谷山寿：元代元代崇安县尹。

夹谷之奇：字士常，由马纪岭撒曷水徙家于滕州。之奇少孤，舅杜氏携之至东平，因受业于康晔。授济宁教授，辟中书省掾。大兵南伐宋，授行省左右司都事。时行省官与中书权臣有隙，特遣使核其财用，而之奇职文书，亦被按问。张弘范率其属诣使者言：“夹谷都事素公清，若少有侵渔，弘范当与连坐。”会御史台立，擢之奇佥江南浙西道提刑按察司事，既而移佥江北淮东。至元十九年，召为吏部郎中，立陟降澄汰之法，著为令式。岁大旱，有司议平谷价，以遏腾涌之患。之奇言：“莫若省经费，辍土木之役，庶足召和气，弭灾变，而有丰稔之期。”二十一年，迁左赞善大夫。时裕宗为皇太子，每进见，必赐坐，顾遇甚优。权臣有欲以均输法益国赋者，虑提刑按察司挠其事，请令与转运司并为一职，诏集群臣议之。之奇言：“按察司者，控制诸路，发擿奸伏，责任匪轻。若使理财，则心劳事冗，将弥缝自救之不暇，又安能绳纠他人哉！并之弗便。”事遂寝。又与谕德李谦条具时政十事，上之皇太子：一曰正心，二曰睦亲，三曰崇俭，四曰几谏，五曰戢兵，六曰亲贤，七曰革敝，八曰尚文，九曰定律，十曰正名。会皇太子薨，除翰林直学士，改吏部侍郎，遂拜侍御史。二十五年，丁母忧，以吏部尚书起复，屡请终制，不许。次年卒。

夹谷吾里补：金代孛特本族节度。累立战功，封为芮国公，终年一百零五岁。

四、郡望堂号

1、郡望

抚 城：抚城（金元明时期已无“郡”制）。金代的抚城即为抚州，治所相当于现在河北省张北县一带地区（今张家口市以北）。

2、堂号（缺）

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夹谷姓宗祠通用对联

〖夹谷姓宗祠五言通用联〗

才杰平章事；

寿星芮国公。

——佚名撰夹谷姓宗祠通用联

上联典指金代大定进士夹谷衡，官东平府教授，后调范阳主簿，颇受世宗赏识。世宗谓宰臣曰：“进士中才杰之士，盖迹难得，如夹谷衡，有用才也。”承安中拜平章政事。下联典指金代孛特本部族节度夹谷吾里补，暗土浑河人。累立战功，封芮国公。卒年一百有五岁。

梨岭留惠泽；

莲塘绽香花。

——佚名撰夹谷姓宗祠通用联

上联典指元代崇安县尹夹谷山寿，女真人。延祐中任崇安县尹时，其境有梨岭，路险难通，山寿凿境成途，又修县学，士民颂之不忘。下联典指金代赞皇簿夹谷楫，赈救有方，严以治奸。是值蝗旱，民赖以存。县境有塘产莲，岁久不开，自楫来，莲岁发花，人以为异政所感。

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〖夹谷姓宗祠六言通用联〗

女贞部族启姓；

大金王朝发迹。

——佚名撰夹谷姓宗祠通用联

全联典指夹谷姓的源流和金朝夹古氏的崛起。

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〖夹谷姓宗祠七言以上通用联〗

精通三种语言文字；

确保后邑黎庶安居。

——佚名撰夹谷姓宗祠通用联

上联典指金代昭义军节度使夹谷谢奴，纳鲁悔河人。善骑射，通子直、契丹及汉语言文字。太祖时，领左翼护卫。下联典指金代赞皇簿夹谷楫，赈救有方，严以治奸。是值蝗旱，民赖以存。县境有塘产莲，岁久不开，自楫来，莲岁发花，人以为异政所感。

密[密，读音作mì(ㄇㄧˋ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姞姓，出自商朝时期密须国，属于以国名为氏。

商朝时期，有密须国(今甘肃灵台)，传说为黄帝之子姞的后裔在商武丁时期被赐封的诸侯国，后被周文王姬昌所灭，其国君的后世子孙以国名“密须”为姓氏，称为密须氏，后省文简为单姓密氏、须氏。

第二个渊源：源于姬姓，出自周朝时期密国，属于以国名为氏。

据史籍《郑通志·氏族略》记载：“密，密康公之后。”在文献《中国古今姓氏大辞典》中注释：“康公，周共工时人，封于密(今甘肃灵台)，建密国，因称密康公。共工灭密，其后以国为氏，此则系出姬姓。”

密国，是西周王朝初期的姬姓小国；周共工，就是周恭王姬扈。

密国原在今甘肃灵台县一带，是商末周文王灭姞姓密须国之后，在其旧地重新分封的姬姓诸侯小国。在史籍《国语·周语》中记载：“恭王游于泾上……康公不献，一年，王灭密。”显然，当时是密康公没有给周共工献贡，因而得罪了周共工，在周共工回朝一年内遭到了亡国之祸。以后，处于西部地区姬姓密国重新被周共工迁都到今河南省新密市境内。

春秋时期，密国被郑国所灭，成为郑国的附庸邑。其国子民以故国名称为姓氏，称密氏。

第三个渊源：源于党项族，出自西夏时期的党项族密纳克氏族，属于以氏族名称汉化为氏。

党项族，为古羌族中的西羌分支，原居住在今 、青海、四川等省区的交界地区。

隋末唐初，古西羌族中的党项族人开始兴盛起来，其占据的地区，东至松州，西接叶护，南界春桑，北邻吐浑，有地三千余里。党项族人以姓氏作为部落的名称，过着不知稼穑，土无五谷的原始游牧部落生活。

藏文史籍《智者喜宴》中记载：同唐朝文成公主结亲、至今传为佳话的藏族首领松赞干布“曾娶了五个王妃，其中一位就是弭药王之女茹雍妃洁莫尊”。其所记载的“弭药”就是指党项族。在史籍《 政史》一书中记载：“所谓党项，是指住在青海湖以北宁夏南部的党项密纳克而言，亦称蕃密纳克，即藏木雅人。党项密纳克在被成吉思汗灭亡后分为两支：其中一支迁至康区打箭炉附近，称康木雅。”这在史籍《木雅五学者传记》中也说：“木雅分两部分，一为青海、甘肃等地的木雅地区，一为多墨木雅地区。”多墨系指丹巴、道孚、理唐、木里地区，又称木雅热岗。

党项密纳克氏族人后来在西夏王朝建立以后，迅速归拢于西夏王朝，其中有许多人出任西夏重臣，由于西夏王朝崇尚汉文化，因以“密纳克”为汉化姓氏，并取谐音汉字“密”为姓氏，称密氏。

第四个渊源：源于蒙古族，属于以氏族名称汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

①蒙古族鄂密特氏，世居锡喇塔拉(今甘肃张掖永固镇)、上都河(今内蒙古多伦上都河流域)一带地区。后有满族亦引以为姓氏，满语为Emit Hala，后有冠汉姓为密氏、鄂氏者。

②蒙古族乌密氏，亦称乌弥氏，世居察哈尔地区(今河北张家口)。后有满族亦引以为姓氏，满语为Umi Hala，后有冠汉姓为密氏、吴氏者。

③蒙古族苏密尔氏，亦称舒穆尔氏、苏默尔氏，世居克什克腾(今内蒙古克什克腾旗)、黄山地区。后有满族亦引以为姓氏，满语为Sumir Hala，后有冠汉姓为密氏、徐氏者。

第五个渊源：源于满族，属于以氏族名称汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

①满族密扎氏，满语为Mija Hala，属于卦勒察女真，世居卦尔察(今俄罗斯乌苏里斯克)，所冠汉姓为密氏、米氏。

②满族萨玛喇氏，亦称萨密喇氏、塞米喇氏，满语为Samala Hala，汉义为“大木碗”，世居宁古塔(今黑龙江宁安)、苏完(今吉林双阳双阳河流域)、黑龙江图拉屯(今黑龙江宁安)等地区，所冠汉姓多为蔡氏，亦有取汉姓为密氏者。

③满族赛密哷氏，源于金国时期白号姓氏塞蒲里氏，以姓为氏，满语为Saimire Hala，是满族最古老的姓氏之一，世居萨哈尔察(今黑龙江支流俄罗斯布列雅河)、齐齐哈尔、长白山、黑龙江沿岸等地区。赛密哷氏为满洲巨族，后多冠汉姓为柴氏、密氏、赛氏等。

二迁徙分布：

密氏出自姞姓，以国名为氏。

密须国在甘肃省灵台县治西二十五公里的百里镇。密须国在商末时期为周原西北部的一个强悍部族。公元前1057年为周文王所灭。

周武王克商后,封同姓诸侯,建立密国，后又为周共王所灭。今天的百里中学后院，据说就是原密须国宫殿的遗址。离遗址东一公里处的烂泥湾有密须公墓，洞山有一庞大的西周墓葬群，甘肃省最大的西周铜鼎就出土于此。

今江苏省的东海县，贵州省的高黎贡山国家级自然保护区，台湾省的台北县等地，均有密氏族人分布。

三、历史名人

密 佑：南宋庐州人，咸淳年间官江西都统，在进贤坪迎战元军，率众逆战进贤坪。元兵呼曰：“降者乎？斗者乎？”密佑曰：“斗者也。”麾其兵突进，至龙马坪，元军围之数重，矢下如雨。密佑身被四矢、三枪，犹挥双刀，率死士数十人斫围南走，前渡，桥板断，被执。宋都木达曰：“壮士也！”元军欲降之，系之月余，终不屈。骂万石为卖国小人，使我志不得伸。宋都木达又命刘盘、吕师夔以金符遗之，许以官，密佑不受。复令佑子说之曰：“父死，子安之？”密佑斥曰：“汝行乞于市，第云密都统子，谁不怜汝？”怡然解衣请刑，遂死，元兵皆泣下。密佑之先，密州人，后渡淮，居庐州。

密 定：明初金筑安抚司人，洪武四年归附明朝，诏赐文绮三匹，置金筑长官司，秩正六品，隶四川行省，授予密定为安抚使，世袭。洪武十四年敕劳密定曰：“西南诸部虽归附，然暂入贡而已。尔密定首献马五百匹，以助征讨，其诚可嘉，故遣特使往谕，俟班师之日，重劳尔功。”升金筑长官司为安抚司，仍以密定为安抚使，予世袭。十六年，密定遣使贡方物。十八年，密定遣弟保珠来贡。二十九年以金筑安抚司隶贵州军民指挥使司。永乐初年，金筑安抚得垛来朝，赐绒锦文绮。洪熙、宣德改元，皆贡马。十年，直隶贵州布政司。正统五年，安抚金镛贡马。成化、弘治、隆庆时历朝贡。万历四十年，吏部覆巡抚胡桂芳奏：“金筑安抚土舍金大章乞改土为流，设官建治，钦定州名，铸给印信，改州判为流官。授大章土知州，予四品服色，不许管事。子孙承袭，隶州于贵阳府。”遂改金筑安抚司为广顺州。

密不齐：(生卒年待考)，误称宓子贱，亦称亶父，字子贱；鲁国人。著名孔子弟子之一，鲁国大夫。密不齐是春秋时期鲁国单父侯，是孔子的学生。

密　忠：(生卒年待考)，著名汉朝大臣。

密元礼：(生卒年待考)，著名西夏王朝御史中丞。

密　镛：(生卒年待考)，著名明朝凤阳同知。

密　聪：(生卒年待考)，著名明朝内黄知县。

密聪杰：(公元1980～今)，上海人。复旦大学计算机科学与工程系硕士研究生，主要研究方向为多媒体信息检索。

四、郡望堂号

1、郡望

太原郡：秦汉太原郡治所在晋阳，在今山西省太原市西南。隋改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中，改并州为太原府，移治阳曲（今太原市）。以后宋、金河东路、河东北路，明清以来省会都在此地。

2、堂号（缺）

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密姓宗祠通用对联

〖密姓宗祠四言通用联〗

宋季都统；

汉代尚书。

——佚名撰密姓宗祠通用联

上联典指南宋·密佑，官江西都统，与元兵战，被执，不屈而死。下联典指汉·密忠，官至尚书郎。

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〖密姓宗祠五言通用联〗

安抚归洪武；

都统抗元军。

——李文郑撰密姓宗祠通用联

上联典指明初金筑安抚司人密定，洪武初年归附明朝，被授予安抚使。下联典指南宋庐州人密佑，咸淳年间官江西都统，在进贤坪迎战元军，身中四箭三枪后被俘，不屈被杀。